德蕾莎修女传读后感。
开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？经过收集，小编整理了德蕾莎修女传读后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
德蕾莎修女传读后感最近刚看完一本传记，关于一个曾经得过诺贝尔和平奖的得主，在得奖的时候说过：我是代替所有的穷人来领取和平奖。没错，这个人物就是德蕾莎嬷嬷。
在近代的杰出人物中，我喜欢德鲍思高、德蕾莎修女和教宗若望保禄二世，他们是我钦佩的对象。也许是因为他们是生活在现代社会化的时代，更有真实感，我对于他们的喜爱远远胜过其他的圣人。
这本传记中我看到了德蕾莎的初生时代和大致经历。她是1910年8月27日出生在南斯拉夫的一个叫史克比亚的城市。他出生在一个虔诚的天主教徒家中，自幼受到良好的教育。在她十二岁，妈妈送给她一本亚西西的圣方济各。因为这本书的缘故，在她幼小的心灵有一个渴望就是希望能为主做些什么奉献。
经过六年的光景，神父到她家的募捐却让她选择在一个自己从未见过的地方、离家又遥远的异乡印度的加尔各答去福传。那年她是十八岁，跟随船只达到了目的地，他进入了修会生活。
经过十五年的时光，她在一次祈祷中听到了主的声音，希望她去印度的贫民区服务人，当她听到主的呼唤，她就像圣母妈妈一样，没有怀疑和不安，只有听命，因为她相信这一切有主的安排。
她经过申请得到教宗的批准，她一刻也没有停歇，立刻去医院学会照顾各类病人的技能，就回到贫民区。在服务的过程中，诚如德蕾莎嬷嬷所说的，一切都有主的安排，从她进入工作时，主没有忘记这个工人，不断的安排人员l来帮忙，在德蕾莎修女的带领下，不仅仅成立了一个属于教宗直属管辖的修会，而且还是一个属于全世界的修会男修会和女修会。
在这本传记中，我被感动的是1971年的巴基斯坦和印度的战争，导致了霍乱的发生。印度加尔各答的市公所所长和保健科长为了防止霍乱传染，打算弃绝难民进入城市。但是德蕾莎修女却是带领了三十个健壮的修女去难民营服务他们，两个月的时间里面，她们的努力把霍乱给控制住，使他们的努力拯救了五千多个难民。其实令我钦佩的是他们的勇气，霍乱是一种极易感染的传染病，但是她们却不顾自己的安危，只是想到这种病一旦传染那么死亡的贫民就更多，到时候的危害就更大，他们心中装着大爱。经过这样的事，德蕾莎修女出名，可是他还是一如既往的生活，穿梭在服务贫民的人群中。
其实德蕾莎修女的事例很多，举不胜举。只是我们看到的也只是一小部分而已。在读完这本书，我有很大的感触，我深深的被修女的可爱、执着所感动。她的可爱之处在于她认为：贫困的人是非常了不起的，他们绝不会骄傲，不会欺骗人，贫困的人均拥有感谢的心、上善良的心。她一生在为贫困的人服务，她的态度是一如既往。在她眼中每个人都是天主的宝贝、耶稣的化身。她在用对待耶稣的爱来对待她一生在服务的人。执着是她不放弃，认定的时候只要是对的，她都相信都天主的安排而坚持下去。
德蕾莎一开始听到天主的呼唤，她就不放弃，没有因为身处这样的环境而去怀疑是否是自己的错觉。在服务中，她相信一切有主的安排。就如在别人赠送的物品或者钱财，她认为这是主的恩典，所以应该是全部用在穷人的身上。就如教宗赠送的高级车。所以在他去世的时候几乎没有任何财产，除了一双鞋和衣服。
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《德兰修女传》的读后感2000字
最近读了一本书，一本在生命的历程中有着重要意义的一本书《德兰修女传》。德兰修女用其平凡而伟大的一生，告诉我们什么是爱，告诉我们爱才是生命的真谛。
1979年2月10日，在庄严肃穆的诺贝尔和平奖颁奖典礼上，一位矮小瘦弱的老妇人走向了举世瞩目的领奖台。她其貌不扬，满脸堆满皱纹，穿着朴素，却迎来了经久不息的掌声。这就是我们尊敬的德兰修女。面对这项人人羡慕的荣誉，她的回答是：这项荣誉，我个人不配领受，我只是穷人的手臂，我愿意代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。这是她的回答，也是她一生的写照。因为她的一生就奉献给了穷人。她以博爱的精神，默默地关注着那些穷人中的穷人，使 他们感受到尊重和关怀。她用行动向我们诠释了什么是爱。
爱是无界限的。德兰修女不是印度人，可是她却为印度及全世界的穷人奉献了她的大部分生命。她是阿尔巴尼亚的后裔，生活得富足而美好，但是她在18岁时，却毅然地做出决定，到加尔各答去，到穷人中的穷人中去。她本是一个虔诚的天主教徒，但是她却说，谁需要我们帮助，我们就帮助谁，不管他是回教徒、印度教徒还是佛教徒。一个回教徒临终时，她诵的是《古兰经》；一个佛教徒临终时，她诵的是《弥陀经》。之所以这样，就是因为在她看来，爱是没有界限的，人种、民族、国家、语言和信仰，这些都不应该成为一种限制。只要有爱，就能够成为父子、兄弟和姐妹，就可以生活在同一个屋檐下。最重要的是，是否有爱，而不是别的什么。所以，她不仅帮助印度的穷人，也帮助全世界的穷人。饥饿不单指食物，也指对爱的需求。哪里在期待爱心，哪里就有德兰修女的仁爱传教修女会。
爱是谦卑的。爱绝不是一种居高临下的施舍。为了帮助穷人，她首先把自己变成了穷人。贫穷成为她们生命的馈赠，成为她们工作的必备条件。德兰修女曾说：除非你过贫苦者的生活，否则你如何真正了解他们？如果他们对食物不满，我们可以说我们也吃同样的东西。如果他们说热，我们也一样热。他们赤脚走路，我们也是。他们只有一桶水，我们也是。他们排长队，我们也排。我们只有降低自己，才能升高他们。为了表示对穷人的尊重和同情，修女们放弃了一切不必要的物质需求。
爱是无我的。德兰修女完全地奉献出了自己，不留毫分，直到成伤。她们放弃了对物质的贪求，放弃了名誉和地位。在她们的心中装的不是自己的苦，而是穷人的苦。放下了自我，也就放下了沉重的包袱，所以她们的人生是自由的、轻松的、快乐的。她们既不活在过去，也不活在将来，她们只活在当下。她们既不说，也不讲，只是做。她们不为明天的事发愁，因为相信自然有解决的办法。如果单纯是自己的私事，那就不一定成功。
爱是无所不在的。爱是没有局限的，只要你想爱，那么任何时刻、任何地方，你都可以献出一份爱心。有时，我们迷失在以为做大事才是奉献爱心这种错误的理念当中，好像奉献爱心是要故意去做某一种事情，就如同想救落水的孩子，而希望有一个孩子落水似的。实际上，爱是一种自然流淌，只有存有一颗真正的爱心，所经之处，人们都会受到爱的滋润。怀大爱心，做小事情就是德兰修女的人生格言，而这也正是其爱的自然流露。如果我们连小事情也做不好，又怎能做好大事情呢？有人指责德兰修女，说：仁爱传教修女会的做法是幼稚的，以为这样就可以改变世界吗？还有：与其给他们以鱼，还不如给他们钓竿。类似的指责很多很多，但德兰修女只是淡淡地说：无论是谁，无论他说了什么，你都要面带微笑地接受，同时继续做你的工作。当有人问修女应该如何为穷人服务时，修女总是说从自家做起，从身边的人做起。帮助别人并没有固定的模式，关键在于我们是否有一颗爱心。在我们的一生中，常常不能够成就什么大事，但我们却能以大的爱心来成就一些小事。德兰修女不只一次地提醒我们，做什么不重要，重要的是，我们在所做的事里，究竟倾注了多少爱心。对她而言，爱才是衡量成就的标准。
爱是无所不能的。最不可能的事，在爱看来都是容易的，是甘馨的。1948年她独自一人走向穷人，这时恐怕没有人想到，几十年后她手下会有7000多名正式成员，还有数不清的追随者和义务工作者分布在100多个国家；在她身无分文时，恐怕人们也不会预计到，她创建的组织会有4亿多的资产，世界上最有钱的公司都乐意捐款给她；在她默默无闻地照顾那些垂死的穷人时，人们也不会想到，将来她会认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴。这一切的取得靠的就是爱，也仅仅靠着这种爱心，她赢得了成千上万的追随者。而这一切都源于一个字爱。有了爱，再难的事情也会变得容易，因为那不是为了自己的利益。
德兰修女只是怀着一颗伟大的爱心，做好生活中的每一件平凡的小事。她的一生为我们诠释了一个真理，什么是爱。人人都期待被爱的感觉，却往往为了自己的私心和为自己打算而感受不到爱。爱在哪里？从德兰修女身上我们找到了答案爱就是奉献。当你奉献一颗爱心的时候，你就找到了爱的感觉。爱才是生命的真谛。
在爱中行走——我也《德兰修女传》
沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是仁爱，仁爱的果实是服务，服务的果实是和平。
题记
在我读完最后一行字后，我轻轻得合上书。但是我却呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能从书中回到现实生活中来。脑海里总是会浮现出那些骨瘦如柴的人们，那些无私奉献的修女和那个令人尊敬的姆姆。无论是印度的贫穷，还是德兰姆姆和修女们对穷人的爱，都令我无法相信。但是，我又不得不相信世界上还有那么一个地方：那儿的人没有家，没有钱，甚至连食物都没有，他们唯一的生活来源仅仅是一堆垃圾。虽然那儿贫穷，但是那儿仍然充满着爱。我也不得不相信世界上还有那么一群人：他们爱穷人，他们为穷人中的穷人服务，他们不求回报，他们过着和穷人一样贫穷的生活，但他们很快乐。书中描写的，是我未曾了解的世界贫穷，但充满爱。
当我第一次拿到书的时候，着实被封面上的人给吓了一跳。那是一个瘦小的、年迈的、甚至有些丑陋的老人。但在我读完后，当那个封面中的老人重新出现在我的视野里时，我觉得她已经变了。她眉宇间流露出来的那种无止境的慈祥，她脸上那一道道深深的皱纹里散发出来的爱的光芒，她那双不知拯救过多少人的手和那条洁白的廉价的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年迈，不再丑陋，她是伟大的。她就像拯救世界的奥特曼一样，但她用的不是暴力，而是爱。她用爱感动着世界，用爱拯救着世界。
德兰姆姆出生在一个幸福的家庭，父母给她取名为：龚莎。在阿尔巴尼亚语言里，龚莎就是花朵的意思。龚莎小时候就很有爱心，她看见穷人在排队领取面包，就问开药店的爸爸：爸爸，你那里有只好贫穷的药吗？看！我们的姆姆多么伟大。她那时只是个学龄前的儿童，她就懂得去关心别人，帮助别人。
而我呢？在我还是个学龄前的儿童时，我在干什么？我还躲在父母的身后，向他们要着糖果，要着玩具，甚至还和别的小朋友抢零食。那个时候的我，根本就不知道什么叫饿，什么叫苦。父母把我当成掌上明珠，无时无刻的保护着我，生怕我哪碰伤了，哪摔疼了。那时的我只会说：爸爸，我要这个。爸爸，我要那个。我根本就不会想到别人，关心别人，哪里会问出：爸爸，你有没有治疗贫穷的药？而那时候的姆姆，已经在关心穷人了。姆姆一生都在帮助穷人，就在她还是一个学龄前的儿童时就已经开始了。
德兰姆姆的一生经历了不知道多少次的坎坷。她遭穷人的误解，遭世人的辱骂，遭其他教会的反对。但她都没有放弃，她一直坚持着一个信念：一生都为穷人中的穷人服务。
再看看我，我在学习的时候，生活的时候，经历的困难与德兰姆姆的困难相比简直是小巫见大巫。我却时不时就想要放弃。这道题不会做了，就想着不做了。看见考卷上的压轴题，就直接放弃，有时可能连看都不看一眼。语文看文言文的时候，读不懂了就不读了，随便翻译一下就草草了事。学游泳的时候，呛了几口水就再也不肯下水去了。学炒菜的时候，被油溅了一下起了个胞就不再接近油锅了。我的那些困难是多么的小啊，有的简直都称不上是苦难。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它们。但是我缺少的正是德兰姆姆身上那种坚持不懈的毅力。她深知我们活在一个光明与黑暗并存的世界里，因而她用整整一生来邀请我们，邀请我们选择光明。一生的坚持是需要怎样的毅力啊！
姆姆的全部个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。姆姆从来都不穿袜子，哪怕是在寒冷的冬天。她认为只有体验穷人的生活才能体会到他们的艰辛。没有一个穷人会对那些西装革履满腹经纶的人在乎的，因为他们是那么的高高在上，不切实际。说得多做得少。正是看到了这点，所以德兰姆姆一生坚持贫穷，只要一有钱就把它奉献给这项事业。我想坚持是一件很难的事了，而坚持贫穷就更难了。没有坚定的信仰，没有对上帝的热爱，没有忘我的奉献，这是不可能做到的。而我连坚持每天写日记都做不到，更不用说是一生坚持做一件事。姆姆一生的坚持，让我再一次对她佩服的五体投地。
她爱世人所不爱，她爱世人所畏惧，她爱世人所遗忘。她努力一生，只是想给那些最穷的人安慰、温饱和做人的基本尊严。
她就是这样一个人，特立独行做的却是所有人都希望做的事。
书后有一个小故事。
有一天，一个人到上帝那里，要和上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝对那个人说：好吧。我让你看看什么是地狱。
他们走进一个房间，房间里有一大群人正围着一大锅肉汤，但每个人看起来都营养不良，饥饿而且绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以伸到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送进自己的嘴里。
上帝又对那人说：来吧，我让你看看什么是天堂。
他们走进了另一个房间。这个房间里的一切都和上一个房间一模一样，还是一群人，一锅汤，一样的长柄汤勺。惟一不同的是：大家都在快乐的唱歌。
那个人就问上帝：我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而那个房间的人却悲苦？
上帝微笑着慈爱的回答：我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。
在地狱，每个人只想着自己。他们不懂得互相帮助，他们不懂得关爱别人，因此他们饥饿，他们绝望，他们生活在地狱。
在天堂，每个人都为别人着想。他们懂得互相帮助，他们懂得关爱别人。因此他们快乐，他们幸福，他们生活在天堂。
也许地狱更加像我们现在的社会。人人只想着自己，不会去关心别人。人们贪婪的索取着，却不懂得回报。每当商场有免费赠送的活动时，人们就会里三层外三层的挤过去，把商场围的水泄不通。每个人都有着一颗如此贪婪的心，都想要尽可能多的得到自己不劳而获的东西。
而德兰姆姆呢。她一生都在帮助穷人中的穷人，她一生都在奉献。而她从来都不求回报。她从来都不想着要出名，从来都没有想要让自己变得富裕，甚至她在诺贝尔领奖台上说：事实上，这项荣誉，我个人不配领受。但我愿意代替世界上所有的穷人、病人和孤独的人，来接受这项奖金。因为我相信，你们是愿意借着领奖给我，而承认穷人也有尊严，也有在这个世界上生存的权利。德兰姆姆，您怎么会不配领受呢？您有多伟大，您不知道吗？
1997年9月5日9点30分，这位深爱穷人，同时也被穷人挚爱的伟大修女，因为心脏衰竭在加尔各答仁爱传教修女会总部安然辞世。让我们从加尔各答悲伤的雨季回到今天，我们都学会了如何去做，如何去爱。
德兰姆姆，一个被赐福的伟大的灵魂。
《莎菲女士的日记》读后感
《莎菲女士的日记》读后感
莎菲，一个执著的理想主义者。本文作于1927年冬，是丁玲的成名作，也是中国现代文学史上最优秀的短篇小说之一。作品通过对主人翁莎菲女士的一段心灵历程的真实描写，深刻地反映了20世纪中期经过五四运动冲击和洗礼的小资产阶级知识女性的失意和苦闷，理想和追求，从而为中国现代文学新女性画廊增添了独具特色的人物形象。
关于主人翁莎菲的形象：是心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者，是五四以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者。
莎菲生活的背景是五四革命潮流冲击但黑暗势力仍然十分顽固的20年代中期。人生最痛苦的是梦醒了无路可走。一针见血地指出了20世纪中期广大知识青年的时代病，也就是茅盾所说的时代苦闷的真正内涵。
丁玲幼年因父亲去世而导致的家庭的败落和寄人篱下的生活，使丁玲受尽了世人的冷眼，养成了她性格中特有的敏感和自尊，也使她格外向往和追求人间的温暖，友谊和理解。母亲的自强自立，五四运动反帝反封建的求民主争自由的思想品格。后来，在上海平民女校的经历，则使她的这种思想品格得到进一步的发展和深化。这就决定了她必然与那黑暗龌龊的社会环境发生尖锐的矛盾。幻想越高，失望越重，因而她那因理想与现实相冲突而产生的苦闷就显得格外强烈。特别是1927年大革命失败后令人窒息的沉闷，更使她陷入了极度苦闷之中。莎菲的形象就是她根据自己多年的人生感受并融会了对其他一些人的生活态度的体验创造出来的。
丁玲是有阳刚之气而又不乏柔和之美的作家。她的作品文笔疏放而又细腻，语调雄劲而又婉转，这在《莎菲女士的日记》中表现得尤为突出。与莎菲坦率真诚的性格相适应，作品的描写显得格外大胆而率真，特别是其中对于莎菲在爱情冲突中矛盾心理的描写民，可谓一无顾忌，和盘托出，写得汪洋恣肆，酣畅淋漓，犹如湍急的河水，滔滔不断，奔腾向前，具有一肌冲击人心的强烈气势。唯其描写大胆和率真，对人物内心世界的提示也就显得分外细腻、准确和真切。
作者将笔触伸向莎菲内心深处最隐秘的角落，将她扑朔迷离、瞬息万变的矛盾心理写得淋漓尽致，纤细无遗。而特定的文体形式又将人物的叙述、议论、抒情有机地融会在一起，使作品既显得气势酣畅又凄切幽怨，婉转动人，从而实现了人物形象与读者心灵的交流。
《我的丽莎阿姨》读后感
大意：从前有一对兄妹，他的妈妈从小到大都对他们很严格，凡事要求他们做到最完美。直到他请到一位菲佣，名叫丽莎。虽然她不像妈妈这么声色俱厉，但是也做到父母亲这个角色应该做的事。这个菲佣在这个家整整待了三年，让这个地方充满欢笑与快乐，也让这两兄妹的坏习惯改善很多喔！
心得：看完这本书，我对故事中的主角丽莎阿姨最有感触。虽然这个菲佣很尽责，但是她已经把爸爸妈妈所要做的事都做完了，像是洗衣服、煮饭、帮忙家长签名，甚至连班亲会都是她去参加。这让我想到：虽然爸妈因为在外地工作，而没有跟我一起生活，但是我至少还有爷爷奶奶爱的陪伴。
所以如果我是书中的这两兄妹，我会觉得很难过，因为没有爸妈的疼爱。这本故事让我学到：虽然，不是每个人都能跟爸妈同住，像我就是隔代教养的孩子，但是总有家人在身边照顾，反观这两兄妹却没有，他们只有一个菲佣而已，所以我要惜福，不要人在福中不知福喔！
《红蕾教育文摘》900字读后感
《红蕾教育文摘》900字读后感
每次拿到《红蕾教育文摘》，总是爱不释手。《红蕾.教育文摘》知识涵盖面非常广，能够满足不同老师的需要，大家可以根据自己的所需选择阅读的内容，在阅读的过程中，我们也会与作者进行心灵上的对话. 每次阅读都会有新的收获。它的内容涉及教育的方方面面，尤其在素质教育、教师专业的发展、德育、课改与课堂教学、教育随笔、国外教育等设有专栏，对于我是一本宝典。
《文摘》在谈到素质教育时，主张引导学生成为会思考的人。很多时候，教师宁可让时光淹没在无穷的讲解和训练中，也不情愿拿出充足的时间带领学生一起思考。今天，身处繁杂而多变的知识经济社会，书本已经不再是学生获取知识的唯一途径，教师通过教学传递知识的职能实际上在弱化，而培养学生善于思考、独立判断、提出主见的思维品质，则更显重要。思想家罗素指出，教育就是在教师的指导下让学生学会自主思考。是这样的，我认为一名教师除了要具有传道授业解惑的基本职责外，更重要的是教会孩子独立思考，授之以渔。不仅要教孩子学习，还要教孩子会学习，通过一种什么方式使孩子会学习，最有效的途径就是独立思考。当孩子能够独立的思考时，在知识面前他们也能够做到游刃有余。知识的海洋是无穷的，要想在知识的海洋里漫游，思考是第一位的。
《文摘》里面的文章是来自各大教育报刊杂志和名家名著，对于从事教育工作的我们来说会受益匪浅。我们可以从里面找到各种教育案例，借鉴他们的成功经验有利于我们提高教学水平。通过学习教师专业发展专栏，可以让我们尽快成长起来，看国外教育概览可以拓宽我们的教育视野，学习先进的教育理念。,
教育工作者所但当的育人重任，需要从教者不断的学习，更新知识，更新教育理念，有了这样一本好书，会成为我们从教路上的良师益友，会引领我们贴近最前沿的教育思想、最合理的育人理念！
每每翻阅《红蕾.教育文摘》，总会不时的给我一种惊喜，让我的思维模式也在跳跃中补充着新鲜的血液，让我感受到教育的魅力和作为教育者的自豪教育工作不仅仅是一种职业，一种谋生的手段，更重要的，它是一种崇高的事业，是一个值得我把全部的情感和智慧融入其中的事业。
