完璧归赵的主人公。
所谓“仁者见仁，智者见智”，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。心得体会书要如何规范的书写呢？由此，小编为你收集并整理了完璧归赵的主人公或许你能从中找到需要的内容。
完璧归赵的主人公阅读精选（1）：
完璧归赵的主人公是蔺相如。
阅读精选（2）：
【前言】[由整理]
《完璧归赵》是王世贞所作的一篇有名的史论，作者在文章之始就以蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也开宗明义，对蔺相如完璧归赵这一史实发表了不一样看法，证明了自我的态度，然后以分析秦、赵时势入手，从情与理两方面重点剖析两国外交上的形势，从而得出因为秦国不想和赵国为敌，因此蔺相如能完璧归赵，天固曲全之哉的结论。文章逻辑清晰，论述严密，辩驳有力，尤其文中的假设论证一段文字，合情合理，很有说服力。
【原文】
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入wwW。slKJ。orG璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城
城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉。
【注释】
（1）情：真实意图。
（2）曲：不公正，不合理。
（3）九宾：九位迎接使者的傧相，皆立于朝廷上，是战国时期隆重的外交礼节。
（4）绐（di）：欺骗，欺诈。
（5）僇：通戮，杀。
（6）武安君：秦将白起的封号。
（7）邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。
（8）责：求，那里指索取。
（9）族：灭族。
（10）劲渑池：指蔺相如在渑池（今河南林县）迫秦王为赵王击缶之事。
（11）柔廉颇：指蔺相如对赵大将廉颇委曲容让，终使廉颇感悟并负荆请罪之事。
【翻译】
蔺相如使和氏璧完整得归还（赵国），人们都称赞他，而我却不认为这件事是好的。
秦国用十五座城作为条件，想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧。（秦国）那时说是要和氏璧，这是实情，不是为了试探赵国。赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国
，没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们；赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人，赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人。按理只有这两种状况，怎样会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的。
况且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦。秦国给城而赵国收回了玉璧，其曲在赵。要想使秦国理屈，则不如放下玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才理解玉璧，其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城，相如便可上前陈述：我本来就明白大王是不会给城的。这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。此刻假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王像草芥一样抛弃了他们。大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在那里，以证明大王的失信。这样，秦王未必不归还玉璧。当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！
当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的
失信，一次获胜可使相如灭族，第二次获胜玉璧终究还得属于秦国。
因此我说，蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在渑池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。而他能完璧归赵的原因，的确是上天在偏袒他啊。
【鉴赏】
西汉司马迁在《史记廉颇蔺相如列传》记载，蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池，见秦王没有诚意，便凭着自我的聪明才智，最后使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的完璧归赵，直到之后，人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。
然而，明代文学家、史学家王世贞写《蔺相如完璧归赵论》进行哲理逻辑分析，感喟针砭，令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。在他的此论中，他以散文创作应对政治、社会，发表自我独到的议论：文之事本一而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情，是三者，文之大用也。像这篇文章在散文类型里属于晰理类，具有论辩文的性质。
中国古代散文的特征很好地在他这篇《蔺相如完璧归赵论》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓求简，就是字数、篇幅简要；所谓求精，就是语言精当，语意精辟。例如首句蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。语言上求简与求精相结合，言简意赅地发表了作者的论点。该
文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实，予以否定，先声夺人。之后，文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图，指责蔺相如之所为是既畏而复挑其怒之举，是失于智。之后，文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论，先明秦赵两无所曲直，后又代蔺相如策划，指出蔺相如使舍人怀而逃之是归直于秦，是失于信。最后，文章分析相如完璧的后果是族灭国破，是失于利。这样，文章层层递进，步步深入，从而逼出了全文的结论：蔺相如之获全於璧也，天也。那里的天，是指当时的客观形势。行文至此，文章已可作结，而作者又列出劲渑池柔廉颇两件事，表面上与上文关系不大，但在愈出而愈妙于用一句中，表现出了作者的写作意图。作者认为，蔺相如的所谓智勇，不是
为了赵国，而是为了自我，他的所作所为，但是是纵横家的权谋机巧而已，这，其实是触摸到了纵横家的本质。因而，该文结论之后的余波，决非可有可无的续貂之笔，用意特深。章法上散聚结合，定主宾之序、掌均变之衡，征节奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，驭圆缺参差，见开合呼应，求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
王
世贞在当时以文学、藏书而知名，为后七子中是最为独领风骚的文坛人物。这篇《蔺相如完璧归赵论》大致体现了其散文创作的特点，作者的行文艺术沉博幽深，气味雄厚；浅淡自然，清新有动；纵横捭阖，姿态横生；玄思独造，翻新出奇。虽不精于书写，但通晓书理，议论颇为精当。虽摹秦仿古，依旧自有特色。
阅读精选（3）：
完璧归赵的成语典故
战国时候，赵王得到了一块楚国原先丢失的名贵宝玉和氏璧。这件事情让秦王明白了，他就派使者对赵王说，自我愿意用十五座城池来换"和氏璧"。
完璧归赵
赵王看了信，心里想：秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。这一次怎样可能这么大方？要是不答应他的请求吧，怕秦国兴兵来进攻；要是答应吧，又怕上当。他想来想去，拿不定主意，就和大臣们商量，但大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如明白了这件事，便对赵王说：大王，让我带着和氏璧去见秦王吧。到那里我见机行事。如果秦王不肯用十五座城池来交换，我必须把和氏璧完整地带回来。赵王明白蔺相如是个既勇敢又机智的人，就同意他去了。[4]
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。蔺相如双手把和氏璧献给秦王。秦王接过来左看右看，爱不释手。他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的妃
子们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事情，他便明白秦王根本没有用十五座城池换取宝玉的诚意。但是宝玉已经到了秦王手里，怎样才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策。只见蔺相如走上前去，对秦王说：这块和氏璧虽然看着挺好，但是有一点小瑕疵，让我指给大王看。秦王一听和氏璧有瑕疵，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如，让他指出来。
蔺相如拿着和氏璧往后退了几步，身体靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的和氏璧。赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！赵王听了我的劝告，这才派我把"和氏璧"送来。没想到方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。这样看来，大王确实没有用城换璧的诚心。此刻宝玉在我的手里，如果大王硬要逼迫我，我情愿把自我的脑袋和这块宝玉一块儿撞碎在这根柱子上！说着，蔺相如举起和氏璧，应对柱子，就要摔过去。
秦昭襄王怕蔺相如真的把宝玉撞碎，连忙向蔺相如赔不是，说：大夫不要着急，我说的话怎样能不算数哩！说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：从
这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！他就跟秦王说：这块和氏璧是天下有名的宝贝。赵王送它到秦国来的时候，斋戒了五天，还在朝廷上举行了隆重的赠送宝玉的仪式。此刻大王要理解这块宝玉，也就应斋戒五天，在朝廷上举行理解宝玉的仪式，我这才能把宝玉献上。秦王本不想这样做，但见蔺相如态度坚决，只得无奈地说：好！就这么办吧！说完，他就派人送蔺相如到旅店去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了公馆里。叫一个手下人打扮成一个买卖人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。至于秦王会把他怎样样，他一点也没有思考。
之后秦王召见蔺相如，蔺相如说：和氏璧已被我派人送回赵国，您先把十五座城交给赵国，不然休想得到和氏璧。秦王想攻打赵国，但又没有什么好处，想挟持蔺相如，但又想蔺相如机智勇敢，不怕死，于是无奈地放了他回赵国。
这件事情在历史上就叫作完璧归赵。
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闻鸡起舞的主人公
闻鸡起舞的主人公
学习归纳一：
闻鸡起舞的主人公是谁？
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。
祖逖[由整理]
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时《成语闻鸡起舞》王建峰绘制结婚仪式主持词
代，他意识到自我知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾
曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地发奋读书。之后，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：你听见鸡叫了吗?刘琨说:半夜听见鸡叫不吉利。我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?刘琨欣然同意。于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们最后成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
因此，闻鸡起舞的主人公是：祖逖。
学习归纳二：整理好心情再出发
闻鸡起舞
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自我知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他
曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地发奋读书。之后，祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？刘琨欣然同意。于是他们每一天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们最后成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
故事出自《晋书祖逖传》。成语闻鸡起舞，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
因此，闻鸡起舞的主人公是：祖逖。
东山再起的主人公
东山再起的主人公
学习资料选摘一：
东山再起的主人公是谁？
东山再起的主人公是谢安
东山再起：指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。[由整理]
谢安的简介：
谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。帮会名字大全
东山再起的典故：
谢安是东晋时期著名的宰相，谢安年轻时就很有才气，精通诗文，能言善辩，爱好音乐和书法，写得一手出色的行书。东晋大臣王导很器重他，因此他年轻时就出了名。
有一次，朝廷派人请他担任佐著作郎(协助编修史书的官员)，他一口拒绝了，就寓居于会稽东山(今浙江上虞县东南)。那里风景优美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一齐游山玩水，作诗写文，或打猎钓鱼。之后，谢安的名声越来越大，朝廷一再要他出来做官。武林外传游戏名字
谢安迫不得已，才在扬州刺史(州的最高行政长宫)庚冰手下当了一个多月的官，便又告退回家了。来揭秘吧据悉不久朝廷又派他担任尚书郎(协助尚书办事的官员)，他还是
是不上任。出来做官，他也回信加以拒绝。正因他屡次违抗任命，朝廷降下罪来，终身不许他做官。谢安就隐居于东山。
有一次，他来到临安(令浙江杭州)山中，坐在石室内，应对深谷，悠然叹息地说：那里距伯夷隐居的首阳山(今河南洛阳北)太遥远了！一天，他和孙绰等人坐上木船，到大海上去观览景色，小船离岸之后，越驶越远，忽然刮起大风，海浪拍打着小船，颠簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起来：赶快回去吧！谢安却神色自若，稳坐船头，口中不停地吟咏着诗句。
船夫见谢安如此镇定，心里十分高兴，并继续划船前进。风越刮越大，这时谢安才慢慢地间船夫：你还往前划，一会儿怎样回去呀？于是船夫才掉转船头，把船划向岸边。上岸以后，大家都佩服谢安的胆量。
谢安不肯出来做官，过着清闲的日子。当时在士大夫中间流传着这样一句话：谢安不肯出山，叫平民百姓怎样办啊！朋友们都劝他出来为国家办事。就这样，谢安直到四十多岁，才走出东山，踏上仕途，到东晋朝廷里做了官。之后人们就把谢安重新出来做官，称为东山再起。
谢安出山后不久，晋简文帝就死了。大将军桓温听说后，为了自己能当上皇帝，就率兵以祭祀之机，想除掉谢安和王坦之两位大臣，搬掉这两块绊脚石。他进驻到建康(今江苏南
京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀请谢安和王坦之，准备杀害他们。
王坦之接到邀请，心里十分害怕，就问计于谢安，谢安神色自若地说：晋朝的存亡，在此一行。他们一同来到新亭，会见桓温，只见室内外一派杀气，王坦之吓得汗流侠背，谢安坦然入席坐定，对桓温说：我听说有道的诸侯，就应镇守四方，你为什么在幕后埋下伏兵呢？
桓温见他的阴谋暴露出来，笑着辩解说：这是为了自卫，不得不这样！结果，桓温不但没有对他们下毒手，也未敢夺取帝位，东晋由此避免了一场动乱。
学习资料选摘二：
【词目】东山再起
来源
《晋书谢安传》：谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。
典故
公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。过了一个月，苻坚主力到达项城(在今河南沈丘南)益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城，从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家
都盼望宰相谢安拿主意。
谢阁老心里有数：跟苻坚硬拼，如鸡蛋碰石头。只有用计，才能以少胜多。他好容易调了八万人马到前线，跟苻坚的百万大军对阵。谢阁老虽心里有谱，也止不住发虚。但是谢阁老表现镇静，上上下下也就吃了定心丸，没得一个乱套。两边人马在淝水开战了，谢阁老稳坐东山跟人下棋。后首，淝水的敌人果真中计，被东晋八万人马打得七零八落，大败而逃。淝水一仗，救了东晋，谢阁老被封为三公之上。
谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：谢安不出来做官，叫百姓怎样办？到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。正因谢安长期隐居在东山，因此之后把他重新出来做官这样的事称为东山再起。
新解
宋代李纲是大名鼎鼎岳飞的伯乐师傅，他原是北宋在班文臣，官居丞相之下，在当时抗金争论中属于主战派，力举岳飞挂帅，使得岳飞得以施展宏图。岳飞被秦桧以莫须有的罪名迫害致死后，李纲也受到牵连，被革职并指定流放到当时离
京城最远的海南岛崖州（今三亚）。当时的经济条件极为落后，路途之艰辛难以想象。李纲来到海南东山岭时大病一场，无法继续前行，遂暂时在东山岭山脚下暂住，一次闲时上山，进到当地著名寺庙潮音寺请主持高僧算卦，以占卜未来前途。高僧指点曰：施主乃贵人天命，虽暂时受挫，但如若诚信拜佛，不久即会逢凶化吉，前途不可限量。于是李纲决定上山修行，结果不到半年，宋孝宗继位，秦桧被惩处，李纲也接到朝廷赦免原罪并官复原职的圣旨。李纲回到朝廷后，仕途通达，官至宰相，他对海南东山岭念念不忘，常常和人提起此事，后人便在民间流传东山再起之说，此事在海南省万宁市东山岭有石碑为记。
学习资料选摘三：
东山再起的主人公是谁?
东山再起此刻一般比喻免职后再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势，失败后准备好重新拼搏。
谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人，生于东晋元帝大兴三年(320年)。父亲谢哀曾做过太常卿(管理礼仪、祭祀的高级官员)。谢安年轻时就很有才气，精通诗文，能言善辩，爱好音乐和书法，写得一手出色的行书。东晋大臣王导很器重他，因此他年轻时就出了名。
有一次，朝廷派人请他担任佐著作郎(协助编修史书的官员)，他一口拒绝了，就寓居于会稽东山(今浙江上虞县东南)。那
里风景优美，山明水秀。他和好朋友王羲之等人一齐游山玩水，作诗写文，或打猎钓鱼。之后，谢安的名声越来越大，朝廷一再要他出来做官。
谢安迫不得已，才在扬州刺史(州的最高行政长宫)庚冰手下当了一个多月的官，便又告退回家了。来揭秘吧据悉不久朝廷又派他担任尚书郎(协助尚书办事的官员)，他还是不上任。出来做官，他也回信加以拒绝。正因他屡次违抗任命，朝廷降下罪来，终身不许他做官。谢安就隐居于东山。
有一次，他来到临安(令浙江杭州)山中，坐在石室内，应对深谷，悠然叹息地说：那里距伯夷隐居的首阳山(今河南洛阳北)太遥远了！一天，他和孙绰等人坐上木船，到大海上去观览景色，小船离岸之后，越驶越远，忽然刮起大风，海浪拍打着小船，颠簸不定，大家都很害怕，有人就喊叫起来：赶快回去吧！谢安却神色自若，稳坐船头，口中不停地吟咏着诗句。
船夫见谢安如此镇定，心里十分高兴，并继续划船前进。风越刮越大，这时谢安才慢慢地间船夫：你还往前划，一会儿怎样回去呀？于是船夫才掉转船头，把船划向岸边。上岸以后，大家都佩服谢安的胆量。
谢安不肯出来做官，过着清闲的日子。当时在士大夫中间流传着这样一句话：谢安不肯出山，叫平民百姓怎样办啊！朋友们都劝他出来为国家办
事。就这样，谢安直到四十多岁，才走出东山，踏上仕途，到东晋朝廷里做了官。之后人们就把谢安重新出来做官，称为东山再起。
谢安出山后不久，晋简文帝就死了。大将军桓温听说后，为了自己能当上皇帝，就率兵以祭祀之机，想除掉谢安和王坦之两位大臣，搬掉这两块绊脚石。他进驻到建康(今江苏南京市)城外的新亭，并在新亭埋下伏兵，派人去邀请谢安和王坦之，准备杀害他们。
王坦之接到邀请，心里十分害怕，就问计于谢安，谢安神色自若地说：晋朝的存亡，在此一行。他们一同来到新亭，会见桓温，只见室内外一派杀气，王坦之吓得汗流侠背，谢安坦然入席坐定，对桓温说：我听说有道的诸侯，就应镇守四方，你为什么在幕后埋下伏兵呢？
桓温见他的阴谋暴露出来，笑着辩解说：这是为了自卫，不得不这样！结果，桓温不但没有对他们下毒手，也未敢夺取帝位，东晋由此避免了一场动乱。
煮豆燃萁的主人公是谁
煮豆燃萁的主人公是谁
总结精选（1）：
煮豆燃萁的主人公是谁？
煮豆燃萁，是一个成语，比喻兄弟间自相残杀。这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首煮豆燃萁的《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。后人由此赞美才思敏捷者为七步之才。但曹植和其兄曹丕之间煮豆燃萁的故事，在历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。
成语简介[由整理]
是指烧豆秸煮豆子，豆秸和豆子就好比同根兄弟，之后用煮豆燃萁来比喻兄弟之间互相残杀。这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首煮豆燃萁的《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。后人由此赞美才思敏捷者为七步之才。但曹植和其兄曹丕之间煮豆燃萁的故事，在历
历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。
典故
曹植是曹操的三儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个妒忌心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植明白哥哥存心要害死他，又悲哀又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
总结精选（2）：
煮豆燃萁的主人公是谁？
煮豆燃萁的主人公是：曹植、曹丕
煮豆燃萁的意思：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
煮豆燃萁的故事典故：
曹植是曹操的三儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个妒忌心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。
曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以兄弟为题即兴
吟诗一首，但诗中却不能出现兄弟二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。
曹植不假思索，立刻脱口而出：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！――这便是赫赫有名的七步成诗。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。
煮豆燃萁的启示：
亲人、兄弟之间就应团结、和睦相处、互相帮忙，而不就应自相残杀。
曹植的简介：
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于山东聊城市莘县，一说出生于山东菏泽市鄄城。曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号思，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹。
曹丕的简介：
魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞氏的长子。去世后庙号高祖，谥为文皇帝，葬于首阳陵。
总结精选（3）：
煮豆燃萁的主人公是谁？
曹植和其大哥曹丕
曹操死后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上搜索
了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以兄弟为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现兄弟二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！――这便是赫赫有名的七步成诗。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号思，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹，南朝宋文学家谢灵运更有天下才有一石，曹子建独占八斗的评价。
魏文帝曹丕（187－226），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，魏朝的开国皇帝。公元220－226年在位，庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为三曹。
总结精选（4）：
成语煮豆燃萁出自哪里，故事的主人公是谁
煮豆燃萁这个故事的主人公是曹植和哥哥曹丕，成语出自他的《七步诗》，曹植是三国时期有名的大才子，时曹操的三儿
子，从小才华出众，深受父亲的疼爱。曹操死后，曹丕继位，是为魏文帝，但是曹丕是一个妒忌心极强的人，尤其妒忌弟弟曹植的才华。
曹丕担心弟弟会威胁到自己的皇位，就想害死他，于是故意刁难曹植。有一天，魏文帝曹丕命弟弟曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华，如果作不出来，就将行以大法处死。才思敏捷的曹植既悲哀又愤怒，等哥哥话音刚落，就作出一首《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。这就是曹植和曹丕之间煮豆燃萁的故事。
总结精选（5）：
煮豆燃萁的主人公是谁：曹植、曹丕
煮豆燃萁的好处是什么：指烧豆秸煮豆子，豆秸和豆子就好比同根兄弟，之后用煮豆燃萁来比喻兄弟之间互相残杀。
煮豆燃萁的故事
上面我们说道煮豆燃萁的主人公是谁，接下来我们就讲他们的故事。曹操死后长子曹丕继位。
曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权;又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以兄弟为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现兄弟二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急!
这便
是赫赫有名的七步成诗。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。
破釜沉舟的主人公是谁
破釜沉舟的主人公是谁
阅读精选（1）：
破釜沉舟的主人公是：项羽
《孙子兵法九地》：焚舟破釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。
《史记项羽本纪》：项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。[由整理]
明史可法《请出师讨贼疏》：我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。（见《史忠正公集》
阅读精选（2）：
破釜沉舟
释义比喻下决心不顾一切地干到底。
来源《史记项羽本纪》：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
示例只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。
破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。《孙子兵法》所说的焚舟破釜虽然也表示誓死决战的好处，但尚未构成后世常谈的典故故事。语出明史可法《请出师讨贼疏》：我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。
阅读精选（3）：
破釜沉舟的成语故事
秦朝
朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，之后有项羽和刘邦。
公元前208年，秦将章邯镇压陈胜、吴广起义之后，又攻破邯郸，反秦武装赵王歇及张耳被迫退守在巨鹿（今河北平乡西南），被秦将王离率20万人围困。章邯率军20万屯于巨鹿南数里的棘原，并修筑两侧有土墙的通道直达王离营，以供粮草。赵将陈余率军数万屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。
楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。宋义引兵至安阳（今山东曹县东南）后，接连46天按兵不动。对此项羽十分不満，去跟宋义说：秦军包围了巨鹿，形势这样紧急，咱们赶快渡河过去，跟赵军里外夹击，必须能够打败秦军。
宋义说：我们还是等秦军和赵军决战以后再说。他又对项羽说：上阵跟敌人交锋，我比不上你；要说坐在帐篷里出个计策，你就比不上我了。
项羽说：此刻军营里没有粮食，但是上将军却按兵不动，这样不顾国家，不体谅兵士，哪里像个大将的样貌。
第二天，项羽趁朝会的时候，拔出剑来把宋义杀了。他提了宋义的头，对将士说：宋义背叛大王（指楚怀王），我奉大王的命令，已经把他处死了。
于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。
随后，
他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：皆沉船，破釜甑，意思是说把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、必须要夺取胜利的决心。
就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。
之后，皆沉船，破釜甑演化为成语破釜沉舟，以比喻拚死一战，决心很大。
程门立雪的主人公是谁
程门立雪的主人公是谁
阅读精选（1）：
程门立雪的主人公是谁？
程门立雪的主人公是杨时。
程门立雪成语出自《宋史杨时传》。程门立雪这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。[由整理]
杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。程门立雪也可说成立雪程门。
阅读精选（2）：
程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不一样看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，但是门上的小书僮对他说：程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。
杨时回答说：没关系，我在那里等一会儿好了。
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自我进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧!
没关系，小兄弟，我还是在那里等先生坐
坐禅结束吧!杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
谁明白先生什么时候结束坐禅呀?也许他这天一个下午都会坐禅呢!先生经常是这样的。小书僮好心地提醒杨时。
没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。杨时仍然执意要在程府外等候。
那么大的雪，你怎样能一动不动地站在雪地里呀?不如到屋子里来暖和暖和吧!小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
不，小兄弟，我十分感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，立刻问：这个年轻人此刻还在门外吗?
禀先生，这个叫杨时的年轻人，此刻还在门外。小书僮回答说。
快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原先外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
快，快!你们快把杨相公扶进屋子里来。程颐命令家人道。
嗨，你这个年轻人，怎样那么傻呢?改天再来不就是了!程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
不!晚生既然要向前辈请教，当然就应恭恭敬敬地在门外等着。杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里十分高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自我哲学思想的精髓全都教给了他。
之后杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
之后，程门立雪的故事就成为尊师重道的千古美谈。成语，比喻自我先发表粗浅的见解或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是一种表示自谦的说法。
阅读精选（3）：
程门立雪出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事，意思指学生恭敬受教，现比喻尊敬师长。程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。那程门立雪的主人公是他吗？
程门立雪的典故与故事介绍：
程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学
。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不一样看法，为了求得一个正确答案，他俩一齐去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
之后，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为程学正宗，世称龟山先生。此后，程门立雪的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪的相关人物
这则成语里的程就是指孝感著名理学家、凤凰二程中的弟弟程颐。
程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。程门立雪的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。
这则成语出自《宋史杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理
学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。程门立雪也可说成立雪程门。
程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为二程。他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。
此刻，河南嵩县的程村，就是二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书圣旨，下书两程故里。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，程门立雪的典故就发生在那里。
程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是道，万事万物都是由道派生出来的，君王要治理好国家，务必行以顺道，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。之后，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思
想发展为程朱理学。
程门立雪的主人公杨时（10441130），字中立，南剑市将乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。【疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题】幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。学于程颢，颢死，又学于程颐。杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为程学正宗。朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。
杨时（1053-1135年），宋代将乐县人，我国著名的理学家，还是一个很有影响的政治家。原字行可，后因犯友人父讳，改为中立，学号龟山先生。杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称神童。北宋熙宁九年(1076年)，杨时中徐铎榜进士，次年被授予汀州司户参军。他以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。元丰四年（1081年），杨时被授予徐州司法。29岁那年他前往河南颍昌，专门投于洛阳著名学者
程颢门下，研习理学，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称程门高弟（程门四大弟子）。杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：吾道南矣！。元丰六年，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。他在担任地方官吏时，所到之处皆有惠政、民思不忘。元祐三年（1088年），杨时被授予虔州司法。杨时执法公平严明，秉公办案，刚正不阿，公烛理精深，晓习律令，有疑狱众所不决者，皆立断。与郡将议事，守正不倾。（胡安国《龟山先生墓志铭》）元祐五年，杨时又因父亲杨殖去世，回乡守制。
程颢去世后，杨时又一次北上求学，元祐八年五月，杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。那时，杨时已40多岁，而且他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他不仅仅学习勤勉，而且十分尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪，待程颐醒来，门外的积雪已经下得很厚很厚了，成语程门立雪讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事，成为今古佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，最后学得程门理学的真谛。
杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。
杨时一生精研理学，个性是他倡道东南，对闽中理学的兴起，建有筚路蓝缕之功，被后人尊为闽学鼻祖，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为程氏正宗。杨时还用《华严宗》、《易经》的资料来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中格物致知、诚、形色、天性等概念来丰富、扩充自我的思想。对理一分殊、明镜等学说有新的创见，还在自然观上，吸收了张载气的唯物主义学说。他的哲学思想对之后的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，个性是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大。宋嘉定十六年(1223年)宋使压到高丽(今朝鲜)，国王急切地问道：龟山先生安在?
绍圣元年（1094年），杨时赴浏阳上任。翌年夏末初秋，浏阳县出现严重旱灾，许多农民颗粒无收，纷纷外出逃荒。杨时立即赶写《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》，向上反映灾情，使朝廷及时拨给赈灾粮款，将官仓三千石稻谷迅速赈济灾
民，缓解了灾民的苦难。绍圣四年浏阳连降暴雨，浏阳成了水泽之国，大片农田被淹。杨时《上州牧书》禀报浏阳爱灾状况，请求拨粮钱赈灾和减免灾民赋庸调。
崇宁五年（1106年），杨时奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。奸相蔡京借口便民，实际上是为其母筑坟圈地。杨时不畏权贵，坚决抵制其害民之举；并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。
奸臣蔡京、童贯、朱勐、王鞴等为了迎合宋徽宗的奢侈荒淫，大肆搜刮民间奇珍异宝，建龙德宫。仅朱勐主持的苏杭应奉局，用来运送奇花异石的船只就多达2400多艘。朱勐之流还乘机敲诈勒索，大发横财。百姓怨声载道。杨时对他们的行径深恶痛绝。他在《余杭见闻》中，愤然写道：这天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之！这天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。其如法何？他批评朝廷：免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？他主张为政以德，爱人节用，节以制度，不伤财，不害民。他还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。
政和二年（1112年）四月，杨时赴萧山任县令。萧山县城周围农田易旱易涝，连年受灾。乡民曾多次要求将
低田蓄水为湖，以灌农田，但都未实现。杨时到任后，认真听取乡民的意见，率百姓修筑湘湖，成湖3万7千多亩，周围80余里，能够灌溉农田14万6千8百余亩；即使大旱之年仍然有过半农田能够得到灌溉；而且湖中多产鱼鲜，又有莼菜，可炊以疗饥。后人建祠堂、描画像祭祀他。据《萧山县志》载：政和二年，（杨时）为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。祀宦祠。
杨时在朝廷任职时，不畏权势，据理直言，所言多卓有见识，所行不乏爱国之举。他以弃军而归、帅臣失败为由，对贪生怕死的童贯明正典刑，他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛花石纲，以为此举有误国之罪，其害尤甚，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲，但杨时反对王安石变法，上疏：愿明诏有司，条具祖宗之法，著为纲目甚至认为奸相蔡京所作所为是继神宗为名，实扶王安石以图身利，今日之祸，安石启之，要求追夺(安石)王爵，毁去配享之像，这表现了杨时复古、保守的一面。
宣和六年（1124年）经张舜民推举，宋徽宗召杨时为秘书郎。翌年三月，杨时上书《与执政论时事札子》，建言10件大事。他写道：如今士大夫不敢对天下大事畅所欲言，但是是为了明哲保身而已。但他
们不曾想过，天下动荡不安，岂能保全自身？他从慎令、茶法、盐法、转般、籴买、坑冶、边事、盗贼、择将、军制十个方面分析朝廷一些政策的弊端以及由此产生的负面影响，并且提出许多趋利避害的推荐和措施。杨时提出不能只给流亡他乡之人免除赋税，还应对辛勤劳作的农民一视同仁，使他们也能得到实惠，从而信任朝廷，而不至于跟着抛弃土地，背井离乡，沦为盗贼，引起社会动荡。他主张放宽或废弃茶盐二法，以保证贸易自由，减轻百姓负担。他认为爱民就要民有常产，方可使天下百姓安居乐业，杨时推荐朝廷恢复以前做法，拨出一笔经费作为籴本，即定购粮储备金，年初预支给农民购买生产资料和维持平时生计，秋收后农民按额交粮，结算时从中扣除原发的预订金。这样，国家既能按时收粮入库，农民也从中得到便利，乐于耕种土地，不至于逃亡。但因当时奸臣当道，杨时的推荐未被采纳。
杨时
同年七月，杨时被任命为迩英殿说书；八月授国子监祭酒，赐祭器、谱牒、金盆花。十二月，杨时闻金军南侵，连上两疏，提出严为守备、收人心为先等建言。杨时不惧强权，公然斥责童贯：为三路大帅，敌人侵疆，弃军以而归拏戮之有余罪，朝廷置之不问。故梁方平、何灌皆相继弃而遁。当正典刑以为臣子不忠之
戒。他斥责蔡京用事二十余年蠹国害民，几危宗社，人所切齿。推荐罢黜投降派张邦昌，诛杀童贯，表现出非凡的见识和勇气。
靖康元年（1126年）杨时先后任著作郎兼侍经筵、左谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。时值金兵包围汴京，朝廷对战与和争论不休。杨时抗金态度是坚决的。他提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。他坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，期望朝廷重用李纲等抗金重臣。但是，负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官，激起开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书请愿。朝廷准备镇压民众。杨时挺身而出，为陈东等辩护说：士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听；此二人者，国人之所同弃也。宋钦宗一意求和，依金人条件，割让太原、中山、河间3镇。杨时上书，认为朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。河朔为朝廷重地，而三镇又河朔之要藩也，自周世宗迄太祖太宗百战要而后得之，一旦弃之，北庭使敌骑疾驱。之后，他又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古，均未被采纳。李纲有诗赞杨时道：儒
林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章。
南宋建炎元年（1127年），杨时又上疏请除茶、盐二法，并且力陈对金国割地求和不可为。建炎二年，朝廷任命杨时为工部侍郎。杨时力辞不受，后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋。同年十一月，杨时回到镛州。建炎四年（1130年），杨时以年事已高为由请求告老。高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士，并赐他官绢200疋、白银300两，以养天年。杨时推辞说：乞恩惠于八闽，山无米，地无租。高宗准奏，永为优免。主要人物杨时杨时回到家乡后，生活十分俭朴。吕聪在《问书册》说：（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆能够托宿，未尝有所羡而求安也。杨时为了教育儿孙俭以养德，特立下这样的家规：三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是能够吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，就应守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。他还赋诗勉励儿孙：敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。他还谆谆告诫后学者：富贵
如浮云，苟得非所臧。贫
贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。（杨时《书含云寺学者》）他晚年在故里仍笔耕不辍，著书立说，先后写成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等书。南宋绍兴五年(1135年)四月，杨时辞世，终年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。他逝世后，身后肖然，家徒壁立。秘书少监朱震上疏朝廷说：时学有本原，行无玷缺，进必以进，晚始见知。其撰述皆有益学者。（《续资治通鉴．高宗绍兴五年》）高宗下诏取阅杨时的《三经义辨》，赠文：言正而行端，德闳而学粹。网罗百家，驰骋千古。辨邪说以正人心，推圣学以明大义。而陈疏义，足以扶国本于当时；注释经义，足以开来学于后世；特赐其家银帛二百两匹，诰赠左大中大夫，太师、大中大夫等封号，谥文靖，并在将乐龟山麓建有龟山书院、道南祠，宋度宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾：程氏正宗。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。
对牛弹琴的主人公是谁
对牛弹琴的主人公是谁
学习资料选摘一：
对牛弹琴的主人公是谁
答案：
公明仪[由整理]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调子的琴曲，牛依然如故，埋头吃草。并非牛没听见，正因这种曲调不适合它听啊！之后，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。。。。
【说明】这则寓言说明，牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因材施教。金陵十三钗影评范文
学习资料选摘二：
对牛弹琴讲的是谁的故事?
古代有一位大音乐家公明仪；他对音乐有很高的造诣，弹得一一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。他首先弹奏了一曲高深的清角之操，尽管他弹得十分认真，琴声也优美极了，但是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。公明仪很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的清角之操。於是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听著。美文摘
摘抄
牟融讲完故事，接著说：我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。儒家学者听了，完全信服了。
对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。此刻也用来讥笑说话的人。不看对象，无的放矢。
投笔从戎的主人公是谁
投笔从戎的主人公是谁
总结精选（1）：
班超投笔从戎
古代成语投笔从戎的意思是弃文从武，常被人们所用。那么这个成语典故的主人公是谁？它又是个什么样的故事呢？
投笔从戎的主人公是班超，释义扔掉笔去参军，指文人从军，出自：《后汉书班超传》。[由整理]
南朝宋范晔《后汉书班超传》：超家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？后立功西域，封定远侯。
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，常辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！后超出使西域，竟立功封侯。
总结精选（2）：
投笔从戎的主人公是：班超
投笔从戎
解释投：扔掉。指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负
来源南朝宋范晔《后汉书班超传》：家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫安能久事笔研间乎？后立功西域，封定远侯。
用法连动式；作谓语、定语；含
含褒义
示例杨沫《青春之歌》第二部第27章：如果我此刻是二十几岁的青年，我要立刻～，雪此国耻。
近义词弃文就武
反义词解甲归田
灯谜秀才当兵
出自《后汉书班超传》
原文:
《后汉书班超传》：
为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！
班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫就应像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎样能够在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」
傅介子和张骞两个人，生在西汉，以前出使西域，替西汉立下无数功劳。
因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自我。之后，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。之后，他推荐和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的推荐，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。
班超一
生总共到过五十多个国家，和这些国家持续和平，也同时宣扬了汉朝的国威。