高山流水的主人公是谁。
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高山流水的主人公是谁阅读精选（1）：
高山流水的主人公是：钟子期，俞伯牙
高山流水遇知音的故事出自《列子汤问》。成语高山流水，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。钟子期与俞伯牙高山流水遇知音的典故：钟子期是古琴高手，创作有《高山流水》，一向无人欣赏。一天他乘船飘过汉阳，在船上弹奏"高山流水"，恰逢伯牙砍樵，只有伯牙高声赞叹啊，如是两人结识啊，并在黄鹤楼切磋琴艺，别时约好一年后再见。等一年后钟子期回来，听说伯牙已死，就把琴摔断了，从此不在弹琴。于是人们在他们相识的地方建了古琴台，武汉此刻还有个地方叫《琴断口》，就是子期摔琴的地方。春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技到达水平，但他总觉得自我还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师明白他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯
伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：你已经学了。一夜伯牙乘船游览。应对清
风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他明白此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！伯牙兴奋色了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了十分要好的朋友。[由整理]
阅读精选（2）：
《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一，比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。那么高山流水这个故事的主人公是谁？又是什么样的故事？
高山流水的主人公是钟子期和俞伯牙，典故最早见于《列子汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊曰：善哉，子之心与吾同。子期死后，伯牙痛失知音，摔
琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技到达水平，但他总觉得自我还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师明白他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：你已经学会了。
一夜伯牙乘船游览。应对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他明白此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。
从此二人成了十分要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在那里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才明白，原先，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人必须要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
阅读精选（3）：
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他姓俞名瑞，字伯牙是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为伯牙。东汉高诱注曰：伯姓，牙名，或作雅，现代的《辞源》也注曰：伯姓牙名。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，
名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
高山流水的典故
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技到达水平，但他总觉得自我还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师明白他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：你已经学了。
一夜伯牙乘船游览。应对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他明白此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道
：真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了十分要好的朋友。
筝曲《高山流水》，就取材于伯牙鼓琴遇知音。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具高山之巍巍，流水之洋洋貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
不论是各种派别的《高山流水》，都是人们对美的追求与向往，无论传承多少年，经过多少变化，《高山流水》始终是古筝曲的经典曲目。
详细叙述
1。传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊曰：善哉，子之心与吾同。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有
个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技到达水平，但他总觉得自我还不能出神入化地表现对各种事物的感受。俞伯牙的老师明白他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。俞伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，俞伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：你已经学会了。
一夜伯牙乘船游览。应对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他明白此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！伯牙兴奋极了，激动地说：知音！你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了十分要好的朋友。
两人分别约定，明年此
时此刻还在那里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才明白，原先，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人必须要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
2。史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对
他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎样会听懂我的琴呢？于是他就问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。之后他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。之后伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。
伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄
弟。约定来年的中秋再到那里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，但是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？
两位知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至这天，人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
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破釜沉舟的主人公是谁
破釜沉舟的主人公是谁
阅读精选（1）：
破釜沉舟的主人公是：项羽
《孙子兵法九地》：焚舟破釜，若驱群羊而往，驱而来，莫知所之。
《史记项羽本纪》：项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。[由整理]
明史可法《请出师讨贼疏》：我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。（见《史忠正公集》
阅读精选（2）：
破釜沉舟
释义比喻下决心不顾一切地干到底。
来源《史记项羽本纪》：项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
示例只要我们有～的决心，就能克服学习上的各种困难。
破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。《孙子兵法》所说的焚舟破釜虽然也表示誓死决战的好处，但尚未构成后世常谈的典故故事。语出明史可法《请出师讨贼疏》：我即卑宫菲食，尝胆卧薪，聚才智之精神，枕戈待旦，合方州之物力，破釜沉舟，尚恐无救于事。
阅读精选（3）：
破釜沉舟的成语故事
秦朝
朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，之后有项羽和刘邦。
公元前208年，秦将章邯镇压陈胜、吴广起义之后，又攻破邯郸，反秦武装赵王歇及张耳被迫退守在巨鹿（今河北平乡西南），被秦将王离率20万人围困。章邯率军20万屯于巨鹿南数里的棘原，并修筑两侧有土墙的通道直达王离营，以供粮草。赵将陈余率军数万屯于巨鹿北，因兵少不敢去救。
楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。宋义引兵至安阳（今山东曹县东南）后，接连46天按兵不动。对此项羽十分不満，去跟宋义说：秦军包围了巨鹿，形势这样紧急，咱们赶快渡河过去，跟赵军里外夹击，必须能够打败秦军。
宋义说：我们还是等秦军和赵军决战以后再说。他又对项羽说：上阵跟敌人交锋，我比不上你；要说坐在帐篷里出个计策，你就比不上我了。
项羽说：此刻军营里没有粮食，但是上将军却按兵不动，这样不顾国家，不体谅兵士，哪里像个大将的样貌。
第二天，项羽趁朝会的时候，拔出剑来把宋义杀了。他提了宋义的头，对将士说：宋义背叛大王（指楚怀王），我奉大王的命令，已经把他处死了。
于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。
随后，
他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：皆沉船，破釜甑，意思是说把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、必须要夺取胜利的决心。
就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。
之后，皆沉船，破釜甑演化为成语破釜沉舟，以比喻拚死一战，决心很大。
程门立雪的主人公是谁
程门立雪的主人公是谁
阅读精选（1）：
程门立雪的主人公是谁？
程门立雪的主人公是杨时。
程门立雪成语出自《宋史杨时传》。程门立雪这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。[由整理]
杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。程门立雪也可说成立雪程门。
阅读精选（2）：
程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
有一天，杨时与他的学友，因对某问题有不一样看法，为了求得一个正确答案，他就去拜见当时著名的哲学程颐。到了程颐家，但是门上的小书僮对他说：程颐先生正在书房坐禅，你还是先回去吧，过两天再来。
杨时回答说：没关系，我在那里等一会儿好了。
那个小书僮见杨时不肯走，也就不再理他，自我进去了。
过了一会儿，天上下起了鹅毛大雪。小书僮出来对杨时说：这位相公，天上开始下雪了，你还是赶快回去吧，等改天天气好了，你再来见先生吧!
没关系，小兄弟，我还是在那里等先生坐
坐禅结束吧!杨时坚持站在雪地里等候程颐结束坐禅，好向他请教问题。
谁明白先生什么时候结束坐禅呀?也许他这天一个下午都会坐禅呢!先生经常是这样的。小书僮好心地提醒杨时。
没关系。麻烦你等程颐先生坐禅结束以后，替我通禀一声，就说杨时在门外恭候先生教诲。杨时仍然执意要在程府外等候。
那么大的雪，你怎样能一动不动地站在雪地里呀?不如到屋子里来暖和暖和吧!小书僮看到外面实在太冷了，而杨时站在雪地里一动都不动，不由地动了恻隐之心，于是想请杨时到门厅里烤烤火，避避风雪。
不，小兄弟，我十分感谢你的好意。但是我还是在外面等好一点，你请进去吧。杨时谢绝了小书僮的好意，仍然站在府门之外，顶着凛冽的北风和纷纷扬扬的大雪，连动都不动一下。
等到程颐坐禅结束，小书僮立即把杨时在门外冒雪静侯先生的情形向程颐禀报。
程颐一听此事，立刻问：这个年轻人此刻还在门外吗?
禀先生，这个叫杨时的年轻人，此刻还在门外。小书僮回答说。
快，快，快开门。不知他是不是冻坏了。待老夫亲自出门去接这个年轻人进来。程颐吩咐小书僮赶快搀扶他出去看杨时。
等到小书僮把门打开，所有的人都惊呆了。原先外面的雪已经积了一尺多深了，而杨时仍然一动不动地站在那里，连脚都没有动一下。
快，快!你们快把杨相公扶进屋子里来。程颐命令家人道。
嗨，你这个年轻人，怎样那么傻呢?改天再来不就是了!程颐一边要家人抬着杨时到书房里去，一边连声地责怪着杨时。
不!晚生既然要向前辈请教，当然就应恭恭敬敬地在门外等着。杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
程颐见杨时求师心切，又那么懂礼貌。心里十分高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自我哲学思想的精髓全都教给了他。
之后杨时果然学有所成，成了国家的有用之才。
之后，程门立雪的故事就成为尊师重道的千古美谈。成语，比喻自我先发表粗浅的见解或简陋的文字，目的在于引出别人的高论或佳作，是一种表示自谦的说法。
阅读精选（3）：
程门立雪出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事，意思指学生恭敬受教，现比喻尊敬师长。程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。那程门立雪的主人公是他吗？
程门立雪的典故与故事介绍：
程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学
。
程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不一样看法，为了求得一个正确答案，他俩一齐去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。
这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
之后，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为程学正宗，世称龟山先生。此后，程门立雪的故事就成为尊师重道的千古美谈。
程门立雪的相关人物
这则成语里的程就是指孝感著名理学家、凤凰二程中的弟弟程颐。
程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。程门立雪的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。
这则成语出自《宋史杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理
学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。程门立雪也可说成立雪程门。
程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为二程。他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。
此刻，河南嵩县的程村，就是二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书圣旨，下书两程故里。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，程门立雪的典故就发生在那里。
程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是道，万事万物都是由道派生出来的，君王要治理好国家，务必行以顺道，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。之后，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思
想发展为程朱理学。
程门立雪的主人公杨时（10441130），字中立，南剑市将乐县（属今福建将乐）人。生于宋仁宗庆历四年，卒于宋高宗建炎四年，年八十七岁。【疑年录作生于皇祐四年，卒于绍兴五年，年八十三岁；宋史本传不著卒于何年，亦作八十三年。此从直齐书录解题】幼颖悟异常，能属文。稍长，心经史。熙宁九年，（公元一〇七六年）中进士第，调官不赴。学于程颢，颢死，又学于程颐。杜门不仕将十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知刘阳、余杭、萧山三县，多有惠政。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为程学正宗。朱熹、张栻的学部，皆出于时。学者称为龟山先生。卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷，《文献通考》及二程粹言《四库总目》等，并行于世。
杨时（1053-1135年），宋代将乐县人，我国著名的理学家，还是一个很有影响的政治家。原字行可，后因犯友人父讳，改为中立，学号龟山先生。杨时少年时，聪颖好学，善诗文，人称神童。北宋熙宁九年(1076年)，杨时中徐铎榜进士，次年被授予汀州司户参军。他以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。元丰四年（1081年），杨时被授予徐州司法。29岁那年他前往河南颍昌，专门投于洛阳著名学者
程颢门下，研习理学，勤奋好问，学习成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐并称程门高弟（程门四大弟子）。杨时学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：吾道南矣！。元丰六年，杨时赴徐州上任；同年八月，他完成《庄子解》的著述。他在担任地方官吏时，所到之处皆有惠政、民思不忘。元祐三年（1088年），杨时被授予虔州司法。杨时执法公平严明，秉公办案，刚正不阿，公烛理精深，晓习律令，有疑狱众所不决者，皆立断。与郡将议事，守正不倾。（胡安国《龟山先生墓志铭》）元祐五年，杨时又因父亲杨殖去世，回乡守制。
程颢去世后，杨时又一次北上求学，元祐八年五月，杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。那时，杨时已40多岁，而且他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他不仅仅学习勤勉，而且十分尊敬老师。有一次与游酢去拜见程颐，见老师正在厅堂上打瞌睡，不忍惊动，便静静地站在门廊下等候。这时，天空正纷纷扬扬下着大雪，待程颐醒来，门外的积雪已经下得很厚很厚了，成语程门立雪讲的就是杨时这种好学精神和尊师重道的故事，成为今古佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。杨时不负重望，最后学得程门理学的真谛。
杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。
杨时一生精研理学，个性是他倡道东南，对闽中理学的兴起，建有筚路蓝缕之功，被后人尊为闽学鼻祖，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为程氏正宗。杨时还用《华严宗》、《易经》的资料来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中格物致知、诚、形色、天性等概念来丰富、扩充自我的思想。对理一分殊、明镜等学说有新的创见，还在自然观上，吸收了张载气的唯物主义学说。他的哲学思想对之后的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，个性是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大。宋嘉定十六年(1223年)宋使压到高丽(今朝鲜)，国王急切地问道：龟山先生安在?
绍圣元年（1094年），杨时赴浏阳上任。翌年夏末初秋，浏阳县出现严重旱灾，许多农民颗粒无收，纷纷外出逃荒。杨时立即赶写《上程漕书》、《上提举议差役顾钱书》，向上反映灾情，使朝廷及时拨给赈灾粮款，将官仓三千石稻谷迅速赈济灾
民，缓解了灾民的苦难。绍圣四年浏阳连降暴雨，浏阳成了水泽之国，大片农田被淹。杨时《上州牧书》禀报浏阳爱灾状况，请求拨粮钱赈灾和减免灾民赋庸调。
崇宁五年（1106年），杨时奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。奸相蔡京借口便民，实际上是为其母筑坟圈地。杨时不畏权贵，坚决抵制其害民之举；并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。
奸臣蔡京、童贯、朱勐、王鞴等为了迎合宋徽宗的奢侈荒淫，大肆搜刮民间奇珍异宝，建龙德宫。仅朱勐主持的苏杭应奉局，用来运送奇花异石的船只就多达2400多艘。朱勐之流还乘机敲诈勒索，大发横财。百姓怨声载道。杨时对他们的行径深恶痛绝。他在《余杭见闻》中，愤然写道：这天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之！这天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。其如法何？他批评朝廷：免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？他主张为政以德，爱人节用，节以制度，不伤财，不害民。他还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。
政和二年（1112年）四月，杨时赴萧山任县令。萧山县城周围农田易旱易涝，连年受灾。乡民曾多次要求将
低田蓄水为湖，以灌农田，但都未实现。杨时到任后，认真听取乡民的意见，率百姓修筑湘湖，成湖3万7千多亩，周围80余里，能够灌溉农田14万6千8百余亩；即使大旱之年仍然有过半农田能够得到灌溉；而且湖中多产鱼鲜，又有莼菜，可炊以疗饥。后人建祠堂、描画像祭祀他。据《萧山县志》载：政和二年，（杨时）为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。祀宦祠。
杨时在朝廷任职时，不畏权势，据理直言，所言多卓有见识，所行不乏爱国之举。他以弃军而归、帅臣失败为由，对贪生怕死的童贯明正典刑，他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛花石纲，以为此举有误国之罪，其害尤甚，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲，但杨时反对王安石变法，上疏：愿明诏有司，条具祖宗之法，著为纲目甚至认为奸相蔡京所作所为是继神宗为名，实扶王安石以图身利，今日之祸，安石启之，要求追夺(安石)王爵，毁去配享之像，这表现了杨时复古、保守的一面。
宣和六年（1124年）经张舜民推举，宋徽宗召杨时为秘书郎。翌年三月，杨时上书《与执政论时事札子》，建言10件大事。他写道：如今士大夫不敢对天下大事畅所欲言，但是是为了明哲保身而已。但他
们不曾想过，天下动荡不安，岂能保全自身？他从慎令、茶法、盐法、转般、籴买、坑冶、边事、盗贼、择将、军制十个方面分析朝廷一些政策的弊端以及由此产生的负面影响，并且提出许多趋利避害的推荐和措施。杨时提出不能只给流亡他乡之人免除赋税，还应对辛勤劳作的农民一视同仁，使他们也能得到实惠，从而信任朝廷，而不至于跟着抛弃土地，背井离乡，沦为盗贼，引起社会动荡。他主张放宽或废弃茶盐二法，以保证贸易自由，减轻百姓负担。他认为爱民就要民有常产，方可使天下百姓安居乐业，杨时推荐朝廷恢复以前做法，拨出一笔经费作为籴本，即定购粮储备金，年初预支给农民购买生产资料和维持平时生计，秋收后农民按额交粮，结算时从中扣除原发的预订金。这样，国家既能按时收粮入库，农民也从中得到便利，乐于耕种土地，不至于逃亡。但因当时奸臣当道，杨时的推荐未被采纳。
杨时
同年七月，杨时被任命为迩英殿说书；八月授国子监祭酒，赐祭器、谱牒、金盆花。十二月，杨时闻金军南侵，连上两疏，提出严为守备、收人心为先等建言。杨时不惧强权，公然斥责童贯：为三路大帅，敌人侵疆，弃军以而归拏戮之有余罪，朝廷置之不问。故梁方平、何灌皆相继弃而遁。当正典刑以为臣子不忠之
戒。他斥责蔡京用事二十余年蠹国害民，几危宗社，人所切齿。推荐罢黜投降派张邦昌，诛杀童贯，表现出非凡的见识和勇气。
靖康元年（1126年）杨时先后任著作郎兼侍经筵、左谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。时值金兵包围汴京，朝廷对战与和争论不休。杨时抗金态度是坚决的。他提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。他坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，期望朝廷重用李纲等抗金重臣。但是，负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官，激起开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书请愿。朝廷准备镇压民众。杨时挺身而出，为陈东等辩护说：士民伏阙，诟骂大臣，发其隐慝，无所不至，出于一时忠愤，非有作乱之心，无足深罪。李邦彦首画遁逃之策，捐金割地，质亲王以主和议，罢李纲而纳誓书；李邺奉使失辞，惟虏言是听；此二人者，国人之所同弃也。宋钦宗一意求和，依金人条件，割让太原、中山、河间3镇。杨时上书，认为朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。河朔为朝廷重地，而三镇又河朔之要藩也，自周世宗迄太祖太宗百战要而后得之，一旦弃之，北庭使敌骑疾驱。之后，他又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古，均未被采纳。李纲有诗赞杨时道：儒
林仪表，国家栋梁，风云翰墨，锦绣文章。
南宋建炎元年（1127年），杨时又上疏请除茶、盐二法，并且力陈对金国割地求和不可为。建炎二年，朝廷任命杨时为工部侍郎。杨时力辞不受，后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋。同年十一月，杨时回到镛州。建炎四年（1130年），杨时以年事已高为由请求告老。高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士，并赐他官绢200疋、白银300两，以养天年。杨时推辞说：乞恩惠于八闽，山无米，地无租。高宗准奏，永为优免。主要人物杨时杨时回到家乡后，生活十分俭朴。吕聪在《问书册》说：（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆能够托宿，未尝有所羡而求安也。杨时为了教育儿孙俭以养德，特立下这样的家规：三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是能够吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，就应守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。他还赋诗勉励儿孙：敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。他还谆谆告诫后学者：富贵
如浮云，苟得非所臧。贫
贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。（杨时《书含云寺学者》）他晚年在故里仍笔耕不辍，著书立说，先后写成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等书。南宋绍兴五年(1135年)四月，杨时辞世，终年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。他逝世后，身后肖然，家徒壁立。秘书少监朱震上疏朝廷说：时学有本原，行无玷缺，进必以进，晚始见知。其撰述皆有益学者。（《续资治通鉴．高宗绍兴五年》）高宗下诏取阅杨时的《三经义辨》，赠文：言正而行端，德闳而学粹。网罗百家，驰骋千古。辨邪说以正人心，推圣学以明大义。而陈疏义，足以扶国本于当时；注释经义，足以开来学于后世；特赐其家银帛二百两匹，诰赠左大中大夫，太师、大中大夫等封号，谥文靖，并在将乐龟山麓建有龟山书院、道南祠，宋度宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾：程氏正宗。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。
投笔从戎的主人公是谁
投笔从戎的主人公是谁
总结精选（1）：
班超投笔从戎
古代成语投笔从戎的意思是弃文从武，常被人们所用。那么这个成语典故的主人公是谁？它又是个什么样的故事呢？
投笔从戎的主人公是班超，释义扔掉笔去参军，指文人从军，出自：《后汉书班超传》。[由整理]
南朝宋范晔《后汉书班超传》：超家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦。尝辍业投笔叹曰：大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯。安能久事笔研间乎？后立功西域，封定远侯。
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，常辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！后超出使西域，竟立功封侯。
总结精选（2）：
投笔从戎的主人公是：班超
投笔从戎
解释投：扔掉。指弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负
来源南朝宋范晔《后汉书班超传》：家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫安能久事笔研间乎？后立功西域，封定远侯。
用法连动式；作谓语、定语；含
含褒义
示例杨沫《青春之歌》第二部第27章：如果我此刻是二十几岁的青年，我要立刻～，雪此国耻。
近义词弃文就武
反义词解甲归田
灯谜秀才当兵
出自《后汉书班超传》
原文:
《后汉书班超传》：
为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！
班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫就应像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎样能够在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」
傅介子和张骞两个人，生在西汉，以前出使西域，替西汉立下无数功劳。
因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自我。之后，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。之后，他推荐和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的推荐，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。
班超一
生总共到过五十多个国家，和这些国家持续和平，也同时宣扬了汉朝的国威。
对牛弹琴的主人公是谁
对牛弹琴的主人公是谁
学习资料选摘一：
对牛弹琴的主人公是谁
答案：
公明仪[由整理]
公明仪给牛弹奏古雅的清角调子的琴曲，牛依然如故，埋头吃草。并非牛没听见，正因这种曲调不适合它听啊！之后，公明仪改变了弹法，模仿蚊子、牛虻的叫声，小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛立即摇着尾巴，竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。。。。
【说明】这则寓言说明，牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因材施教。金陵十三钗影评范文
学习资料选摘二：
对牛弹琴讲的是谁的故事?
古代有一位大音乐家公明仪；他对音乐有很高的造诣，弹得一一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。他首先弹奏了一曲高深的清角之操，尽管他弹得十分认真，琴声也优美极了，但是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。公明仪很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的清角之操。於是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听著。美文摘
摘抄
牟融讲完故事，接著说：我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。儒家学者听了，完全信服了。
对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。此刻也用来讥笑说话的人。不看对象，无的放矢。
大公无私的主人公是谁
大公无私的主人公是谁
阅读精选（1）：
成语典故大公无私，大公无私的主人公是谁？
大公无私，意思办事公正，没有私心，完全为人民群众的利益着想，毫无自私自利之心。成语典故，大公无私出自龚自珍《论私》：矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。那大公无私的主人公是谁？
大公无私的主人公是谁？[由整理]
春秋时，晋国一个叫南阳的地方缺个县令，晋平公就去问当时大夫祁黄羊，对他说：南阳县缺个县令，你看，就应派谁去当这个官比较适宜呢?
祁黄羊毫不迟疑地回答说：叫解狐去，他为人公正，做那里的县令最适宜了，他必须能够胜任的!
平公惊奇地问他：解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!
祁黄羊笑着说：您只问我什么人能够胜任，谁最适宜当南阳的县令，您并没有问我解狐是不是我的仇人呀!我和他只是私人的恩怨，并不能掩盖他的才华嘛。
晋平公觉得他的话很有道理，也觉得解狐这个人确实不错，就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，为那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：此刻朝廷里缺少一个法官，你看，谁能胜任这个职位呢?
祁黄羊毫不犹豫地说：祁午能够担任这个职位的。
晋平公又奇怪起来了，问道：祁午是你的儿子，你怎样推荐
荐你的儿子?不怕别人讲闲话吗?
祁黄羊说：但是您只问我谁能够胜任法官这个职位，所以我推荐了他;您并没问我祁午是不是我的儿子呀!
晋平公很满意祁黄羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，果然能公正执法，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
孔子听说这两个故事后，十分称赞祁黄羊。孔子说：祁黄羊说得太好了!他推荐人才，便不推荐他。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啊!
阅读精选（2）：
【大公无私】故事的主人公：祁黄羊
【典故】
典故春秋时，晋平公有一次问祁黄公说：南阳县缺个县长，你看，就应派谁去当比较适宜呢？祁黄羊毫不迟疑地回答说：叫解狐去，最适宜了。他必须能够胜任的！平公惊奇地又问他：解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！祁黄公说：你只问我什么人能够胜任，谁最适宜；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。过了一些日子，平公又问祁黄公说：此刻朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？祁黄公说：祁午能够胜任的。平公又奇怪起来了，问道：祁午不是你的儿子吗？你怎样推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？祁黄公说：你只问我谁能够
胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：祁黄公说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自我的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自我的儿子，怕人议论，便不推荐。像祁黄羊这样的人，才够得上说大公无私啦！[3]选自《新唐书》
望梅止渴主人公是谁
望梅止渴主人公是谁
问题：望梅止渴主人公是谁
答案：曹操
【
没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，但是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样貌，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。
曹操目睹这样的情景，心里十分焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。但是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很
再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了望梅止渴的主人公是谁？望梅止渴的典故故事。
曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在那里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢？
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向
前赶去。就这样，曹操最后率领军队走到了有水的地方。
初出茅庐的主人公是谁
初出茅庐的主人公是谁
问题：初出茅庐的主人公是谁
答案：诸葛亮
【
分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥!"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩!"关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。
诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。之后东晋政权推崇诸葛亮军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾发明木牛流马等，并改造连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。
个人档案
出生：公元181年农历七月二十三
官职：丞相、领司隶校尉、益州牧、录尚书事、假节
爵位：武乡侯、武兴王（东晋追封）谥曰忠武侯
先祖：诸葛丰（西汉司隶校尉）
父亲：诸葛珪
字君贡（东汉末年泰山郡丞）
母亲：章氏
叔父：诸葛玄（豫章太守）
配偶：黄月英（黄硕）
同族：诸葛诞
兄弟：诸葛瑾（兄）、诸葛均（弟）
子女：诸葛瞻（长子），诸葛怀（幼子）、诸葛果（长女）、诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）
孙子：诸葛尚（瞻长子）、诸葛京（瞻次子）、诸葛质（瞻三子）、诸葛攀（养子之后，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）
继任者：蒋琬、费袆、姜维
初出茅庐的典故
东汉末年，刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对他不以为然。没过多久，曹操派大将夏侯惇领十万大军攻打新野，刘备找诸葛亮商议，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。
命关羽带一千人马埋伏在豫山，放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后面分两路等候，敌军一到，立刻放火。又把赵云从樊城调来当先锋，只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。
关羽忍不住问："我们都去打仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽、张飞无话，冷笑着走了。在战斗
中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。关羽、张飞等佩服的五体投地。