对学习不感兴趣怎么办。
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特地为你收集整理“对学习不感兴趣怎么办”，请阅读后分享你的朋友！
对学习不感兴趣怎么办很多同学问我，我对学习不感兴趣，咋办？。
你觉得什么是兴趣？
你觉得有了兴趣就能学习好？那里有个问题是有了学习兴趣就能够学习好，还是学习好了才有兴趣，你觉得哪个比较靠谱？[由整理]
有不少人认为兴趣爱好和天分相关，而且似乎有点天生的概念，其实，兴趣的产生需要一个过程，对于一个有意思的事儿，开始更多是好奇，研究的多了，会渐渐产生兴趣，投入的多了，会产生乐趣，再投入的多了取得一个又一个成就，研究的更深入了，可能会产生一种志愿或梦想，这辈子就想在这个领域发展了！
本?沙哈儿在《幸福课》中提到过一个公式幸福=当下的快乐 未来的好处 投入，如果你此刻做的很快乐，但未来没有价值，只是短暂的感官快乐，将来会有无穷痛苦，比如我们沉迷于没有好处的游戏中时，会有各种快感，可终究你要回到现实，玩游戏很难当饭吃，所以这不是幸福；假如做的事情对未来常有价值，但你此刻做的很累很苦，你可能觉得这不是幸福，因为我们多数人认为幸福就应是快乐的事，但不快乐了感觉不好了还能是快乐？如同大多数人认为感情是甜蜜的，可当感情有了苦涩还是甜蜜么？我想说，感情不全是甜蜜也有苦涩、痛苦、无奈等各种问题，选取甜蜜就得理解这些。
幸福也不全
全是快乐，也有痛苦，但什么东西让我们痛并快乐着，我想这就是我们每个人内心的梦想，也即未来的价值。梦想不是儿戏，不是道听途说，投入在那里起了至关重要的作用，快乐是一种事后感受，当你投入并专注在一件事儿上时，你不会感觉到快乐，因为你的心神都在做事上，做完后才会体验做成的那种快感。
痛苦可能来自过去、此刻和未来，过去在一件事儿上吃过亏做起来感觉痛苦此刻做就会抵触，过去基础差此刻做投入度就不高，容易走神，有些痛苦；此刻的低起点想到未来也是迷茫和恐惧，这就滋生了痛苦。从这个角度讲，只要投入了专注了，你在当下都不会有什么感觉，所谓快乐和痛苦都是事后的，但是要做到投入和专注也需要过程，基础是无法逾越，一步一个脚印，有了进步就容易往下走！
一口吃不成胖子，不要总是寻求那些所谓牛逼的方法，方法只是引导和方向，你务必自我实践！兴趣这玩意儿，来自你的投入和专注，需要你成就感，不要把兴趣当成你学习的动力，它只是一个学习的结果，学的投入和专注了，才会有成就感，才能激发兴趣，不要本末倒置了！
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当你老了怎么办
当你老了怎么办
《当你老了》这是一首由爱尔兰诗人威廉巴特勒叶芝于1893年创作的感情诗歌，是一首他特意为女友毛特冈妮而写的诗。之所以提到这首诗，是因为每次我在想若我老了该怎样办的时候，总是会他对女友动人的爱恋而感动。想想，在你老年的时候，仍旧有一个人握着你布满皱纹的双手充满爱意的陪着你，是不是一件很完美的事情。同样，在中国最早的诗歌集《诗经》上也有说着死生契阔，与之成说。执子之手，与子偕老！完美感情的向往。可事实上是理想很丰满，现实很骨感！我们不得不应对当我们老了怎样办这个急需要思考的事情！
现如今的老人因为碰瓷现象的出现，公交车不让座伸手打后生的现象发生，我不得不给自我打个问号?我们小时候被教育的慈祥的老奶奶老爷爷到哪里去了？是否从来就没出现过！又或者我们的老人受子女的虐待不得善终的现象也时刻在冲刺着我们的大脑神经！人都会老去，而我们又该怎样体面的老去？
我有个邻居，她今年六十五岁了，身体还算健康。她有三个孩子，两个儿子一个女儿。在她抚养孩子到都成家立业以后，她又忙活着带她的孙女孙子。而孙子养大了后，她自我却搬出来了，因为她的价值已经被用完了，再呆在一齐，大家就会吵架。她说我也不怨他们，两代人的观念
念不一样，在一齐肯定会闹矛盾，她说此刻挺好的，想怎样过就怎样过。她此刻靠着她的退休工资过日子。说实在的，她这样独立的生活，我并不反对，只是这样的结果，让我想生孩子到底有没有必要？如果不思考什么养儿防老的思维绑架。当然如果你很喜欢小孩，自愿养大到他们独立成人，不依靠父母过活，这样的一种生活体验又有什么不可呢？但是对于那些不愿意要孩子的丁克一族呢？又该怎样？我个人觉得那是一个人的自由选取，没有什么不对的。但是我们作为中国人，生个孩子好像总是那么复杂，生个孩子不再那么单纯，生了你又得付出一生的心血以家长式的态度按照自我的想法捆绑孩子的言行，然后操心到他们结婚到有后代小孙子，直到你没有什么价值了，就该离开了。这样不是很可悲吗？人活着难道就只为这么点事情吗？[由整理]
还有我一向也是想不通的一件事情就是，父母到底有没有义务给你带孩子？以我个人的意见是不一样意强迫父母给你带孩子，他没有理由也没有义务，除非他们自愿，即便是自愿子女也该付给他们劳务费以及自由。但事实上不是这样。有的子女，以如果不给他们带孩子便要挟不给二老养老送终，这是一种十分无耻的要挟，可为什么我们的父母却愿意理解这样的论调呢？因为我们一向
没有习惯独立的生活。
多数时候做中国的家长或者子女是一件很可悲的事情，因为他们没有自我，成天都活着别人的眼睛里，活在潮流的世俗里。如今有一部电视剧叫《小别离》听说很火，我看过几集，实在受不了海清那个母亲的主角。我觉得恐怖，实在恐怖。一个活泼的小生命就这么给她蹂躏。就像晚上我去居住附近的湖边散步的时候，那个母亲非得让她的孩子摆个pose拍照发朋友圈，动作慢了还被训斥，我真是想不通，孩子是一个玩具吗？是的，我们作为孩子的时候，通常都是大人的玩具，不信问问自我为什么要一个孩子？是单纯的只是要一个小生命，单纯觉得是感情的结晶吗？不是，我们有一个刻在骨子里的东西，那就是养儿防老和传宗接代。不管你是有意识的这么想还是无意识的这么想，走的结果都一样。
我们作为小孩的时候，便在父母所谓的一切都为你好的家长式管理下被压迫者逼着做许多不喜欢也不敢违抗的事情，然后朝着父母的期望去做他们期望的事情，他们便觉得心满意足了。作为小孩，我们不敢有自我喜欢想做的事情，有，也是悄悄的偷偷摸摸的，不然会被骂不务正业！所谓的正业基本就是被定义为找个铁饭碗娶个美靓女养个胖儿子。而父母的一生都在为孩子能实现这个梦想去奋斗努力，基本没有他们
自我的生活，他们的生活就是不断的挣钱养家养孩子然后带孙子。然后这个循环会被教条一代一代的继承下去。所以，你要拿我们的孩子去跟老外比，比什么？考试成绩吗？为什么我们没有出色的产品出来？为什么购买苹果手机你还得排队？因为我们的创造力还在萌芽的时候就被扼杀了。可这是我们家长的问题吗？显然不是，是整个社会的思维系统有问题！而其中教育起了帮凶的作用。
有人说，中国的父母大多数是不及格的，因为他们不明白怎样教育孩子，而家长又是孩子的启蒙老师。如果父母的人生观价值观世界观不正确直接也影响到下一代，家长不学习，又怎样能解答孩子的问题呢？有的父母自我不能实现他个人的理想却把这个理想嫁接给了他的孩子，若是有违抗就各种理由批评。孩子是一个独立的个体，不是家长的复制品。家长和孩子也该是平等互尊的。不要以为小孩子什么都不懂，也许在认识某些事物上你比他深刻，但是他对世界的直接认识上也许并不比你差。仅仅是他的纯净，对于一个沾染了世俗俗气一身的大人来说，也该自惭形秽了。但是我们那里，家长和孩子永远都是有一道深沟，要么对孩子溺爱要么对孩子苛刻！少有认真平等的去交流沟通。
由于家长没有自我生活的这种状况导致了年老不知所措或者
晚景凄凉。因为他一生的爱好和成就都是挣钱养家养孩子，当孩子不再需要他们的时候，他们就变得不知所措了。归到底还是没有自我的建立所致，而这种行为又不断的被一代一代的复制，即便出现了许多社会矛盾，大家仍旧按照老样貌继续生活下去，不曾有改变。所以，当我的邻居作出这样的选取的时候，我很赞同。当然，条件是她经济和思想能自立，而且身体健康，她没有绑架她的子女，而是活出了自我的生活。
而我们普通人，以养育子女为目标的家长却不是，他们永远奉行的也是养儿防老的方针，老了就得子女抚养，因为他们把所有的积蓄都花在了子女身上了。养老自然也落在了子女的身上了。但是事实上这样做是不明智的。不管是作为家长还是子女。因为我们都中了孝道的毒了。为什么我们要养儿防老？又为什么我们的子女要求父母照顾孙子？实质上透露了国家的不作为？让我们家长时刻在为养家糊口奔波路上无暇顾及照顾小孩，让逐渐老去的老人无人看养。国家为了逃避养育照看的职责，于是开始奉行的以孝治国的原则，用孝来绑架这种伦理关系的纽带，这实质上是个蛊惑人的东西。我们作为纳税人，每年吃穿住行交了那么多税，养老却要靠伦理道德来养老，这不是忽悠人的吗？为什么西方国家他们不担忧
养老问题，因为国家会拿出一部分纳税人的钱来安排老年人的晚年，让他们自由。就像年轻人有了孩子没有人照顾也同意的道理，他们也会那一部分纳税人的钱来养小孩，为什么他们生孩子不要钱还奖励，也是这个原因。他们把生命当作生命，不是工具玩物。因为他们对生命的高度重视导致他们国家的发达，因为他们给在那里的每一个人去除了所有的后顾之忧，尽最大的力量解放了你的能使出来的劳动力创造社会价值，造福国家，也造福每一个公民。
所以在我们这片土地上，当我们把所有精力都投放到孩子身上后，孩子长大了离开我们的时候，我们便不明白如何是好，要么养成赌博嗜酒等等不良嗜好，真是到了老了老了时光空闲了，反而不明白该怎样办。发达国家着不一样，他们老了要么读读书要么去各地旅游之类生活，十分独立，子女也不会强迫他们看孩子。因为孩子在长到20岁的时候，他就该完全的独立出去了，不依靠父母，而父母老了也有自我的生活，也不依靠子女，但是他们依然很注重家庭，并不是各自独立出去了关系就疏远淡薄了，相反他们很注重家庭的聚会。只是各自有各自的生活，不管是刚出生来到这个世界上的小生命还是到了即将离我而去的年迈之人，也都能够得到很好的照顾。
如果一个人老人能有这
样的照顾，那我想，在我老了，即便没有乖巧懂事的孩子的看视，没有那么深情的爱人拉着我的手度过余生，我想我也不会害怕自我的灵魂没有地方安放的。
学习十六大，公安怎么办？
学习十六大，公安怎么办？内容显示中
谋求“三个发展”，抓好“三个服务
当前，全国公安机关正在认真学习贯彻党的十六大精神，大力加强和改进公安工作和队伍建设。为了确保党的十六大精神在公安机关得到全面的贯彻落实，进一步研究、找准公安工作的切入点和结合点，推动公安事业的发展进步，努力开创公安工作新局面我们要在工作中谋求“三个发展”，抓好“三个服务”，更好地为经济建设服务。
（一）以学习贯彻十六大精神为契机，谋求新时期思想政治工作的新发展。今年是我局确定的“队伍建设和思想政治工作创新年”。为了谋求新时期思想政治工作的新发展，我们要用十六大精神武装干警头脑。在学习理解上，要“围绕主题、把握灵魂、抓住精髓、狠抓落实”。在学习要求上，务求学深学透、弄懂弄通，真正领会精髓、把握实质。在理论与实际结合上，注重实际运用。要紧紧围绕全面建设小康社会的奋斗目标，用时代发展的要求审视公安思想政治工作；用创新的观念要求公安思想政治工作；用改革的精神完善公安思想政治工作。
（二）、以贯彻执行公安部“五条禁令”为契机，谋求队伍建设的新发展。“五条禁令”是公安部按照十六大的精神和“三个代表”的要求，从维护公安队伍的整体形象，提高公安机关战斗力，确保完成党和人民赋予的历史使命的重要举措，贯彻落实“五条禁令”是抓好队伍建设的突破口。“五条禁令”能否贯彻下去，是对队伍管理敢于较真，敢于碰硬的一次检验；是对政令警令是否畅通的一次检验；是对队伍管理制度的一次检验。贯彻“五条禁令”，一是要触及思想。表面上是“枪、车、酒、赌”的问题，实际上暴露出来的是思想问题、作风问题，是世界观、人生观问题。世界观、人生观是个“总开关”，管住了“总开关”，才能从根子上解决队伍中存在的问题。二是要杜绝“形式主义”。要彻底解决禁得了表面，禁不住内在；禁得了一时，禁不住长久；禁得了“五条禁令”规定的内容，禁不住其他违纪、违规、违法现象发生的问题。三是坚持预防为主，“禁”“教”结合。要把经常性思想工作与经常性管理结合起来，在发挥“禁律”作用的同时发挥“自律”的作用，把贯彻各项政令禁令建立在每个民警自觉自律的基础之上。
（三）、以开展“贯彻十六大，全面建小康，公安怎么办？”大讨论为契机，谋求公安工作的新发展。贯彻十六大，全面建小康，公安机关需要解决的问题很多，但一是要区分层次，突出重点，在切入点上下功夫。认真查摆，找准症结，把制约阻碍公安工作和队伍建设的突出问题作为切入点，深入研讨。对于目前公安队伍中仍然存在着的冷硬横推，执法不公，执法不严，服务意识差等问题进行认真梳理，提出实实在在的解决办法。二是在结合点上下功夫。要注重把学习十六大精神和“三个代表”重要思想，与解决民警存在的思想问题、认识问题、观念问题结合起来；把查摆当前存在的突出问题，与研究公安工作长远发展和队伍建设结合起来。力求通过大讨论促进工作开展，促进队伍建设。三是在着力点上下功夫。大讨论主要是解决问题，促进工作，不能“空对空”泛泛而论，没有主攻方向，解决不了实际问题。比如，让基层科队所去讨论警务改革的体制问题、经费问题、警力不足问题，不仅毫无实际意义，还会带来怨天尤人、无所作为的负作用。抓好“三个服务”
（一）在服务于建设小康社会的总目标下，为本地区创造良好的治安环境。在新的历史条件下，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，是十六大的主题。公安机关作为政府的一个重要职能部门，必须无条件地服从和服务于经济建设大局。针对沈阳市和平区经济发展的实际，公安工作要为地区经济建设保驾护航，一是要在防范打击经济犯罪、规范市场经济秩序和优化行政管理质量方面加大力度，创造优质安全的社会环境、投资环境，为和平区经济发展提供直接动力、直接服务、直接效益。二是进一步拓宽服务领域，提高服务质量和服务效率继续推广“一站式”服务、首警负责制等一系列深受人民群众欢迎的新举措。三是打造出一批人民群众信任、满意的“文明型、开放型、服务型”派出所和基层单位。构筑“民心工程”，实施便民、利民新举措，从而进一步拉近公安机关与人民群众的距离。
（二）在服务于经济建设的大环境下发挥好公安机关管理引导作用。我们要在创造一个稳定良好的社会、政治局面和治安环境的基础上，真正转变“三个职能”。一是弱化审批职能，减少对市场的干预，控制非警务活动；二是转化部分职能，推进治安社会化，促进流动人口管理政府化，推动保安业市场化；三是强化治安预警功能，提高打击效能，通过职能的转变，引导、推动经济建设的发展。
（三）在服务于人民群众安居乐业的基础上当好文明执法者。要固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，心中始终装着老百姓，自觉履行“三个代表”的重要思想，做到“知民意、晓民情、解民忧”，尽心竭力为人民群众办好事、办实事，真心实意为人民谋利益。在此基础学习十六大，公安怎么办？
学习十六大，公安怎么办？内容显示中上，要做到执法为公、勤政为民，特别是在处理人民内部矛盾时要把握好主流与支流、顺流与逆流、显流与潜流、常流与变流之间的关系，即要从全局利益出发，也要照顾到弱势群体的利益，做好两者的有机结合。
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孩子“粗心”怎么办
孩子“粗心”怎么办
许多家长被一个问题困扰：为什么我家孩子总是那么粗心，明明会做的题目却经常做错？
粗心有时是因为孩子并没有真正学会有关知识。凭孩子自己，其实很难弄清楚到底哪些细小环节还掌握得不扎实，他们大多时候会把错因简单地归结为粗心。
针对这种状况，我们能够按照刻意练习的方式，帮忙孩子细化学习目标，攻克孩子自认为已经掌握，实际并没有掌握扎实的知识点，熟能生巧，从而克服所谓粗心的毛病。[由整理]
而本文重点所要讨论的是另一种状况:孩子确实掌握了知识，但还是会出错。有时候看错题目；有时候想对了，却出现笔误；有时干脆漏做题目。这类孩子在各科作业或考卷中都常常出现这些错误他们往往有共同的人格特质：性情偏急躁，欠缺静气。
他们在老师眼中可能是效率小明星。他们凡事追求快，在完成作业和考试时，往往比同学快很多。他们对学习成绩和学校各种评比有进取心，有较强的目标感，也追求成就感，但在学习和人际交往中又比较容易产生紧张感甚至焦虑，会因此常跟同伴产生一些小摩擦。
这些孩子的人格特质比较贴合美国医学博士心脏病专家迈耶弗雷德曼提出的A型人格，典型的A型人格是这样的：雄心很大，进取心强，时间观念强，整天闲不住。但这类人易急躁，对
对人信任度偏低，人际关系容易紧张。
正是因为这些孩子进取心强，性情急躁的特质，造成他们在学习和做题时，处于无意识地追求比同学更快完成任务的心境中。他们无法做到有意识地控制自己着急地完成任务的心理状态。他们自己都不明白，在考试中他们并没有真正地把所有注意力都放在考试上，更别提沉静地攻克难题了。
晚明著名学者吕坤在《呻吟语》中有言：惟静也，故能张主得动，若逐动而去，应事定不分晓。意思是说，只有真正做到沉静的人，才能在为人处事中不会乱了方寸。《正念的奇迹》一书中，作者一行禅师也举例说，有一次和朋友一齐吃桔子。朋友一边吃桔子，一边谈论着对未来的憧憬。一行禅师说：与其说你是在吃桔子，还不如说你在吃你所说的未来。意思是吃桔子时，边吃边说，与所谓正念背道而驰，显示出浮躁之气。两位大家之言都提醒我们戒躁心，养静气的重要性。
那么对于这样类似A型人格特点的孩子来说，我们该如何帮忙他们戒躁心，养静气呢？
1.营造和谐、宁静的家庭氛围
环境造就人，孩子更是容易受环境影响。现代社会生活节奏、学校教育节奏都比较快，强调短期目标。父母营造的家庭氛围和谐、宁静很重要。综合表现优秀的孩子往往得益于良好的家庭环境，而表现明显落后的孩子
背后往往是不和谐、浮躁的家庭环境造成的。在家庭中，父母需要尽力做到遇事心平气和。父母亲放慢语速，用平和的语气对孩子说话，是对孩子心灵的滋养。
小学阶段是漫漫人生路的起步阶段，培养孩子的定力与涵养比学习成绩更具长远好处。有些孩子学习暂时有困难或者运动潜力弱，父母要收敛躁气、怒气，秉持平常心，心平气和地帮忙孩子成长；而有的孩子天资聪颖，乖巧懂事，父母也要收敛傲气、功利心，帮忙孩子稳步提升。
上文提到的《呻吟语》中亦有名言：深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。提醒我们在努力提高孩子聪明才辩的同时，培养他们深沉厚重的人格品质。
2.亲近大自然
大自然包罗万象，是智慧之源，亲近大自然能够培养孩子的静气。许多孩子一到假期不是忙着上课，就是忙于参加各种聚会，或者去儿童乐园玩耍，很少有机会亲近自然、融入自然，久而久之孩子难免缺少静气。
亲近自然不该是简单地打个帐篷，野餐、放风筝，而是需要用心观察、探索自然中的一切：植物、昆虫、泥土譬如：我们和孩子一齐看落叶，要花足够的时间，引导孩子充分地观察落叶的颜色、气味、触感、形状、叶脉的线条特点等等。孔子曾说过多识草木鸟兽之名，这位两千多年前的教
育家就已经懂得欣赏山川美景，观察草木鸟兽，对于人的精神境界、人格修养有着极大的帮忙。
此外，还我们还能够带领孩子透过学习书法、篆刻、绘画、古筝等才艺。透过坚持每一天沉下心来练习，让艺术之美不断浸润心灵，同时追求技艺的精益求精，从而不断克服躁气培养静气。
有了静气，孩子在学习和考试时，就会表现得更为投入，更容易专注于学习本身。考试时不再会杂念重重，粗心做错的状况，会日渐减少。同时，孩子也会更懂得深入地品味生活的乐趣，变得更会观察和发现，逐渐拥有更丰厚的智慧。