恐怖主义威胁世界民主演讲范文。
回避现实的人，未来将更不理想。为了登台演讲的时候能没有失误，我们要习惯性的在前期写一份演讲稿。写演讲稿的目的，就是为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，“征服”群众，如何突出演讲稿的主题呢？小编推荐你不妨读一下恐怖主义威胁世界民主演讲范文，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
俄罗斯劫持飞机和劫持学校人质的事件的余音未消，东南亚这边，北京时间9月9日上午11时30分左右，印度尼西亚首都雅加达市中心的澳大利亚大使馆门前附近发生一起剧烈汽车爆炸。据目击者和澳大利亚官方称，目前至少已造成11人死亡，160多人受伤。
而这时离“9.11”三周年纪念日只有二天时间，而距离印尼9月20日第二轮总统选举投票和澳大利亚大选分别还有11天和一个月时间。恐怖分子的指向非常明显，就是要用恐怖的流血事件来改变印尼和澳大利亚的大选，因为近年来印尼总统梅加瓦蒂加大了对恐怖分子的打击力度，而澳大利亚是美国的忠实的盟友，坚持在伊拉克驻军。《新京报》9月11日就报道，制造这一事件的“伊斯兰祈祷团”在互联网上宣布对爆炸案负责，称他们袭击的目的是为了惩罚澳大利亚支持美国发起的伊拉克战争，并威胁说如果澳不撤军，他们将发动更多的袭击。
在民主体制下，由选民投票来决定国家的元首和国家重大事务，而现在恐怖分子越来越多地利用各国的这种民主体制，在大选来临之际，频频制造流血事件，营造恐怖气氛，从而影响主流民意，改变大选结果，达到自身目的。西班牙“311”恐怖袭击发生在西班牙的大选前，这一袭击直接导致了美国在欧洲的忠实盟友――西班牙前首相阿斯纳尔的下台。我们不对阿斯纳尔政府的政策在道德和政治上作任何评价，仅从改变大选结果这一点上讲，我们看到恐怖分子已经开始娴熟地操纵民主体制为其所用，并品尝到甜头，世界民主体制遭受到恐怖主义的重大威胁。
从表面来看，民主体制还是那个民主体制，无论选誰，还是选民自身作出的决断，并非恐怖分子在代替选民作主。但事实上，恐怖分子已经抽去民主的实质，留下的只是民主的外壳。恐怖分子在用恐怖袭击主导民意，在用流血事件使民众的感性代替理性决定、制造一种茫然、短暂的激情和情绪时，事实上他们就已经操纵了选民的投票，一句话，这时是恐怖分子借助选民的手在投票。
自法国大革命以后，西方人一直对民主怀有一种矛盾的心态，一方面，他们不想让这个世界损害了民主，另一方面，他们对于多数人暴政深怀恐惧，不希望民主损害了这个世界。因为民主是有缺陷的，一些西方思想家对于民众是否有足够的知识来进行自我统治深表怀疑，特别是对于民众在情绪化、激情化和感性化下作出的判断更怀恐惧。一个能让民众有足够理性思考下的民主体制本身还只能说是人类所能创造的相对比较理想但不是完美无缺的制度，如果让听凭民众的情绪化、激情化和感性化泛滥，不仅会损害少数人的利益，也从根本上损及大多数民众的长远利益，民众自身的决断完全有可能走向了民主的反面。从这个意义上讲，恐怖主义正是打中了民主体制的软胁，用恐怖袭击主导民意，制造民众的情绪化、激情化和感性化，操纵各国本应由民众进行自我管理的国家事务于自身股掌中。
“9.11”事件改变了世界政治格局，深刻地影响了民众的生活，恐怖主义渗透开始在地球的每一个角落，也日益在威胁世界的民主，这不能不让我们引起高度的警惕！
通联：江西省赣州市人民检察院 杨涛 华东政法学院法律硕士
邮编：３４１０００
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恐怖主义威胁世界民主
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民主演讲稿
民主
初等教育学院 李欢
"追溯先辈党性光辉，思考当代学生使命"主题演讲比赛十强演讲稿
亲爱的老师，同学们：
大家好！
今天我要讲的题目是民主。为什么我今天要跟大家讲讲民主？其实这是我高中时代留下的一个心结。当时，高中也有一个演讲比赛，我讲的也是民主。但我一上台，说出我要讲的题目，下面的同学笑声一片，对此表示不屑。更有甚者，与我互动说，中国哪里有什么民主。我想，认为我们的国家没有民主，这应该是一种悲哀。所以，我今天依旧要跟大家谈谈民主，跟大家说说，我们的身边到底有没有民主。
首先，答案是肯定的，就是我们的身边有民主。远的不说，就说上提出来的社会主义核心价值观，国家层面面就有"富强、民主、文明、和谐"的表述，所以民主是肯定有的，这一点毋庸置疑。
然而很多人所认为的没有民主的概念又是从何而来的呢？我想这源自我么混淆了民主的概念。其实我们平时口头说的民主可以差分成两个概念，一个是手段上的民主，另一个是民意。那么如何理解呢？就是我们用民主的手段来收集民意，这样便达到了做决策的民主。所以，我们平时所说的身边没有民主，其实这个表述是错误的。正确的表述应该是，我们身边的民主不能够完完全全的收集大家的民意。那么为什么会有这样的情况出现呢？我给大家说一个上著名的问题吧，就是刷墙问题。
问题是这样：现在有四个人在一间屋子里，他们想重新刷一下屋子的墙壁，其中三个人都想把屋子刷成红色的，第四个人想把房子刷成绿色的，但他知道，自己的想法并不能得到实现。所以他极有可能隐藏起自己的想法，然后跟随大家说想把房子涂成红色的。这是一个虚构的场景，但很能够说明问题。
换言道我们身边的事情上，比如学生会的干部选举，绝大多数人支持一个人，这时候即使你比较支持另一个人，也许你也会将你的票投给大家都支持的那个人。这也许是叫做从众心理，但是这种心理便造成了民意不能够被完美的收集。但是这并不能说我们身边没有民主，()只能说，由于我们的心理等诸多的原因，我们的民主没有很好的收集我们的民意，这不是民主的问题，而是我们的问题。
我们再来看看一个例子，就是英国首相卡梅伦曾经接受过一个记者的采访，记者问到："你为什么不像某些第三世界国家的领导人一样，去陪乡下人过个年，抱抱人家的孩子什么的？"卡梅伦连忙摆手说："我可不敢，英国的老百姓多厉害啊。我每次去下议院接受质询的时候，回来都是一脸的口水。我要是抱抱人家的孩子，我都想到报纸上会怎么说。《泰晤士报》的标题一定是‘昨天，英国首相用无耻的眼泪操纵民意’，而《太阳报》的标题一定更过分，他会说‘英国首相昨天和私生子相认’。"的确，我们可以从这件事情中看出，英国，一个有这四百多年民主进程的国家，他们国家民众对于民主的认识、理解与执行已经深入骨髓。他们的领导人想要操纵民意的话，几乎是不可能的。同时，我也相信，英国的老百姓，也许不会因为大家的选择而改变自己的选择，大家都这样做了，真正的民主也就达到了。
所以，我们可以得出一个结论，那就是，我们身边的民主想要得以真正的发展，是需要一定的时间的。我相信，随着时间的车轮滚滚向前，民主的影子会被时间的洪流冲刷的愈见清晰的。这一点是毋庸置疑的。
所以我说我们身边有民主，不管你信不信，反正我信了。
2015年12月10日
小百科
①十八大会议要点
1、是中国特色社会主义体系最新成果
2、小康社会目标：居民收入比2010年翻番
3、大力推进生态文明建设，扭转生态环境恶化趋势
4、促进农业转移人口市民化，推动城乡发展一体化
5、完善基层民主制度，建立健全权力运行制约和监督体系
6、实施创新驱动发展战略
7、深化经济体制改革，推进经济结构战略性调整，全面提高开放型经济水平
法律解释与法律民主演讲范文
2000年9月28日 13:38 刘星
著而有定者，律之文；变而不穷者，法之意。 (1)
民国那阵儿，学者费孝通写过一篇精彩的文章——《文字下乡》。在这篇文章里，费先生说过这段话：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。……说乡下人“愚”，却是凭什么呢 ? 乡下人在马路上听见背后汽车连续的按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲也不是，汽车夫拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。 (2)
这段话极有意思。费先生用一种巧妙的解构方式，颠覆了不少人具有的乡下人和城里人之间的“愚智对立”观念。更为有趣的是，费先生告诉我们，城里人和乡下人各自的想法是一类知识的区别，而不是智力高低的区别。城里人有自己的知识传统，而乡下人也有自己的知识传统。
说来，在文化语境中，前述那类自觉高人一等的“城里人视界”蛮多。在法律圈子内，随着专业化、职业化、理性化的法律现代性膨胀，“法律知识”把持者，似乎也或多或少有了“城里汽车夫”的脾气。不过，虽讲这等把持者多“懂得法律”，但在一关键的法律实践活计上，人们照样可以适用费先生的解构策略。这一活计便是“法律解释”。
在本文中，笔者借用一个法律实例作为叙事平台，先说明“法律解释”的纹路，次之说明其中的“暗道机关”，然后，再看看何以能够套用费先生的解构策略。最后，说说接下去的理路思绪是什么。
一
法律解释，在这里，大体是指对法律文字作个说明。法律文字这东西有个毛病。它是普遍性的，不会瞄着具体人物说个“法律命令”，也不会盯着具体事件讲个子丑寅卯。这样，“普遍性”的文字和社会具体对象之间，时时不能丝丝入扣。
看实例。
前两年直到眼下，出现过所谓的“私家打假现象”。这类“打假”，蛮有意思。第一，打假者以“消费者”名义，知假买假，然后搬出咱们《消费者权益保护法》第 49 条，非要卖假者双倍赔偿。而那条法律文字恰好说，只要经营者卖出了“假”产品，消费者便可以没商量地要求双倍补偿。第二，打假者常常天马行空、独来独往，不仅在一区、一市、一省来回折腾，而且时时跨省穿梭出击。但是，他们终究全然不和质检“官府”相互通气儿、共同打假，倒是每每“暂”借“官府”质检图章，获得索赔的结实证据，然后，转向商家“要钱”进账。第三，此类打假，商家极为头痛，而平民百姓大多则是雀跃欢呼，尤其那些曾饱受假劣产品坑害的小民，更是拍手称快。第四，另有旁人说，这打假，本身就是“假”，因为不是为“消费”去买消费品，而是为了双倍进账才动手的，其动机，居心叵测，在道德上更是一准儿和“知假卖假”同样可恶……
现在，可以清楚地发现，第 49 条法律文字需要解释。
怎样解释 ?
有人说，别将“消费者”这词儿限定得那么死，硬说它指自我消费者。相反，咱们应该大方地解释该词，要高瞻远瞩、放眼全国，在大多数消费者的意愿背景里来理解这词的意思。大多数消费者喜欢打假，而官府打假举措，说来已有多年，却迟迟不见殊效，私家打假无形中帮了大忙，使卖假商家诚惶诚恐。这使假劣产品的蔓延受到了扼制。对此，小民高兴。如此，将“知假买假打假者”说成“消费者”，便可使其获得双倍赔偿，而双倍赔偿的激励，便会更为鼓励打假运动。最后，得益的终将是大多数消费者。这般解释“消费者”蛮舒服，而且，符合“人民的利益”。
有人说，不成。法律文字的解释要钉是钉、铆是铆。第 49 条的“消费者”就是“自我吃掉 ( 食品 ) ”、“自我使用 ( 餐具 ) ”之类的人物。除此便是另有图谋的人士。买东西送人，或者买了存而不用，都不属严格意义的“消费”，由此，更别说“知假买假打假”了。除此之外，观看一个“法律事件”，不单要看与其有直接关系的法律文字，而且要瞧“周边相关法律的条文文字”。这是说，有时，看似有关的法律文字兴许不能管用，而其他“稍远”的法律文字则可派上用场。那第 49 条不太顶用，可是，《民法通则》里的文字可以发威。《通则》文字说，买卖东西时双方的意思表示要真实，如果不真实，买卖行为算是瞎忙了。专业词汇说：“这叫无效民事行为”。知假买假者购买假劣商品，显然没有“真实”的买意，没有买意还去交易，便是法律上的无效操作。无效操作的结果则是双方返还原物。这里，依然没有“知假打假者”捞取便宜的地方。
或者，不是单看直接的法律文字，也不是单看周边的法律条文文字，而是直指法律“实质”，追觅法律的原则、精神，或者立法原意一类的东西……
这也是一种解释方法。
大抵可以发觉，这些“解释”能够分为两类。一类是“大众平民式”的法律话语释放，一类是“法学精英式”的法律话语释放。
“大众平民式”的法律话语，随意、常识、开放，并时而带有情绪化。它对法律文字的态度可说“潇洒”。在“知假买假”案子里，这类话语不会死咬法律条文的干巴字眼儿，也不会太在意法律本身的原则、精神、立法原意之类的“大东西”。换句话说，它不会，而且也不太希望在法律的“内在秩序”之中转来转去。相反，它的叙事出发点，倒是民众的现实需要。它以为，“法律地盘”应该扩张，法律家族谱系大体也应无限。因为，法律的目的不在法律，而在其外的大多数民众意愿。
反过来，“法学精英式”的法律话语则是“刻板”、专业、拘谨了。它时时是理性化的。就“知假买假”而言，它乐意或者习惯于在法律的“内在秩序”之中兜来兜去，要么死扣字眼，要么搜寻其他条文，要么探察法律原则、精神、立法原意，等等。这是“学科知识”紧箍咒的控制结果。此类精英话语认准，法律应该画地为牢，法律家族的谱系，也应有始有终。
二
现在，可以提出这样一些问题：法学精英式的解释有何不妥 ? 对“知假买假”，人们就法律文字争得天翻地覆，精英话语的解说，不正可以显露权威、一言九鼎 ? 在现代社会中，法律乃至法学都是“职业性”的，就像医疗和医学一样，它们可以充作“专业”上的指路明灯。由此，为啥不能像病人求医一样，将法律上的糟心事儿或难事儿交给精英话语的操持者，让其诊断一二，开个药方 ?
这些是人们最为容易提出的问题。
不少人，尤其是一些法学专家，都说精英话语式的解释理所当然。他们以为，在法律“内在秩序”之中来回穿梭，就“法治”而言，乃是不能丢掉的“万变不离其宗”。而对比来看，大众话语式的各类解释则是旁门左道了。如果有人听从那些解释的意见，便是似乎有些患病去寻江湖巫医的意思，全然属于误入歧途。
这类看法，犹如前面提到的一准儿认定城里人是个“智”、乡下人是个“愚”，将精英话语式的法律解释，奉为了“解释的知识贵族”，而且断定，那类解释具有“正当性”。
现在，瞧瞧这看法的毛病。
法律解释的意见，如果想要成为真“智”，或者具有“正当性”，在法律的语境中必须符合一个条件：和法律文字捏攒者的原来意思相契相合。这里有层关系需要道来。
法律解释符合原意，这可说是“政治道德” (politicalmorality) 的基本要求。现代人们已经咬定，立法权和司法权的分开是天经地义的。立法者只管“书写”文字，司法者只管“执行”文字。这样，才会避免政治学时常唠叨的“专横跋扈”——专制。同时，司法者还要尊重立法者，凡事要唯“立法原意”是举，不能自作主张。当法律文字不太“清楚”时，更要如此。眼下，出现了解释麻烦，司法者不去追觅法律文字“书写者”的原意，而是“另辟蹊径”，我行我素，这便等于司法者自己“既扮钦差又当皇上”，将立法权和司法权偷偷地共同按在了自己帐下。此等作为，和“书写者”自己书写后再去自己执行，殊途同归，或说同为专制。落在咱们第 49 条上，可以认为，解释者在这条意思上“自作主张”，便等于是断案过程中新立了“另一第 49 条”，这是既司法又立法，叫人不堪忍受。
显然，这层关系预示，要想标榜自己的解释具有“正当性”，则必须证明自己找到了立法原意。而其他任何解释方法，只要不能衔接“立法原意”，自然都是没有“正当性”。
三
然而，能否找到这个原意 ?
回答如果是肯定的，我们的讨论就此应该打住。相反，回答如果是否定的，我们便会摸向费先生的“乡下人和城里人”的解构路标。
可以认为，至少能够搜寻两个理由，表明这个“原意”极为可能无法找到。先说头一个。“原意”，大体是指“原有的意思”、“原有的意图”。此处的“意思”或“意图”，是个心理学的词语，它们在示意个人心里想啥琢磨啥。打这点出发，在和某人对话时，咱们自然可以反复盘问这人说话的“本意”，从而挖出他 ( 她 ) 的心理观念。但是，现代社会的立法机构不是一人，而是一伙人组成的一个实体。讲一伙人想啥可不同于说一个人想啥。此外，人们显然不易像盘问个人一样，追问立法机构的意图。当然，如果一伙人会像一人一样思想行动，倒也未尝不可去讨个“立法机构意图”。问题是，一伙人时常不会像一个人那样众口一辞、“说一不二”。在“书写”法律文字的时候，情形更会如此。立法机构里有起草者、投票者、签署者和公布者，实在难以想象，他们会在法律文字上面像一人一样，“心往一处用，劲往一处使”。更为吃紧的是，对“知假买假”这类事情，立法成员“书写”法律文字 ( 比如第 49 条 ) 时兴许连想都未想过。
再说第二个。法律文字是个“文本”。而对“文本”，有个“主观”的解释。“主观”是说解释者头脑里有自己的“前结构”，“前结构”包括了“知识状态”、“价值偏见”、“叙事立场”……等等。这类前结构，在不同人那里，自然具有不同的品性，从而操纵左右了解释者的解释。对法律文字是这样，对找到的所谓“意图”那玩意儿，同样如此。就第 49 条文字来说，有人可讲，那里边的“意图”就是“保护消费者的利益”，但啥叫“保护” ? 怎样才算“保护” ? 人们找到的“意图”，也需用文字来表述，而凡是用“文字”来表述的东西，难免遭遇解释者“前结构”的翻弄把玩。于是，假如宣称找到了一个“立法意图”，谁能确保这“意图”是立法者的，而不是解释者自己的 ?
通过这两点理由，当然可以发觉，第一，也许我们时常设想的法律“书写者”在法律文字之中留下意图遗迹这一情形，多半就是“假设”的。因为，殊难证明遗迹的存在。解释者终究面对的是“文字”，而不是“书写者”讲述的“自己的想法”。第二，作为司法者的解释者，天天都会遭遇解释烦恼，这在法律实践中已是人人皆知。在理论上，他可以日日请示“书写者”，问问在“知假买假”上，“书写者”有何心思。可是，真想这般操作，需要无法计量的成本资源，接下来还会耽搁许多需要即时解决的纠纷或困扰。还有，尤为关键的是，日日请示又会神差鬼使地慢慢叫“书写者”既成为“书写者”，又成为“执行者”，这最终又将撮成两权 ( 立法权和司法权 ) 合一的“专制”。所以，在解释法律文字时，自然不能像两人对话那样，其中一人可以不断通过追问去“抓”另一人的说话“原意”。
由此说来，解释一定是解释者自己的份内事儿。而且，做份内事儿时如何鞠躬尽瘁，解释者依然是无法寻觅“立法意图”。寻觅不到“立法意图”，解释的“正当性”永远悬而未决。
再瞧精英话语式的法律解释。通常来说，那种话语，喜欢在“法律文字”的严格意义、相关法律条文、原则或者精神之类的东西之间转来转去。当然，它也喜欢甚至最为乐意在“立法意图”上，究个一二。但是，上述一番解说已经表明，除了追寻“立法意图”之外，其他解释方法都是欠缺一个“正当性”。而“立法意图”，又是一个显露“斯芬克斯之谜”的奇怪精灵。
现在，可以大致断言，在法律解释“正当性”的问题上，并未显出精英话语式的解释是个“智”，而大众话语式的解释是个“愚”。在“知假打假”的案子里，两类法律解释无所谓高低，人们更是没有理由认为，法学精英的套路一准就是体现法律正当性的当家权威。
四
在本文开头，笔者提到了费先生的解构策略。在费先生的笔下，城里人的“懂”与乡下人比来比去，难说前者是“智”，后者是“愚”。而在法律解释的活计中，我们也能发现，人们习惯以为的法学精英式的“知识状态”，也难说是高出大众平民式的“知识状态”一截。如此，人们也就没有理由在“知假打假”那类引起争议的案子里去说：随意、常识、开放而且时常带有情绪化的“百姓的法律解释”，注定是“愚”的，或者错误的。当说百姓家常式的法律解释远离法律的立法原意，故而是“愚”的，也就等于在说，精英专业式的法律解释偏离那原意，因而也是“愚”的。实在来讲，不能认定谁更能贴近立法原意。毕竟谁也无法证明自己才是一个“正宗”。
我们将这里的理路引申。
在《文字下乡》这篇文章中，费先生有点这个意思：如果城里人一准咬定自己是“智”，乡下人是“愚”，那么，在文化上，城里人可能便会强行贩卖自己的知识产品。这个结果，有时是无益的，有时是无理的甚至是霸道的，进一步的结果，还可能破坏了乡下人原有的利益。
在法律解释中，类似的情形可能也会出现。就“知假买假打假”的事件来说，如果认准法学精英式的解释是理所当然的，那么，这就是将精英话语的知识产品，强加于了大多数平民百姓。而当那类知识操纵的解释无法证明自己代表了“立法原意”，其更是在法律上，树立了无理的霸权。
还有更为打紧的问题。
我们都在警惕一个东西：不能让少数人统治多数人，或说叫前者站在后者头上。因为，这是没有理由的而且也是危险的，“专制”正是暗藏其中。人们制定法律，初衷之一就是防止专制，就是尽量避免少数人耀武扬威。起码，在民主社会中，这是一个人们不断念叨的政治理想。现在，在法律解释中，让法学精英式的“知识状态”获得了“领导权”，这是否有点不自觉地将少数人抬上了社会权力的上端 ? 不应忘记，在中国，法学精英式的“知识状态”的拥有者，就像城里人一样，通常是些“少数人”。在“知假买假打假”的争议中，这也是蛮清楚的。如此，在法律解释中，放任法学精英式的“知识状态”，放逐大众平民式的“知识状态”，有时是否等于在前门赶走了专制者，在后门请回了专制者 ?
自然，当试图推进法治构建的时候，法学精英应该引导平民大众。谁也不会否认，法学精英可以传播法治知识，带领百姓步入法治天堂。但是，制定出来的法律文字总会出现“解释的困惑”。在“知假买假”那类争议事件中，人们会站在自己的利益立场，来相互张扬、对抗、抑制。此时，法学精英知识的把持者应该反省自己的叙事立场。而位居至关重要的审判席上的“解释者”，更应注意各类解释背后的利益意愿，不应像城里人习惯的那样，手持法学精英的知识，盛气凌人，甚至抛弃丢掉大众平民的真正意愿和利益。
如果还引申的话，那么，我们似乎还可认为在法律解释的活计上，不仅法学精英式的话语释放和大众平民式的话语释放是平等的，有时，我们更应让后者“领导”前者。因为，出现了法律解释，就是出现了“法律争议”，而“法律争议”正像政治争议一样，需要大多数人的“民主解决”。如此，不仅在制定法律文字之前需要“政治民主”，而且，在法律解释之中需要“法律民主”。毕竟，“民主”这一正当性根基，是不能丢掉的。
注释：
(1) 傅霖语，见沈仲纬：《刑统赋疏》。
(2) 费孝通：《乡土中国·文字下乡》，载《民国丛书》第三编第14卷，上海书店1991年版。
刘星，学者，现居广州。主要著作有《法律是什么——二十世纪英美法理学批判阅读》等。
法律解释与法律民主
幸福快乐我做主演讲稿范文
亲爱的老师们、同学们：
早上好！
今天我国旗下讲话的内容是：幸福快乐我做主。
同学们，在2006年，美国哈佛大学的泰勒教授开设了一门新的选修课——幸福课，此课一开便成为了哈佛大学最受欢迎的课，听课人数甚至超过了该校的经济类王牌课。泰勒教授说过：“幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标，幸福应该是快乐与意义的结合。”由此可见，幸福对于我们来说十分重要。
那么我们的幸福在哪里？老师觉得，幸福无处不在，幸福就在我们的身边。作为我一个普通的老师，当我每天送学生去校门口，学生真诚地与我说再见的时候，我很幸福；当我看见我的学生能静静地坐在座位上看课外书时，我很幸福；当我因为公事外出回到班级，看到同学们的作业本整整齐齐的摆放在讲台上，我很幸福；当我看到同学们能正确对待自己经历的挫折时，我很幸福；当我看见你们一张张笑脸时，我更是幸福。
幸福并不是我们所能刻意追求的，幸福也并不在于他人的评价，幸福仅仅在于我们个人的体验！同样置于炎热的夏天，有些人在舒适的空调间里或许不能感到幸福，他们会抱怨炎炎烈日阻止了他的远行，而对于农夫来说，在树阴下的小憩，让凉风舔舐一下被汗水浸透的黝黑的皮肤，一股幸福感就会从心底油然而生。对于我们来说，幸福就是在跌倒在地失声痛哭时，能有一双手将我们扶起；幸福就是成功地背下一篇英语课文，攻克一道难题；幸福就是我们在明亮的教室里向着理想不懈追求。幸福是拼搏，是撒过汗水后骄人的成绩；幸福是坚持，是山重水复疑无路之后柳暗花明的欣喜；幸福是忘我，是永不言弃的决心与毅力；
为了让我们同学们都有一双发现幸福地慧眼，都有一颗能感受幸福的心灵。我校的第三届心理节的主题就是“幸福快乐我做主”。心理节上，围绕这一主题我们将开展丰富多彩的活动。今天是活动的启动仪式，我们每个班级还要推荐一名“快乐小达人”，这个小达人必须是自信乐观的，并能以自己的乐观去影响周围人，带给别人快乐；我们要布置幸福快乐墙，请大家回去找一找自己的照片中嘴快乐的瞬间；周五的联合晨会课上要欣赏“幸福主题曲”；主题活动课上，大家互相分享你的幸福事。同学们让幸福传遍我们整个校园，让幸福带给每个同学。
同学们，现在让我们跟着钱灵老师和几个同学一起哼唱起快乐的《幸福拍手歌》，带着我们的笑，向幸福奔跑!
我的青春我做主演讲稿范文
篇一：我的青春我做主演讲稿
著名作家柳青说：“人生的路途虽然漫长，但紧要处却往往只有几步，尤其是当人年轻的时候”。第一次领会这句话的含义，是中考结束之后。看着那少得可怜的分数，我的心像掉进了冰窟窿，感觉前途一片黑暗，我好像看到高中的大门正对我徐徐关闭。看到我垂头丧气，爸爸对我说：“孩子，别难过。上大学并不是唯一的出路，上不了高中，还可以上中专嘛。现在的社会，只要有一技在身，还能没有咱吃的饭？”
爸爸的话，使我重新振作起来。对于未来，我再次充满了希望。
2xxx年的9月，在父母的陪伴下，我带着即将开始新生活的兴奋与忐忑、紧张与憧憬，跨进了职业学校的大门。望着父母期待的眼神，我暗下决心：新的生活，一定要塑造一个新的自我，我一定要努力学习专业技术，为将来的就业打下基础。
但是，我很快发现，愿望虽然美好，但真正的生活却没有那么简单。从父母转身的那一刻，我就开始感到失落，我开始想家，想朋友，开始怀念过去的生活。我躲在被子里掉眼泪，我不知道该怎么应对忽然变得复杂的人际关系，我发现课堂上有很多知识听不懂，我学会了盯着老师的脸发呆，或者低下头想心事。我开始和很多同学一样，上课玩手机，看小说或者睡觉。日子一天天过去，我忽然发现自己两手空空，一无所获。我感到自责，我在心里对自己喊：这不是我想要的生活，青春不应该是这样！
青春应该是什么样子？我反复问自己。青春岁月是一个人最富激情、最无所畏惧的年龄，在这个年龄，我们可以有无所顾忌的狂欢，可以体验美好的爱情，可以用非主流、火星文彰显自己的个性，表达自己的叛逆。但是，难道只有这些吗？这些就是青春的主旋律吗？一个人的青春到底怎样度过才会少一些遗憾，多几分骄傲？
《动物世界》有一期节目，讲的是苍鹰的故事。苍鹰在孵化幼鸟的过程中非常细心，唯恐有什么闪失。然而，当自己的孩子长到一定大的时候，忽然有一天，它们会性情大变，非常无情地把自己的孩子推出巢外。小鹰哀号着向下坠落，对死亡的恐惧迫使它们努力扇动自己的翅膀。于是，小鹰很快学会了在蓝天下飞翔，并能够在3000米的高空发现地面的猎物，学会如何躲开猎人的枪口，学会在暴风雪里忍受饥饿与寒冷，学会忍着疼痛在岩石上折断自己不断生长的长长的喙，并用喙啄开自己脚爪间的肉蹼，从而使自己永远嘴尖爪利。我们羡慕雄鹰在蓝天下自由翱翔，但又多少人知道，御风而行的潇洒背后，是奋斗，是搏击，是不断战胜和超越自我。
这个故事告诉我：青春不可能只有鲜花和美酒，没有人会一直为你买单。没有体验过奋斗、没有战胜过自我的青春是不值得回味的。
有一种稀世香料叫龙涎香，它的留香性和持久性要比麝香长—倍，作为固体香料它可保持其香气长达数百年。奇怪的是，刚刚由抹香鲸排出体外的龙涎香不仅不香，还会奇臭无比。它需要在海洋里经过长期漂洗，风吹日晒，臭味才能慢慢消减，然后淡香出现，经过百年以上，方可逐渐“修”为上品。
是啊，最美好的东西皆需要经过最痛苦的孕育！因为痛苦，所以珍惜；因为漫长，所以珍贵；因为忍受，所以美丽。
我知道我和大多数同龄人一样，很叛逆，身上有很多毛病，让爸妈担心，让老师头疼。 一棵幼苗不可能一夜之间长成参天大树，稀世香料更不是一朝一夕就能变成。亲爱的爸爸妈妈，亲爱的老师，请你们再多一点耐心，给我一个“由臭变香”的过程吧！因为我已经懂得，没有春耕和夏耘，就不会有秋收和冬藏；因为我更渴望像一只雄鹰翱翔蓝天，像一匹骏马奔驰在辽阔草原； 因为我知道，我的未来不是梦，我的青春我做主！
篇二：我的青春我做主演讲稿
青春本身，就是个耀眼的词汇，而我们，正处于如此灿烂的年华下。年轻的心憧憬良多，谁不渴望成为自己的舵手，引生命之舟航进另一片海阔天空。
垮过成年的分界线，生命中最华丽的章节刚刚开始上演。一心想着要飞出父母的翼护，搏击属于自己的重霄九天，毕竟，我的青春，要由我做主。而当大张旗鼓地喊出口号，不顾一切地脱离温室后，面对无垠的天地，我们是否迷茫，是否该冷静一下：我的青春，我如何做主？
如今的我们，安享于父母提供的生活，拥有着自己争取来的决定权。在人生的十字路口，又该转向何方？时光的不可逆转，决定我们只有一次生命，一次青春，只能选择一条路，只能拥有独一无二的结果。我们自己做主的青春，将还我们以一段无双的岁月。
那么，选哪条路？
大到家国。我们生活在太平盛世之时，而平若镜面的生活下却暗潮汹涌。“居安思危”绝非只是一个成语，更应活跃在我们的思维中。世事瞬息万变。在新闻中看到，发生的冲突事故日日不断，流血爆炸时时可能，不可谓不危。而在全球经济危机之下，我们的祖国所处的独特地位，亦将使我们面对更多的波折与刁难。我们总有一天要与同胞一起解决这些用我们的青春，与祖国共渡风雨。彼时，我们以丹心热血，为青春做主！
小到自己。涉世未深的我们不似父辈们有着洞察先机的犀利。在青春最美的年华，自己做主，便要有自己的决断力，明辨是非，清晓对错。生活中有种种诱惑，难说不是裹着糖衣的毒药，若青春埋葬其中，我们还能用什么，立足于未来更为莫测的天地？青春虽允许我们犯错，却不代表仅仅改过就行，我们要有的，是一颗会思考有智慧的脑袋，以冷静自持，为青春做主！
选哪条路？
我们自然选那积极昂扬的大道，让青春之翼在阳光下折出醉人的光辉；让青春之歌随春风回荡在天地；让青春之心乘风破浪直达彼岸；让青春的我们，迎来明日和煦的曙光。
而我做主，何可为辅？
岁月的画卷展开，我们几经争执方握紧手中的笔，亲自去为生命添彩增色，选定了如热血的暖色与如智慧的冷色，而画面空白如斯，何以落笔？
经验值为零，而落笔无悔。想要精彩绝伦？何不集思广益？我们要做青春的最终决策者，可并不代表要成为光杆司令；不让他人做主自己的青春，亦不代表我们就可以一意孤行，家人、师长、朋友，都会助我们赢取更好的结果，他们的建议，更不可一笑置之，不然，我们与那不听副将王平之劝而痛失街亭以致性命不保的马谡何异？叛逆地对着干，终究只是孩子般任性的赌气，而我们不同。
青春明丽而短暂，并不是可以挥霍闹着玩的年华。新时代的我们，必定要在自己的分析决定中，将众多建议，去弊存益，以更好地描绘我们的青春。在辅助之下，由我做主的青春，才会脱离幼稚无知，达到成熟稳重。
这般如金子般的时光，必是年暮重拾落叶时最美的一片。我们年轻的心，有足够胆气睥睨天下；
我们的鲜衣怒马，必是青春最美的风采。伸开手掌，细看掌心的纹路，握紧拳后，命运尽在手中。
我们将要推动历史的巨轮；将要迎接新而多变的风雨，；将要开创另一片未知天地。而这一切“将要”，都始于我们的青春--由我们自己做主的青春。作为未来的基石，我们必要明了如何做主。那样，不仅仅说青春是多么美好，而是由我们自己做主的青春，已绽放出夺目的光华；那时，“我的青春我做主”便不仅仅是一句口号，更将在未来，为我们缔造辉煌！
新消费我做主演讲稿
新消费我做主
1983年、国际消费者联盟组织确定每年的3月15日为"国际消费者权益日".这是基于美国前总统约翰·肯尼迪于1962年3月15日在美国国会发表了《关于保护消费者利益的总统特别咨文》，首次提出了著名的消费者的"四项权利",即：有权获得安全保障；有权获得正确资料；有权自由决定选择；有权提出消费意见。肯尼迪提出这这四项权利，以后逐渐为世界各国消费者组织所公认，并作为最基本的工作目标。
新消费我做主演讲稿一：
各位老师，各位同学，大家上午好：
"3·15"国际消费者权益日刚刚过去不久。所以我演讲的题目是"诚信·维权，我的责任".
前几年中国大地上流行着这样一首歌，歌中写到："雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界。"词作者阎肃曾经披露说，那英唱的这首歌是送给"3·15"的，希望消费者能够借助一双慧眼，将这经济生活中的纷扰看得清清楚楚、明明白白、真真切切！而今天正是所有消费者扬眉吐气的日子！十几年来，"3·15"从一个国外漂泊来的普通纪念日，已经演变为中国消费大众维权的一个节日、一面旗帜。每年春天的这个时候，她都会再一次增强我们的信念和勇气，让诚信和理性的光芒照耀每一位经营者、消费者的心灵。
早在1962年3月15日，美国总统肯尼迪就提出了消费者的四项权利，到了1983年，这一天就被定为了国际消费者权益日，1991年"3·15"来到了中国，1994年，我国的《消费者权益保护法》出台。而今年恰逢《消费者权益保护法》诞生十周年，中国消费者协会也迎来了她二十岁的生日。在这样一个有特殊纪念意义的日子里，中国消费者协会确定今年的"3·15"主题为"诚信·维权".
诚者无疆，信者无畏。《水浒传》里有个经常冒充黑旋风李逵打劫的李鬼，如今已经成了假冒伪劣的代名词。现实生活中，这样的"李鬼"确实不少："板蓝根"能成"娃娃参","白醋"能成"青霉素"??著名相声演员王培元曾经讲过这样一个真实的：他的一位朋友买了一套沙发，令人哭笑不得的是，沙发买回家没多久，两个扶手竟然长出了草，扒开一看才明白，扶手是用两根大萝卜做的，长出的不是草而是萝卜缨子！李鬼们的粉墨登场一方面是经营者在利益的驱使下搅乱市场规则，不讲诚信造成的，另一方面却往往是我们消费者不懂法，不知该如何维护自身权益的一味纵容造成的。
这几年砸汽车，砸空调的新闻越来越多，前段时间又有消费者闹出来想焚烧自己的笔记本电脑的事情。除了焚烧笔记本电脑，国内还有类似砸某类手机的说法，并且这种说法被一些消费者冲动地演绎成了："xx手机，今年你砸了没有？"这样一句似乎是很流行的说法。这种意图以损坏产品来引起关注、以至于问题得到解决的事件越来越多。但是，这种做法恰恰给消费者带来了很多的危险和伤害，其一，这一砸的刹那虽然解气和痛快，但是痛快是痛快了，但是砸掉的还是自己的东西；其二，有些产品和有些问题经这一砸就没有证据了，证据都没有了，谈何要厂商赔偿损失呢。这种草率的做法是无益于问题的解决的。
回顾这十四年的维权之路，我们经历了从无法可依到十年前《消费者权益保护法》的出台，以及在这之后一系列相关法律体系的逐渐完善。当今世界，没有哪个国家在十几年的时间发生过如此巨大和深刻的变化，这些变化改变了我们的生活节奏、生活方式，也改变着我们的价值观和思维方式，从农民因为假种子，坑害一年的辛苦付诸东流，到今天的为了主张正义和合法的权利而打一元钱官；从开始为穿了三天就露脚指头的劣质皮鞋而到处投诉，到现在酝酿召开业主大会炒掉反客为主的物业公司，我们明显的感觉到作为消费者维权意识的提高。但我们同样不得不承认，这依然是一次艰难的长途跋涉。抬起头，目标总是离我们越来越近，而脚下的路却依然泥泞。
我们不希望看到"3·15"来临前后几天，李鬼们"西装革履楚楚动人",而其他时间照样玩着"猫逗老鼠"的游戏。不希望你我只有在每年的这个时候才想起自己还是一个消费者，还有着那么多的权益。每天，我们都在消费，"3·15"其含义已经不是原始意义上的单纯的消费者权益保护日，它已成为一个消费者权益保护的代名词。"3·15"这一天好过吗？对某些不负责任的商家来说，也许好过，你消费者挑剔也不过就是这一天或者是前后几天，我兴许还要借这个旗号好好的坑消费者一把，不是说最危险也是最安全的时候吗？也许不好过，如果我们都是挑剔的消费者，这一天，我们可以拿起法律的武器来保护自己，在平时的每一天，我们都像"3·15"一样挑剔，把315变成365,某些商家就不好过了。美国权威的消费法典就写了这样一句话，只有挑剔的消费者，才能造就有规则的市场。
最后，让我们一起携起手来维护消费者权益；让我们一起痛斥和揭露利欲熏心的制假造假者；让我们一起为那些勇敢的站出来，维护自己和大众权利的先行者鼓掌呐喊；让我们一起呼唤法制的力量为我们的幸福生活保驾护航。
让我们一起行动起来，诚信，维权！
我的讲话完了，谢谢大家。
新消费我做主演讲稿范文二：
尊敬的各位朋友：
大家早上好。今天我演讲的题目是《保护我们的消费者权益》。
3月15号是国际消费者权益日。消费者权益是指消费者在有偿获得商品或接受服务时，以及在以后的一定时期内依法享有的权益。所谓消费者权益，是指消费者依法享有的权利及该权利受到保护时给消费者带来的应得利益。其核心是消费者的权利。主要包括：使用商品和接受服务中人身和财产安全不受损害的权利，自主选择的权利，获得质量保障、价格合理、计量准确的公平交易条件，以及人格、民族风俗习惯受到尊重的权利等。
年年3.15,年年讲维权，许多年前的王海风波已经渐渐被人们淡忘了，打假英雄逐渐从人们的视线中消失，然而，3.15还在继续，维权还要继续，但是有多少人还在对这个兴趣浓浓？有多少人还对这个深信不疑？
当然，经过这么多年3.15的维权讲座似的宣传，老百姓的心里早已明白原来有这么多黑心商家在侵犯着他们的利益，原来有这么多的霸王条款在欺凌着他们的权益，原来他们是可以通过法律通过消费者协会来与此抗争的。但同时，那些不法商贩们不知道么？
不可否认，这些年来的努力是有了一定的成效的。然而，道高一尺魔高一丈，许多造假者的手段更加高明，黑心商贩们的技巧也日渐成熟，而我们的消协却始终固守着老一套的规矩没有太多的变化。举个例子，假设一个人买到了一件有问题的商品，与商家的交涉无果，于是投诉到消协，消协首先要做得先要与商家协商，如果对方买了这个面子，还好，事情算是顺利解决，如果同样不能，这时候就会要求消费者到有关部门去对商品作技术上的鉴定，鉴定的费用也要有消费者自己承担，况且作技术鉴定的费用有时会超过商品本身的价格，那么就算消费者最终投诉成功，得到了赔偿，这期间耗费的时间，花掉的精力，也使得这种赔偿变成了得不偿失。单这一点，就会让很多人打了退堂鼓。耗不起这个精力，时间，还有金钱。除非是向王海那样的职业打假者，或者是商品的价格不菲，不然，平头百姓谁会经得起如此的折腾？
也正因为这一点，造成了很多人吃了亏就自认倒霉，导致一些不法商家的不法行为屡禁不止的现象。
所以我认为，维权工作应该从这些方面考虑一下，一些原本有消费者去做的事情，比如商品的技术鉴定等，是否可以改变一下，与其让消费者去证明这个商品有问题，不如改为由商家来证明自己的商品没有问题，这样既可以降低消费者维权过程中的难度，又可以对不法商贩们起到震慑的作用。毕竟买到有问题的东西错不在消费者。
国家花了大力气去打假是在为百姓做实事，如果这个实事能够从百姓的角度多考虑一下，那么就更能得到百姓的认可，也就起到了事半功倍的效果，如同以水灭火，总免不了会有星星之火残留，若结合着釜底抽薪，上下一齐努力，我想效果会更好的。
我的演讲完了，谢谢大家。
我的青春我做主演讲稿
我从青春的年华里打马走过，一步一步，细心的谱写我的青春的变奏曲，待回首时，再去细细品味着那属于我的青春的旋律————有维美，有成长 ，有青涩，有伤痛，也许，就是因为这份杂味的情感，才让我这么深深的追忆着我未完待续的青春吧！
我相信每个人都有过对青春的理解与感悟，曾经都带着自己的小骄傲，小清高走上青春的道路，也有着自己骄傲的青春宣言。可，末了，总会在现实面前被打击得体无完肤，于是有过不服，有过伤感。可还是会一次一次的站起来，继续着自己的青春之路，也许有点小伤痛吧，但，经过青春的洗礼的人都知道，其实，“痛，是青春必须走的一步”。我相信，有那么一些时候，这种关于青春的伤痛有何尝不会带给我们一些对生活的理解与感悟呢？于是我们可以那么笃信的认为，：“痛，是源于上帝的爱”。吧！
就像我自己，始终相信我的青春我做主。一直是个心比天高的女孩，有过很多骄傲的梦想，有过对未来维美到极至的憧憬，有过很多的小自信，可终会在青春的洗礼中被那么随意而又深刻的打击着，可正是因为这份特别，让我成长，让我收获。。。。。。
青春的旋律，美丽的变奏曲，我的青春我做主，走过伤痛，当然也走过美好与收获。。。。。。
我想，走过青春的人都知道，我们曾经都是那个年少轻狂的孩子，那么不懈的看待这一切，有幼稚，有不懂，可都有种世界在我心中的狂妄。经历了青春，方知，我们的渺小，我们的幼稚与不成熟，以及我们的年少，那时候，我们才会那么深刻的体会到我们还是孩子吧！于是我们会自信的走上这条叫做青春的这条道路，一路，用自己的激情与信念跋涉着，即使有阻碍，也会用自己的毅力与信念走着，一路收获，一路成长、！因为我们始终执着的坚持者自己那些骄傲的梦想，那些关于未来的憧憬，以及对于生活中下一秒的期待吧！也是阿！年少的我们总会有着不竭的激情与向往，于是我们可以那么勇敢而又自信的走下去，走下去。。。。。。不管未来到底是什么样子，我们始终相信，坚持过，努力过，经历过，就是最大的收获了！！！也是对青春最好的回馈！
我们都是在理想与期望中长大的孩子，我们曾经都那么执著的相信很多东西，可只有走过青春，才会明白一些东西，理解一些东西，收获一些东西，。。。。。。所以才会对生活有着一步一步的了解，所以退去了自己的年少轻狂开始学会用一颗成熟的心去看待这个缤纷的世界，去收获自己关于生活，关于未来，关于自我的理解，才会更理智的去看待很多生活中的东西，也许只是些微不足道的琐碎，于是，不再那么年轻气盛，不懈一顾了。也许，当我们偶尔不经意的回首时，我们会那么深刻而又清晰的成长与小成熟吧！
我的青春我做主，我始终带着自己对生活热忱的爱与期待，努力而又自信的走着自己那些关于青春的每一步，每一步，每一步都会有着对生活的感悟与收获，也许小到微不足道吧！但我也幸福的相信这是我的青春，我的滋味！
记得有部电视剧就叫做《我的青春我做主》，我很感叹于那个叫钱小样的女孩的执着与坚强。感觉她的青春是那么的多姿与丰富，而她，也始终是自己青春的主角，自我而又简单的走着属于自己的青春，不管未来的种种。。。。。。感觉她就是那种坚强而有努力的走过自己的青春，也许有过错，有过伤，但
她会那么执着的走下去，也许走到最后才会回首去看看到底错在哪里吧！
我的青春我做主，我会带着自己的信念与期待，迎着生活的朝阳，自信，努力而又坚强的走下去，走下去，不管未来十什么样子，我始终相信，我的青春，我来过，主宰过，努力过，就是最有价值的！！！
我的未来我做主演讲稿参考范文
我的未来我做主演讲稿参考范文
这是完整的我，因为未来是奇幻美丽的，未来是充满活力与希望的，所谓自己的路自己走。
所以说，什么是最重要的，只有自己最清楚。
如果连追求理想的勇气都没有，还谈什么未来呢?李白说得好“天生我材必有用”我相信，我的未来将多资多彩。我对未来也充满了希望。
亲人们都给我谈过未来。
在读初三时奶奶曾经说：‘如果你考上高中会给多么好的奖励”。但我还是跟自己的想法来读技校，未来的路还是自己选择的好，如果那时听奶奶话我就不回来到技校加入学生会，就不会学到更多的东西了。老爸也曾经说过：读大学出来的当官，读技校出来当工人。但我不觉得也许是老爸思想落后了，在这个时代只要有才能和修养什么干不成。
曾经我还是个小孩时，我想过要当一个消防员，长大以后才知道自己的希望很小现在想起觉得自己很傻。但现在我还是没对自己的未来充满希望，我决定我要当一个出色的管理者，因为我正在学酒店管理。但未来还是未来随时会有不知道的事发生，也许我会得重病，也许会是个小员工，也许;也许，还有很多很多个也许是我们预测不到的，不过还是有句话“船到桥头自然直”因为生活还是要过的啊。
这就是我，因为我对未来是充满活力与希望的。
因为我的未来，我做主!
记住，我相信未来总是充满微笑的，只要微笑着去面对它”这是完整的我，因为未来是奇幻美丽的，未来是充满活力与希望的，所谓自己的路自己走。所以说，什么是最重要的，只有自己最清楚。如果连追求理想的勇气都没有，还谈什么未来呢?
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