游山西盂县藏山感想。
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会的内容具体要怎样写呢？下面是小编为你精心整理的“游山西盂县藏山感想”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
游山西盂县藏山感想前几天到阳泉公干，陪同同行的其他厅局的同志到盂县的藏山走了一趟。该处因传说春秋战国时藏匿赵氏孤儿而得名。关于赵氏孤儿的故事，有一出古戏演绎过。大意是晋国的重臣赵氏，因奸臣谋害，被昏晕的国君满门抄斩。幸亏有其他忠义之臣用自己的儿子将赵家的一个年幼孤儿换了下来，得以保存血脉。该赵氏孤儿便藏匿此山中，奸臣几次搜寻都有神明暗中保佑，得以幸免。后来，晋国换了新的国君，是个明君，赵氏冤案得以昭雪，奸臣也落了个诛灭九族的下场，赵氏这个血脉便得到重用，加官进爵，光宗耀祖。反正是个很血腥的故事，大体离不了冤冤相报、因果报应、国君昏明、臣子忠奸等等故事元素。这里其实并没有太多看头，主要景点是一处岩石凹进去自然形成的岩洞，传说当时赵氏孤儿便藏身此处。另外，还盖有庙宇殿堂之类，多为新盖的古迹，也有明清时候留下来的。由于没有太多可看的东西，于是便极力编造许多故事，附会上些非凡的色彩。再把景点大门向外移了几公里远，又新造一些，景点也就稀释了。那个岩石凹进去的地方有一处自然形成的小洞穴，状如女性生殖器，导游介绍说可以求子。同行有一刚新婚不久的小姑娘，在路上就说自己和爱人都喜欢男孩，于是便有人怂恿她拜一拜。那小姑娘于是便虔诚地行了礼，导游让她从洞中往外摸一件东西，若是石头便可生男，若是瓦片则会生女，大约也是从弄璋之喜弄瓦之喜引申出来的意思，那小姑娘不敢伸手进去摸，怕摸出来的物件不中自己的意。藏山山高沟深，如是夏季，倒是个清凉的好去处。我们去的时候是三月下旬，所以满眼还只是枯草败叶。------------------------------------------------------山树苍苍，溯远追踪忠义事，依然历历
昆虫碌碌，讨封赐赏笑谈中，一任匆匆。
其二
仗义全忠，茹苦藏孤，世续美谈无双地
栉风沐雨，舍生赴死，名垂青史第一山
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“藏区维稳”学习心得
篇一： 浅析藏区维护稳定面临的形势
浅析青海藏区维护稳定面临的形势
社会稳定状况是经济、政治、文化等多种人类活动因素相互作用的综合表现形式，与时代背景、社会结构和发展状况有密不可分的联系。青海是我国主要藏区之一，多民族聚居、多宗教并存，长期以来一直处于反分裂、反渗透、反破坏斗争的前沿，维护社会稳定始终是青海全省人民的首要政治任务。
一、我省不稳定的因素
青海地处西北内陆是一个多民族聚居的地区。青海藏区幅员占全省总面积的96.6%，是藏传佛教的重要传播区。现有藏传佛教寺院和活动点719座，僧尼3-2万人，藏族人口达122.38万人，而信奉藏传佛教的人口约占全省总人口的27.5%。由于政治、经济、文化和民族、宗教等方面的特殊性，青海一直是达赖集团进行分裂、破坏、渗透活动的重点地区，是各种国际反华势力力图施加影响和重点渗透的地区。青海局势事关整个藏区和西北、西南地区的全局稳定，维护青海稳定须臾不可放松。
青海藏区不稳定因素主要来自境外，同时境内因素与之相互交织，经济问题与其他问题、敌我矛盾与人民内部矛盾、虚拟社会和现实社会等问题的相互交织使得不稳定因素相对集中。尤其是达赖集团等境内外敌对势力的渗透分裂和煽
动破坏活动始终没有停止，来自境内外、传统和非传统的不稳定因素相互影响，藏区大致稳定但暗流涌动，维稳工作面临着很多难题。达赖集团、多股分裂势力、美欧敌对势力、宗教极端势力等加紧勾结主要从人权、宗教、民族等几个方面对我进行渗透破坏力形成反华、遏华的国际统一战线。一方面加剧破坏民族团结和国家统一，另一方面百般污蔑攻击中国的民族理论和政策试图煽动民族仇恨把矛头对准中国共产党和社会主义制度打乱中国的发展部署。各种敌对势力干扰破坏活动的范围越来越广泛、方式越来越多样、手段越来越隐蔽，打着“维权”旗号到处插手利用人民内部矛盾和群体性事件借助互联网、电话、手机短信等途径误导社会舆论利用民族宗教问题制造事端通过渗透策反组织实施情报窃密活动等。
二、维护藏区稳定采取的对策
省委、省政府对面临的严峻形势有明确而深刻的认识，他们以防止危害、消除影响为目标，对境外敌对势力的渗透严密监控，对境内外敌对势力策划、组织、实施等严重影响社会稳定的政治性闹事、伴有严重暴力犯罪行为事件果断处置，把防范和打击达赖集团的分裂破坏活动作为对敌斗争的主攻方向，严密防范和严厉打击境内外敌对势力插手人民内部矛盾、利用民族宗教问题制造事端、利用非政府组织向基层渗透、利用互联网误导社会舆论等各种渗透破坏活动，抓
住影响社会稳定的源头性、根本性、基础性问题，以扩大就业、完善社保体系、发展社会事业、加强社会治安综合治理为着眼点，及时排查和消除各种不稳定因素，深入推进社会矛盾化解，积极开展思想教育和法制教育，努力加强社会管理创新，从而实质性地确保了青海藏区的大局稳定。
省委、省政府把推进寺院社会化、法制化管理作为维稳工作的关键。以平安寺院建设为平台，大力宣传党的民族宗教政策，切实做好深化寺院法制宣传教育和推进寺院社会管理丁作，完善寺院社会管理机制、寺院内部管理机制，加强寺院民管会建设以建立健全寺院管理长效机制。在进一步完善社会管理和寺院内部民主管理机制的同时加强对重点寺院的盯防措施，对出现不稳定问题的寺院采取坚决措施。强化对重点地区、重点寺院、重点人员的管理为基点，积极构筑点线面结合、人防物防技防措施并举的防控网络。控制并力争切断敌对分子的渗透联系渠道，是应对藏区稳定涉外因素的重要举措。以强化对重点地区、重点寺院、重点人员的管理为基点，积极构筑点线面结合、人防物防技防措施并举的防控网络，控制并力争切断敌对分子的渗透联系渠道，是应对藏区稳定涉外因素的重要举措。
藏区维稳工作是一个庞大的系统工程需要通盘考虑、综合治理。当前，党和国家的民族政策尚未完全落实到位，尤其是彻底贯彻到基层、落实到少数民族群众身上还有一定差
距，部分矛盾纠纷和问题尚未有效化解在基层，各族群众尤其是少数民族群众的一些合法权益未得到保障，社会治安防控仍存在漏洞，基层基础工作相对薄弱部分藏传佛教寺院法制宣传教育的深度不够寺院的一些深层次问题尚未完全解决，尚未完全打破达赖通过控制活佛来控制寺院、群众的图谋，从源头上进行控制的目标尚未实现。有鉴于此，坚持发展与稳定并举加强全局意识和忧患意识下好先手棋，打好主动仗，是当前做好青海藏区日常维稳工作的必然要求。
三、维护稳定、关注民生是政法工作的历史责任
一个社会是否稳定，要看它在多大程度上解决了民生问题，而解决民生问题的好坏，要看它在多大程度上让每个社会成员都感受到社会的温暖。与达赖集团、国外敌对势力的斗争，说到底是民心的较量。只有不断改善民生、造福人民才能始终赢得群众的支持和拥护。政府必须着眼于当前，谋划长远，切实加大对少数民族聚居区发展的支持力度，做好改善民生、加快发展的工作，从群众最关心、最直接、最现实的利益问题人手，落实各项惠民利民政策，为实现藏区和谐发展提供坚实的物质保障。要大力加强以改善民生为核心的社会建设，着力解决群众普遍关心的突出问题，要重视非政府组织的关注点，尽早建立反渗透民生基金，从小民生项目着手夯实经济社会发展的基石，要围绕就业、居民最低生活保障水平、医疗水平、农村养老保险等领域进一步推动社
会保障体系建设，使广大的人民群众共享发展成果，夯实青海藏区社会和谐稳定的经济基础。
篇二：工 会 简 讯34藏区维稳材料学习
工 会 简 讯
第34期
兴海县总工会编 2012年7月9日
兴海县总工会党员干部职工
认真学习五个“为什么”等藏区维稳宣讲材料 根据县委宣传部相关通知要求，县总工会结合本会的实际情况，制定了详细的学习计划，并按照计划安排和要求 及时组织全体干部职工认真学习、研讨《五个“为什么”五个“怎么样”藏区维稳宣传材料》、《藏区维稳宣传学习材料汇编》、《十个“讲清楚”藏区维稳宣讲材料》等藏区维稳宣讲材料。
藏区维稳宣讲材料紧紧联系藏区经济社会发展的历程，对比青海藏区今昔发生的巨大变化，特别是进入新世纪，随着西部大开发战略的深入实施，青海藏区迎来了又一个发展的战略机遇期，步入了历史上发展速度最快、发展质量最好、城乡面貌变化最大、人民群众得到实惠最多的时期。2011年藏区六州市现生产总值同比增长17.3%，为30年来的最高增速。紧紧联系达赖集团进行分裂破坏的种种言行，以鲜明的观点、深入地分析、生动的事例、透彻的说理，深刻地阐述了党的民族宗教政策和我们党在和达赖集团斗争中的一贯立场和原则，深刻地揭露了达赖集团分裂破坏活动的危害性和欺骗性，是对广大干部群众进行民族团结进步教育的重要读物。达赖集团是代表旧西藏政教合一封建农奴主阶级残余势力、受国际敌对势力支持和利用、破坏西藏和四省藏区发展稳定、图谋“西藏独立”的分裂主义政治集团。我们一定要进一步认清达赖集团的本质，坚持“旗帜鲜明、针锋相对、
掌握主动、争取人心、强基固本”的基本方针，同达赖集团进行长期、尖锐、复杂的斗争。中央对藏区水利、电力、能源、交通等的基础设施的建设，极大提高了藏区群众的生活质量；民族文化开发利用保护工作的加大，丰富了藏区群集的文化生活；藏区生态旅游业的大力发展，使藏区旅游业正为藏区跨越式发展的战略性支柱产业，藏区的自我发展能力也有了明显的提升；藏区“病有所医、老有所养、住有所居、学有所教”等公共服务体系的建成，使藏区人民群众达到了最多的实惠。团结和睦是稳定之基、人民之福，分裂是动乱之始、人民之祸，只有维护好我省藏区的团结和睦稳定才能促进青海社会和谐稳定。因次，我们要倍加拥护和认真贯彻党在藏区的各项政策；倍加感恩党和政府、藏区人民的深情厚谊；倍加珍惜来之不易的安定、团结、祥和、发展的大好局面；倍加维护各民族共同团结进步、共同繁荣发展的社会主义民族关系；倍加努力开创各族人民幸福美好的明天。
通过学习、研讨《藏区维稳宣传学习材料汇编》等宣讲材料，工会党员干部职工正确的认识和理解了涉藏维稳中的一些重大理论和实际问题，充分认清了达赖集团进行分裂破坏活动的真实企图和险恶用心，不断增强了全体党员干部职工贯彻执行党的民族政策、维护藏区社会稳定和谐的自觉性和坚定性，增强了广大党员干部职工明辨是非的能力和建设富裕文明和谐新兴海的信心，为兴海经济的又好又快发展和为把海南建设成为经济跨越发展和社会长治久安的先进地区创建了团结、稳定、和谐的社会环境，以迎接党的十八大的 胜利召开。
本期报：州总工会、县委、县政府、县委宣传部、县纪委、
县创先争优办，王发全常委。
抄 送：县广播电视站，本会主席、副主席，档。
篇三：维护稳定
维护稳定、反对分裂、深刻揭批
达赖集团分裂势力本质
按照此次民主生活会的主题要求，结合本人实际，认真查找存在的差距和不足，分析问题存在的原因，进一步明确今后努力的方向。下面我围绕“维护稳定，反对分裂，深刻揭批达赖集团分裂势力本质”主题做一发言，不当之处，请各位领导和同志们批评指正。
一、自身的认识
一年来，深入学习实践科学发展观，认真学习党的十八大报告和省、州党代会及中纪委全会和省委书记在省纪委全会上的讲话精神，坚决贯彻执行县委县政府关于维护藏区社会稳定工作的一系列重大决策部署，积极参与在全州深入开展“反分裂、反渗透、反自焚”、“强堡垒、强阵地、强能力”主题教育实践活动，学习州委书记在“三反三强”活动动员会上的讲话精神，以及深刻学习“三个离不开”、“四个认同”、“四个维护”、“五个倍加”、“五个为什么”、“五个怎么样”、“十个讲清楚”等知识，对达赖集团煽动分裂、渗透、破坏和非法聚集、违法闹事等祸国殃民的反动本质和其违法性有了一定的认识。**3.14”事件及其他地区的非法集会游行，是达赖集团有组织、有预谋、精心策划的，与境内外反动势力暗中勾结、遥相呼应，带有深厚的政治色彩。其目的在于破坏广大藏区的稳定和发展，乱藏祸教，阴谋把广大藏区从祖国大家庭中分裂出去。达赖的复辟旧制度的野心昭然若揭，其分裂祖国、危害广大藏区及全国稳定发展的险恶用心暴露无遗。同时认识了“自焚”是反人类、反社会、反科学、反宗教的本质，懂得了“团结稳定是福，分裂动乱是祸”和搞分裂破坏不得人心的道理。在整个事件过程中，自己始终保持一个共产党员的信仰，坚定共产主义理想，时刻牢记党的宗旨，遵守党的纪律，尤其是在维护社会稳定方面的纪律，坚持做到了不信谣，不传谣，不造谣；坚持保持清醒的头脑，坚定自己的立场，坚决同一切破坏社会稳定大局的不良行为作斗争。 今年，县委县政府决定在全县范围内开展“三反三强”主题教育实践活动和“维护稳定，反对分裂，深刻揭批达赖集团分裂势力本质”活动是认真贯彻落实中央、省委对维护藏区社会稳定工作的重大决策部署，是在充分认清当前全州形势的情况下，进一步团结带领全州各族干部群众，坚决与达赖集团“分裂、渗透、破坏”活动做斗争，不断夯实维护社会稳定的思想基础、工作基础和群众基础，确保全州社会大局持续稳定，努力营造安定有序，文明祥和的社会环境的一系列活动。通过参加这些活动，我从思想认识上提高了明辨是非的能力，在思想上、行动上树立和坚定了爱党、爱国思想和“国家好、民族好，大家才会好”的坚定信念，增强了中华民族集体荣誉感。切实增强了宗旨意识，强化了责任意识，提高了实践能力。
二、存在的不足
1、反分裂理论学习与新形势、新任务的要求不相适应。存在以会代学，以传达上级文件和会议精神代替学习的现象，学习自觉性不高，理论钻研还不够深入，没有系统地钻研反分裂理论，只注重表面学习，没能准确把握反裂的深刻内涵和精神实质；忽视了理论对实际工
作的指导作用，导致理论学习与实际工作脱节，对待理论学习，只满足于片面地引用个别原理，而不能有效地与实际工作紧密结合起来。对很多新事物、新知识学习不够透彻，掌握和运用不够好。
2、政治敏锐性和政治鉴别力有待加强。尽管平时学习了反分裂、反渗透的知识，但在贯彻落实中仍然存在一些差距，没有充分估计到反分裂、反渗透斗争的长期性、复杂性和艰巨性。政治敏锐性不强，总认为少数坏人与我们作对，形不成大气候，也翻不了大浪，在思想上重视不够。措施浮于表面，责任不到位，得过且过，失之于软。对社会生活中由于民族问题发生的一些事情，认为是民族问题，是敏感问题，说得多了伤害民族感情，影响民族团结，但忽视了由于这些事情带来的其他问题，政治鉴别力不强。
3、对达赖集团的反动行为斗争的长期性、尖锐性、复杂性认识不足。在此之前，我总是认为只要自己保持清醒的头脑，认清达赖集团的本质，与他们划清界限，不同流合污就行。但是，学习了达赖集团的各种分裂活动与分裂措施之后，我认为作为一名党员，不仅要努力提高自己的思想水平，更主要的是要自觉地“调节”、克服脆弱的感情，真正做到思想行动上筑造反分裂的钢铁长城。
4、工作作风不够严谨，对藏区广大群众谋发展、思稳定、新期盼关切不够。一是对社会主义发展规律和特点的深化认识不足。着眼于藏区广大群众对稳定发展的新期盼，注重民生改善，推动发展进步，切实解决藏区稳定发展深层次问题调查不深，研究不透，只看表面。没有认真研究推动藏区维稳从较多的依靠应急处置向更好依靠长效机制，实现常态化管理转变；二是欠缺创新意识，没有充分发挥主观能动性，局限于上级布置什么做什么，有时产生的新想法也只是停留于心动而无行动的状态；三是对有关的政策法规研究少，工作方法简单。在宣传教育上缺乏针对性、灵活性、丰富性和连续性，形式主义、教条主义严重。
三、原因分析
一是思想认识还不够。一直以来，认为自己只是一个普通工作者，只要完成领导分配和自己份内的工作，就算是尽职尽责了。国家大事关心的比较少，除了单位组织的政治学习外，平时在这方面学习较少。
二是政治理论学习不够深入。没有把理论学习放在重要位置，总喜欢关心与自己有关业务方面的知识，其它知识面的东西关心得较少，特别是一些理论性的看得较少，学习存在片面性。
三是理论与实践不能很好地结合。忽视了理论与实践的辨证唯物关系。不能将学到的东西很好的融入到实际行动中去，为自己理清思路，致使政治鉴别力缺乏。
四、今后努力方向
1、树立牢固的理想信念和宗旨观念，增强个人党性修养。严格按照反对分裂、维护稳定的要求统领思想、规范行为，发挥党员骨干、带头、纽带作用。进一步理清工作思路，坚持做到每天工作有计划，每周工作有重点，分清轻重缓急，内外兼顾，养成良好的工作习惯。
2、提高政治理论学习，促进业务水平再上一个新的台阶。增强学习的自觉性，克服厌学思想，坚持支部学习与自我学习相结合，充分利用业余时间学习各方面的理论知识，丰富自己的知识层面，不断提高思想觉悟，改造和完善自己，提高综合素质。只有不断地学习，才能提高认识，增强免疫力。
3、从思想行动上筑造反分裂的钢铁长城，旗帜鲜明的和“达赖集团”斗争到底，严格要求自己，坚守自己的政治思想立场，谨言慎行，时刻牢记党的宗旨，注重利益回避，注重从业限制，注重自我行为约束，把自己有限的精力投入到无限的为人民服务当中，把爱国主义思想和加强民族团结、反对分裂意识大力传播,在大是大非的问题上态度不暧昧，行动不动摇，永远跟党走！
经过认真反思，我自己总结出这几方面的不足，肯定还有没有想不到的问题，需要在座的领导和同志们给予中肯的批评。今后，我愿和大家一道进一步高举维护社会稳定，维护社会主义法制，维护人民根本利益的旗帜，按照中央到地方党委的统一部署，针锋相对坚决回击达赖集团的分裂破坏活动。始终保持清醒头脑，在反对分裂、维护祖国统一这个重大原则问题上，始终做到认识不含糊、态度不暧昧、行动不动摇；始终站在反分裂斗争的前列，旗帜十分鲜明、立场十分坚定；始终坚持祖国统一高于一切的原则，不断增强与达赖集团斗争的自觉性和坚定性，推动反分裂斗争不断向纵深发展。坚持做到不信谣、不传谣、不造谣，进一步认清反分裂斗争形势，树立坚强的政治意识、坚定的阵地意识、强烈的责任意识、牢固的大局意识，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、艰巨性和重要性。进一步认清达赖分裂集团图谋“**独立”的反动本质，进一步增强政治敏锐性和政治鉴别力，坚定与达赖分裂集团斗争到底的信心，深入揭批达赖政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性。牢固树立“汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族之间也相互离不开”三个离不开思想，坚决地同达赖集团分裂活动进行斗争，反对分裂，用自己的实际行动来维护民族团结、维护社会稳定、维护祖国统一。
采山教学反思
篇一：采山
《采山》是一首活泼、轻快的歌曲 。歌词中的“踩”、“采”、“跑”、“带”、“飘”等动词，形象的描绘了乡村孩子在雨中采山的形象。 在备课时，我首先认真的熟悉了歌曲，仔细阅读教参，把握歌曲特点，了解歌曲的难点，确定了以体验快乐为主的教学目标，然后，根据教学目标设计这节课。我确定的教学目标是 大胆用歌声，舞蹈表现歌曲丰富的情趣。 通过学唱歌曲，让学生在听、 唱 、体验的过程中，欢快地有感情地演唱这首歌曲 。
这节课的导入，我先解释了“采山”的含义，首先让学生 说说听他们平时做什么 ?孩子们本身就身在农村，对于采花，踩雨这些活动都比较熟悉。一说到玩，孩子们的话匣子就打开了，同时 积极性被激发，音乐情绪也一下子调动起来了。
在教唱环节中，我先让学生聆听歌曲两遍， 并 用身体动作伴奏 ， 感受旋律的欢快情绪 ， 使学生对歌曲有一定的印象，为学唱歌曲奠定了基础。 然后让学生 跟师读 歌词， 在读 歌词中体现“乐”的情绪 。在简单试唱歌曲后，又进行 师生对唱，男生女生对唱，表演唱 等活动加深学生对歌曲的印象。 课堂效果明显好转。
为了熟练歌曲，在练习中我通过表演启发学生随音乐创编一些采蘑菇、采 野菜 等动作来表现歌曲情绪，熟悉歌曲的旋律；通过让学生简单律动演唱歌曲，帮助他们感受歌曲的节奏和句式。
听 赏《牧童短笛》，我分为三个环节 （一）牧童骑牛（二）牧童嬉牛（三）牧童回家 ，这样分环节的教学，让学生对于学习目的更加明确。层次感也比较清晰，加上第三段对第一段的反复，情绪的把握也容易让学生来区分。
这节课的某些细节还有很多需要完善的地方。通过这堂课的教学我相信在以后的教学中会设计出更加精彩的教学活动，来丰富我和学生们共同的音乐课堂。
篇二：采山教学反思
《采山》是一首活泼、轻快的歌曲，在备课时，我首先认真的熟悉了歌曲，仔细阅读教参，把握歌曲特点，了解歌曲的难点，确定了以体验快乐为主的教学目标，然后，根据教学目标设计这节课。我确定的教学目标是通过学唱歌曲，让学生在听、做、体验的过程中，感受仿佛自己在蒙蒙的细雨中光着小脚丫去采山的愉快心情，并指导学生欢快地有感情地演唱这首歌曲；在学唱《采山》的过程中，使学生感受并掌握多样化的节奏。
这节课的导入，我用美妙的大自然风景图片吸引孩子们的眼球。然后通过一系类设计好的问题来激发同学们的兴趣，让他们在充满好奇中期待这一课。
在教唱环节中，我先让学生聆听歌曲两遍，使学生对歌曲有一定的印象，为学唱歌曲奠定了基础。然后我把比较难的地方先教给学生，学生的接受能力还是很快的，教学目标达到了。在节奏训练前我让学生自己找到采蘑菇乐句以此加深印象，然后哼唱这个乐句的旋律。在节奏训练时争取让大部分学生明白这个十六分节奏而且能打好这个节奏型。
为了熟练歌曲，在练习中我通过表演启发学生随音乐创编一些采蘑菇、采木耳、采山菜等动作来表现歌曲情绪，熟悉歌曲的旋律；通过让学生用拍手、跺脚的一些简单律动演唱歌曲，帮助他们感受歌曲的节奏和句式。
这节课的某些细节还有很多需要完善的地方。通过这堂课的教学我相信在以后的教学中自己会设计出更加精彩的教学活动，来丰富我和学生们共同的音乐课。在这节课中我没有将歌词发给同学们，使得他们在边唱边表演的时候都忘记了歌词，这一点需要改进。教学过渡语还不够精炼。我想通过不断的努力会取得更大的进步的。
篇三：采山教学反思
这节课，不管老师还是学生，都从中体验到了快乐。一：在导入时，我采取了情景创设，播放了一组优美的图片，从学生的不断“哇”的感叹声中，我得到了满足，变了一个小魔术，在课前也起到了很好的效果，孩子兴奋的不得了。我自己也觉得把课堂中的表演派上了用场。三年级的课堂，应该是有趣，生动的。二、在评价环节，我给了学生很大的空间，单独以一组孩子为评委，让他们为别的几组的小朋友评价。为了这个比赛，我还制定了评价标准，告诉了学生什么样的声音才是好的声音，怎样唱才能唱的更好听，更整齐。三、在这一课的难点处理上，我以游戏作为铺垫，和孩子练习了16分音符的节奏型，学生也在游戏中掌握了知识点。
这课上完以后，我觉得虽然让没接触过音乐的孩子学到了很多知识，也收获了快乐，但是同样有不足。在处理难点节奏型上，虽然在游戏中学生已掌握，但在带入歌曲后，还是处理的不理想。在以后的教学中，我将继续改进，将教材挖掘的更深，上的更加精彩，学生在音乐课中也能收获到更多的快乐和知识。
描写山的诗句
描写山的诗句
描写山的诗句（1）：
1、处处看山不可行，野花相向笑无成。长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。陈羽《春日南山行》
2、学他趋世少深机，紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋，诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。人道青山归去好，青山曾有几人归。杜牧《怀紫阁山》
3、东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。绿萝就玉兔，再与高鸟歇。清光照掌中，始悟石上发。谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。如其终身照，可化黄金骨。鲍溶《庐山石镜》[由整理]
4、白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。烟花最深处，井臼得空刺。天寒鹤巢林，石长泉脉闭。神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。终期太古人，问取松柏岁。鲍溶《游山》
5、高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。白居易《登商山最高顶》人的一生应该这样度过
6、一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流
流暗，日入孤霞继。渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。至夜转清迥，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒹葭蔽。圆月逗前浦，孤琴又摇曳。泠然夜遂深，白露沾人袂。常建《西山》
7、暗将心地出人间，五六年来人怪闲。自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。白居易《游仙游山》
8、苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。包佶《宿庐山，赠白鹤观刘尊师》鼓舞士气的话
9、翠辇红旌去不回，苍苍宫树锁青苔。有人说得当时事，曾见长生玉殿开。窦巩《过骊山》
10、秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。城邑遥分楚，山川半入吴。丘陵徒自出，贤圣几凋枯！野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌蹰。陈子昂《岘山怀古》
11、牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。白行简《归马华山》
12、京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。杜甫《云山》
13、粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，闲
云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。明月清风旧相得，十年归恨可能赊。处默《忆庐山旧居》
14、点空夸黛妒愁眉，何必浮来结梦思。惭愧二年青翠色，惹窗粘枕伴吟诗。崔橹《别君山》
15、巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。杜甫《巴山》
16、阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。杜甫《阆山歌》
17、久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。何时解尘网，此地来掩关。白居易《秋山》
18、若到江州二林寺，遍游应未出云霞。庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。曹松《送僧入庐山》
19、岸柳黄深绿渐饶。林塘初雨过，涨蒲萄。秋千亭榭彩旗交。莺声里，春在杏花梢。慵整翠云翘。眉尖愁两点，倩谁描。斜阳芳草暗魂销。东风远，犹凭赤阑桥。陈允平《小重山》
20、幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。鲍溶《望麻姑山》
21、寥寥远天净，溪路何空蒙。斜光照疏雨，秋气生白虹。云尽山色暝，
萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。崔曙《山下晚晴》
22、九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。柴夔《望九华山》
23、反照前山云树明，从君苦道似华清。试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。白居易《和行简望郡南山》
24、巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。曹松《巫峡》
描写山的诗句（2）：
山行---唐朝杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
古风----李白
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
晋陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。
宋郭熙：春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡
唐司空图：逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
宋苏轼：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐王维：江流天地外，山色有无中。
唐韩愈：江作青罗带，山如碧玉簪。
唐李白：庐山东南五老峰，青山削出金
芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐张锡：山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐李白：泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
元张养浩：云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)
国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风）
山高月小，水落石出。陆游《后赤壁赋》
夕阳山外山，春水渡边渡。（一个对联）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。（《诗经》）
江流天地外，山色有中无。（王维《汉江临泛》）
描写山的诗句（3）：
1、《题西林壁》
宋苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《望岳》
唐杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
3、《游钟山》
宋王安石
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
4、《望天门山》
唐李白
天门中断楚江开，碧水东流自此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《晓
行望云山》
宋杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
6、《题天柱峰》
唐白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
7、《江上望皖公山》
唐李白
奇峰出奇云。秀木含秀气。
清晏皖公山。口绝称人意。
独游沧江上。终日淡无味。
但爱兹岭高。何由讨灵异。
默然遥相许。欲往心莫遂。
待吾还丹成。投迹归此地。
8、《咏江郎山》
宋辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
9、《钱塘湖春行》
唐白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《无题》
唐李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11、《次北固山下》
唐王湾
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
12、《夜雨寄北》
唐李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
13、《饮酒》
东
晋陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
14、《过故人庄》
唐孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
15、《观沧海》
三国曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
16、《登飞来峰》
宋王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
17、《行路难》
唐李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
18、《登峨眉山》
唐李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
学习“藏区维稳”思想心得体会
坚持从政治和全局的高度，切实加强和改进涉藏维稳思想教育引导工作，筑牢维护藏区稳定的思想基础，是牢牢把握藏区维稳斗争主动权，有效抵御分裂渗透、推动藏区长远发展和长治久安的治本之策。新形势下，思想教育引导工作只有不断开拓创新，才能不断提升工作能力和工作水平，才能取得实实在在的效果。
一、切实把思想教育引导工作摆到更加突出的位置
各级领导干部要站在政治和全局的高度，深刻认识对达赖集团斗争的长期性、复杂性、尖锐性、严峻性，切实重视和加强思想教育引导工作。坚持务当前、谋长远、抓基层、打基础，牢牢把握反分裂反渗透斗争的主动权、主导权、话语权。要在加强藏区经济建设、改善民生的同时，坚持攻心为上，更加注重思想教育引导工作，要充分运用好思想教育引导这个法宝，切实解决好武装头脑的问题，夯实反分裂反渗透的思想基础、群众基础。
二、加大正面宣传教育引导的力度
要以推动藏区长远发展和长治久安强化思想教育引导的说服力，以推动民族团结进步示范区建设强化思想教育引导的向心力，以推动社会主义先进文化建设强化思想教育的影响力。要大张旗鼓地开展爱国、法制、感恩教育，教育引导干部群众感恩党和国家，遵守社会主义法制，为民族团结、社会发展、人民幸福和祖国统一多做贡献。要坚决抵制达赖集团利用宗教干预党和政府各项工作和群众生产生活的行为。要大张旗鼓地揭露自焚的真相，教育引导干部群众认清达赖集团是自焚事件的策划者、煽动者、教唆者，达赖集团这种极端违背人性和践踏宗教教义的犯罪行为，其目的就是通过打悲情牌，博得世界特别是西方的同情，逼迫中国政府让步，从而逐步实现西藏独立。做好藏区思想教育引导工作，关键是要坚持原则，旗帜鲜明，针锋相对，在大是大非问题上，不回避、敢交锋、不含糊，牢牢掌握宣传教育的主动权，不给分裂渗透势力留下任何空间。
三、增强思想教育引导工作的吸引力、感染力和针对性、实效性
藏区思想教育引导工作往往与民族宗教问题联系在一起，具有特殊性和复杂性。为此，必须坚持突出重点、分类指导的原则，不断改进和创新思想教育的内容和方式，切实增强思想教育的实际效果，做到入眼、入耳、入脑、入心。要针对群众思想实际、接受能力和知识水平，围绕农牧民、学生、僧人、公职人员等不同群体，编写深入浅出、通俗易懂、生动形象的宣传辅导材料。要研究和把握群众的心理特点和接受习惯，多采用走家串户、面对面、谈心交心等宣讲方法，多采取人性化、柔性化、隐性化、个性化等宣讲形式，多开展小型、分散、灵活、多样的宣讲活动，通过干部对群众讲、群众对群众讲、僧侣对僧侣讲，使宣讲真正起到教育人、引导人的作用。各媒体要多采编制作和刊发（播出）群众喜闻乐见、富有生活气息的作品。要大力宣传民族团结进步的先进典型，以榜样的力量感召和凝聚人心。要充分运用系列自焚事件等典型案例进行宣传教育，深入揭批达赖集团违背人性、残害生命、践踏教义、搞分裂破坏活动的险恶用心。
四、扩大宣传思想教育工作的覆盖面和影响力
加强公共文化基础设施建设，深入实施文化信息资源共享、广播电视户户通（寺寺通）、农村（牧区）电影放映、农（牧）家书屋等文化惠民工程，加强乡镇综合文化站、村文化活动室、文化大院、文化中心户建设，不断提高公共文化服务水平。要有效运用各类媒体，充分发挥报刊、广播、电视、互联网、手机等各种媒体的作用，开展全方位、多层次、宽领域的正面宣传，形成强大的舆论声势。加强以藏语文类为重点的精神文化产品创作生产，充分发挥藏语媒体和出版物的作用，着力增强省及各州、县广播电视藏语节目的创作和译制能力，提高节目编排质量，延长播出时间。加强藏文网站建设，指导各地门户网开通藏文网页，办好藏文手机报，加大藏络和藏文手机报的宣传力度。组织力量编写和制作藏语图书、音像制品。对藏文版的报刊、图书、音像制品等出版物尽可能免费向群众包括僧侣赠送，扩大阅读面和教育面。要创办专为僧侣阅读的出版物，并免费赠阅。要有效整合涉藏外宣资源，统筹各方力量，形成合力，积极拓展涉藏外宣品的制作和发行渠道，逐步扩大青海藏区的影响力。要加强基层宣传文化部门硬件建设，提供必要经费，充分发挥基层宣传文化部门的作用。
五、加强领导班子和干部队伍思想、组织和作风建设
做好思想教育引导工作，归根到底要靠班子、靠队伍。要加强思想政治建设，深入开展干部教育培训，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，牢固树立马克思主义国家观、民族观、宗教观，坚定理想信念，坚定政治立场，始终和党中央保持高度一致，明辨大是大非，增强政治意识、大局意识、责任意识、纪律意识，增强政治敏锐性和政治鉴别力，增强做好维稳工作特别是群众工作的能力，旗帜鲜明地抵制达赖集团的反动宣传和思想渗透，自觉维护民族团结和祖国统一。要着力解决基层宣传文化部门干部数量较少、整体素质不高的问题，进一步改进思想作风、工作作风，大力弘扬求真务实精神，经常组织干部下村庄、入农户、进寺庙、访学校，进行面对面、心贴心的教育引导，推动思想教育引导工作无死角、全覆盖，并取得实实在在的效果。
六、健全完善思想教育引导工作长效机制
要把建立健全科学合理、运转高效、富有活力的管理体制和运行机制作为创新思想教育引导工作的突出任务。要加强组织领导，加强责任落实，努力形成党委统一领导，各大班子及各部门齐抓共管，全社会积极参与的工作格局，做到整体贯通、上下联动、前后呼应，不断强化工作合力，营造思想教育引导工作人人参与、人人有责、人人负责的良好氛围。要建立健全科学决策机制，坚持从实际出发，按客观规律办事，牢牢掌握宣传教育引导工作的主动权；建立健全督促检查机制，坚决克服形式主义，切实做到各项工作有部署、有检查、有落实；建立健全考核奖惩和责任追究机制，把思想教育引导工作列入领导班子和领导干部目标责任（绩效）年度考核范围，切实增强各级领导干部做好思想教育引导工作的责任感。加大责任追究力度，对在思想教育工作中搞形式主义、弄虚作假、阳奉阴违的干部要严肃批评教育，对维稳工作造成损害和影响的干部要严肃查处。通过优化体制机制，使思想教育引导工作切实走向科学化、规范化、常态化，更加灵活、务实、高效。
巡山护林工作体会
上半年心得体会
经过半年的生产实践锻炼，作为一名刚参加林业基层一线管护员工作的我感受颇深。
在场领导班子的带领下，从无到有，从有到新，从新到精。这样的每一个环节都非常都非常重要，大学期间的学习知识虽不全都理论，但来到实践的“战场”才真正体会到经验必须是实践中得出的。没有经过造林绿化工程的锻炼，即使知道些理论那也是“纸上谈兵，摆花架子。”植树造林工程是国家项目，也是造福子孙后代的大工程。绝不能辜负国家寄予我们的希望，将责任分担到个人，做到尽职尽责的工作和积极的生活态度。
平日里上山巡护，道路崎岖，风雨无阻巡山护林，真正做人民的公仆。再苦再累也要扛。真正以主人翁的心态完成在林业方面的事业。工作虽小，责任重大，立足根本，踏踏实实完成好上级领导安排的任务。以最完美的工作成果来回报领导对自己的一片用心。认真学习老同事平日上山施工的细节，做到言听计从，努力磨合，以最高的效率机制来完成造林绿化工程。
这半年的工程，使我充分的认识到能力的积攒，能力的锻炼，能力的提高都离不开实践活动，我期许能有更多更大的任务来完成。不断的实践和很好的完成任务是赢得信任最基本的要素。我接受任何一项任务的考验，来充分发挥自身的长处。最大限度的完成任务工作。
下半年心得体会
不知不觉来到了年末，满心欢喜，只因为一年的劳动即将要有一个适合自己的结局。农民秋收喜悦的笑，而我们同样也是怀揣着一年劳动成果而感慨万千。
没有人可以预测明天，所以只能把握今天。将平日里巡山护林的劳动成果，点点滴滴汇集在一起将是一篇美好的答卷，能有这样的结果终归有高效的领导组织，清明廉政的办事作风时刻警醒着我们，我们上行下效。学习和发扬领导干部打“实战”“不吹嘘”有作为，敢行正的优秀工作态度。
走过一片林，翻过一座山，看着拾柴的老百姓，亲切的上前问一句“最近有没有什么需要我们帮忙的呀？山上有什么情况发生吗？”老百姓回答道：“有你们这样尽职尽责的管护员，我们老百姓从心里感恩，替山上的树林感谢你们，有你们，心里踏实多了，难题都解决了，不再有什么偷猎，盗伐的了。”老百姓生活富裕了，自觉维护森林，与大自然和谐相处。我们同老百姓相处融洽。真正做到有事您说话这样的管护队伍。
我们能有这样的老百姓做后盾，工作做起来相当顺手，能解百姓于危难之中体现了务林人之大爱，所以要坚决维护好务林人美好形象，坚决发扬良好作风，坚决做好本职工作。将这种崇高精神一直传承下去。