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《又来了，找死的兔子》是一本集幽默、智慧于一体的漫画书。作者是英国著名漫画家安迪莱利。而且，这本书的黑色幽默感极强。
一个一脸天真的小白兔千方百计的寻找结束自己生命的方式。它藏在保龄球中间，等待球向它砸来；它把头卡在放碟片的地方，用脚按住关的按钮；它把头放近大贝壳里，等待贝壳合上；它把身子夹在石板里，等着武者赤手劈裂石板；它吃磁铁，又把铁图钉住自己的生命。。这种信手拈来的黑色幽默，除了莱利，谁会？一本好的漫画，不能太直接，也不能太难理解。太直接了，让人感到很浅显，太难理解，又感到读着很麻烦。
从《又来了，该死的兔子》正是一本难度适中的书，读这本书，你要用心去读去观察去思考甚至用到了巧妙的工程的连锁反应装置，就更是要你去思考了。有时候，读得懂漫画，也是一种智慧！
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一、活动概况
（二）活动内容：马鞍山职业技术学院第三届“青春杯”实战营销大赛
（三） 活动主办：马鞍山职业技术学院团委
马鞍山职业技术学院经济管理系
活动承办：马鞍山职业技术学院市场营销协会
（四）活动赞助：石家庄市君乐宝乳业有限公司、172 校园活动网、大学生精英论坛
（五）活动执行：马鞍山职业技术学院市场营销协会
（六）参与人员：马鞍山市各大高校全体师生
二、活动流程概述
（一）报名
（二）组织培训讲座
（三）营销策划方案评比
（四）营销真人秀
（五）ppt成果展示及颁奖典礼
三、具体细节如下：
a.报名：
报名时间：xx年05月10日至11日
报名对象：马鞍山市各大高校全体学生，学生独立组 队，每队2——5人。
报名方式：1.由各班班长领取报表（以班级为单位，二人 或二至五人为一组参赛）
2.在该校人口密集的地方摆设报名点进行现场报名。
b.培训讲座：
讲座时间安排：报名结束之后，组委会安排学院专业老师或者赞助商代表对报名人员进行相关培训，主要以讲座的形式展开。
c.营销策划方案大赛
时间安排：xx年05月17日查收初稿
参赛人员：该院全体学生((((市场营销专业必须参加)
参赛形式：各参赛小组针对石家庄市君乐宝乳业有限公司任一种产品写一份营销策划书（要求该营销方案必须具备该商品的市场调查和市场营销策划）。由组委会经过评定后筛选晋级，由指导老师或赞助商领导指导修改选出5只队伍。
d.营销真人秀（决赛——在本校举行）
时间安排：xx年05月19日
本校举办方选定五种商品供五组随机抽取，进行现场销售，根据现场销售情况结合评分标准评委进行打分，分别选出冠、亚、季、优秀队同时颁发证书。
e.营销真人秀活动内容
1.各高校根据营销策划方案大赛决赛选出冠、亚、季、优秀组，同时保留冠军组组成五组参赛队伍
2.每只队伍着本次大赛的文化衫在商场或超市门口集合并分配任务
3.每支队伍在规定时间到达指定比赛地点,每队开始采取自己所熟练的营销方式进行销售
4.规定时间结束时由赞助商派人带回到公司并计算出每组的销售业绩
f.ppt成果展示及颁奖典礼（总决赛——马鞍山职业技术学院举行）
时间安排：xx年05月26日
参赛形式：一是将营销策划书和营销真人秀销售业绩以及自己的参赛心得用ppt形式展现出来,现场由参赛队员解说.
二是由老师进行专业点
查看全文>>>大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!会当凌绝顶，一览众山小。是杜甫吟唱的盛唐清韵;了却君王天下事，赢得生前身后名。是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。以《论语》学而篇弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣! 三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父
查看全文>>>爱与分享
---听"演讲智慧"有感
团购江西运营中心 程序员 王俊普
一直以为演讲就是纯粹的商业活动，与我们的生活和工作相去甚远，但是在听取"演讲智慧"的培训会议后，我意识到：如果透过演讲的表象（其表现形式），看到演讲的本质（其目的就是达到有效的沟通）的话，那么生活和工作中只要涉及到和他人的活动时都需要演讲。
在本次培训中，我除了了解到演讲的重要性外，还学习到一些演讲的技巧。让我感受最深的还是陈董讲到的两点："爱"与"分享".
爱，这里指的是对父母的爱。如今处于职场的我，与父母的相处时间非常少，难以在行动上给予父母生活上的照顾，只能通过话语的方式表达我对他们的关心。爱是双向的活动，既需要付出也要有接受，为了能让父母更好地接受我的爱，我需要学会和父母进行有效的沟通。因为代沟的问题，我和父母在很多问题（如工作方式、小孩的养育）上存在分歧，再加上爱人的微妙关系，我和父母对话过程中，语气越来越强硬，对他们的唠叨缺乏应有的耐心。这样的问题一直没能得到有效的解决，但是通过这次培训，我认为可以从以下几个方面改善这些问题：
第一、如果说演讲的目的是通过沟通的方式达到说服对方的目的，那么和父母之间的沟通就不能是一味地为了说服他们。和父母的沟通其实是一种对话，对话除了表达自己的观点，也要听取对方的意见或观点，如果我确信自己的观点是对的，那么我会尝试说服父母，如果父母的观点有道理或者对自己的观点可以互补的话，那我可以尝试听取他们的意见。毕竟和父母之间无需争个高低，我们都是为了大家好。
第二、父母的唠叨确实很烦，但是自从自己带过儿子一段时间后，我回忆起在我还小的时候，父母也是不厌其烦地陪我成长，那时的我常常无理取闹，比起父母现在的唠叨更无聊，但是父母对我的只有包容的微笑，这样看来我和父母的对话应该有足够的耐心。
第三、陈董说："避免父母‘骚扰’我们最好的方法就是主动‘骚扰’他们".我认为这种方式非常好，只要有空，可以找任何理由打电话或和父母视频，不要因为担心父母会过问自己的工作或婚姻大事而怕和父母对话，毕竟他们的唠叨是为了我好。
如果说爱的沟通对我们的生活有很大的帮助，那么分享对我们的工作会有很大的帮助。
还记得以前的领导跟我说过："在一个公司，普通员工往往是少说话多做事，基层管理人员往往是边做事边说话，高层管理人员往往是少做事多说话。"以前觉得这只是对职场现象的描述而已，但现在结合物流团
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2016年9月3日下午，在二十国集团（g20）杭州峰会前夕，主席出席g20工商峰会（b20）开幕式并发表“中国发展新起点 全球增长新蓝图”的主旨演讲，演讲兼具现实针对性、长远指导性、顶层设计性，含金量极高，展现“内圣外王”大智慧，彰显“兼善天下”大担当。
首先，高度浓缩“中国改革开放的伟大进程”，并就中国经济走向对外“增信释疑”。
一是将中国近四十载的改革开放提炼为“四个进程”：
“探索前行”的进程。一个13亿多人口的大国实现现代化，在人类历没有先例可循。中国的发展注定要走一条属于自己的道路，即开创和发展了“中国特色社会主义”；
“真抓实干”的进程。紧紧抓住“经济建设”这个中心不放松，与时俱进，开拓创新，靠着拼劲、闯劲、干劲，靠着“钉钉子”精神，把中国建成“世界第二大经济体、货物贸易国、第三大对外直接投资国”，人均gdp接近8000美元；
“共同富裕”的进程。中国有7亿多人口脱贫，13亿多人民的生活质量和水平大幅度提升，用几十年时间完成了其他国家几百年走过的发展历程。
“中国走向世界、世界走向中国”的进程。奉行独立自主的和平外交政策，坚持对外开放的基本国策，敞开大门搞建设，从大规模引进来到大踏步走出去，积极推动建设更加公正合理的国际秩序。
二是强调中国有信心、有能力保持经济“中高速”增长，自信阐释“中国道路”的科学内涵，包括“五个坚定不移”：
坚定不移“全面深化改革，开拓更好发展前景”。中国经济发展“新常态”是向形态更高级、分工更优化、结构更合理阶段演进的必经过程，将继续推进“供给侧”结构性改革，通过优化要素配置和调整产业结构提高供给体系质量和效率。
坚定不移“实施创新驱动发展战略，释放更强增长动力”。建设“创新型国家”和“世界科技强国”是中国发展的迫切要求和必由之路，将推广发展理念、体制机制、商业模式等全方位、多层次、宽领域的“大创新”，在推动发展的内生动力和活力上来一个根本性转变。
坚定不移“推进绿色发展，谋求更佳质量效益”。绿水青山就是金山银山，保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力。将毫不动摇实施可持续发展战略，坚持绿色低碳循环发展，坚持节约资源和保护环境的基本国策。
坚定不移“推进公平共享，增进更多民众福祉”。在2020年前实现现行标准下5700多万农村贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽。将更加注重公平公正，在做大发展蛋糕的同时
查看全文>>>一、活动目标：
1、通过本次教研活动，促使教师以研促教，在教研中提升教学能力。
2、通过开展“展示、研讨”，促进教师共同研讨，分享教学智慧及经验、研讨教学方法，提高教学水平。
3、通过“两节课”活动，进一步落实学校常规教研评价的智慧，真正创设良好的教研氛围，提升教师课堂驾驭的能力。
二、活动组织形式：
1、根据学校教研工作规定，执教教师提前三天将上课内容及教案设计在组内进行讨论；然后把教案设计定稿上传到教导处。
2、通过观摩课，开展“展示、研讨”为主题的活动，从优、缺点两方面评价课堂教学，及时给执教老师指出不足，真正创设良好的教研氛围。
三、活动过程：
第一阶段：
1、根据教研活动主题“智慧课堂”，确定执教教师。执教教师陈俊宏、吕梅。
2、执教教师要确定观摩课的内容，并及时将教学设计上传教导处；课后写出反思、自评。
3、组内教师利用课余时间进行研讨活动，作出修改意见。执教教师根据大家的修改意见进行修改，及时的调整教学活动方案。
第二阶段：
1、教研组长向组员明确本次教研活动任务。
2、执教教师上传教学设计。执教教师根据授课的内容，精心备课。其他教师参与研讨活动，及时发表意见。
3、观摩研讨课：三年级 “两位数乘两位数”
五年级 “约分”
各个教师做好观摩记录：
要求是：教学得失点评、评价智慧（教师及学生）、综合评价（优点及建议）；完成听课记录表。
第三阶段：
1、教师评课并进行整理：
组织教研组成员，开展“智慧课堂”为主题的评课活动，对本堂课进行记录、分析、评议，提出改进建议。
2、及时做好教研组活动记录，并填好评课记录表，及时上报教导处存档。
3、作课教师整理好教学设计、反思，及时上交教导处存档。
第四阶段：总结
根据两位老师提供的研究课例，全校数学教师就如何把“展示、研讨——智慧课堂”展开专题性大讨论，上课老师、听课老师用评论的方式开展案例研讨，使传统的交流变成了主题性的交流，使一次性的互动变成了连续跟进的多层次互动。使我校的老师们在交流沟通中互补经验，共享资源，在互相学习，相互交流中发现不足，带动教研活动的发展，不断提高教师的教学水平和学校的整体教学质量。我们相信，只要全体老师积极参与，我们教研活动一定会更具实效性、更会丰富多彩！
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二、教育目标：
1、使学生理解具有长寿特质的智慧学生是怎样的。（结合班级情况、学生特点让学生了解“践行文明、热爱科学、善于创新、阳光生活”的含义。
2、继续深入学习“八荣八耻”，结合“八荣八耻”的学习，将文明礼仪的教育融入日常学习生活中，提出新学期新要求。
三、行为习惯教育内容：
1、参加升国旗仪式，衣着整洁，脱帽肃立，行队礼或注目礼。呼校训时严肃认真、声音宏亮。
2、着装得体，坐正立直，行走稳健，观前顾后，谈吐举止文明。
3、使用好礼貌用语：请、您、您好、劳驾、谢谢、对不起、请原谅、没关系、再见。
4、使用好体态语言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行礼让、回答问题起立。
5、见到师长要让道、停步、行少先队礼、问好；上下课，起立向老师行注目礼，课上发言先举手，进老师办公室或居室，喊报告或轻敲门，经允许后再进入；离校与老师、同学道别。
6、在公众场合不大声喧哗、不奔跑打闹，注意安全。
7、要求不在墙面上乱涂乱画，保管好自己桌椅，离开教室请随手关灯，合理使用学校设施，不损坏、不浪费等。（爱护公物将是本学期的教育重点）
杭州市长寿桥小学
xx年8月
查看全文>>>09
中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。 我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。 有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。 请看一案例： 古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。 这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道： “你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!” 敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。 在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。 在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大 ，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。 楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论! 楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说： “马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!” 楚庄王听到这里，不觉感
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