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《当我谈跑步时，我谈些什么》读后感1000字 读村上春树的作品，总是给人带来些许平静。就像跑步一样，我们会收获一种运动的平静。平静的韵味，是茶，是恬淡而悠久。它不像伏特加那样的烈酒，让人疯狂于酒精的麻痹之中；也不像米酒之类的甘澧，让人沉迷于口舌的甜美。这里的平静，是微醉，是朴实，是唇齿留香，是浸渍我们生活的感动。 如此这般的平静，需要我们用心去聆听，去嗅探，去揣摩。也正是基于这样中庸清淡的气息，才会让人对于村上春树的平静，对跑步带给人的平静怀有持久的向往。 村上春树的这本书里面涉及到两点。热爱，坚持。原本是听起来有些俗套的主题，但他务实的写作风格让他描摹出来的效果令人回味。而并非一味的赞扬，歌颂。喊口号式的文字呼喊在其中更无从循迹。书中有的，第一，是一位跑者心灵世界的构建。第二，是这位跑者内心坚持与身体斗争的刻画。 村上春树最初决定写小说，决定开始跑步是在三十三岁。下定决心后，他便关掉自己所开的生意不错的小店。他的理由是，一边开小店一边写小说他做不到。若究其怎么会突然想到写小说，跑步。书中的答案是，热爱。他喜欢这样做，便这样做了。这样的回答很纯粹，就像有些人为了活着而活着，同样纯粹。前者发于内心，后者迫于外力。同样的人生旅途，同样的终点。前者多了旅途中值得人们把玩的事物，欣赏风景的那颗平静的心。而因此便多了，生命的宽度。 当今的生活节奏越来越快，平静好像早已被人们甩到了身后。飞速的列车，海量的信息，人与人之间泛多却淡然无味的联系。人做的事情越来越多的，事情的深度越来越浅。社会的高速发展不是一种错误，而人心的功利更不是一种正确。当我们没有时间平静地坐下来与朋友交谈，品茶与展望年华；当自己没有心思平静地冥想，自省与感悟生活。那曾经的热爱与坚持，是否早已羁旅在生活拼命的追逐之中？ 村上春树的奔跑，在脚步的一次次一起一落之间，让心有时间、有节奏的平静下来，完成一次心灵修行。抛下生活中多余的重压，有机会去遐想，生命这场，旅行的意义。 当心灵有主见的思索，人们对身体的操控会变得容易与持久。村上春树在书中写到几次马拉松比赛的情况，其中都提到了跑步中身体的感受以及如何在跑步时对肌肉疼痛的控制。 的确，持久的跑步是一种累人的活。我在生活中也不时地去慢跑，也在慢跑中找寻书中的描写的印记。我发现在跑步中间的一段时间会有很好的体验，内心会随着跑动时一步步的振
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《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1000字 我今天不想跑，所以才去跑，这才是长跑者的思维。 毛姆有一句话“任何一把剃刀都自有其哲学”。大约是说，无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生出某些类似观念的东西来，任何一种庸常的生活行为，如果有一双发现的眼睛，就可以点凡铁成真金，化腐朽为神奇。 世间有两种玩乐，一种在于消费，另一种在于创造。消费如游戏。小说之流大概是不必费什么心思的，不必费心思代表着轻松惬意，自然容易被人所喜欢。可编游戏和写小说却是需要作者呕心沥血，百般锤炼把自己折磨到死去活来才能有所收益的。一种是一眼望去后的赏心悦目，令一种却是费尽心力后的欣然一笑。一种颠倒众生，一种欲遮还休。 某种意义上讲跑步既是创造又是消费，只是不知道能有多少人可以把它当成一种乐趣。跑步既是庸常的，它不需要任何器材，场地简单，也未必有无数人喝彩，只是一个人跑啊跑，一天又一天，外人根本看不到它的变化，又是一种极端，不断地让跑步者超越极限。
尽情挥洒的汗水带来一种痛快的感受，坚持下来之后所获得身体的改善又是一种绵长的欣喜了。其实想一想许多事皆如是。 照传统思维，“四肢发达，头脑简单”才是正常配置，就如同学霸只需论学术，学渣终日撸啊撸。作家与跑步两个词似乎成为一组矛盾。作家就应当是手指修长并且书卷气十足的浊世佳公子，怎样也不该和筋肉纵横膀大腰圆的硬汉形象联系在一起。据说路遥写《平凡的世界》呕心沥血，“早晨从中午开始”，写着写着，就如同风中残烛，摇摇摆摆，最后油尽灯枯。不由得叹一句，这真是在用生命写作啊。村上春树说他的身体条件一般。十几岁的时候，曾经跟大部分少年一样，面临过自信的问题，所以赤条条跑到镜子前，一条条看自己的不足之处，还写了个清单，可见他的先天条件，还不是最好的。可是后来为什么写作、跑步双丰收，成了一个文武双全，德智体全面发展的三好作家呢？ 将人降低到这种纯粹 查看全文>>>
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《谈修养》读后感1000字 大学都快要结束了。回想起来，专业课的知识该读的大部分都读了，但是文学、历史、哲学方面的书籍自己读得确实很少。这也是有时觉得自己理论功底和文字能力不够的原因。我也意识到了这一点。本来每学期都有计划读几本文学、历史或者哲学方面的书籍，但是大多数都被搁浅了。一方面是由于时间分配上的原因，另一方面还是觉得是因为自己太＂懒＂了。后一点也是在我读完《谈修养》一书后的感触。 这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。
懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的帮 查看全文>>>
我在读的书
拿到《幽秘花期》一股青春的清新就伴随着封面的绿色袭来，那种久违的或许已经被丢弃的属于小女孩时代的“幼稚可笑”，但是现在却怎么也找不回的单纯执着，让人忍不住地朝里窥探。寻找自己和寻找回忆……
[音符]
或许每个小女孩都曾经有杨晓阳和艾梅这样的小时候，被迫放弃着自己喜欢的自己梦想得到的东西，而投入另外的被大人们预先设定好的他们想像的未来中去。于是我们中的有些人妥协了，并且全力投入了，久而久之忘记了以前的自己；有些人抗争了，甚至彻底偏离了；的人，好像杨晓阳和艾梅一样在心底深处挖上一小洞，把自己的梦想埋了进去。让这样的梦想在只有自己和好朋友看得到的地方生根，发芽，长大。
这是一个关于女高生的故事，充满了甜蜜和这个年龄独有的苦涩，还有成长的烦恼。被称呼“小女孩”的杨晓阳和艾梅整天抱作一团，一起讨论每天的梦想，一起疯，一起唱歌，一起对实习男老师产生憧憬，一起为了看一部想看电影跑遍很多电影院，一起在kfc里打牌，一起哭，一起笑，拥抱，分享和互相安慰。
记得以前曾经和高中的好朋友相约过做永远的朋友，这样的杨晓阳和这样的艾梅，大约根本不需要这样表面的口头的约定，友情更像是一种习惯性的关心和亲情，扎根于两个人之间。
感叹这样的感情，正如现在感叹着不能再回到这样花期中，轻轻地一声：“嗨，小女孩！”尽管被呼唤的女孩子有点抗拒这个否认自己已经成长，已经是大人的词汇，但还是默默地接受了，作为自己还没完全进入“大人”世界的一个美丽音符。
[旋律]
艾梅或许更像是火，热情，开朗，有那么点小小的“坏”。无论是对男老师的小小憧憬，固执地抱着吉他坐在一群人中学习着；一封“大胆的情书”在学校里引起的风波，她却依旧可以旁若无人地继续欢乐和继续做自己想做的事情。造成心理和生理上巨大伤害的“早恋事件”，还有虽然不说却很体贴朋友的心思，只是会在朋友的拥抱中流下眼泪。这个女生是一个矛盾体，在属于她的花期旋律中蜕变成长。
杨晓阳则更像是水，有着水一样的优柔性格却也有水一样决绝和属于自己的“必须”。听从爸爸的“必须”离开了心爱的小提琴，跟着自己的必须放弃了可以和艾梅一样得到属于自己小秘密的机会，疯狂地迷恋上素描，收到神秘人的礼物却没有刻意地去寻找未知的答案。这个女生有着“必须”和“拒绝”，在属于她的花期旋律中慢慢懂得自己和别人。
[没有休止符]
就像电影《
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今天读了一篇文叫《谈生命》的文章，是冰心奶奶写得，读完后深有感悟。
在文章中，冰心奶奶将生命比作一江春水和一棵小树其中印象最深的还是一颗小树。
小树从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠身，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而出，吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，受着大树的荫蔽，受着树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱出来，在烈日下挺立抬头！
其实人还不是一样，从出生到少年到青年到壮年在到晚年，最后化作泥土和大自然永远的在一起。人世间的的生命都是平等的，结局都是一样的，只不过一生到头，每个人的收获都不一样，有的人就喜欢沉浸在后悔和痛苦当中，我觉得，那其实是一种慢性自杀，是自己折磨自己的一种方式，是自我消极的一种表现。
曾经读到过这样一句话：与其沉浸在后悔当中，还不如趁现在发愤图强。同时我也很欣赏文中的一句话：不是每一道江流都能流入大海，不流动的变成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的变成了空壳。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？其实人只要乐观一点，看待问题的角度多一点，心胸宽广一点，胸怀宽的一点，人与人之间的距离自然就近了，痛苦自然就笑了，要记住：痛苦并不可怕，可怕的是你对待痛苦的态度。
人生有痛苦，也有欢乐，欢乐与痛苦组成整个人生。历经痛苦与磨难后的人生才更快乐。
从现在起，不要在害怕痛苦，勇敢一点，面对着生命的挑战，哪怕是布满荆棘坎坷，艰难险阻，都要勇敢的迈过去，去实现生命的真正价值，让生命经过痛苦与磨难的洗礼后，显出光辉亮丽的本色！！
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《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳的一种无所拘束，高远超脱的难得糊涂的自由人生境界。
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。陈继儒在集中写道：昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。
掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。
品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。直至今天，仍发人深省。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。
一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。
闲看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬之意，闲字又有一种随心的不经意。而漫随天外又显示了不与他人一般见识的博大情怀。花开花落、云卷云舒境界高邈，与范仲淹的不以物喜，不以己悲实在是异曲同工之妙。
一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：不以物喜，不以己 查看全文>>>
《当我谈跑步时我谈些什么》是村上春树与跑步有关的文章，虽然跑步相关，但作者并无大肆宣扬跑步有多么强健体魄，自己是如何坚持几十年如一日的坚持跑步，却是在以跑步之名，写自己的人生态度。
文章有着典型的村式幽默，但却不太适用于初跑者。初跑者大多是带着功利心的，想通过跑步变美抑或拥有健康的身体，可是跑步却是积累见成效的运动，功利心的人看不到效果多半是不会坚持太久，所以也不会体会到作者坚持长跑所拥有的心境。作为一个同样是带着健康的功利心运动，恰好又幸运的坚持了四年的跑步人，却实实在在感受到了跑步所带来的身体和心理的变化。却也开始能理解作者所写的心境。
通过跑步可以认识自己，作者说跑步是个孤独的运动，跑步时更像是在和自己独处，可以让你更好的面对自我，每天跑步，更像是属于自己的时间，不需要和任何人说话，只要面对风景，凝视自己就可以。当你更多的关注自己本身，就会真正的认识自己，了解自己，看到自身的不足（而不是自我否定），坦然面对自己的不足。
当认识到自己的局限性，就坚持为自己设定标准提高自己。所以真正的马拉松跑者，在比赛过程中，就不会以想要胜过某个特定的人的人作为目标。若某人因故不能参赛，此人也多半会放弃。所以，你所设定的目标就是昨天的自己，不断超越过去的自己。即使没有完成目标，也会有已经尽力的满足感，抑或是为下次更好奠定基础的自豪感。能享受突破的快感，也能接受自己的不完美，对于跑步选手来说，这才是重要的。
坚持目标 你认识到自己的局限性，开始坚持去设定目标，努力完成。也许刚开始会觉得困难，可是时间长了，会觉得它是一种习惯，最后变成了生活中的一部分，持之以恒的做下去，没有一丝放弃的理由，终将成为真正的跑者！当然前提是你必须喜欢，不喜欢的事情，坚持了，也是痛苦的。
其实不管是跑步还是工作生活，我们所要做的永远是超越过去的自己而不是别人的评价，达到自己所设定的基准，才是至关重要的，别人如何评价都可以搪塞，自己的心灵却无法蒙混过关。
引用文中诗人毛姆的话任何一把剃须刀都有其哲学。无论任何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生某种客观的认知。
所以，心情好就去跑步吧！
心情不好也去跑步吧！保证你累到只想完成跑程，而忘记了情绪的原因！多巴胺和内酚酞总会使你兴奋。
跑步，治百病！
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村上春树开始决定做小说家后，坚持跑步，并且持续了20几年，经常可以从自媒体读到关于村上春树的类似介绍，令人好奇，他为什么会选择跑步？怎么坚持下来的？跑步给他带来了哪些影响？炎炎夏日、暴雨天气、寒冬季节、身体生病的时候怎么办？户外跑步还是选择跑步机？有更多的问题想知道答案，于是看了这本《当我谈跑步的时候，我谈什么》，从字里行间寻找答案。
村上春树33岁那年，也就是1982年，那一年跑步正式走进他的生活，截止至2005年他持续跑了将近23年，全程马拉松共跑了23次。村上说并不是有个人跑来找我，劝我你跑步吧，我就沿着马路开始跑步，也没有什么人跑来找我，跟我说你当小说家吧，我就开始写小说。突然有一天，我出于喜欢开始写小说，又有一天，我出于喜欢开始在马路上跑步，不拘什么，按照喜欢的方式做喜欢的事，我就是这样生活的。写小说和跑步都是村上喜欢做的事儿，所以为什么一件事情可以坚持这么久？答案是喜欢！因为喜欢，才会选择跑步这种和自己性格心态契合的运动方式，跑步不和任何人比较，不需要和任何人交谈，不必听任何人说话，眺望前方，掌控呼吸节奏，将意识集中于迈出去的每一步，反复蹬踏地面，享受独处的时光。为了体会这种感受，我尝试在塑胶跑道上连续跑了几天，常年不运动突然跑步，呼吸必然不稳，呼哧呼哧地喘气，肩膀无力下垂，心跳无规律，腿部肌肉麻木酸疼，持续一周后，肌肉疼痛渐渐好转，呼吸有规律了，但速度还是提不上来，一天2-3公里，已经无法忍受。想想村上跑42.195公里的全马和100公里的超级马拉松，为了备战全马，每月大概跑280-300多公里，每天平均要10公里，优秀作家的自律和坚持令人敬畏。
身为凡人肉体，村上跑步不会累吗？没读这本书之前，我觉得可能不累，有可能他是天生的长跑者。读完再来看这个问题，想什么呢？当然会累！膝盖劳损，肩膀疼痛，肌肉过度紧绷要定期医疗，超级马拉松后几天无法正常行走，这么痛苦为啥还要坚持？事物都有正反面，除了痛苦的一面，村上展现更多的是有益的另一面，拥有长期成为小说家需要具备的健康体魄，拥有在跑步时产生的易于其他人的灵感，毕竟他是职业小说家。所以肌肉难长，易消，赘肉易长，难消。坚持对自己有益的事情往往会面临困难、痛苦，正因为痛苦，正因为刻意经历这痛苦，我们才能从这个过程中发现活着的感觉，对自己产生新的发现。
生活似长跑，无需盲目追赶他人，只需感受自己，只因我们起点不同，终
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谈生命冰心读后感（一）
我们存在于天地之间，都是大自然的生命，可我们有没有想过生命是什么呢？
前两天，我拜读了作家冰心的【谈生命】。作者形象地将生命比作一江春水，一棵小树，阐述了生命诞生于自然，又回归自然，是战胜困难、享受快乐、不断前进、去争取成功的过程。
生命是什么？不同的人有不同的理解。生命于文天祥是人生自古谁无死，留取丹心照汗青，于岳飞是待从头、收拾旧山河，朝天阙，而于秦桧是只顾自己握重权，哪管半壁江山陷。
记得有一个故事。一个部落的老酋长知道自己将不久于人世，就将本部落的三个最优秀的男青年叫来，让他们去攀登那座向来被视作神山的山峰，并要求他们回来后告诉老酋长他们在山峰上看到了什么。三位青年出发了。几天后，一个青年回来了，他告诉老酋长说山峰上鸟语花香，景色优美。老酋长说：孩子，你说的那个地方不是山峰，是山脚。你回去吧。又过了几天，另一个青年回来，告诉老酋长山峰上树林茂密，一片葱翠。老酋长说：孩子，你说的那个地方不是山峰，是山腰。你回去吧。过了几个月，另一个青年还没有回来，大家都开始为他担心。终于有一天，他拖着疲惫的身躯回来了。老酋长问他：孩子，你看到了什么？青年说：对不起，我什么也没看到。老酋长很纳闷。青年说：山峰上什么也没有，只有宽阔的天地。我站在上面，只感到自己是多么地渺小。天地之宽广，让我感到，人是渺小的、鄙陋的，只有不断完善自己，拒绝诱一惑，勇敢前进，才能成为真正的人。老酋长感慨道：孩子，你到的那个地方是真正的山峰。按照部落的惯例，你将被选鲸为部落的新酋长。
在登山的过程中，会有鸟语花香、青松挺一立，也会有荆棘遍野、山路崎岖。这就好比人生中的诱一惑与困难，它们阻碍你前进。只有拒绝它们、战胜它们，才能够爬上人生的顶峰，实现自己的人生价值。
生命是什么？生命就是一个不断完善自己、拒绝诱一惑、勇敢前进、实现人生价值的过程。
谈生命冰心读后感（二）
今天读了一篇文叫【谈生命】的文章，是冰心一奶一一奶一写得，读完后深有感悟。
在文章中，冰心一奶一一奶一将生命比作一江春水和一棵小树其中印象最深的还是一颗小树。
小树从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠身，在早春润一湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而出，吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，受着大树的荫蔽，受着树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱出来，在烈日下挺一立抬头！
其实人还不是一样，从出生到少年到
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季羡林谈人生读后感（一）
决定买一本【季羡林谈人生】，感觉自己的知识特别是智慧太单薄了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智慧。
【季羡林谈人生】，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人一爱一不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载民胞物与的世界观，也就是中国传统文化中天人合一的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本一性一的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓毫不利己，专门利人的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，淡泊以明志，宁静以致远。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对一爱一情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
季羡林谈人生读后感（二）
也许真的是书非借不能读，尽管久仰季羡林大名，尽管【季羡林谈人生】就放在案头，我却迟迟未能细读。年前在电视和网络中，闻年过耄耋的季老说，请摘去他头上的国学大师等三顶帽子。我还和多此一举的炒作联系起来，至于他那句现在总的是人和政通、海晏河清（同温家宝总理谈论当今社会时语），更是让我等常写时评的愤青
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