小班民族文化教案,2024小班民族文化教案

民族文化体育活动中心项目开工仪式上的致辞 尊敬的书记、主席，各位领导、广大干部群众、同志们： 在市撤地设市10周年即将到来之际，根据市委、市政府的统一部署，今天，我们在这里举行迎接党的召开暨撤地设市10周年百个项目开竣工活动之一的县民族文化体育活动中心项目开工仪式，这是我县社会事业发展的一件大事，更是全县人民盼望已久的喜事。在此，让我代表全县人民对项目的开工建设表示热烈祝贺！ 体育场馆设施是体育事业发展的重要条件之一。一直以来，县委、县政府十分重视体育文化事业发展和群众文化建设，由于受各种因素制约，至今我县没有一座功能完善的体育场馆，在一定程度制约了我县体育事业的发展。为完善我县城市体育设施功能，促进全民健身运动的开展，县委、县政府顺应民意，下大决心，筹资建设县民族文化体育活动中心，以满足广大干部群众日益增长的体育文化需求。 县民族文化体育活动中心的开工建设，对加快我县体育事业的发展、提升城市品位、加强民族体育文化建设和推动全民建设运动具有十分重要的意义。希望县直各有关部门要团结协作，密切配合，全力支持和服务项目建设，确保项目顺利实施。施工单位要以对人民负责、对历史负责的态度，优质、高效、安全地建好县民族文化体育活动中心，把项目建设成一流的精品工程、样板工程、标志性工程。 最后，预祝工程早日竣工！祝各位领导、同志们身体健康，工作顺利，万事如意！谢谢大家！ 查看全文>>>

民族文化研究所工作总结暨工作计划

年初，在县委、县政府的统一部署下，我所拟订了《20xx年工作计划》，并与县政府签订了《20xx年民族文化研究工作目标管理责任书》。一年来，我所结合学习“阳光政府四项制度”和“深入学习实践科学发展观”等各项活动，认真按照年初确定的工作计划，紧紧围绕目标管理责任书的内容，广泛开展学术文化交流，积极争取科研合作课题及其经费，努力化解遗留债务和突发应急事故，狠抓各项工作的落实，超额完成了各项目标任务。 一、20xx年主要工作 1、20xx年1月与楚雄彝族文化研究院合作，全程录制了西川乡某家族组织的“井久”(回仇)仪式。协助马志才同志完成了《小凉山彝族传毕经》的出版发行工作。 2、20xx年3月承接了《中国彝族谱牒选编.云南卷》(下卷)的收集、整理和编纂任务。成立了编委会，制定了编写实施意见，完成了收集、整理和编译任务，承办了审稿会议，参加了审定会议，《中国彝族谱牒选编.云南卷》(上下卷)现已公开出版发行。这卷书有四个特点：一是充分体现了“父子连名”这一彝族谱牒与众不同的特点;二是做到文献谱牒与口传谱牒的科学对接;三是明确了“同姓不同宗”和“同宗不同姓”的关系;四是收录范围以××彝族父子连名谱系群为主，适当兼顾北部方言区彝族父子连名谱系，构建了藏彝走廊彝族父子连名谱系框架，为弘扬民族文化，振奋民族精神，增强民族凝聚力，推动社会发展具有特殊深远的意义。 3、在课题经费另作它用的情况下，我们顾全大局，克服一切困难，全身心投入《彝族毕摩经典译注》(××彝族祭祖安灵经)第二卷和第三卷的翻译工作，如期完成了楚雄州委、州政府及《彝族毕摩经典译注》编纂委员会下达的课题任务，为百部彝族毕摩经的编译出版作出了积极贡献。 4、完成了对全县毕摩及其经书的调查、登记和分类工作。与市彝学会合作，成功举办了第一期毕摩文化传习班，颁发了毕摩证书，激活了全县毕摩投身社会主义三个文明建设的积极性。 5、20xx年6月市委常委吉宏龙佳到××民研所调研。在全面了解民研所现状，充分肯定民研所成绩的同时，吉宏龙佳对民族文化研究重点、研究领域、研究方法、研究方向及目标等重大问题提出了指导性意见。 6、制定《××彝族毕摩文献系列丛书编译工作实施意见》并上报市人民政府，得本文 到市政府有关领导的充分肯定，给予了一定的资金扶持。 7、《城乡之间的摩梭村落 查看全文>>>

活动背景：新的学期开始了，更多的学弟学妹进入了大学，他们激情四射、活力无限，社团是他们展示自己的一个很好的舞台，我社要为他们创造更好的条件，让他们感受到大学的魅力，成为永久的回忆。

活动意义：宣传我们的民族文化，让广大新老同学认识、了解我们社团，吸纳一些有才华、有能力的同学到我们社团，为我们社团的发展注入新的活力。同时也给大家提供一个自由发挥的舞台，让大家能够尽情展示自己的聪明才智，“物尽其用，人尽其才”，以承担起本届建设好社团的重任。给个别能力较弱却积极进取，想得到锻炼的同学创造机会，在社团活动中学习，提高自己的独立策划、集体合作、动手和交际等多方面的能力，让他们更好的适应大学生活，完善自我。同时也丰富了他们的课余文化生活。另外，也吸引一些有着共同志趣的同学了解我们的少数民族，共同学习，共同感受民族文化的魅力。

活动时间：xx年10月16日和17日（星期六、星期日）

活动地点：大学生广场

招新形式：社团在指定位置设招新点，填表报名，招收会员。

招新对象：主要面向大一新生

活动流程：

一、 前期准备，社团召开干部会议，准备活动策划书，对活动细节做安排；

二、 活动中，1》各干部提前到达地点，安排好桌椅、登记表、

值班的干部，并摆放好用来作为宣传的物品；2》招新开始时，有会员前来咨询的，详细的为他介绍使之有所了解，并准备水；3》报名登记，并做好记录，分发收费据，提醒他们这是会员的凭证；4》我们好特意准备了一个留言板，有会员想发表意见的可以在留言板上留言。

三、 活动后期，每天结束后，安排同学打扫场地，保管好物品。并 归还帐篷。

宣传方式：

1、通过贴海报的形式提供同学们民族文化研究社的招新报名

的时间和地点；

2、在招新地点，我们将安排团内人员现场介绍和指导同学们报名，同时也会利用展架来宣传我们社团；

3、多展示真实的活动照片和活动成果，介绍和展示其活动， 吸引新生 。

活动后期：一、整理各会员的资料，做好备份和保存；

二、整理招新当天的活动记录，包括图片和文字；

三、做活动总结，总结招新过程中的不足与优点。

四、把所整理的资料备两份，一份交由办公室保存，一份由电子稿的形式传至网上。

注意事项：1活动的前期准备要充足，活动过程中要认真负责，对待同学要热情，后期总结要全面客观。2招新时的会费和会员的档案一定要登记准备、属实。3、所有的宣传资料要整理好，不能有所丢失。

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游先烈故居忆革命情怀树民族文化文章标题：游先烈故居忆革命情怀树民族文化 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命机体中不可分割的重要成份。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御。人的个体生命是有限的，而革命先烈的精神是无限的，一个民族，如果没有一种精神，没有一种自己的文化，那这个民族是注定要失败的，而前人精神将是我们民族振兴的最具价值的资源。活动目的为纪念中国共产党成立83周年，我局组织全体党员到绍兴，参观了中国文学家、思想家和革命家鲁迅的故居和我国近代杰出的民主革命家、妇女解放运动的先驱秋瑾的故居。这次党日活动，通过实地参观，结合“三个代表”重要思想，坚定对党的信念，走中国特色社会主义道路的信念，同时增强了对传统文化的了解，从而更好地把握先进文化的前进方向。激励我局广大党员和干部群众，发扬传统，开拓进取，为推进我区改革开放和现代化建设，为我区率先基本实现社会主义现代化而努力奋斗。活动经过绍兴位于长江三角，是古越文化的发祥地，也是古越文化中心。绍兴以典型的江南水乡风光著称于世，虽无名山大川，却有稽山鉴水，钟灵毓秀。“千岩竞秀，万壑争流”的会稽山，“人在镜中，舟行画里”的鉴湖等构成了令人神往的水乡自然景观，人称“东方威尼斯”。绍兴向以“鱼米之乡”著称，更以“人杰地灵”、“名人荟萃”而闻名。大禹治水计功；越王勾践卧薪尝胆；书法圣人王羲之，爱国诗人陆游，巾帼英雄秋瑾，学界泰斗蔡元培，文化巨匠鲁迅，一代伟人周恩来等等英才辈出，引人景仰。在春光明媚的四月天，沿着前人当年的足迹，我们走进绍兴，来这片孕育过无数英豪的热土，感受她自有的风情，解读她特有的文化。我们首先参观了秋瑾故居。他位于绍兴城内塔山脚下，坐北朝南，木构筑，深五进，均为阴阳分瓦硬山造，是一座较典型的江南民居。故居大门上面悬挂着辛亥革命老人何香凝所题的“秋瑾故居”匾额。1988年，秋瑾故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。走在绍兴的大街小巷，感受最深的就是那浓郁的鲁迅文化，满目都是以鲁迅名字命名的单位、社会团体等，如鲁迅幼儿园、鲁迅小学、鲁迅中学、树人中学、鲁迅图书馆等等，还有各种各样以鲁迅作品为店名的旅游纪念品商店 查看全文>>>

音乐教案－民族文化 讲座之一 侗族概况 侗族，人口有251.4人万。主要分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区。侗族主要从事农业，兼营林业。 侗语属汉藏语系壮侗语族。1958年制定了拉丁字母拼音文字方案。 侗族的宗教信仰多为自然崇拜和多神信仰。 侗族村寨依山傍水。侗寨的房屋一般是用杉木建造的木楼，多为二至三层，在河边或山坡上 的房屋大多为吊角楼。鼓楼是侗寨的标志，此种建筑吸取了汉族古代建筑的精髓，又突 破了塔楼的常规，下部呈方形，瓦檐呈多角形，飞檐重阁，形似宝塔，高耸寨中。鼓楼一般一姓一座，较大的寨子有三四座以上，那是侗族人民开会娱乐的场所。 在侗族聚居的地方有各种各样的桥。最能反映侗族人民高超建筑技艺的要数“风雨桥”。这 种桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江的程阳风雨桥，被定为 重点文物。桥上建有5座多角宝塔形楼亭，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁构造不用一根铁钉，只在柱子上凿穿孔眼以榫衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。 侗族服饰朴素，色调以青、蓝、白、紫为主。男子多穿对襟短衣，或右衽无领短衣，包大头巾。女子上穿大襟无领无扣上衣，下穿百褶裙或长裤，束腰带、裹腿，包头帕或戴银冠及各种银饰等。 侗族的民间手工艺制品有刺绣、编织、彩绘、雕刻、剪纸和刻纸等，大都实用美观，富有鲜 明特色。刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们在服饰上刺绣出各种图案花纹，形象生动，色彩绚丽。 侗族的主食是大米，山区则多食糯米。侗族还喜食酸味，有荤酸、素酸、煮酸、腌酸等，有“侗不离酸”的俗语。油茶是侗族人民的普遍嗜好，也是待客佳品，做法是用谷雨茶同糯米炒成糊状后再冲水，拌以茶油炸好的米花、黄豆、花生等，其味鲜美，清香可口。 侗族传统节日有侗年、吃新节、祭牛神节等。吃新节时，旱稻刚熟，家家尝新米饭，供奉祖先，并唱侗歌、侗戏，举行斗牛活动。 侗族有“饭养身、歌养心”的谚语。侗族民间音乐最有名的是“古楼大歌”，它是一种无伴 奏的多声部合唱。1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动，音乐界惊叹这是中国音乐的重大发现，从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐(复调音乐：即若干旋律同时进行而组成有机整体的一种音乐形式)的说法。

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发展中的马路乡，孕育着历史悠久的屯堡文化

——高堡村民间民族文化艺术节活动总结

20xx年度高堡村首届民间民族文化艺术节活动于8月29日在高堡村硐口组落下帷幕，此次活动内容丰富，形式多样，参与面广泛，深受广大观众的喜爱与支持。

本届民族文化艺术节的目的是丰富高堡村屯堡文化活动，营造良好的生活氛围，着力提高高堡村村民的文化品位，全面开展文化传播，促进民族文化交流，努力向着文明村前进，活动紧扣“增强民族团结，促进和谐发展”为主题的“民族团结月”活动，本次活动坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以“增强民族团结，促进和谐发展”为主题，大力宣传中国共产党的正确领导，社会主义制度的优越性和社会主义建设所取得的辉煌成就，突出了马路乡高堡村在党的领导下发生的翻天覆地的变化。

活动的内容以集体比赛为主要形式，普及与提高相结合，篮球、民族舞蹈和卡拉为活动的主要形式，从筹备到结束历时近一个月，广大村民与参赛演员投入极大的热情，从组织发动到节目演出，马路乡政府、各村委及村民十分重视，认真准备，广泛参与，本届民间文化节活动开展了一系列主题鲜明、内容丰富、形式活泼、情致高雅，活动期间，整个会场充满欢声笑语，气氛欢快，其乐融融，各项活动均取得了圆满的成功。

为搞好本届民间民族文化艺术节，村委专门成立了组委会。各村组积极参与和支持，经全村人民的共同努力，加上乡政府以及其他单位和个人的支持。本届艺术活动成功的落下帷幕，艺术节期间，村委专门聘请专业人员做评委，对各项活动表演认真评比和总结，评出了优秀节目，并当场颁发奖品，极大增进了广大群众和各族民族间的友谊，进一步发展宣扬了马路乡的文化特色。

八月的马路，风和日丽，无花也艳；八月的高堡，稻浪普天，生机勃勃。在这美好的季节，高堡硐口的上空飘荡着那种让人心动震撼的歌声和笑语。

这种快乐带着一种艺术的魔力，艺术会让人生活的更加美好更加精彩，多彩的屯堡文化，多样的屯堡生活，捎给我们无限美好的期盼，这次活动融入思想性、艺术性、娱乐性、知识性于一体，本着“增强名族团结，促进和谐发展”的活动主题，创造了一个和谐文明的舞台，活动的举办丰富了村民们的民间生活，陶冶了村民们的审美情操，提高了村民们的综合素质，丰富了民族气氛，增进了广大群众和各民族间的友谊，进一步发展并宣扬了马路乡的民族文化特色，让村民们其乐融融的度过一个真正的

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民族文化产业发展 （县人民政府副县长和丽花） 8月5日县委召开第十二届县委2013年第八次常委（扩大）会议，专题学习了省委九届五次全体（扩大）会议精神。按照会议精神，我认真学习了秦光荣书记《以习近平总书记系列重要讲话精神为指导奋力推动云南科学发展和谐发展跨越发展迈出新步伐》的报告、《抓活动转作风强动力促跨越》总结讲话和李纪恒省长《稳增长调结构促改革全面完成全年经济社会发展目标任务》重要讲话。结合自己工作实际，初略谈谈我县民族文化产业发展。 民族文化是一个民族在长期的历史发展过程中所创造并赖以生存的一切文明成果的总和，包括思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等。是一个民族的灵魂和社会的精神给养，是该民族区别于其他民族的个性特征，是一个民族存在的标志，具有极强的稳定性。秦光荣书记在《以习近平总书记系列重要讲话精神为指导奋力推动云南科学发展和谐发展跨越发展迈出新步伐》的报告中强调："要继续推动民族文化强省建设，推进公共文化服务均等化，培育壮大文化产业，加快文化"走出去"步伐，打造一支文化**军，努力把民族文化强省建设推向一个新阶段"。**县是全国唯一的纳西族自治县，拥有丰富的民族文化，具备让世界广泛认可的文化资源。如何培育壮大我县民族文化产业，为建设建设世界文化名市和打造文化硅谷，推动民族文化强省作出我们应有的贡献。是值得我们深思的问题，以下是我对如何发展民族文化产业的几点思考： 一、解放思想，提高对文化产业的认识 首先，我们要冲破人们对"文化"固有的习惯认识。文化工作者应该认识到文化是精神的，又是物质的，是可以形成产业的。特别是在旅游业的带动下，**市包括我们**县的情况来看，文化可以在前台唱戏，而且也可以唱大戏。所以，我们要解放思想，转变观念，提高认识，着力做好我县民族文化产业这篇文章，以文化促进**经济的发展，以发展促进文化的繁荣。 二、保护和开发并举，打造文化品牌 民族文化资源是一种无形的宝贵的财富，也是我们民族地区文化品牌的基础。我县有国家级文物保护单位**壁画、**石头城，省级文物保护单位**寺、指云寺、北岳庙、**江**渡口和14个市县级文物保护单位。这些列入保护单位和未列入保护单位的历史文化资源是我们的财富，是玉**化品牌的基础。因此，打造文化品牌，必须保护和开发并举。在 查看全文>>>

活动名称：七彩云南，哈尼风情

1、活动背景

哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族。主要分布在滇南地区，包括礼社江下游、红河西侧、哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。民族风俗浓厚，非常富有历史色彩，他们的住房、服饰、食品、节日、风俗都非常具有特色。

2、活动宗旨

通过展示哈尼族人民的风俗习惯、文化发展、中教信仰、生活习性，弘扬少数民族文化，承载傣族民俗风情，丰富校园文化，拓展同学们课外生活，让更多同学老师认识、了解哈尼族人民的生活我系特举办此哈尼族文化月活动。

3、活动主体

本次哈尼族文化月活动分为前、中、后三个阶段完成，前期主要通过多种方式宣传达到预热，让全院师生了解活动概况，中期通过活动展演、长街宴等一系列活动向大家展现哈尼族风貌，让更多同学了解、认识哈尼族，后期则是哈尼文化讲座，旨在让同学们更深入了解哈尼族民族风俗及历史文化。

活动地点：经济管理学院喷水池广场

活动时间：11月14日----28日

活动对象：文华学院舞蹈系学生会及全院师生

4、活动负责人

主办单位：文华学院舞蹈系团支部

策划承办单位：舞蹈系学生会

协办单位： 单位

邀请单位：

赞助商：、大学生精英论坛

5、五活动宣传

(一)宣传部

时间：11月14日（星期三）进行张贴海报、挂横幅、礼仪拿着展报游动、小规模游街、发卡片+传单+歌伴舞蹈等宣传。

地点：1、三栋教学楼一楼两个楼梯口、二栋教学楼一楼、男女生宿舍一楼、食堂门口张贴哈尼海报

1、经管学院喷水池处设点进行舞蹈、卡片、传单宣传

2、学院外商业街、校内球场、食堂门口进行礼仪游动宣传

3、到时得现场进行拍照

(二)外联部

负责联系一些商家,更大范围的宣传我们学生会，拉到些赞。

6、活动开展

时间及地点：11月21日（周三）在经管学院喷水池露天舞台进行长街宴、服饰、食品、饰品、木屐、器乐、舞蹈展演

1舞会的会场布置

2舞会的司仪

3舞会的会场服务,包括会场的秩序维持工作

4舞会的流程

( 1 ) 开场舞

(2)把一些与哈尼族密切相关的服饰、食品、饰品、木屐、器乐在舞会上,用演奏、试穿、品尝、照相等形式表现出来,让大家更能了解哈尼人民风俗文化

(3)增加一些趣味游戏,用不同的形式去宣传

比如说1:顶气球 规则:把写有哈尼文化问题的纸条放在气

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　***民族文化旅游资源的开发与保护 ***民族文化已成为**旅游业发展的重要资源，但在少数民族地区发展旅游业可能会削弱民族文化，导致民族文化商品化、庸俗化以及价值观的退化与遗失，因此在开发**民族文化旅游资源的同时，应注重对民族文化资源的保护。 一、外来文化对旅游地区民族文化的潜移 首先，旅游者到一个地方旅游，不仅要亲眼目睹，还要亲自参与当地人的活动，观看歌舞表演，品尝地方食品，购买民族手工艺品等。与此同时，必然也把自己的文化带到旅游点，这样当地文化就容易被影响、被侵蚀、被破坏。尽管旅游业的发展是一种双向性活动，旅游者与旅游文化间的交流和影响是相互的，但事实上，旅游者对旅游地社会的影响远大于他们所接受到的旅游地社会的影响。一方面，就**目前的民族旅游地区而言，旅游者一般来自经济较发达地区，而大多数旅游者传承的是汉民族文化。而民族旅游地区是经济相对落后地区，所以旅游者所带来的汉文化对当地文化有较大的冲击力；另一方面，旅游者与当地居民的接触短暂而相对肤浅，接触范围有限。但对当地居民来说，他们同旅游者的接触是长期不断的，他们接触的不是某个旅游者，而是不同时期前来旅游的旅游者群体。所以民族文化相对于外地汉文化而言，往往成为弱势文化。在整个文化交流中，旅游地的民族衣着风格、建筑形式、饮食习惯、思想观念都因吸收着外来文化中的某些成份而发生较大的改变。他们向旅游者吸收得越多，向旅游者传输得就越少，文化的不平等交流由此产生。这种不对等交流还会因旅游者的个人动机、文化特征、旅游者与当地居民的交流时间和空间等因素的变化而不同。特别是大规模的旅游开发，将经济运行模式、科学管理文化和现代观念带进当地，对当地的民族文化产生不可估量的影响，如**旅游业发达地区***等地的青年已普遍着穿汉装，使用塑料、金属制日用品，而且，价值观、生活方式也因现代用品的进入而发生变化。因此，旅游业的开发势必使外来文化对当地少数民族文化形态、生活方式和价值观念带来冲击，导致民族文化的蜕变和消失。 随着旅游业的发展，旅游者对民族文化的向往，使当地居民发现自己文化的价值，意识到自己文化的重要性，而旅游带来的利益促使当地居民开始修建历史建筑；开始抢占那些濒临灭绝的传统文化：他们开始穿起节日盛装，向旅游者展示和表演歌舞，而这些歌舞表演以前要在特殊的场合和节日才举行； 查看全文>>>

尊敬老师们、亲爱的同学们：

大家上午好!

再过一个星期，就是农历五月初五端午节了。今天我演讲的题目是“坚守民族文化，弘扬传统节日”。

农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦国军队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。人们还把粽子投入水中，只为了喂饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸体不被吞噬。

然而在2004年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;2005年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。这不能不说是我们的尴尬，韩国江陵端午祭起源的时间较中国的传统端午节晚一千多年，从中反映出我国的传统文化逐渐流失与退化。随着时代的变迁，外来文化的大举入侵，一部分中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，似乎对“洋节”过分偏爱。当我们站在圣诞的霓虹灯下，不要忘记在除夕陪陪家里的爷爷奶奶;当我们在万圣节狂欢的时候，不要忘记在中秋节与家人坐在一起赏月团圆;当春节的年味越来越淡，当元宵的灯会不再流光溢彩，当端午的龙舟不再激情澎湃，当中秋的月饼再也品不出深挚的内涵，我们似乎失去了什么?

虽然清明节、端午节、中秋节已成为我国法定假日，以立法手段保护传统节日是积极传承民族文化的一种举措。但同时我也觉得，申遗和立法只是一种外在的行动模式。我们需要的，是一种内在的驱动力，一种从内心生发出来的力量和自信。有了这种内驱力，民族的传统文化就能得到延伸与丰富，民众的心态也会变得健康、美好和开放。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，我们必须怀有敬畏之心和珍爱之情。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。

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