为梦想而单飞读后感1000字
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挫折，可以使人放弃希望，也可以让人充满斗志，东山再起，指经百般磨练，失败，但最后逆转;机会，虽说是给准备好的人，不如说是得自己去创造，不须经人施舍，即可成功，当然，运气也是十分重要的一环，勇气、运气、人气，三大须具备的重要元素，有坚持的意志、偶然相遇的时机、说出口的求救，但绝不是守株待兔，痴痴等着果实到你面前，尤虹文，一位不简单的女孩。为了磨练大提琴的技术，远赴哈佛大学深造，虽然我对于音乐这方面没有兴趣，但仍佩服她勤奋练习与永不放弃的精神，尽管不是最出色、最与众不同，不管外在，做好自己应做到的事，这是我最钦佩她的地方了。
本书最喜欢是在转泪点的部分，她也不是第一次就考上了哈佛，经过不断不断的练习，终于获得最甜美的果实;这也改变了一个我对这本书的看法，别把这本当小说看，不是一切都顺顺利利的，有时我们却会从书中找到别人如何从失败中站起来，进而改变我们从单一事件的看法。
学习，是永不停止的，唯有努力学习，才能迈向成功。
查看全文>>>一、重视导入，创设学习情境
建构主义认为，学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其他事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验，而不是仅仅聆听别人关于这种经验的介绍和讲解。这里真实的环境指学生学习的情境。在课堂上，教师只有创设出一个成功的教学情境，才能在教学效果上达到动人以情，晓之以理的教学目的。课文所写内容距离学生生活比较远，对学生来说比较陌生，蒋老师在本节课中，在教学的每个环节都精心设计了导语，披文以入情，做到以情感人，为学生创设了良好的情感氛围。一开始，以租界那是一片繁华、热闹的地方，那是一个惹出麻烦，没处说理的地方引入，产生对伯父所说的中华不振的疑惑。接着通过他在租界里亲眼看到一位中国妇女受到洋人的欺侮，妇女哭诉；洋人得意扬扬；巡警训斥；围观的中国人敢怒不敢言的深入理解，再解租界，从中体会到伯父说的中华不振的含义，然后通过拓展补充《华人与狗不准入内》，深刻体会中华不振从而立志要为振兴中华而读书，表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向。教学过程环环相扣，结构严谨，层次清晰。通过本节课的教学，会水到渠成的解决学生为什么而读书这一古老而又崭新的问题
二、读悟结合，自由动情表达
新课标指出，课堂教学应该让学生在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。在课堂教学中，教师应该提供机会让学生充分去感知、学习语言艺术的魅力，促进内化，增强语感。同时还要给学生的心灵一个自由的空间，让他们的思维随着文章的情感自由驰骋，并且，鼓励学生善于用自己的语言把自己在学习中学到的知识、感受到的情感创造性地表达出来，凸现语文阅读表达能力的外化。在整体上做到以内养外、读悟结合。在指导学生读懂沉思，倾吐情感这一板块时，通过从租界回来以后，周恩来常常一个人，独自在沉思，他在想什么？这一问题，引导学生练笔：周恩来可能在想，可能在想，还可能在想。为在修身课上，周恩来铿锵有力的话语为中华之崛起而读书做好铺垫。接着马上反复引领学生读课题，让学生对文本的心理体验通过有感情地 查看全文>>>
英国诗人约翰多恩(1572-1631)有一首诗提到丧钟，颇有名，大意是：没有人是一座孤岛，/能够自全。/每个人都是大陆的一片，/整体的一部分。/如果海水冲掉一块，/欧洲就减小，/如同一个海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自我的领地失掉一块：/任何人的死亡都是我的损失，/因为我是人类的一员，/因此/不要问丧钟为谁而鸣，/它就为你而鸣。有人采旧式译法翻译本诗，云：人非孤岛孑然立，都与神州合而一。土随水去地基小，山平宅没大陆低。人若亡故我亦少，我与人人共一体。若闻丧钟何须问，为人也是为你击。
这首诗虽然简短，但含义深刻，表达了一种悲天悯人、推己及人的人生态度。海明威喜爱这首诗，把它放在自我一部小说的正文之前标明主题，小说也用诗中的一句话作为书名：丧钟为谁而鸣(forwhomthebellstolls)。小说的背景是西班牙内战，当时美国志愿者罗伯特乔丹奉命去炸毁一座桥，书中描述了三天中发生的故事。《丧钟为谁而鸣》是海明威写得最长的小说。
数月前，偶然在中央电视台10套《探索发现》栏目看到纪实片《丧钟为谁而鸣》，该片根据梅汝璈1946年远东国际军事法庭审判的日记制作，使用超多影像资料，拍得相当成功。几年前我读过梅汝璈《远东国际军事法庭》一书，读后感觉收获很大，今日得睹记述远东国际军事法庭审判的电视片，当然倍感兴奋。但是，片名《丧钟为谁而鸣》却让我颇感惊讶，看过之后长时光如鲠在喉。我觉得用丧钟为谁而鸣作片名，是不恰当的。
据编导者自我讲：对于这部记录片的片名，思考再三，最终还是采用了最初《探索发现》主编盛振华提议的名字：《丧钟为谁而鸣》。之所以采用这个片名，是因为我自我本来就十分喜欢这个名字所隐含的意味。但是，它究竟隐含了什么意味呢?这位编导却语焉不详。
其实，这是错用典故的典型一例，十分碍眼。
丧钟为谁而鸣这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句成语。它内含悲天悯人的意味。王小波在《从internet说起》一文中，揭示说：海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣它就是为你而鸣。也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自我的不幸，这就是约翰多恩这首诗的主旨。诗写得并不晦涩，不大容易产生歧义。
《丧钟为谁而鸣》读后感:一九三六年初秋到一九三九年春的西班牙内战早已成为历史陈迹，这天已不
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敬爱的老师、亲爱的同学们:
大家好!今天，我来说说梦想。每个人都要有梦想，有梦想才有目标，有目标才有拼搏。
梦想，简简单单的两个字却包含了太多太多。有人说：有理想并为之奋斗的人一定是坚强的人，有梦想并陶醉其中的人一定是浪漫的人。而我想说：梦想，真的很美，拥有梦想并为之奋斗的人，更美。
认认真真地看完了《开学第一课》，给了我很大的感触。小时候，梦想真的很简单。那时候我们不管梦想是否现实，科学家，艺术家，老师，医生，等等一切美好的职业都能成为我们梦想中最美好的点缀。也正是因为这些美好的梦想伴随着我们一步步地成长，到如今，我们已经学会为着自己的梦想而努力奋斗，我们已经懂得追逐自己的梦想，并且不放弃。
我想，梦想贵在坚持。寻梦的旅途是坎坷的，梦想的终点是遥远的，但是未来却是光明的。当一个身体残缺的人为着梦想不懈地努力，当刘伟用那双人人都拥有的平凡的脚弹奏出一首首不平凡的钢琴曲时，你是否想过自己对于梦想的态度，是否真的坚持过?当孟衡在水中起伏的时候，当他因梦想失败而愤怒地嘶喊的时候，他父亲告诉他，这只是梦想的第一步，跌倒了，再站起来。一个成功背后至少有一千个错误，我们永远都只能是倒下了再站起来。
我想，梦想贵在脚踏实地。马云说的几句话让我记忆犹新。他说：其实梦想不必要很大，只需要觉得你能做得到。梦想永远跟眼泪和汗水是在一起的。假如梦想离开了眼泪和汗水那就变成乱想和空想。每个人都有梦想，每个阶段都有不同的梦想，我不例外，你也不例外。但是，你是否真的有努力地去追求过?
梦想是可以传递的，韩璇的梦想是做一名教师，可是他却已经无法实现了。而如今，我站在这里，追求着我的梦想，也是做一名教师的梦想。说实话在这之前，我从没真正地意识到将来我要做一名人民教师。可是就从现在开始，就从演讲开始，因为这是为成为一名合格教师所做的铺垫，这也是我寻梦途中的一块基石。对于这个梦想的未来我似乎还缺少点信心，因为就目前的我，我们而言，距离成为一位合格教师的资格还差很远。但是我想借章子怡最后的那句话与大家共勉：为梦想，做一个坚强勇敢的女人。
我们要坚持我们的梦想，努力的去追求我们的梦想。有梦想的人，生活会过得很充实，很实在。
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为谁而工作读后感范文一
我们每一个人，都有自己的世界观、人生观、价值观，我们生活在这个世界上，融入这个社会，通过工作，与人与社会进行着交流。但我们每一个人的工作态度和认识不尽相同。扪心自问，我在为谁工作？
参加工作十几年来，我自信自己工作踏实勤奋，也具有一定的开拓精神。但我在疲惫之时，也有许多的困惑，也有退却的心理。现在想来，可能就是没有一个对工作的正确认识和认真系统的思考，还没有形成一个人对工作的思维理念。
我在为谁工作？当工作按部就班开展时，是不是就可以了？当取得成绩后，薪水还是这样多时，是不是就要停滞不前了？反正是为别人打工，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少、做好做坏，对自己意义不大，是不是达到要求就行了？和别人做同样的工作，取得了超过别人的成绩时，是不是一定要向上级要求些什么了？这些，是我们经常会有的困惑。
放在面前的这本书，《你在为谁工作》，能不能给我一个正确的答案呢？
这本书，由陈凯元编着，由机械工业出版社出版。全书包扩序言和五章正文。每一本书都不是包罗万象的，但每一本书都有它的精髓所在。
夜色阑珊，明月皎洁，窗口吹进清凉的微风。我翻开这本书，细细的读着。
开篇第一章，就给了我一个答案。我为什么要努力工作；工作是人们要用生命去做的事；工作是付出努力以达到某种目的；工作是一个施展自己才能的舞台。
对工作抱怨的人，会被工作抛弃，丧失了生命的尊严；
对工作没有责任感和荣誉感的人，只是为了工作而工作的人，他们不是企业可信赖、可委以重任的员工；
对工作满怀喜悦和热情的人，是具有高度责任感和创造力的人，他充分享受着工作的乐趣和荣誉，同时，因为努力工作，工作也带给他足够的尊严和实现自我的满足感。他真正体味到了工作的乐趣、生命的意义，是最优秀的员工，是社会最需要的人。
与此同时，我们也不能回避薪水的问题。
社会是现实的，我们生活的社会还没有达到各尽所能，按需分配，所以我们要用薪金生活。但有一点我们必须注意，我们不能只为薪水而工作，那样，我们只会把自己困在装薪水的工资袋里。我们更应该认真关注的，是如何通过努力的工作，学习和丰富自己的技能，掌握我们自己工作领域的技巧和方法，使自己成长，以求展现自己的才华，以求实现自我，同时也会迸发出持久强大的工作热情，才会从内心深处真心喜欢自己的工作。世界上大多数人都在为薪水而工作，如果我们能为自己的成长工作，我们就能超越芸芸众生，迈
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《论语》是一部语录体著作，资料以伦理、教育为主，细细读来、慢慢品位，仍觉对于在教育岗位上的自己有许多益处。
子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。而且是德育为先、德育为重。孝、悌、谨、信、爱众都是德育的资料和范畴;而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。这个顺序，先讲纵的血缘关系孝;再讲横的血缘关系悌;然后发展到普遍的社会关系爱众人。试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎样可能爱众人对于如何要求自己，那里又讲了两点：一是谨，二是信。细细推究，这两点也是爱的表现形式，留意谨慎、言行诚信不正是对众人的爱吗这说明谨慎和诚信自古以来就是修身的重点。也体现了孔子一贯倡导的仁，而仁又以孝悌为本。总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些，对于我们这天的学校德育教育工作仍具很多的借鉴价值。
时代已进入21世纪，我们要从当今世界经济政治格局变化的高度认识学校德育教育的艰巨性，从现代科技迅速发展的高度认识学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识学校德育教育的重要性。进入21世纪，便是进入了三化时期，即经济全球化、社会知识化、信息网络化。经济全球化为各种政治、思想和文化的交流铺平了道路，也为腐朽意识形态的传播制造带给了机会。电脑的应用和互联网的开通，使人们能够摄取的信息量之大、之快，之广泛无法估计，无可阻挡。正是在这样的国际环境下，我们的各种社会问题更加突出，矛盾更为错综复杂。最近青少年中出现了一系列恶性事件，都与我们忽视德育教育，德育实效性不大有直接关系。因此，如何进一步加强学校德育工作，的确是新世纪学校的首要工作。
从课时的要求和各种德育活动的安排，到庞大严密的组织和众多的人员投入，能够说全世界没有一个国家和政府象我们这样重视德育教育，但是显而易见的是，我们的德育教育实效性不大，效果不能令人满意，原因固然是复杂的。但是，我们的学校德育工作长期忽视养成教育，德育工作高、大、空。目标太高、资料空洞，体系太庞大，成人化，搞一刀切，恐怕是最主要的原因。因此，21世纪的德育工作，要更加重视养成教育，做到高要求，低起点，让德育教育真正具有实效性。养成教育是德育教育的基础，没有养成教育，德育教育是空洞的。人
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《夜袭》这本电影讲述的是发生在1937年7月，全国全民抗日战争爆发的时候，10月忻口战役打响，八路军129师769团接受任务，北上敌后，插入夜门关，牵制阻击向忻口进犯的日军增援部队，配合正面战场歼敌。
1937年10月19日凌晨，769团在团长陈锡联的率领下，得到设计图后，和现机场对比，做出策略后，突袭了位于山西代县的日本侵华军队阳明堡机场。该团的六百多名勇士冲进机场，在机群中与日本士兵展开白刃刀。
双方激战约一小时，769团的勇士们炸毁了机场上的全部24架作战飞机，歼灭日军两百多人，769团三营营长赵大力以下一百余名勇士壮烈殉国。陈锡联带领着土八路，就凭着几杆破抢，几门小炮，居然摧毁了日军的飞机场，从10月中旬之后，一连十多天，忻口和太原的守军都没有遭到日本飞机的轰炸。此后，夜袭阳明堡机场的胜利，像飓风一样吹遍了前线，极大地振奋了中华民族的抗战激情，
这样有意义的革命电影的观看，让我们这一代人更了解中国的历史。革命先烈的智慧和爱国精神可以激励一代代中国人！
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丧钟为谁而鸣读后感（一）：
英国诗人约翰多恩(1572-1631)有一首诗提到丧钟，颇有名，大意是：没有人是一座孤岛，/能够自全。/每个人都是大陆的一片，/整体的一部分。/如果海水冲掉一块，/欧洲就减小，/如同一个海岬失掉一角，/如同你的朋友或者你自我的领地失掉一块：/任何人的死亡都是我的损失，/因为我是人类的一员，/因此/不要问丧钟为谁而鸣，/它就为你而鸣。有人采旧式译法翻译本诗，云：人非孤岛孑然立，都与神州合而一。土随水去地基小，山平宅没大陆低。人若亡故我亦少，我与人人共一体。若闻丧钟何须问，为人也是为你击。
这首诗虽然简短，但含义深刻，表达了一种悲天悯人、推己及人的人生态度。海明威喜爱这首诗，把它放在自我一部小说的正文之前标明主题，小说也用诗中的一句话作为书名：丧钟为谁而鸣(forwhomthebellstolls)。小说的背景是西班牙内战，当时美国志愿者罗伯特乔丹奉命去炸毁一座桥，书中描述了三天中发生的故事。《丧钟为谁而鸣》是海明威写得最长的小说。
数月前，偶然在中央电视台10套《探索发现》栏目看到纪实片《丧钟为谁而鸣》，该片根据梅汝璈1946年远东国际军事法庭审判的日记制作，使用超多影像资料，拍得相当成功。几年前我读过梅汝璈《远东国际军事法庭》一书，读后感觉收获很大，今日得睹记述远东国际军事法庭审判的电视片，当然倍感兴奋。但是，片名《丧钟为谁而鸣》却让我颇感惊讶，看过之后长时光如鲠在喉。我觉得用丧钟为谁而鸣作片名，是不恰当的。
据编导者自我讲：对于这部记录片的片名，思考再三，最终还是采用了最初《探索发现》主编盛振华提议的名字：《丧钟为谁而鸣》。之所以采用这个片名，是因为我自我本来就十分喜欢这个名字所隐含的意味。但是，它究竟隐含了什么意味呢?这位编导却语焉不详。
其实，这是错用典故的典型一例，十分碍眼。
丧钟为谁而鸣这个短语，大概已经成为西方社会许多人熟悉的典故，甚至已经成为一句成语。它内含悲天悯人的意味。王小波在《从internet说起》一文中，揭示说：海明威在《钟为谁鸣》说过这个意思：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以，不要问丧钟是为谁而鸣它就是为你而鸣。也就是说，整个人类是个命运共同体，别人的不幸就是你自我的不幸，这就是约翰多恩这首诗的主旨。诗写得并不晦涩，不大容易产生
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我为谁而工作读后感范文一
我们到底在为谁工作呢？这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先
弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们很可能永远与成功无缘。
公司如战场，职场如战场，在竞争日益激烈的今天，要想在职场上立于不败之地，要想纵横职场，驾驭工作，在走向工作岗位的时候，在自己对工作产生消极应付的时候，请务必冷静下来，认真反问一下自己：我在为谁工作，然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的，这是一本反思性职员自助自励的书刊，本人非常有幸能在这次由集团公司行政人事部主办的读书活动中借到此书，感想颇多，欲与大家共分享。
一、为薪水工作还是为自己工作？看一个人对待薪水的态度，就可知道他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的，也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资应该成为工作目的之一，但是从工作中能真正获得的更多东西却不是装在信封中的钞票。
如果我们把工作当做一种谋生的手段，当做混碗饭吃的一件差事，我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径，工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成，今天，我们若不调整好自己的心态，如果没有为他人、为事业彻底付出的心态，如果不想让别人得到好结果，那么，我们自己也不会得到任何好结果的。现代社会，单凭几个人无法成功。成功源于团队力量，成功也需要别人的帮助，别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量，帮助别人，也就是帮助自己。我们帮助老板的事业成功，老板也为我们创造成功舞台的机遇。
一些心理学家发现，金钱在达到某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有达到那种境界，但如果你忠于自我的话，就会发现金钱只不过是许多种报酬中的一种，当我们热爱自己所从事的工作时，金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象，并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低，工作中尽心尽力、积极进取，能使自己得到内心的平静。工作过分轻松随意的人，无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。
二、回顾我们咨询科的工作，在拔打和接收电话时，应该特别注意语气，体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话，会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自己的表情，其实，从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信
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