为何家会伤人读后感900字,2024为何家会伤人读后感900字

看到老韩在微信群里发了这本书的名字时，我很好奇，于是毫不犹豫就要了一本，原来是心理学作家武志红写的心理学方面的书，有点小失望（我一向认为心理学书是很难懂的），还是带着爱怎么可能会伤人？的疑问开始读起来，便一发而不可收拾，因为这不是纯理论方面的书，一个个鲜活的案例，把现实的生活呈现到我的面前，我不得不相信：爱是会伤人的。

《为何爱会伤人》讲述为何爱会伤人？因为我们常常看不清爱情的真相，总是与自己幻想出来的人相爱，而忽略对方的真实存在。我们所歌颂的美好爱情，从心理学的角度看，其实只是爱情的初级阶段而已。

为何爱会伤人？因为我们无法正视自己的内心，总是把幸福寄托在找到一个正确的人，而从不反思自己的真正需要。其实，大多数的爱情悲剧，都是两个人造成的。

为何爱会伤人？武志红从心理学的角度，给了我们答案：爱情是一个轮回，在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来，童年时与异性父母的关系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说，我们不仅要关注与爱人的关系，也要关注与孩子的关系，因为我们如何对孩子，将决定孩子的爱情结果。

要想爱不伤人，我们就需走出幻想，正视对方真实的存在，夫妻同心协力，多站在对方的角度思考问题，而不能够用自己的尺子去量对方，要用自己的行动来慢慢地改变对方。如果说女人的温柔是男人疼出来的，女人的哀怨是男人冷出来的，女人的快乐是男人暖出来的，女人的娇媚是男人惯出来的，女人的勤劳是男人夸出来的，一个正常理智的女人变成一个神经病似的泼妇也是男人逼出来的。那么我要说，好男人也是好女人造就出来的，孩子的幸福是好父母给与的。

事出有因，因必果。正视问题，直面问题，结出善果，让爱不在伤人。

说到爱，我们脑海里通常会涌现出关心、温暖、感动、分享、包容、体谅等字眼，但绝对不会想到伤害一词。因此当我拿到《为何爱会伤人》这本书时，一口气读了两遍，收获颇多。

在离婚率日益增长的今天，这本书从心理学的角度来阐释两性关系，并教会我们如何去爱。

一段完整的感情有三个阶段。

第一个阶段称为幻想阶段。这个阶段我们总是将完美另一半的形象投射到对方身上，自我感觉良好极了。这种情况一般在一见钟情式男女和热恋中男女比较常见。这个阶段的男女，眼里的对方一切都是最好的，容不得旁观者说对方一丁点坏话。在荷尔蒙的刺激下“武大郎赛潘安、母猪赛貂蝉”，“一日不见如隔三秋”。事实并非如此，只是因为我们将自己心中幻想的完美情人的形象强加到对方身上，实际上我们并不是跟真实的对方谈情说爱。恋爱中的人都是傻瓜，这个论调并不是毫无根据。

第二个阶段是幻想破灭阶段。这个阶段一般是男女关系发展到同居阶段或者步入婚姻阶段，这时对方的真实面目一点点暴露出来，一双臭袜子、谁洗衣谁做饭、先去谁家父母过节等琐事都会成为吵架的导火索。这时你会发现当初让你爱得死去活来的人怎么是这样一个人，这种反差会让你不得不怀疑当初自己怎么就选了他（她），真是瞎眼了。分开的念头越来越强烈，正应了那句话“因陌生而相爱，因了解而分开”。

第三个阶段是互相接受对方真实存在阶段。在这个阶段，大家都对自己和对方有一个正确的认识，明白大家都是一个独立的个体，都有自己的个性、需要自己的空间，不再妄想改变对方。接受了真实的自己和真实的对方，这时产生的爱才是最踏实、最真切和最成熟的爱。

实际上，大部分的爱情始于幻想阶段死于幻想破灭阶段，真正要走到第三阶段很不容易。如何能走到第三阶段，实现“执子之手白头偕老”的愿望，书中从心理学的角度剖析给了我们答案：爱情是一种轮回。在爱情中，我们想重温童年的美好，修正童年的错误。

为何爱会伤人?因为我们每个人都带着原生家庭或多或少的伤害来到世间，并把这种模式带入到爱情中，没有安全感、过度依赖对方、过度自卑、过度自恋等等表现都是可以追溯到童年时期。我们在童年所经历的幸与不幸都将在爱情中找回来，童年时与异性父母的关系也决定了我们与爱人的关系。从这个角度说，我们不仅要关注与爱人的关系，也要关注与孩子的关系，因为我们如何对孩子，将决定孩子的爱情结果。这个话题武志红在《为何家会伤人》有详细的探讨。

为何爱会伤人？那是因为受了爱情

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!同时，我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充

“家，可以是温馨的避风港，也可以是折磨人的伤心处!” 约翰·布雷萧的《家庭会伤人》谈的是家庭——我们一生的起点和最深的梦乡。甚至是噩梦的渊源。

出人意料的是，本书既不温馨也不甜美，而是充满了真实的痛楚。作者道尽了家庭带给人们负面影响的可能性，详细叙述了人格在家庭系统中扭伤的心理历程，邀请读者用真实的勇气去阅读，以便发现自己身上可能携有的伤痕和偏差的来源，从而找回健康的自我。本书让你看清整个家庭背后的来龙去脉，同时学会如何走出家庭阴影，不再自伤、伤人。

约翰·布雷萧，他是一个传奇人物，出身于酗酒的家庭，神学院毕业后进入修会·立志传教，却因毒瘾被强制送入戒毒中心。现为心理辅导及著名的公共电视制作主持人。他通过大众传播媒体讲述家庭理论，并以自身的经验印证人会受伤亦会康复的信念。

《家庭会伤人》指出从小在自己的家庭系统里，没有得到过认可，没有得到过无条件的爱的孩子，成年后心中的“失落的孩子”是一道永远的伤，他们会用其他的替代品来弥补——拼命工作、追求完美、性、有毒物品等，都是一种上瘾的行为。如何治愈痛苦?那就是去经历痛苦，抚摸痛苦，不再害怕触碰伤口。作者建议心中有“失落的孩子”的人，带一张自己17岁以前的照片，每天看，放在钱包里，由此来体验那个孩子，自己和内心那个孩子的联系才能建立。每天告诉他：“我是你的未来，我比任何人都更清楚你的经历”、“我是唯一那个永远不会离开你的人。”

许多父母在不知不觉中给孩子带来伤害，而他们大多曾经也是家庭中受伤的孩子，很多不妥的做法，只是本能地代代相传。家庭，不是我们能来选择的，我们只能服从那更高的力量，接受它的赐予，不管好坏，父母给予我们生命，就已经尽到了他们的责任，因为他们也只是服从那力量罢了。并不是通过修行就可以一劳永逸没有痛苦了，我们各自扮演着自己的角色，真正的治愈还是要臣服于它。而人间的这一出戏，就是先作茧自缚，再认出自己被关在牢笼，这个时候选择到底是冲出牢笼还是继续沉溺之中，就是我们的自由了。我们通过束缚发现自由，通过恐惧发现爱，通过有而发现无，通过表象而发现真理。

我们可以省思自己，修复和重塑自己;也可以发自内心地思考，是什么在伤害孩子?

初中读后感篇一：《家》读后感900字

提到家这个字，现在的我们心中大多应该想到的是温暖、和睦而美好。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，但纠纷过后，依旧温暖而和睦。然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样温暖和睦。

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段----专制。

在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨？在这样的统治下，高老太爷人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出这是高老太爷的意思的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。

觉新受五四新思潮的洗礼，清醒的意识到了自己的悲剧命运，明白是就家庭和旧礼教夺取了自己的青春和幸福，单但由于他本人处于长房长孙的特殊地位，被灌输了大量的封建思想，以致他养成了委曲求全、逆来顺受的性格，因而五四新思潮的洗礼反而让他更加痛苦。

通过觉新这个形象，我感悟到了行动要与思想共同进化，否则一旦两者矛盾形成，所要遭受的，将是原来双倍的痛苦。相比觉新，觉觉慧则将自己受到的五四新思潮的洗礼更加付诸实践，他是一个充满朝气的封建叛逆者的形象。热情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰显的淋漓尽致。

而现如今，本来先进的五四精神却被有些青年发扬的有些过火，他们对任何事物哪怕是不良事物都充满着热忱：叛逆也不是对待腐朽的事，而是对待家长和老师：过分槌球自由。他们的行为陷入误区，发人深思。《家》通过一系列美好的生命的毁灭，控诉了封建家庭的腐朽的黑暗，描写了先进的青年一代的觉醒和反抗，为新时代的青年点亮了前行的明灯。

太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再文明，总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就应该继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光芒驱散现实的黑暗。

初中读后感篇二：《家》读后感900字

命运掌握在自己手中，短暂的生命不应该逆来顺受，要伸出勇敢的双手把它剪贴得有意义。《家》以五四运动浪潮波及到的滞赛内地

在案例中，月月情不自禁地哭泣的时候，她立刻止住哭泣然后自言自语的说：我错了。灵光一闪中我的心被震撼了一下，妈妈的声音在耳边响起：错了，女孩子不能这样，真的是错了吗?情绪也有对错吗?其实有时候我们对待别人的管制和批评只不过是我们对父母抗拒的延迟反应，独自细想，也是悲哀至极。

孩子需要从照顾他的成人眼中见到全部的自己，如此，才会产生一种自我感且建立完整的内在人格。如果部分的自己被接纳(例如，孩子的微笑、学话)，而另一部分不被接纳(例如，孩子的愤怒和哭闹)，则不被接纳的部分会与自我分离。每一次我们接触到自己不被接纳的这部分时，都会感觉内在的父母用眼神及语言拒斥它们。而这些不被接纳的愤怒、攻击和情欲等只好转为地下活动。然而它们仍具有活力，在我们的意识范围之外生存活跃。

如果你既不能快乐，又不能生气、悲伤和害怕，大概也快成为麻木无情的人了吧!

当孩子为了满足父母而封闭自己的情绪时，他们对自己的情绪失去了信心，而依赖父母的思想和感觉生活。起先是有意识地暂同父母，继而无意识地附和，最后终将把此种依赖心态转向其他人和外在世界，成为易受影响而没有自我的人。

看别人的脸色说话，看别人的脸色小心翼翼地行动，怕打扰别人而压抑自己，以此来得到别人的好心情和若有若无微弱的爱护。这是小时候我们为了生存而习得的模式，现在都变成了盔甲，我们在其中而不自知。小象已经成为了大象，成为大象的我们依然被一个细细的绳子束缚着，不自知也是不敢面对内心的疼痛。

心理学催眠大师艾瑞克森在《人与社会》一书中说：羞愧感使人过度控制自己而发展出过分早熟的良知。他重复做一些事情，并非对事物进行试验与探索，而是自身受制于重复的行动不能自己，借着固执及琐碎的控制获得权利感这种肤浅的胜利完全是婴儿模式强迫性行为的延续，也是日后只重事物表面而忽略精神内涵的原因。

控制自己也控制他人，控制得到的是对安全感的拥有，麻木的自己借助控制来获得小小的胜利感，而知道自己还活着，麻木地活着。无意识地开始新的行为，不敢冒险尝试。所以强迫性的控制，或发怒或压制或冠冕堂皇或泪水涟涟。

当我生气时就会感到自己仿佛在犯罪一般，因而觉得自己很不好。同样的情形也会发生在感到害怕、悲伤及快乐的时候。

这个情况不只在我身上有，在别人身上也存在，但我现在已经察觉了，情绪也是一种感觉的表现，是一种能量，虽然有时候会用攻击的形式表达，但情绪不但是无错的，还是一种推动我

合上巴金所著的《家》这本书，我的内心久久不能平静。作为《激流三部曲》之一，这本小说确实像一股激流一般，流过了我的心灵，使我感触良多。

小说讲述了旧社会一个富裕的家庭高家一年中的悲欢离合、大小事变。作者从觉新、觉民、觉慧三兄弟的视角入手，反映了当时封建社会的黑暗与不公，引出觉民与觉慧对这种制度的不满与反抗，最终这个封建大家庭走向崩溃。

其中有一些细节让我记忆犹新。比如那时候奴隶、婢女们的生活，是极为悲惨的。他们成天忍受着辛苦、伤痛和主人的责骂，还不能决定自己的人生。他们像物品一样被送来送去，婚姻等也要受人支配。文中，一个叫鸣凤的婢女喜欢觉慧，但却被一个叫冯乐山的劣绅强纳为妾，鸣凤不从，跳湖自杀。险恶的社会断送了一条年轻的生命，但鸣凤这种不自由，毋宁死的精神也深深地感动了我。这种精神，在那个时代，是十分罕见而宝贵的。

觉新三兄弟的故事，也十分值得我们品味。其中，最具有代表xing的是这样的情节：家中占有主导地位的高老太爷要为二哥觉民成亲，而觉民有自己的心上人，这激起了他对社会制度的严重不满。于是他与同样决心改变处境，经常在新思想的刊社里撰写文章的三弟联手，在刊社朋友家避难。高老太爷火冒三丈，大骂大哥觉新，让他逼觉慧找回觉民。大哥屈从于了旧思想的大人们，可觉慧决心反抗，拒不说出觉民的藏身之处。后来，老太爷被接踵而来的琐事气得病倒了，也明白了新思想的好处，觉慧、觉民取得了斗争的胜利。

从这个事件里，我也看出了大胆创新，不因循守旧的重要xing。旧社会的许多规定是毫无道理的，觉新的犹豫与一味听从，已经使他失去了真爱；后来他又听凭他人，把妻子瑞珏送到城外接生，酿成了人亡的悲剧。他的一生，充满遗憾和内疚。而觉慧与觉民就能勇敢反抗，不服从这些吃人的教条，自己做自己生活的主人，掌管自己的未来。觉慧最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习，我在现实生活中也要学习他的这种精神。

我在书中学习到了很多。我相信《家》这本精彩又富有意义的名著永远不会被淘汰，因为它鼓励着我们要追求新时代，做一个新青年，大胆创新，勇敢斗争。

这本书描述的是一个富裕家庭的故事。这个家庭可谓是子孙满堂，看起来这是极其美满幸福的一个家庭。然而，当这个美满的家庭摘下面具后，就变成一副狰狞的面孔，还有那个无比黑暗的社会。旧社会里把女人看成卑微的蝼蚁，在生物链里几乎踩到底，无声无息，没有反抗的能力。在书中这个所谓的家里，实际上每个人的命运就像一个被悬着的傀儡木偶，那个掌权者，就是主角的祖父。他控制着所有人的人生，把家变成一个囚笼，他能随手毁掉一个十八岁的少女的前途；能轻易折断一朵朵纯洁的花儿；还把自己子女的幸福葬送于此。他觉得自己的决定从来都是对的，于是，一个本来和谐的家庭渐渐化为灰烬。

虚伪的家庭教育，死板无理的规矩，使子女的梦想得不到实现，让他们有想逃离一切的心理。且还有一个腐败至极的社会，不但人心冷漠，连那些为保卫家园的官兵也做起占住民宅的坏事，使百姓心慌慌，刚从战乱收回的心又被惶恐占领。

在这个残酷的社会、这个漠然的家庭，却诞生了一位不服现状，不满此景的人觉慧。这是一个敢于嘲笑自家败落、勇敢不怕死的人。他不肯屈服于这样的命运，他想扯断捆绑在他身上的那条丝线，做一只自由的鸟儿，而不是一只囚笼里的金丝雀。比他大的哥哥觉群却截然不同。他牺牲自己的理想，顺从祖父的意见，对长辈的话严格遵守，他选择顺从了这条没有光明的道路，放开心爱的人和热爱的理想，背着沉重的包袱在这条漫漫路上游走。(星辰ww)

在觉慧眼里，他是一个十足的懦夫，一个悲催的无抵抗主义者，一个令人可怜的作揖主义者。鸣凤，一位婢女，无比可怜与可惜，她自小受尽责骂辱打，在别家千金享受童趣嬉耍时，她却走到给人做小妾的地步，像一支渐渐燃尽的红烛，慢慢走向毁灭。她因不服而把自己的一生葬送在一片湖水中，她的命如此渺小，死后很快便无痕无迹。周围的人竟如此冷酷，连波纹也不曾流动过几条，只有可数的几个要好的玩伴感到悲伤。

高老太爷自以为是的专制统治，导致家庭风气越来越腐败，出现乱也越来越多，人心更是迷惘。所谓的孝子孝女，在祖父死后，个个都奔向家产，贪欲横生，真是人面兽心啊！

如此腐朽的黑暗社会，如此腐朽的家庭，最终不过如枯败的野草罢了。

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编花时间整理了读《家》的读后感900字模板，请收藏好，以便下次再读！

巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》在走马观花中我很快地把它读完了在读这部名著时我的心充满了悲愤与怜悯即使现在读完了我的心还是被其中的主人公占据了我的心在燃烧我的思潮在翻滚我是在悲愤是在惋惜是在痛心啊！但我暗暗为自己庆幸因为吃人的封建礼制已被前人埋葬我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后一些可爱的勇敢的人奋起而攻之打碎了幻灭了一个崭新的时代已经到来从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊！

作为大哥的觉新样貌清秀品学兼优本有着大好的前程与美满的梦但在吃人的封建礼制面前他屈服了接受了忍受着别人难以明t的苦衷博得长辈们表面上的暂时的友好对待但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离娶了另一个少女梅却被嫁到赵家受气不满一年即守寡回娘家最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻――一个善良贞静的女子但他却不能保护她让她任人摆布听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手逼二弟觉民完婚但最后他有了一点觉悟了他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！

我讨厌觉新这样的人他是那样的懦弱那样的无能他不去争取他所爱的梅也不能保护他所爱的妻他还是一个男人吗？他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自己也摧毁了她们。然而他却是最值得人同情的前途失去了美景幻灭了一切都在黑暗中挣扎没有幸福可言更没有希望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界但对于觉新我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸怒其不争”啊！

鲁迅曾赞美：巴金是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家。他的思想前沿，怀揣鸿鹄之志，创造出了一部部不朽之作。近日，我有幸拜读了他的大作《家》，这部作品里所蕴含的历史内涵与现实包容令人叹为观止，而书中一个个血

青春是美丽的东西有幸在这个炎热而忙碌的假期里，有一股激流荡涤我的灵魂，那就是巴金先生所写的《激流三部曲》中的序曲《家》。作为我为数不多的所钟爱的书籍，着实让我领略到了五四运动的产儿对一切新事物追求的决心和推翻吃人的旧世界的坚持，仿佛回到了那些年轻英雄们所奋斗过的时代，那个动荡而悲惨的旧世界。

故事要从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对梦想的追求和努力。不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留，不同xing格，不同命运的人物对于生活意义与革命思想的追求。本书中，觉新与觉慧无疑是这个时代大部分人的两种影子，一种悲剧一种不羁。觉新曾深爱着梅，然而父母之命媒妁之言，世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，不得不与青梅竹马相分离，待产的妻子被所谓血光之灾所拖累而送到城郊，最终难产而死。他含泪忍受一切不义行为，作揖主义正是旧中国的悲哀。然而觉慧的经历却正好是一个相反，悲哀是社会造成的，但他并不麻木，作为一个叛逆者，勇敢的与祖父抗争，怒斥制度的不公，创办新思想周刊，为了自己未来，为了自己的梦想毅然选择离家，吐露出巴金的积愤，大胆地向一个垂死的制度说出了我控诉。

书中那些人物，仿佛都是真实存在，见过和经历过的。一些人一块儿受苦，一地儿在魔爪下面挣扎，我们陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着命运哀哭。哪怕是在旧世界与礼教不复存在的今天，这样可歌可泣的激流，如何不能让你我心神向往。活出自己的青春，追求自己的生活，就像有人说过，路本没有，走的人多了，变成了一条路，生活的激流不会停止，对酒当歌人生几许，这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止:没有什么东西可以阻止。在它的途中，它也会澎湃出种种水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了奔腾的一股激流，具着排山之势，向着唯一的海流去，向着唯一的青春。

这就是《家》所教会我的，黑暗的封建命运与吃人的礼教并不会永远使人沉默下去，背叛与抗争将如同划过天边的流星雨接踵而至，迎接曙光与黎明。永不停歇的追求与抗争，爱与恨，欢乐与苦痛交织的激流中找寻属于自己的路，才是美丽的青春所在。