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述评类消息范文1500字,2024述评类消息范文1500字大全

述评类消息范文1500字

这周所读的是施昌东先生的《先秦诸子美学思想述评》。在这之前,我一直对西方的建立理论系统、阐述一个问题的深度广度的能力感到敬佩。对于一个全新的问题,他们可以建立起来完善的系统,由表及里的剖析,他们严谨的逻辑思维让人叹为观止。关于美学的理论,西方也有完善的体系比如黑格尔的《美学》。中国的古典美学早在先秦时期就有所萌芽,虽然没有形成完整的理论系统,但是也有所发展。

在《先秦诸子美学思想述评》一书中,主要论述了先秦诸子思想中的美学成分,着重研究了孔子、墨子、老庄、孟子、荀子、韩非子这些大家对于美的看法,早在先秦时期我国的这些大家就对美学的根本问题就被提出,比如什么是美、美与丑的对比等。

我个人是对孔子和墨子的美学思想有所感悟,我想简单谈谈自己对他们美学思想的看法。正所谓文如其人,这点完全可以在他们身上体现。先说说孔子。孔子没有关于美学的系统的、专门的论述,只是在个别的子曰中涉及到,他的大致观点如下:

子曰:君子成人之美,不承认则,小人反之。(颜渊篇)

子曰:何谓五美?君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄 ,威而不猛。

以上材料都可以看出孔子是将美与善等同了,混淆使用,将美更多的上升到一个道德的高度,当然这种美学观点客观的评价是不全面的,孔子的美学更多的是一种唯心主义先验论,美与善德相关联,德高善而美,这种观点忽视了美是作为一种客观存在而存在的,实际上它是不以人类主观情感转移而转移的,它就是作为美而存在在那里,不需要被你认可,它就是美的化身,比如辽阔的草原、碧绿的田野、蔚蓝的天空等等。

刚才提到文如其人,我们都知道孔子是代表统治阶级的,他有时站的高度就和我们不一样,他的说教是关系到君王的教育问题的,他要通过自己对美阐释来引导君王向善,达到勤政、爱民、向善。是历史和阶级的局限导致这种美学观点的缺陷,当然我是站在2000多年后的今天以一个现代人的眼光来评判他的观点的,总的来说孔子的美学观点有一定的片面性,但这种片面性是一把双刃剑,我们应该看到它的背后是什么,有可能是他思想 的不成熟,也可能是为了人民,各种可能,我们应该学会接受多元的碰撞。

既然谈到了孔子的阶级局限性使他犯了唯心主义先验论的错误,那么下面这位墨子先生就和他有些比较了,我个人是比较喜欢这位兼爱非攻的君子。墨子的美学思想或者看法有他独到的解读。

墨子是被统治阶级利益的代表者。有文实也,而后谓之:无文实也,则无谓也

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读书的时候脑子要思考,要认真的思考,通过读书笔记加深对书本内容的印象。下面是小编为大家带来的励志类读书心得1500字,希望可以帮助大家。

励志类读书心得1500字范文篇1:《人性的弱点》

《人性的弱点》着一本书是二十世纪最著名的成功学导师:戴尔.卡耐基的著作!这本书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容,是作者最成功的励志经典,无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士!我阅读之后,对在社会上该如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜欢你的六种方法,最让我受益良多,它的内容与现实社会有着紧密的联系,如实地反映出生活中的点点滴滴。

在第一章中,我明白到,并不是所有的人都对你产生兴趣,都会关心你! 如果我们只是想使人注意,使人对我们发生兴趣,我们、水远不会有很多真诚的朋友朋友,真正的朋友,不是那样造成的.例如老总统罗斯福的仆人爱默士说了这样一个故事: 有一次,我妻子问总统,美洲鹑鸟是什么样子?

因为她从没有见过鹑鸟,而罗斯福总统不厌其详的告诉了她。过些时候,我家里的电话铃声响了一爱默士和他妻子,住在罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一,我妻子接了电话;原来是总统亲自打来的。罗斯福总统在电话里告诉她,现在窗外正有一只鹑鸟,如果她向窗外看去,就可以看到了. 这样关心一桩小事情,正是罗斯福总统的特点之一。像这样一位主人,怎么不使佣人们喜爱?谁能不喜欢他呢?所以你要使别人喜欢你,必需遵守的第一条规则是:真诚的对别人发生兴趣。看到这里,我又想到,现在的人思想过于自私,总以自我为中心,个性太强了,导致有点脱群!人际关系需要整理!

在第二章,如何给人好印象.我看了一比遗产的妇人司华伯两个事例后,我懂得了微笑可以给人留下好印象!一个人的行动,比他所说的话,更有具体的表现,而人们脸上的微笑,就有这样的表示:我喜欢你,你使我快乐,我非常高兴见到你,那么喜欢狗,相信也是同样的原因你看牠们那么的喜欢跟我们接近,当牠们看到我们时,那股出于自然的高兴,所以人们也就喜欢了牠们。一个微笑虽然是小事,但坚持着并不容易!

在第三章中,你要避免发生麻烦,就请这样做!罗斯福总统知道一种最简单、最明显、而又是最重要的如何获得好感的方法,就是记住对方的姓名,使别人感到自己很重要可是,在我们之间,又有多少人能这样做?当别人介绍一个陌生人跟我们认识,虽有几分钟的

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18世纪末19世纪初,在德国形成了以胡果和萨维尼等为首的历史法学派(historische rechtsschule)。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益,在以后的发展中逐步演变成为资产阶级的重要法学流派之一,并统治欧洲法学界长达近一个世纪。在19世纪,历史法学派基本上代表了法学思想发展的主流。〔1〕 历史法学派的先驱者是霍伯特(hauboldt)和贝克曼(beckmann),而历史法学派的创始人则是胡果。胡果(gustav hugo,1764 ~1844)的主要著作是《作为实定法哲学的自然法》(1798)、《市民法教科书》(全7卷,1792~1802)、《查士丁尼罗马法教科书》(1832 )等。历史法学派的核心人物是胡果的学生、德国著名私法学家萨维尼(f.c.von savigny,1779~1861),主要作品有《占有权论》(1803)、《论立法及法学的现代使命》(1814)、《中世纪罗马法史》(1815~1831)和《现代罗马法的体系》(1840~1849)等。继胡果和萨维尼之后, 历史法学派的另一位主要代表是萨维尼的学生普赫塔(georgfriedrich puchta,1798~1846),其主要著作有《习惯法》(全2 卷,1828~1837)、《潘德克顿教科书》(1838 )、 《教会法入门》(1840)和《法理学教程》(全2卷,1841~1847)等。除胡果、 萨维尼和普赫塔外,历史法学派的代表还有艾希霍恩(k.f.eichhorn,1781~1854)、温德海得、耶林、格林、祁克等。 一

胡果最先将历史性的实用主义批判引入法学领域,他在对“历史性的”自然法理论表示赞同的同时,反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。他在《作为实定法哲学的自然法》中认为,由于法学家从事的是文科研究,并不进行任何实验,所以他们的一般性的思索对立法没有价值。他指出,一定民族的各种法规、法律,不会顾及一般性的自然法,如同医生在开处方时,总是具体情况具体分析而不会顾及医学的一般原则一样。因此,历史主义的个别化的观察方法与一般化的认识方法是对立的。

基于上述理由,胡果批判了启蒙主义立法者对法发展的僭越。他指出,“将自己的意见提供给统治者的法学家,一般而言,并不比同时代的其他人贤明多少。”〔2〕他们试图将法纳入各种法律之中的努力,完全是荒谬的,法的本质之源

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一、辛酸教学路 勒中是一所镇属中学,生源一般,由于下学期要搬新校区,学校原有的配置都没有再做改善,电脑机房配置很低,98系统,经常死机,极差的配置影响了学生上课质量。很多教学工作都不能正常开展,大部分老师采用传统教学,学生学习兴趣不高。认真听完指导老师的第一节课后,我给自己定下一个教学目标:一定要让学生对我的电脑课感兴趣,学会用电脑学习。依据新课标的要求,我认认真真写了第一个教案:《香港迪仕尼乐园之旅——获取信息的一般流程》。指导老师对我的教案非常满意,队员们也称赞我很熟悉教材。第一关就这样顺利通过啦!激动而紧张地期待第一节课的到来,想着学生一定会很喜欢香港迪仕尼乐园,一定会有所收获,我就甜滋滋的暗暗开怀。 我第一次深入课堂时,我就遇到了许多师范学校里没学过、没想过的难题。我刚问:同学们,想去香港迪仕尼乐园玩吗?“不想!”全班学生异口同声地回答,我先是一愣,怎么讲下去?怎么办?下面的学生开始发难啦!要给实习老师一个下马威。有的开始大声说话,有的干脆拿出手机来玩,有的居然打起篮球来…… 学生在试探我的能力,指导老师也在看我怎么处理,看着乱轰轰的课堂,我只能临场应变,“大家为什么不喜欢香港迪仕尼乐园?请一个同学来说说。”…… 下课的铃声救了我,之前的激情和期望一下子从珠穆郎玛峰跌进太平洋,当老师原来这么辛苦!即当自任口才出众的我绘声绘色地讲完一节课后,我问学生:“你们听完课,印象最深的是什么?”学生面面相觑,只冒出一句,“老师,你讲得比原来的老师好!”接着都无语了。学生何以如此呢?在我看来主要是由于学生没有学习的兴趣。 古人云:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”兴趣对于一个学生的学习来说是一个至关重要的条件。兴趣是学习入门的阶梯兴趣孕育着愿望,兴趣溢生动力。那么如何才能激发学生的学习兴趣呢? 由于指导老师把10个班都给我带,我锻炼的机会更多了,上课前我主动和各班的科任老师沟通,了解学生的兴趣爱好,然后根据学生的兴趣爱好,设计课程。在这短短的一个多月中,我设计了《旅行计划》、《师生认识,获取信息》、《小小侦探家》、《制作小礼物》等教案,不同的班用不同的教案,重复课多了,对教材内容也越来越熟悉,讲起来也越顺,每节课每个班的形式也不完全相同,喜欢听歌的班级,我就播一些学生喜欢的歌,喜欢看动画的班,我尽量在讲课中,涉及多一点动画的知识……同时,每节

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/ 18世纪末19世纪初,在德国形成了以胡果和萨维尼等为首的历史法学派(historische rechtsschule)。该学派诞生之初代表了德国封建贵族的利益,在以后的发展中逐步演变成为资产阶级的重要法学流派之一,并统治欧洲法学界长达近一个世纪。在19世纪,历史法学派基本上代表了法学思想发展的主流。〔1〕 历史法学派的先驱者是霍伯特(hauboldt)和贝克曼(beckmann),而历史法学派的创始人则是胡果。胡果(gustav hugo,1764 ~1844)的主要著作是《作为实定法哲学的自然法》(1798)、《市教科书》(全7卷,1792~1802)、《查士丁尼罗马法教科书》(1832 )等。历史法学派的核心人物是胡果的学生、德国著名私法学家萨维尼(f.c.von savigny,1779~1861),主要作品有《占有权论》(1803)、《论立法及法学的现代使命》(1814)、《中世纪罗马法史》(1815~1831)和《现代罗马法的体系》(1840~1849)等。继胡果和萨维尼之后, 历史法学派的另一位主要代表是萨维尼的学生普赫塔(georgfriedrich puchta,1798~1846),其主要著作有《习惯法》(全2 卷,1828~1837)、《潘德克顿教科书》(1838 )、 《教会法入门》(1840)和《教程》(全2卷,1841~1847)等。除胡果、 萨维尼和普赫塔外,历史法学派的代表还有艾希霍恩(k.f.eichhorn,1781~1854)、温德海得、耶林、格林、祁克等。 一 胡果最先将历史性的实用主义批判引入法学领域,他在对“历史性的”自然法理论表示赞同的同时,反对纯理论的自然法学和法典化了的自然法思想。他在《作为实定法哲学的自然法》中认为,由于法学家从事的是文科研究,并不进行任何实验,所以他们的一般性的思索对立法没有价值。他指出,一定民族的各种法规、法律,不会顾及一般性的自然法,如同医生在开处方时,总是具体情况具体分析而不会顾及医学的一般原则一样。因此,历史主义的个别化的观察方法与一般化的认识方法是对立的。 基于上述理由,胡果批判了启蒙主义立法者对法发展的僭越。他指出,“将自己的意见提供给统治者的法学家,一般而言,并不比同时代的其他人贤明多少。”〔2〕他们试图将法纳入各种法律之中的努力,完全是荒谬的, 查看全文>>>

时间匆匆飞逝,工作也快结束了,我们的工作也要完成了,是时候静下心来做工作总结了,我们需要认真总结工作终的得与失,对我们未来发展有着很重要的意义,在这里不会写总结怎么办?编辑特别编辑了“工程类工作总结范文模板大全”,为方便后续阅读,请你收藏本文。

工程类工作总结范文模板大全 篇1

自20xx年x月来到xxxxxxx公司参加工作,已接近xx的时间,先后参与了xx工程、xx工程,通过这两个工程现场实践工作的锻炼,得益于领导的关心培养和同事们的热心帮助、谆谆教导,让我的工作有了快速的提升。虽然只有短短不到xx的时间,但却通过实践学习到了很多知识,获得了很多难得的经验。在此感谢公司领导对我的信任及同事们的支持,通过团队的共同努力,摸索出了一定的工作经验,在此对这段时间情况进行个人工作总结,请给位领导指导与纠正:

一、主要职责

1、负责xx技术的完善和利用。

2、负责xx项目的现场安装监督。

3、负责进一步研究xx的领域。

4、负责xx技术的推广应用。

二、工作心得

1、会干工作、干好工作是出色完成工作的前提条件,这就要求我们要有扎实的专业功底。虽然所学专业知识与xx有些偏离,但是通过xx不厌其烦的教导,以及同事们毫无保留的经验传授,自己也针对遇到的具体问题有的放矢的来补充专业知识方面的不足,能力已经得到了很大的提升,今后要继续努力,尽快的来完全满足工作需求。

2、一个项目的成败取决于团队合作,干一项工程需要多个部门的密切配合,只有整个团队克服眼前的一切困难,形成合力,才会有强大的战斗力,才能在激烈的市场竞争中取得一个又一个的胜利!

在已经完成的两个工程参与过程中,由于经验的不足遇到了很多问题,但通过各部门的密切配合以及同事的帮助,顺利的完成了工程。并从中吸收了处理一下工程问题的宝贵经验,在接下来的项目进展中以便有效的预防这些问题的发生,保质保量的完成工程。

3、工作中要勤奋,工作态度认真,主动沟通,避免信息滞后。

无论是在技术研究还是在工程施工中,都需要与相应的部门协调沟通,只有保持与各相关部门及时的进行信息交流,才能更好更高效的完成任务目标。

4、技术、管理两个方面,两手都要抓、两手都要狠!

为了更好的完成工作,必须先努力丰富自己的知识,提高自己的技术水平,才能在团队工作中提出合理化建议,在工程管理中才能更自信、果断的做出决断,为领导分忧。

工作总结/计划

5、对于合

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如果每年的今夜有一个很肥的老人从窗口跳进来抓住你,把你装进袋子里,你不用担心,因为我想要的圣诞礼物就是你。

昨晚我做了一个梦:圣诞老人送我的礼物是一张两人的圣诞晚餐券,你愿意和我一起过我们的第一个圣诞节吗?

hi,你怎么还在这啊,你知道你的重要性吗?没了你,谁拉着圣诞老公公去给大家送礼物啊,圣诞快乐!

白雪飘飘,鹿铃霄霄,甜蜜的平安夜又来到,小手摆摆,舞姿曼曼,快乐的圣诞节日多美

*^_^*请记住这个微笑,那是我对你的祝福,圣诞快乐!

平安夜,我只想静静地抱着你,因为你是我永远的圣诞礼物。

往年的圣诞都是听着同样音乐,吃着同样的东西;而今年的圣诞有了你的存在,而变得那么的与众不同!

我要把一切喜庆变成奶油,所有祝福揉成巧克力,统统快乐做成蛋糕—砸你~!然后说声:圣诞快乐!

你还没收到礼物吗?那就快去睡吧!你的饱嗝声吓着圣诞老人了。

我的心,如今夜的雪花,在这寒冷的以圣诞慢慢的飘落,多么的希望能和你一起度过这美好浪漫的一夜!

merry christmas!愿世界充满详和,我以最真诚的心,祝愿您拥有幸福的一年!愿主保佑你,阿门!

白雪飘飘,鹿铃霄霄,甜蜜的平安夜又来到,小手摆摆,舞姿曼曼,快乐的圣诞节日多美

*^_^*请记住这个微笑,那是我对你的祝福,圣诞快乐!

平安夜,我只想静静地抱着你,因为你是我永远的圣诞礼物。

往年的圣诞都是听着同样音乐,吃着同样的东西;而今年的圣诞有了你的存在,而变得那么的与众不同!

我要把一切喜庆变成奶油,所有祝福揉成巧克力,统统快乐做成蛋糕—砸你~!然后说声:圣诞快乐!

你还没收到礼物吗?那就快去睡吧!你的饱嗝声吓着圣诞老人了。

我的心,如今夜的雪花,在这寒冷的以圣诞慢慢的飘落,多么的希望能和你一起度过这美好浪漫的一夜!

merry christmas!愿世界充满详和,我以最真诚的心,祝愿您拥有幸福的一年!愿主保佑你,阿门!

愿我千丝万缕的思念化作万般祝福,祝愿你圣诞快乐!

梦里寻你千*,蓦然回首你却在圣诞老人处,merry christams!

随着圣诞夜的到来,又想起远方同窗好友,问一声:你好吗?道一声:圣诞快乐!愿友谊长存!祝新年愉快!

圣诞节你想要什么礼物,快点说,短信看完,时效已过。

许一个美好的心愿祝你圣诞快乐连连,送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆,送一份漂亮的礼物祝你永远微笑甜甜!

不用火一样的激情,对你歌颂;也不用芳香的

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什么样的人可以自由呢?非常广大、非常谦卑、非常柔软、没有底线的人,可以得到自由。这里的没有底线是指对事物没有一定的要求,就是没有底线。

什么样的人可以自在?对自己的修行、生活态度有非常坚强的认识,不会因为外人的看法或外在的环境而改变的人,可以得到自在。

只能说名家就是名家,当时借的时候没有关注里面的具体内容,单纯因为林清玄响当当的名号。其实整本书讲得是与佛学有关的事情,本以为晦涩难懂,但是在林清玄先生的笔下变得明快轻松,没有多余的笔墨,层次清晰,耐读而且让你充满兴趣。惊讶的是怎么能做到记下那么多佛教门派的冗长的名字以及篇篇都充斥着丰富的故事。很多都是生活中芝麻大点儿的小事竟然藏着那么多我们看不到的真谛,每一句都想拿个小本给记下来,虽然还是没有想要确立自己的宗教信仰,但是感觉真的应该修炼自己的内心。

其实这两年我自己买的书挺多的,只是一旦完全拥有了总觉得还有时间看,然后就从来都没看过。偶然间发现公司旁边有个图书馆就开始借书看,因为有期限所以才会被放在日常的计划中,变成一件想要尽快做完的事。也没有什么特别想看的书,看着密密麻麻排在书架上的书挑的时间长了就会失去兴趣,所以一般都会在推荐书架上选自己感兴趣的就走。

可是啊,就非常喜欢在那些不现实玛丽苏的爱情小说面前徘徊,光看书名就很开心,比如《半粒糖,甜到伤》、《谁都别惹我,你行》、《霸道的我只对你温柔》。一直都愿意被这些浮皮潦草的开心治愈,如果连快乐都要好好经营,都要深刻,日子真的没法儿过了。所以,也深陷了抖音的毒,没连续看书好几天了。

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摘 要:改革开放以来,中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合,从义务本位到权利本位,从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化,从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征,以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此,变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大,要实现法律文化的现代化,必须不断推进经济政治文化体制改革,理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化,强化法制教育和普法工作,树立公民法律信仰。 关键词:法律文化,变迁,法治,现代化。

二十世纪七十年代末以来,中国开始实施改革开放政策,先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程,体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹,评析法律文化的变迁特征,探寻法律文化现代化的实现途径,对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。 法律文化是一个多义概念,一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志,始于二十世纪六十年代末。而在中国,对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的,则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面,文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征,自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章,对法律文化概念的定义不下几十种,但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观,即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系,它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化,内隐法律文化即法律意识,它包括法律心理和法律思想体系两大层次;外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点,并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。 一、法律文化的变迁轨迹 中国法律文化

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/ 摘 要:改革开放以来,中国社会全面进入转型期。法律文化也随之经历了较为明显的变迁过程。这是一个多元法律文化不断冲突与整合,从义务本位到权利本位,从公法文化一枝独秀到公法文化与私法文化共同繁荣的过程。也是一个从单一强化政策文化到不断强化法治文化,从热衷于法律的工具性特征到认同法律的价值性特征,以及内隐法律文化明显滞后于外显法律文化发展的过程。尽管如此,变迁后的当代中国法律文化与现代法律文化的差距仍然很大,要实现法律文化的现代化,必须不断推进经济政治文化体制改革,理性继承中国传统法律文化和大胆移植西方法律文化并加以本土化,强化法制教育和普法工作,树立公律信仰。 关键词:法律文化,变迁,法治,现代化。 二十世纪七十年代末以来,中国开始实施改革开放政策,先后在经济、政治、文化以及法律等领域进行了程度不同的变革实践。法律文化也随之经历了一个变迁过程,体现和影响着中国法治建设的进度、广度和深度。客观反映改革开放以来中国法律文化的变迁轨迹,评析法律文化的变迁特征,探寻法律文化现代化的实现途径,对中国法治建设工程乃至政治、经济及文化等诸多领域变革的进一步深入都具有重要的理论和实践意义。本文试图体现这方面的价值功用。 法律文化是一个多义概念,一方面在于法律文化作为一个新的概念和问题进入理论研究领域的历史较为短暂。西方国家以美国法学家拉伦茨·弗里德曼在1969年发表的《法律文化与社会发展》为标志,始于二十世纪六十年代末。而在中国,对法律文化这一概念引进、介绍并加以研究的,则是二十世纪八十年代中期的事情。另一方面,文化概念本身就具有多义性、歧义性和不确定性等特征,自然影响到它的子概念法律文化。综览众多研究法律文化的著作文章,对法律文化概念的定义不下几十种,但可以归纳为广义、中义和狭义三大类。本文认同中义法律文化观,即法律文化是指内隐在法律理论、法律规范、法律制度、法律组织机构和法律设施当中并通过这些法律现象表现出来的法律思想观念价值体系,它指导并制约着这些法律现象的变化和发展。法律文化从结构角度可以分为内隐法律文化和外显法律文化,内隐法律文化即法律意识,它包括法律心理和法律思想体系两大层次;外显法律文化包括法律规范制度和法律组织机构设施两大体系。本文以此为前置条件和逻辑起点,并同时以主导法律文化为主线展开对改革开放以来中国法律文化的变迁述评。 一、法律文化的变迁轨迹 查看全文>>>

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