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三国读后感3000字

滚滚长江东逝水，白发渔樵江楮上，一浪一花淘尽英雄，惯看秋月春风，是非成败转头空，一壶浊酒喜相逢，青山依旧在，古今多少事，几度夕一陽一红，都付笑谈中。仅是这首杨慎的【临江仙】词牌放在这部书的卷首，就能让我们浮想联翩，将我们带入那个烽火连天的年代，勾起我们不由得想起蜀国的开国五虎上将过五关斩六将，千里走单骑，是何等的豪情万丈和气盖山河；一代护国良相诸葛孔明如何在未出茅庐的情况下就能够提出三分天下的方略？仅用一句鞠躬尽瘁死而后已，就能够让多少人泪流满面；还有那枭雄吕布、煮酒论英雄的曹一操一、刘备等，这些英雄在当时那是何等的呼风唤雨、攻城略寨、如履平地，日出日落青山城池依旧。遥想当年英雄迎风傲立，酾酒临江，横槊赋诗的万丈豪情，不禁亦要仰天长啸，一抒胸中之激荡。如此的荡气回肠，如此的扣人心弦。

然而，曾经为它们出生入死的那些豪迈的英世伟业却早已像滚滚长江一样汹涌东逝、面目全非，时代的河流让这一切都成了过眼云烟，功名是非所有的一切的一切都已经成为往事，这一切在时光的车轮下都变得无足轻重，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。历史给人的感受是浓厚、深沉的，不似单刀直入的快意，而似历尽荣辱后的沧桑。

是非对错在后人的人眼里，都成了茶余饭后的话题，何足道哉！也许还有人发出感叹，感叹历史的无情，诸葛丞相的雄才伟略没有能实现却出师未捷身先死，但也仅仅如此而已。就我们现在人而言，为了利益斗得你死我亡，为了诱一惑搞得两败俱伤，即使胜利了，获胜了又能如何？又能怎样呢？比起那些曾经被历史年轮而冲刷掉的三国英才，我们又算什么？我们只能感到惭愧。然而他们都不能逃脱历史的足迹，又何况我们呢？我们为什么不能像白发渔樵坦然面对一切呢？也许只有这样，似乎才能有一壶浊酒喜相逢的心态和古今多少事，都付笑谈中的心境啊！

不错，在那个战乱纷纷纷的年代里，在作者罗贯中的妙笔之下，使他撰写的【三国演义】一书以一种更为洒脱的面目呈现在世人面前，以致于使我们在读罢【三国演义】之后，在为玄德兴复汉室之宏愿落空而扼腕叹息，在为云长水淹七军赢得生前身后之名而击节叫好，在为姜维诈降岂料巧计成虚话而大呼。然而，可惜之余回过神来再让我们细细品评一下其中的人物，也不失为一种对历史对文学的一精一益求一精一。罗贯中褒刘贬曹，认为天下是汉家的天下，即使汉家时日无多，那皇帝也得由姓刘的来做！若是别家问鼎帝位，那么就是篡位，大逆不

水煮三国读后感（一）

初看到【水煮三国】，不由心想把三国用水煮着吃了，真是无厘头！经典的三国，水煮以后味道不就变了吗？简直是哗众取宠！不过看到网上对这本书的评价不是一般的高，简直到了吹捧的地步，让我不免跃跃欲试，产生一读为快的想法。

出乎我的意料，刚看完第一章，我的兴致就来了。作者成君忆用大话三国的文笔娓娓道来，看似荒诞不经，其实大有深意，说的是管理的学问。

作者巧妙地以人所共知的三国人物为载体，将市场管理、营销的诸般道理渗透于一个个故事之中，讲解得通俗快意，使人们在开怀一笑中受到启迪。一口气看完，感觉仿佛真是象川菜水煮鱼、水煮肉片、水煮白菜一样，看似简单，实则令人回味无穷。使我这个从来不看管理书籍的人，如今也受益非浅！

【水煮三国】向我们展示的是市场竞争中的三类公司，一类是利用计划经济的特点，大量占用国家资源的传统企业，实力雄厚、产品占据市场半壁江山，如东汉的曹一操一；一类是依据特色，固守一块市场，伺机扩张的中小型公司，如吴国的孙权；一类是白手起家，迅速崛起的新兴企业，如蜀国的刘备。面对这样的商战现实，针对其不同的个一性一，讲述了如何运用适合自身发展的管理策略。该书融三国智慧与管理一精一义于一体，读来有趣而有益。

我认为，【水煮三国】之所以不同于那些牛皮筋一样的管理学着作，最重要的是它跳出了实用科学这个魔瓶，从历史和文化的层面来梳理人类早期的管理活动，并从中发现了许多管理的智慧。楚汉战争期间，由于刘邦在人力资源管理方面更胜一筹，他便成功地打败了力能扛鼎的大英雄项羽。三国时期各大军阀之间的拼斗，拼的就是军阀首领的英雄气魄和管理能力。对人一性一和情感的关注，乃是中国古代管理哲学的第一原则。令人奇怪的是，现代的管理者似乎常常忽略了这个原则。中国本土文化那种浓厚的影响力，并没有引起广大经理人和专家们足够的重视而【水煮三国】的成功恰恰在于，它让管理学能够贴切于人一性一特点。它提倡人文关怀，也强调通过对人的关心来提高工作绩效。

它有趣味：作者巧妙地以人所共知的三国人物为载体，将市场管理、营销的诸般道理渗透于一个个故事之中，讲解得通俗快意，令读者在开怀一笑中受到启迪，在笑过之后你就学会如何解那一道道难题。

它有内涵：这部书具有很高的谋略学价值。尽管作者和出版商将其定位于管理学范畴，但我觉得它实际上已超乎一般管理学着作而成为一部名副其实的市场谋略学。

它有特色：作者构思巧妙，融

此书以三国人物为背景，以刘备在商场的打拼史为题材讲出了营销及管理的一些知识及法则。

本书共分为十四章，第一章以七课的形式讲述了一个创业者所应具备的自我修养，从这章内容可以得出作为个人首先要给自己一个清晰的定位，播下一种思想，收获一种命运。没有无缘无故的成功，任何成功都是积累起来的，命运也是前期工作的结果体现。其中我对第二课印象深刻，第二课描写了一向嫌贫爱富的叔，在刘备考上大学之后突然慷慨热情相助，并说出了自助者天助这一句。让我意识到：想得到他人的帮助，首先得提升自己，要值得他人相助。没有人会对一个没有价值的人感兴趣。所以不要抱怨别人有贵人相助，是你不值得相助。如若自身不足，又怎能引起贵人的注意？其他几课就不一一详述，从中可得到如下道理：1、心在哪里，你的财富就在哪里；2、真心对待他人，收获一片忠心；3、相信自己，相信未来；4、懂得借助他人的力量；5、不要怀疑成功，永远激情澎湃。

当你在创业时，问问自己是否具备了这些条件，在客观的环境中利用所有能用上的资源怀着激情的态度做出不平凡的事迹。我们只是沦落在鸡窝里的鹰，终有一天会展翅翱翔。

作为本书的第二章，以《把梳子卖给和尚》为引子，董卓、吕布及刘备三人的销售史告诉读者创业在具备的素养之后，作为企业家最重要的便是一个高尚的人格。我想此书这样的排版意在强调企业家的职业道德，社会责任。在成功之前先讲明没有高尚的人格终会玉碎宫倾。不过我想当今社会应以高尚人格放在第一章，只有具备了人格才有资格谈创业的七大素养。现今社会地沟油、毒奶粉、各种食品的劣质品层出不穷，就在于这些做企业的人缺乏社会道德，没有社会责任感，终在残害国人。对于这类人法律绝对不容姑息，应严惩严判。

从箍水桶的原理讲了团队的重要性，一群臭皮匠组成的团队远比一群诸葛亮但各自为战的团队来的优秀。第四章讲述治人者如何治人，管理是门控制游戏，要想在这门游戏中胜出，首先要设计好游戏规则并善加利用。第五章从兔子（员工）与胡萝卜（奖赏机制）的故事讲述了胡萝卜的用途及种类，个人对这章颇有兴趣，受益匪浅，原来给员工奖赏竟蕴含着这么多的道理。从兔子与胡萝卜的故事引出若干个奖赏道理，其中奖赏要适度、过度奖赏是纵容这个道理令我深刻。（其中糜竺的一段话令我印象深刻当记之，对一个极度饥饿的人来说，给他第一碗饭是救命，第二碗是

纵观全书讲述主人公刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了徐州的“帅位”。章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚辈在此不敢苟同。人品应该是选拔人才的重要条件。有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。 若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。（当然，人品不包括在内）三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。 “成长中巨人”海尔的张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。 另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业；想办法增加新的就业机会减轻政府负担；合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人—李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。 在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。” 美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则： 物美价廉，

怀着激动的心绪,我第三次翻开了古典文学出名著作《三国演义》。

曹操的狡诈,刘备的谦虚恭谨,孔明的小心,周瑜的胸怀狭小,每独自一个人物都具备不一样的性情,笔者塑造的痛快淋漓,细细品尝,让读者似乎进入一种境界。

故事的主要内部实质意义是以智和勇来顺次展开的，不过我觉得智永恒是胜过勇的。譬如：在西城，孔明用空城计吓退了司徒懿率领的十五万大军。此种例子举承担不了数。

可是在故事中也有智不划谋，勇不合适敌，文不拿笔，武不动枪的。像汉室阿斗，整日饮酒取乐，不理朝政，甘心情愿的把蜀国献出，最终竟至演出了让天仆人耻笑的事物，乐而忘返。谁会想到一个国度的统治者能做出这么的时移俗易的事物来呢?

暴虎冯河，大敌现时，只能抵死出征作战。吕布，颜良都是典型的例子：假如吕布在白城门上的楼服从谋臣的计谋，不必被曹操吊死在城门上呢?假如颜良把刘备在河北的事物和关羽申说白，哪里至于被义气的关羽所砍呢?前人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国度，魏，以前煊赫一时;蜀，以前功成不居;吴，以前名震江东。这样来看，从国度就可以反映出国君的性情。曹操，欺负压迫老百姓;刘备，爱民如子;孙权，雄霸江东。

假如说魏国在魏蜀吴里计谋最强，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵，熟练的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占领三江六郡的国家，能算做上是有计谋策略的，也就是周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，终于当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。

每私人都有自个儿的目的，只要踏塌实实，仔仔细细(的)地走好寻求成功过程中的每一段路，信任成功一定会不远的。

这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部关紧的文学出名著作。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《二十四史》，范晔的《后汉书》及元代的《二十四史》为根据，通过熔裁在元末明刚刚创立作的。它描写了近90积年的重大历史事情及历史人物的活动，展览了魏蜀吴兴亡的历史画卷，形象地重演了这一风云变幻而又兵荒马乱地

品评历史演义，感受三国风云《三国演义》读后感

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

一、真实与虚构

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

二、神化与丑化

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是未卜先知，关羽被神化的地方则是忠义。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于汉室的。这其中，作者又把诸葛亮写成了智的化身，把关羽写成了忠义的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

三、人物与线索

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆

三国演义读后感3000范文一

《三国演义》一书，描写的人物众多，事件纷繁，死人无数，只有为数不多者死后还值得说几句，刘封便是其中之一，他的死是因未救荆州而被刘备所杀，颇为耐人寻味。

刘封何许人也？据陈寿《三国志蜀书》：刘封者，本罗侯冠氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子，及先主入蜀，自葭萌还攻刘璋，时封年二十余，有武艺，气力过人，将兵自与诸葛亮，张飞等溯流西上，所在战克，益州既定，以封为副军中郎将。这是正史的记载，即刘备初到荆州时，还未有子而认刘封为螟蛉。然而《三国演义》作者罗贯中则说是建安十二年春在新野甘夫人生刘禅，刘封成了刘备螟蛉在后即该年冬之事。罗先生这样做，有其苦衷，下面将要说到。

在封建的法统社会中，正统观念是极为重要的，刘备认嗣在前，生刘禅在后，的确给刘备带来一个非常头痛的难题。随着刘禅见日成人，此问题就日显突出，这个问题用现代语言来说，就是接班人问题。这也难坏了罗老先生，在罗老先生笔下，刘备是一个宽仁厚德的长者，不可以无故杀刘封，只好昧着良心，咬咬牙，闭着眼睛篡改历史，硬说刘备生刘禅在前，嗣刘封在后，好让关羽发话：兄长既有子，何必用螟蛉，后必生乱。以此让孟达找到借口挑拨刘封与关羽关系，见死不救，造成刘备杀刘封口实，此安排实在巧妙！

刘封，孟达因山郡初附，未可动摇，不承羽命（《三国志蜀书》）而未救荆州就该死么？难道刘封功不抵过？请看刘封，在取西川与诸葛亮、张飞等沿江西上，屡战屡胜；到西川后，刘备平定汉中时，多次临阵，并不因自己是刘备义子而不立新功，以致曹操骂刘备：常使假子出战。如此，功劳也不少，这是刘封具有免死条件。相比之下，失荆州，诸葛亮责任也不小，孔明得知关羽拒孙权求婚时也说：如此，则荆州危矣，当替回关将军。但议而不决，当断不断，误了荆州大事；关羽当年在华容道放走曹操，众所周知，曹操是汉贼，当时不要说一个曹操，就是有十个也跑不了，孔明还为之开脱：曹操命不该绝。立下军令状而放走汉贼者不需死，还浪得一个恩怨分明，信义素着的虚名，这是何等便宜之事！所以，刘封死得冤枉！更何况当时葭萌关军权在孟达，而刘封仅是刘备恐达难独任而叫刘封协助而已。倒是孟达看得透澈，作书与刘封：今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨肉而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心（《三国志蜀书》）。而刘封则算

看三国时，觉得那时候的人们非常的忠义，有气节。很多时候，看得我热泪盈框，心情久久不能平复。

记得关云长，在无奈的情况下，和曹操约法三章，暂投其麾下。曹操欣赏关公的才华，极力拉拢关公。三天一小宴，五日一大宴。上马一斗金，下马一斗银。而且还送了很多美女，而关公在得知主公刘备的消息后，毅然而然的过五关斩六将追随刘备而去，美女与金银珠宝，原封不动的退回曹。

记得张飞，英勇无比，横刀立马，站立桥头，大喝一声，声巨如雷谁敢与我张翼德决战曹操军中，竟无人敢应战。飞再叫一声，竟然将曹军中的一员大将震下马来，倒地而死，而操本人也曾听关公说：张飞于百万军中取元帅首级，如探囊取物。曹操遂将此话记在衣襟上并警告士兵，张飞一人挡退曹操的几千追兵。

记得赵子龙，当阳长坂桥，于曹操的百万军中，左冲右突，如入无入之境。救出后主阿斗，而救出来时，阿斗还在赵的怀中熟睡，刘备无法用语言来感激赵的舍命相随，将阿斗掷于地说：就是你这小子，差点害我折了一员大将特别提一下刘备的甘夫人，怀抱阿斗，被乱军冲散，躲在废墟后的枯井边，赵子龙找到她们时，甘夫人已受伤，赵子龙坚持让甘夫人和阿斗骑马，自己则步行将母子二人救出。甘夫人深知如果没马，赵子龙很难从百万军中冲杀出去，坚持不肯坐马，但是凭赵对刘备的忠心，是绝对不可能抛下刘备夫人的，两人僵持不下，曹操军队杀来，甘夫人对赵子龙说：刘备征战半生，就这么点骨血，希望将军无论如何救出阿斗，说完，纵身跳入井中...真女丈夫也。

记得徐庶之母，之前徐庶为刘备的谋士的时候，十分有才。曹操想赚得徐庶，听说他是个孝子，便请人把徐庶的老母请来，想请徐庶母亲写信招徐庶。徐母问曹操：刘备何许人也？操说：无名小辈。徐母厉声说：刘皇叔乃仁义之士，妇孺皆知，我何苦让我儿弃明投暗，誓不写信招降。后操令人设计赚得徐母笔迹，遂仿家书一封招徐庶到曹营。徐母得知，痛骂徐庶，不明大义，不辩是非，是夜自谥而死。而徐庶也暗下决心终于不为曹操所用。(星辰ww)

记得曹操初败袁术，抓了袁术的军师，想招为己用，劝其投降。军师不从，言生为袁氏人，死为袁氏鬼。遂押往刑场，临刑前，军师说：我主在北，何让我面朝南刽子手将其朝北，军师朝北磕头而拜，引刃而死。

司马昭杀了诸葛延，随从三百多人，司马昭令：如投降，可以免死。直至杀尽，无一人言降。

邓艾攻入西蜀绵竹，守将出城投降，其妻自缢于后堂，誓死不降。

司马昭杀入成都时，后主刘禅，

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。叹大江东去，物是人非；慨风流人物，英雄折腰。

《三国演义》是一部大气磅礴的作品，它带我走入那段波澜壮阔的历史，映入眼帘的是一张张熟悉鲜活的面孔，烙进心里的是一股股纵横驰骋的豪情。

东汉末年，天下大乱，各地农民起义风起云涌，起义军直达幽州，刘焉自知无力抵抗，便发出榜文，招兵募将一段悲壮历史从此揭开。

从桃园结义到三国鼎立再到天下归晋，短短几十年间，烽烟四起，战火连绵。从樯橹灰飞烟灭的赤壁到百草丰茂的碣石，从七擒孟获的蛮荒之地到金戈铁马的汉中有多少人他乡埋骨？有多少人马革裹尸？残阳如血，成败只在弹指间。刘备、曹操、孙权、诸葛亮、周瑜、郭嘉多少英雄粉墨登场，上演了一幕幕千古大戏。

我骑着赤兔马任意驰骋，来到涿郡桃园，怒放的桃花间彩蝶飞舞，不时有几瓣凋落在头上，刘、关、张结义的香炉就在旁边，我有幸成了这段历史的见证者。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，轻飘飘的一句诺言，一生一世的相守。我的思绪随落花飘零，来到了明朝，一个孤独的年轻诗人也站在这片桃林下，他心如我：莫道天下事不周，人情怎比水长流。除非桃园三结义，那个相交到白头。

我骑着赤兔马任意驰骋，长坂坡那黑脸虬髯手持长矛的不是张飞么？曹操的百万大军呐喊声由远而近，马蹄扬起的灰尘蔽日遮天，我心头一紧，浑身发冷。张飞就是一座雕像，威严地矗立在桥头静静地。对面的喧嚣嘈杂声越来越小，直到完全归于平静，静得人胆寒。惊天动地的一声怒吼，不，不是吼，而是突兀的一声炸雷，我险些跌落下马，对岸又是尘土飞扬，不是过来，而是远去，静静地远去。我怎么听不到暴风骤雨般的马蹄声？也听不到那桥下倒流的江水？

我骑着赤兔马任意驰骋，游走在烽烟四起的中原大地，穿越群雄逐鹿的百年时空。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。战乱频繁，百姓流离，让人心碎。我突然恨起赤壁的东风了，为什么不帮助曹操，即便是铜雀春深锁二乔，也怎比国家一统、人民安定？

乱世硝烟散不尽，到头来谁城不破？朝更代迭，谁不道三国？争来夺去为何？为何？

时光飞逝，往事如烟，依旧的仍是那挺拔的青山，不改的还是那抹夕阳。

三国读后感400字（一）

在茫茫书海中，让我感受最深的书就是【三国演义】。

它把战场描写得惊心动魄，把人物的动作，表情写得一清二楚，其中，令我最心惊胆颤的，最拍手叫好的就是关云长刮骨疗毒那段。它讲的是：关羽被毒箭射中后，华佗亲自来给他治伤。因为毒已经进了骨头，华佗就把关羽的右臂用刀割开了一个口子，然后慢慢地把毒从骨头上刮下来，然后缝好。关羽竟然一直也没哼一声，一直和马良谈笑风生的下棋。

看完这个故事，我想到了我自己。去年夏天，我在楼下和朋友们玩的时候。我正跑着，不小心摔了一跤，皮儿被擦破了，红红的鲜血流量出来。虽然只有一点儿。我还是坐在地上哇哇的大哭了起来，在一旁聊天的爸爸一妈一一妈一把我送回来家，在抹药时，酒一精一弄得我沙沙的痛，我大哭大闹了起来。过来几天，我的伤就好了，就跟好朋友们一起蹦蹦跳跳了。

比起关羽，我差得可不是一点半点啊，我感觉他好像就是天空中最闪亮的那颗星星，而我只是快烧尽的蜡烛上最后的一丝光亮。他的勇气值得我们敬佩，他的一精一神值得我们学习，想想他，在听者伤身，闻者丢魂的巨大疼痛下，能一声不吭地下棋，而且还跟没事一样；再想想我们，为了芝麻绿豆大点的事就吓得大哭甚至绝望，他简直是太英雄了。

我敬佩关羽，也敬佩把他在【三国演义】这本书里描写得栩栩如生的作者。

三国读后感400字（二）

【三国演义】是四大名著之一，为罗贯中所编写。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我一爱一不释手。

孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀！

刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪！后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想；关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军；张飞虽然说是个急一性一子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。

其实，【三国演义】中的大