01
接触《狼图腾》是在老师的百般介绍下。之所以对这本人人称道的书有如此抵触的情绪，总归和骨子里那厌恶狼的本性相呼应。尽管《狼图腾》在《藏獒》问世前就已经红遍大江南北，可我却首先接触并认同杨志军叔叔提出的狗性与狼性那截然不同的概念。以及对于狼所拥有的狡猾、邪恶、居心不良等等劣质本性的鄙视；对于狼不择手段、冷酷凶暴行为的嫉恨。说白了，就是当人性的善良遇到狼性的残忍时，所迸发出的最坚定的抵触。
可狼崇拜的滚滚热浪究竟从何而来？人们崇拜狼、赞美狼，到底是人性的堕落还是另一种升华？
泱泱华夏族，上下五千年。五千年积聚的灿烂文化、五千年形成的精神文明、源远流长的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻击下竟显得那么不堪一击。蒙古人毫不掩饰他们对汉人羊一般温顺性格的鄙视。你们汉人费老劲修了万里长城，还不是让我们胡骑夺去了万里江山！那坚定自豪的语气，是只有在美丽辽阔的蒙古草原上生长生活的人才拥有的骄傲和豪迈，是只有日日夜夜与狼战斗不畏艰险的蒙古战士身上才散发的特有气质。那个奉狼为神的民族，那些与狼共舞的人民，那种死后只有成为狼的午餐才能完成天葬才能飞往腾格里的信念所有在汉人看来最荒诞最无法理解最不切实际的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不变地存在着，化为不倒的信仰，扎下了深深的根。
在腾格里的微笑下，狼理所应当般地狡猾着、残忍着。像是深藏不露的正义战士，为了草原的生态平衡担当着千古罪名。啊，狼图腾！你所表达的是怎样伟大的精神呢？
那么人们，尤其是我们汉人，为什么会喜欢软弱的羊呢？
因为羊是温顺安静的，是需要照顾的。在同情弱者的心理影响下，再加上羊那极易被驯服的性格。比起狼，羊还真是可爱得多啊！
可是安静的羊即使在被剥削、被杀害的时候也一声不吭，一副任宰任割的可怜样。不仅如此，当同伴们被狼咬住脖子，生命垂危之时，没有一只敢反抗的领头羊上前用角攻击敌人，而是带着好奇、幸灾乐祸的心情围观！这是等待敌人像害死同伴一样把自己送到腾格里那里，还是明白狼将那不幸的同伴咽下肚后就会离开所以好奇地、麻木地、如观看电影一般目睹同伴的死亡？
抗日战争时期中国人围观日本鬼子屠杀同胞时，是否也是这样的表情？
彻骨的寒冷。
中国人不乏血气方刚的汉子，但羊的精神却随处可见。《狼图腾》如一声惊雷，唤醒了骨子里残存的狼血。当克己复礼、谦恭忍让遇到争强好斗、顽强不屈，哪种精神更符合时代，哪种精神才能 查看全文>>>
02
走进江铜集团永平铜矿汽修厂，如今吸引人的不只是花园式工厂的翠竹修林，令人难忘的是镶嵌在员工们眼中的笑意和飞扬在脸上的愉悦，让人心旷神怡、如沐春风。“这是实施人性化管理带来的变化。”厂长黄葵如是说。
拂面不寒杨柳风
今年以来，面对矿用大车修理量减少、工作量不饱和的严峻考验，如何稳定职工队伍是摆在汽修厂领导班子面前的一道难题。借江铜集团导入企业文化战略的东风，该厂走出了一条用人性化管理来凝聚人心的路子。
“每一项大的决定出台前都要和员工进行沟通，真正做到换位思维、同心互动。”这是该厂领导班子达成的共识。这种互相尊重、互相信任的沟通打破了人与人、心与心之间的樊篱，产生了有助于生产发展的源动力。由于矿里调整大车修理计划任务，有三个生产工段不能按原定修理考核指标拿奖金，厂里决定改变过去奖金照发的做法，要他们通过对外创收来弥补工作量的不足。由于事先进行了调查和沟通，各工段愉快地执行了这项决定并超额完成了对外创收任务。
万紫千红总是春
管理者处处为员工着想，员工愉快地为企业工作，以人为本的人性化管理在汽修厂开花结果，生产经营呈现出万紫千红的新气象。
“因私事要车去上饶，按规定要缴纳人民币８０元。”汽修厂财务人员对前来缴费的党支部书记潘华说。今年以来，该厂领导加强班子自身建设，树立了廉洁奉公、勤政为民的良好形象。同时，调整经济责任制将降低厂领导的奖金系数，提高一线员工的奖金系数。该厂员工心悦诚服，劳动热情高涨。有一次，外地一家修理厂要求加工一根泵轴。虽然已是晚上１０点，修理工接到电话后还是毫无怨言地赶到厂里临时加班。该厂如火如荼的对外创收活动弥补了工作量的不足，经济效益和职工收入大幅度提高。
似曾相识燕归来
由于工作量不足，矿对该厂实行“一厂两制”的政策，允许职工在保证完成主业的前提下，组织富余人员搞多样化经营。部分员工因经济效益等原因争着要去执行外派修理任务，有的干脆与厂里签订“息工”合同外出找活干。如今，该厂实施人性化管理促进了生产的发展和经济效益的提高，这些员工纷纷要求回厂，该厂领导表示外派任务完成后或“息工”合同到期后就可以上班。
永平铜矿汽修厂以人为本的人性化管理激发了员工的潜力，使员工的聪明才智得到充分发挥，在生产经营中散发着独特的魅力。
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演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了以思想、感情、事例和理论来晓喻听众，打动听众，征服群众，必须要有现实的针对性。以下是由小编为大家整理出来的人性的力量演讲稿，仅供参考。
篇一：人性的力量演讲稿
各位评委，观众朋友们，大家好!
今天，我来到这里要跟大家谈谈人性
当下中国正处于一个转型的十字路口，我们遇到了很多很多的社会问题，有人感慨我们正在进入一个问题时代，雾霾问题、水污染的问题、物价问题、房价问题，垃圾围城问题等等等等。其实问题多并不可怕，可怕的是我们有一些人，他们并不会以一种客观的态度、科学的态度、理智的态度去对待这些问题，而一味的无端的骂、扯着嗓子吗、抡开膀子骂、破口大骂，你还别说骂的出彩，你的人格就得到了提升，你的微薄就平添了气质，你的粉丝就成千上万的增长，你就俨然成了一个民间的意见领袖，这是一个多么荒唐的时代，一个可以靠骂人就成为英雄的时代。
有人辩解说这是一种社会批判，我当然不反对社会批判，但谩骂属于批判吗，批判他应该是理智的产物，他应该是逻辑的产物，他应该是一种社会责任担当的产物，而简单的形而上学的，别有用心的，把所有社会问题全部的推给这个体制，全部的推给这个政府，充其量它只是一种宣泄，是一种仇恨的情绪，是一种哗众取宠，是一种沽名钓誉，是一种怯懦的偷懒的表现，常识告诉我们，人才是组成一个社会的最基本的单位，有什么样的人就有什么样的社会，人心向善则社会向善，人心向恶则社会向恶。
我一直有一个梦想，那就是我们每一个中国人在早晨醒来的时候，在太阳升起的时候，我们能赤裸裸的站在镜子面前，我们能直视着自己的身体，我们手里拿着身份证，我们可以大声的念出我们的名字，我们再把身份证翻过来，我们凝视那枚鲜红的中华人民共和国的国徽，我们做一次良心上的，做一次灵魂上的忏悔，我们摸着良心，我们有生之年，我们为这个社会我们究竟做了什么，我做了什么好事，我做了什么坏事，我是否孝敬了父母，我是否教育了孩子，我是否穿了红灯，我是否欠了人家的钱没还，我是否在上公共厕所的时候把尿撒在了便池里，而离文明迈进了一大步，做了这个忏悔，你会有一丝感动，你会有一丝惭愧，你会有强烈的羞耻感，那就对了，把你的脸洗的干干净净的，把你的胡子刮得干干净净的，把你的牙刷的干干净净的，我们自信的走出家门，给你们的邻居一个微笑，给你们遇到的每一个陌生人一个微笑，给中国一个微笑，那个时候我相信，你的
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城管执法人员谈人性的关怀与关怀的理性
富人常被嫉妒，穷人倍受同情。人有着固有的“杀富济贫”的潜在心态。由于城市管理执法的对象大多为处于社会底层的弱势群体，弱势群体又极易赢得社会同情的缘故，城管部门因此常遭社会各种舆论善意的、片面的乃至偏执的抨击。当城管部门不许流动摊点在主干道、桥头、路口乱窜时，当一些城市推出禁止“拾荒者”乱翻垃圾箱（桶）措施时，饱蘸了悲悯情怀的舆论监督就常以“卫道士”的姿态挥戈上阵讨伐。一些城管执法人员在强势的舆论压力面前，变得束手束脚，不敢理直气壮地履行人民所赋予的管理职能。 无庸置疑，以人为本的管理理念是社会文明和进步的标志。对弱者怀有怜悯的情结，是做人的起码道德基准；为弱者争取生存权，是我们的良知和责任，也是构建和谐社会的需要。然而，我们也必须清醒地认识到，我们是管理执法机构，不是社会慈善组织，作为管理执法者本身，仅仅依靠人性化是远远不够的。人性化必须以法制化为前提。绝对的人性化必将导致绝对的自由化，最终使管理失控，人性不复存在。我们不容忽视这样一个物极必反的哲理和现实：过于泛滥的悲悯不但起不到正面引导的效果，唤醒不了弱者的良知，无助拯救他们于贫困的深渊，反会助长他们中一部分人的劣根性，延长他们的贫困生涯，导致善良的人性关怀走向误区。更需要指出的是，横行霸道、四处乱窜的流动摊点、马路摊点，不但影响市容，扰乱交通秩序，还极易发生交通事故，危害公共安全。他们的这种权益是以牺牲社会公众利益、公共安全为代价的，实是对社会公德的践踏，对公众合法权益的侵害。赋予了这些人的自由，就剥夺了大多数人的自由；维护了这部分人的权益，就侵犯了广大市民的利益。对这些人，我们需要有一种审慎的态度和理性的关怀。关怀弱势群体最根本的是完善社会的保障机制，而不在于改变管理的职能。在管理上过分迁就、容忍弱者，实是一种对落后的怂恿和保护。一个怂恿和保护落后的社会，可想而知会是一个什么样的社会。 “人性化执法”从词组结构和语法角度来讲，“执法”第一性的主语，“人性化”则是修饰主语的状语。忽略了主语“执法”，“人性化”焉附？ 城市管理是有法律法规的。管理要求依法办事，同情需要尊重法律法规，法律法规不讲同情。构建和谐社会与以法治国并不矛盾，和谐社会的打造离不开法律的支撑和保护。在人性与法律发生矛盾冲突时，人性必须无条件地服从于法律，需要我们理性地在法律的框架下探索人性化管理
查看全文>>>今天，很荣幸走上讲台，和那么多乐意为班级作贡献的同学一道，竞选班委，我为此竞选的是信息课代表。我想，我将用旺盛的精力、清醒的头脑来做好这个工作，来发挥我的长处帮助同学和初一9班这个大家庭共同努力进步 。不错，我从未竞选过课代表这么重要的职务，但是我想我有这个能力可以胜任这个重要的职位。
我要对各位说：“我没有什么值得夸耀，我有的 是热血、辛劳和汗水。”
我认为，信息课代表不只是个称号，不只是个光环，它背后有实质性的内容，与数位同学息息相关。所以，假若我当选，我不会让这个“历史课代表”成为一个虚名。
此刻，在我面前的是高手如林的竞争，在各位参与竞选者身后的是63位同学的校园生活。我，正是为丰富我们的校园生活而来。
有人问：“你凭什么当呢？”我要说：“我凭的就是我全部的能力，用各位给我的全力支持，用我所具有的所有力量来帮助大家。”有人问：“你的目标是什么？”我可以用五个字回答：“你们的认可。我不惜付出，去赢得你们的认可；无论多么困难，无论付出多少努力和汗水，也要赢得你们的认可！”
如果我当选了信息课代表
我会付出百分之百的努力，带领大家学好信息。我承诺得不多，但是我所说的一切，我都会尽力去做。我可以许诺：此刻，我所说的一切永远都不会是一席虚话。
此时此刻，我觉得我可以要求各位的支持，但是如果你们觉得我不能胜任信息课代表这个重要的职务。没关系，我不会伤心，不会气馁。重在参与么~！！我会反思我哪里做的不好，哪里需要改进，争取下次再来~!!
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走进江铜集团永平铜矿汽修厂，如今吸引人的不只是花园式工厂的翠竹修林，令人难忘的是镶嵌在员工们眼中的笑意和飞扬在脸上的愉悦，让人心旷神怡、如沐春风。“这是实施人性化管理带来的变化。”厂长黄葵如是说。
拂面不寒杨柳风
今年以来，面对矿用大车修理量减少、工作量不饱和的严峻考验，如何稳定职工队伍是摆在汽修厂领导班子面前的一道难题。借江铜集团导入企业文化战略的东风，该厂走出了一条用人性化管理来凝聚人心的路子。
“每一项大的决定出台前都要和员工进行沟通，真正做到换位思维、同心互动。”这是该厂领导班子达成的共识。这种互相尊重、互相信任的沟通打破了人与人、心与心之间的樊篱，产生了有助于生产发展的源动力。由于矿里调整大车修理计划任务，有三个生产工段不能按原定修理考核指标拿奖金，厂里决定改变过去奖金照发的做法，要他们通过对外创收来弥补工作量的不足。由于事先进行了调查和沟通，各工段愉快地执行了这项决定并超额完成了对外创收任务。
万紫千红总是春
管理者处处为员工着想，员工愉快地为企业工作，以人为本的人性化管理在汽修厂开花结果，生产经营呈现出万紫千红的新气象。
“因私事要车去上饶，按规定要缴纳人民币８０元。”汽修厂财务人员对前来缴费的党支部书记潘华说。今年以来，该厂领导加强班子自身建设，树立了廉洁奉公、勤政为民的良好形象。同时，调整经济责任制将降低厂领导的奖金系数，提高一线员工的奖金系数。该厂员工心悦诚服，劳动热情高涨。有一次，外地一家修理厂要求加工一根泵轴。虽然已是晚上１０点，修理工接到电话后还是毫无怨言地赶到厂里临时加班。该厂如火如荼的对外创收活动弥补了工作量的不足，经济效益和职工收入大幅度提高。
似曾相识燕归来
由于工作量不足，矿对该厂实行“一厂两制”的政策，允许职工在保证完成主业的前提下，组织富余人员搞多样化经营。部分员工因经济效益等原因争着要去执行外派修理任务，有的干脆与厂里签订“息工”合同外出找活干。如今，该厂实施人性化管理促进了生产的发展和经济效益的提高，这些员工纷纷要求回厂，该厂领导表示外派任务完成后或“息工”合同到期后就可以上班。
永平铜矿汽修厂以人为本的人性化管理激发了员工的潜力，使员工的聪明才智得到充分发挥，在生产经营中散发着独特的魅力。
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李伟迪 曾惠燕
人性化是2003年法治的焦点和亮点，但不同的声音也能时常听到，有些受害人及其亲属认为，对罪犯讲人性，就是对受害人的不公平，因为罪犯毫无人性地践踏受害人的权利；有些学者认为，人性应该是法治应有的品质，何必还需人性化？还有人耽心，人性化可能“化”掉法律的威力，因为法律的威力来自无情无私，而人性必须承认有 情有私。显然，为推进我国的法治建设，必须研究法治与人性的关系。 首先，必须研究法治与人的关系。法治的调整对象是人的行为，规定的是人的权利和义务，维护的是人的秩序，追求的是人的发展，实现的动力是人的实践。法治的起点、终点、目标和手段都离不开人，抛开人的法治是不可想象的。法治的最终主体要素是自然人，因此，法学是人的科学，法治是人的实践，法学必须研究人，法治必须服务人，法治的终极价值目标是人的全面而自由的发展，法治是工具，人是目的，法治必须以人为本。 其次，必须研究法治属性与人性的关系。人的根本属性是人性，人性引导着人按人的生活方式生活着。人性是什么？古今中外众说纷纭。从理性具体看，基本人性是生存、尊严、名誉、亲情、合群、自由、发展等需求倾向。 基本人性普遍地存在，不以财产、地位、职业、宗教、文化、地理、种族等为根据。人的属性决定了法治的属性，前者是内容、目的、灵魂，后者是形式、手段、躯体。人为了塑造人性而立法，为了扶持人性而执法，为了修复人性而司法，为了发展人性而守法。弘扬人性的法是良法，压制人性的法是恶法。法治必须以人性为基础。 最后，必须研究法治与人权的关系。生存需要产生生存权，人有珍惜自己生命的权利，也有珍惜他人生命的义务。尊严和名誉需要产生人格权，人在任何情况下都有把自己看作人的权利，更有把他人看作人的义务。人有捍卫名誉的权利，也有尊重他人名誉的义务。亲情需要产生亲权，人有保护亲缘的义务，有享受亲情的权利。合群需要产生参与权，人都有参与社会生活的权利,也有接受他人的义务。自由需要产生自由权，人有自己的自由，不能妨碍他人的自由。发展需要产生发展权，自己要发展，他人也要发展；穷人要发展，富人也要发展。基本人性凝结成人的基本权利，就是人权。人权不可剥夺，只能作适当限制。 法治必须以人权为核心，尊重和保护人权是法治的底线。民主制度的确立，为人性法治的发展开辟了广阔的空间，但是，资本、市场等物质力量的异化可能扭曲人性，出现苏格拉底式的悲
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救死扶伤、给予患者以人性关怀当是医生的天职，也应是每个医院的宗旨，然而在现实生活中我们看到的不尊重患者人格引发的诉讼比比皆是。被众多媒体评为上周焦点法治新闻之一的温小姐状告北京市朝阳区第二医院侵犯隐私权案虽在近日被北京市朝阳区法院一审驳回诉讼请求，但由此引发的争议并未因此而平息。（见12月3日＜＜ ＞＞ ＝ 本案中温小姐认为要求该医院的男医生令其脱光上衣拍x光片侵犯其隐私权，因此提起诉讼。但被告朝阳区第二医院则认为，拍x光时应该脱光上衣，这是为保证医生的诊断准确，避免衣物影响x光片的效果，这是行规，且让温小姐脱光衣服是为她着想。朝阳区法院审理认为，国家有关部门并未就拍x光片检查时，是否应该除去受检部位全部衣物作出硬性规定，实践中一般由医生根据病人病情具体掌握。据此，法院驳回了温小姐的诉讼请求。由此，笔者想起另一起状告医院侵犯隐私权的诉讼，在该案中，医生未征得某孕妇的同意，在对其进行身体检查时，让众多男男女女实习生观摩，无独有偶，该医院也认为这是行规，甚至认为这也是保证医学的发展的需要。 其实，行规也好，发展医学也罢，在法律上评价医院的行为，首先是有否对患者的人格权给予尊重。因为患者是人是法律主体，而不是医院的标本也不是法律客体，人之所以为人是因为其具有其他生物所没有的人格，即使是要在迫不得已情况下要牺牲其某些权利或其在违反法律时要剥夺其某些权利，也要履行法定程序，体现对其人格的基本尊重。评价本案医生的行为，并不是无法可依，《执业医师法》第２２条第３项明确规定：“医生应当关心、爱护、尊重患者，保护患者的隐私。”这就要求了医生要对患者人格、对隐私的尊重，而当在尊重患者的隐私与治疗目的、公共安全发生冲突时，笔者认为要从以下几点考虑：其一在涉及可能对患者的某些权利的牺牲时，医院方面是否进行了充分的告之，对于患者而言则是其知情权是否得以充分的行使。所以在本案中，要判断医院行为是否合法，就要看温小姐的隐私权在可能牺牲时医院是否进行了充分的告之，温小姐是否得以充分知情。其二是可能性原则，要求患者某些权利的牺牲是否是为达到治疗目的而迫不得已，是否还有其他手段能既达目的而又不牺牲公民权利。本案中且不说在拍x光片时是否一定要脱光上衣，不同的医院存在争议。就是一定要脱光，医院也有可能采用其他方法将影响降低到最低限度，如换女医生来检查。同在一个区的朝阳医院在患者穿了可能影响拍摄效果的衣服时
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成功并不像你想像的那么难
并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。
作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
温馨提示：人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
、永远的坐票
生活真是有趣：如果你只接受最好的，你经常会得到最好的。
有一个人经常出差，经常买不到对号入坐的车票。可是无论长途短途，无论车上多挤，他总能找到座位。
他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道和车厢接头处
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