雷殿生读后感,2024雷殿生读后感范文,雷殿生读后感大全

  《长生殿》作为中国四大古典戏曲之一，在艺术的殿堂上绽放着夺目的光彩，这部由洪升创作的讲述唐明皇与杨贵妃的悲喜爱情故事。作为一个历史的看客，洪升只是站在了一个旁观者的角度，将一段人们熟悉的历史用戏曲的形式表现出来，而没有去评判这样的爱情实在是天理不容，亦或是祸国殃民。然而，即便作者没有评判，却免不了被历史被世人横加指责：好一个红颜祸水，好一个沉迷声色，又好一个国破山河。   看完长生殿，我想我是极为同情杨玉环的，同时也为明皇叹息。人们将安禄山的造反添油加醋最终竟归结到一个女人身上，我实在不清楚人们是如何在历史中运筹帷幄的，总能在一个国家风雨飘摇的时候找到一个女人做垫背。自古有言——红颜祸水，这未免太主观了，实之对女人也太不公了。在被男人操控的历史中，试问有几个女人可以翻云覆雨，恐怕真正能一时站在男人上面的拨指数来也不过有个武则天罢了，却也因此糟了几世的骂名，至于其他女流，更多的不过是历史千钧一发时的附属品罢了。然而就是这样，就是这样毫无话语权的女人一次一次的被历史左右。人们熟知的古代四大美女中，怕只有王昭君没有背上着红颜祸水的骂名吧。大美人西施权衡在吴越之间，最后的失败者却总能将罪过推到其身上；貂蝉一舞倾城却害得兄弟同僚反目，何等冤枉；杨玉环生的国色天姿害得国之动荡只能自缢于马嵬坡；王昭君算是名声极好的，可又有谁知倘若汉元帝当时一个狠心将这美人留下，恐怕后来的王莽之变也扣在王昭君头上了吧。美人们个个倾国倾城，却在历史的铁蹄下羞了容颜，叹一声，只愿来生不再生得这害人的皮囊。

  女人在亡国的战争中似乎正好做了男人的挡箭牌，国家灭了，人们唾骂的不是那些亡国之主，反倒将矛头指在一群手无缚鸡的女人身上。以至后来，美人们便成了国破家亡时最好的羔羊。然而人们似乎忘了，即便是在亡国的战役中，也还有爱情的迷药。不论哪些君主们只是贪恋美色，还是真心所致，总归幽王是为了讨褒姒的欢心，唐明皇是许诺了美人 查看全文>>>

  《长生殿》读后感1000字   “神仙本是多情种，蓬山远，有情通。情根历劫无生死，看到底终相生。   尘缘倥偬，仞利有天情更永。不比凡间梦，悲欢和哄。恩与爱，总成空。   跳出痴迷洞，割断相思鞚。金枷脱，玉锁忪。笑骑双飞风，潇洒到天宫。”   在中国历史上，有五位“大家”，曾以唐明皇和杨玉环的爱情故事为题材，创作了一些优秀的作品：唐朝陈鸿作《长恨歌传》，白居易作《长恨歌》，李商隐作《马嵬》（共两首），元代白朴作《梧桐雨》（杂剧，又名《唐明皇秋夜梧桐雨》），清朝洪昇作《长生殿》（昆曲）。其中，以洪昇的《长生殿》创作最为杰出。洪昇改写《梧桐雨》，并配合《长恨歌》，将生死不渝的爱情故事演化为传奇，是李杨爱情故事最完美的呈现。   唐明皇李隆基和杨玉环的爱情故事，世人皆知。杨玉环本是唐明皇之子李瑁的妃子。但是，晚年的李隆基因“机务闲余”而“寄情声色”。一次偶然的机会，他见到了这位天香国色的儿媳。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。他欲纳其入宫中。于是，唐明皇以“着为女道士”为名招入宫中，号为太真。不久，册封其为贵妃。玩物丧志，全然没了伦理道德。   杨玉环的万种柔情让李隆基不能自已。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

”李隆基纵情声色，与杨玉环“恩恩爱爱”，即使梅妃在李隆基心中仍有几分地位，即使两人曾偶尔拌拌小嘴，但杨玉环“欲擒故纵”，加上月宫宫主梦赐《霓裳羽衣曲》，使李隆基最终完全“臣服”于她的石榴裙下。   戴乃迭说过，“我不怕磨难多，那是上苍在嫉妒我们的爱情太美”。“母亲大人”杨玉环的纵容，“父亲大人”李隆基的放怀，使原本一介庸夫的安禄山绝处逢生、一夜“跃龙门”，官运亨通。不甘心寄人篱下，安禄山在暗中招兵买马后，最终以“除君侧”（针对杨国忠）为名发动安史之乱。李杨二人只能西幸蜀中，不久，军士哗变，李杨二人阴阳相隔。迫不得已，只能草草埋葬杨玉环。   郭子仪平定安史之乱、肃宗接玄宗回 查看全文>>>

七月七日长生殿，夜半无人私语时。算是长恨歌的名句，也是长生殿这出戏的来由。说起玄宗和贵妃的风流韵事，从史实到演绎，无所不有无所不包。据说康熙独爱《长生殿》这出戏，恐怕和这出戏写的是皇帝的爱情不无关系。 因为《长生殿》这部戏脱胎于白居易的《长恨歌》，因此虽然故事引人入胜，内容上却已没有什么可说的了。杨贵妃死后李杨二人的反思忏悔。他们二人丰富的心理活动，才是《长生殿》的所描写的重点。而其中流露的作者对天宝间的种种批评和裁判，更加昭显了作者的本心。 杨贵妃死后，李隆基变成了一个孤独的老人，他的思想变得复杂而矛盾。帝王层面上说，他一方面执掌山河，另一方面却昏聩无能，爱情上说，他一方面多情，另一方面却没有坚定的意志一个外强中干的负心人而已，这几乎就是整部《长生殿》悲剧的源头。 悲剧发生后，李隆基不断的回忆和忏悔，在《献饭》这一折中，李隆基感叹自己不明，致使内外混乱，为害百姓。但李隆基并不是从自己身上找原因，而是恨满朝大臣不耿直，不说自己荒淫误国，而是说寡人哪里知道纵观全剧，他对安史之乱的直接反思并不多见，而且相当浅率。相比之下杨贵妃的反思却触及到自己生前每一样作为，哪一桩不是罪案，从《长生殿》的内容上看，杨国忠的弄权、安禄山的作乱与贵妃并未有直接的联系，可见杨玉环将这些完全归咎于自己，归咎于那些妒忌任性的行为，这对一个养在深闺深宫的女子来说，无疑是不公平的。 归结起来，作者并未反思皇权至上的制度，在这种君主集权制度下，君主个人品行与德才的失误会导致严重恶果。从而也相当明确地表现出了洪升对历史的批判方式女色误国，弱化、洗脱了李隆基的责任，固然算作历史局限性好了。

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傅雷读后感范文一

每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从为什么的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

傅雷读后感范文二

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的

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克雷洛夫读后感范文一

最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书，给我印象最深的一个故事是《航海者和大海》。

这个故事主要讲得是：一个航海者刚出海就遇到了大风，一阵大风，他掉进大海里，又被大风吹上了沙滩。风暴消失了，航海者醒过来了，他浑身剧痛，这时的大海风平浪静，和昨天汹涌的大海比起来，简直相差十万八千里。于是，航海者生气了，他望了望平静的大海，开始骂起大海来。海神娘娘听不下去了，她浮出海面，生气地说：这件事你责怪我，那也太不公道了！明明是风神在捣乱

但是没有了风，船又怎么航行呢？

看了这个故事，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的长处，又要看到他的短处。

老师和同学们都说我很聪明，认真学习，积极参加活动，认真完成体育锻炼和课外阅读等，这是我的长处；但我有时做事不专心，没有在规定时间内完成作业，这是我的短处。以后我一定要学习别人的长处，改正自己的短处，这样我一定会更棒的！

克雷洛夫读后感范文二

读了《克雷洛夫寓言》后，我觉得这本书很有道理，它让我掌握了许多知识。这本书共有183个小故事，每一个故事都有一个深刻的道理。它是世界经典文化故事的浓缩，也是世界文化的精华，是我们成长中不可缺少的精神食粮。

其中令我难忘的《隐士和熊》这个故事告诉我们：紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而并不是人人都会给予适当的帮助。但愿我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才，比任何敌人还要危险。从《狗的友谊》中让我明白了：人世间充满了这样的友谊听他们的话，你以为他们是同心同德，丢给他们一根骨头就成了狗。《鲜花与纸花》又告诉我们一个道理：不能经受坎坷的人，只知道在困难面前喊口号、临阵退缩。而那些迎接困难，挑战困难的人才是真正经受得了风雨的人。

《狗人猫和鹰》告诉我们一个道理：寓言中的友谊在生活中比比皆是，很多人在危难时朋友对他伸出援手，然而当朋友有难之际，他却弃之不顾，这种友谊还是不要的好

通过这本书让我感悟到了世界，对真、善、美、假、丑、恶的认识和理解，让我树立了一种正确的为人处世观，开阔了我的视野，让我的想象插上飞翔的翅膀，在文学的海洋中翱翔。

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《傅雷家书》读后感

每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。

傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。

不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。

用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。

《傅雷家书》是男女老少都适合的书，定会使人们有所收益。 《傅雷家书》编入了1954年至1966年间的家书180多封，其中大部分是父亲傅雷写给长子傅聪的，一部分是 母亲写给儿子的。作为文学翻译家的傅雷，一生译着达三十二本，行文流畅，文笔传神。翻译态度严谨。

＜＜傅雷家书＞＞是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书，更是傅雷对远在万里之外的傅聪的教育的文字篇本，其中最长的家书达七千多字。只有写出了自己的真情实赶一封家书才可达到如此字数。在家书中傅雷和现实中大不相同，完全颠覆了那个冷酷的傅雷，而向我们展现了一个慈父的形象。

在1955年1月26日的信中，当时傅聪正在＼得意＼之时，傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕。首先，说明控制 情绪的必要，其次，冷静客观的分析前因后果引以为签，从而越来越坚强。十分真切地表达出所有过来人回首过来事的心情：苍凉而平静，沉郁而超然。这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的赤子之心。

傅雷严谨的治学态度可以从《傅雷家书》的字里行间中看的出来。

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难以想象十几年的日子里，和父母的联系居然仅仅是数月一次的家书。在这本书里，我能读到傅雷急于将自己的认识传授于儿子的迫切，对儿子在艺术之路上的担忧和向往，以及一个知识分子对自己和家人的要求。

妈妈说，她看这本书最大的感受是傅雷对子女太严太压抑。我对她说，那个年代的人都那样，越有文化的人越爱要求别人。仔细想来，我的父母确实对我非常宽松，可以说我是在康庄大道上野蛮生长了很长时间。小时候学习不好，考不上好学校，他们都没有责备我，想方设法帮我找学校，也在不强迫的基础上尽力地引导我。所以现在，我们是无话不说的朋友。想想真的很幸福，有这样两个每天都能谈心的人相伴左右，真的很让人安心。谢谢你们。

cctv在今年春节的时候播过一段这样的采访，随机问一些人孝道是什么？一个老太太的回答让我记忆深刻，她说孝顺就是和颜悦色。老人不图年轻人物质上的回报，也能够理解年轻人没法抽出更多的时间陪伴，但一定是希望在有限的时间中能够感受到温暖。而温暖来自于倾听、微笑、理解和爱的表达。

从我的视角来看，我们中国人最欠缺的一种能力就是表达爱。不管是对丈夫(妻子)、父母、子女或是朋友，这大概是因为我们的儒家文化为了维护王权，强调的是一种自我抑制的精神，而我们受其影响太深，从而把某些人xing中最宝贵的东西遗失了。从小到大，我都很不善于接收感情，更不善于表达感情，通俗地说就是情商极低。但我那时并不觉得这有什么不好，因为一是在升学就是一切的中国学校里，好像情商低也是普遍存在而不显另类的；二是年轻人总是心比天高，觉得自己xing格就是这样，无需改变，内向也有好处，不是说内向的人适合投资嘛。

但随着年龄的增长，发现完全不是这么回事。一个不善于接收和表达爱的人，也许对外人会格外克制，和大家相处甚欢，但对自己最亲近的人真的只会带来伤害。父母对孩子是无尽的奉献和包容，而这反过来却成为孩子骄纵的理由。仔细想想，在我人生的每一个重大的时刻，他们都不曾缺席。小升初和中考的失意，高考和考研的喜悦，失恋的痛苦以及那一点一滴中的成长。但我却早已习惯了他们的付出，觉得那是习以为常，用随便和傲慢来对待他们。

以前总有这样一种感觉，放假回家的时候和父母聊得很开心，但没过几天就相看两厌，迫不及待地要逃回学校了。回家工作以后，这样的冲突更多了，总觉得他们不能很好地理解自己。但突然有一天，我发现我完全错了。(星辰ww)子女对父母，怎么能要求那么

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找了本傅雷传记，了解书信以外的他。

1908年4月7日，傅雷出生，初啼洪亮，似带怒气，取名怒安。四岁时，父亲遭受冤狱，不久病死，他自小就未尝父爱。两弟一妹相继死去，母亲用残酷、非人xing的方式督促他学习，想他日后出人头地、为父洗冤，但也剥夺了他的母爱。再加上为躲避邻里的鄙视，数次搬家，傅雷的童年几乎没有好友，充满了痛苦的回忆。

1927年，上海发生四一二反革命政变，傅雷决定出洋深造。去国前，在母亲安排下，与小他5岁的远亲朱梅馥订亲。在法国，苦读了半年法文，考入巴黎大学，主修文艺理论，并结识了刘海粟、刘抗等文艺青年。朋友眼中的傅雷，热诚、直爽，喜欢争辩、万事要探究出个道理，忍耐xing很差、脾气相当暴躁。在巴黎，他结识了同样钟爱艺术的玛德琳（madeline），双双坠入爱河。和她在一起的日子里，傅雷研读罗曼罗兰所写的莫扎特、贝多芬传记，开始把音乐作为一生的兴趣。年轻异xing的爱，帮他破茧而出，摆脱了童年的阴影。傅雷决定解除国内婚约、向玛德琳求婚，但她只要爱情不要婚姻的态度，使得这段感情无果而终。

傅雷转而在莫扎特、贝多芬的音乐里寻找慰藉。尤其是莫扎特，其精神气质与中国人何其相似，物质匮乏与精神折磨均无法压抑他心灵深处的欣悦，一如颜回箪食瓢饮，不改其乐。留法期间，傅雷还用业余时间翻译了丹纳的《艺术哲学》。

1931年9月，傅雷未拿到文凭便回国，应刘海粟之邀加入上海美专，中间因与世俗社会互不相容，两度辞职，退回书斋，专事翻译。傅雷是理想主义者、怀疑主义者，但他的内心有许多可怕的妖魔，也有正义的天使，苛求完美，又无端敏感，一生知己寥寥。

1932年，傅雷与朱梅馥结婚。1933年，母亲去世。1934年，长子傅聪出生，而他译好了罗曼罗兰的三大名人传记《贝多芬传》、《弥盖朗琪罗传》、《托尔斯泰传》，并将美专授课讲义编成《世界美术名作二十讲》。

1936年，傅雷在调查龙门石窟保护状况时，结识了笑里有灵光／罩住了离人游魂的汴梁姑娘黄鹂。黄鹂奉春光院妈妈之命，照顾病中的他，顺便留宿收钱。孤寂的傅雷，怀着微妙、复杂又有点冒险的心绪，接受了她的存在但未越界，两人一夕畅聊。那一晚，像极了白居易1120年前在《琵琶行》里描写的情形：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

1937年，傅雷责怪美专主事者刘海粟对待才华横溢的同事张弦不公，一怒之下，与之绝交。1938年，次子傅敏出生。抗战期间，傅雷

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克雷洛夫寓言读后感（一）

我读了【克雷洛夫寓言】中的【野菊】这篇寓言故事，内容讲的是，有一朵野菊花不知什么原因在夜里忽然间快要凋谢了，一只甲虫看见了，说它头脑太简单了，太一陽一是不会照顾它的，只能静静地等待死亡的降临。这时，太一陽一已经升起来了，夜里将要凋落的野菊花又复苏了，漂亮极了。甲虫受不了一陽一光的照射，偷偷地躲到别的一陰一暗的地方去了。这篇简短的故事，却有着深刻地寓意。

我觉得这篇文章中的甲虫好比就是那些心灵一陰一暗的人，野菊花就好比是那些顽强不屈的人。甲虫用毫无根据的话打击野菊花，诋毁太一陽一，结果太一陽一照在野菊花身上，野菊花复苏了。这让我想到了一条名言：一陽一光总在风雨后。野菊花忍受着甲虫对它说的那些话，最后迎来了光明。

生活中也一样，你可能也会受到别人的讽刺、讥笑，说你做的那些事是不可能做到的，或者不能完成的，但你不被他们的话左右你的思想，你坚强不屈，不向困难妥协，始终坚持下去，最后，我想你一定会成功的！

克雷洛夫寓言读后感（二）

最近，我读了【克雷洛夫寓言】这本书。

【克雷洛夫寓言】是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作；一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。

现在，我就说其中一个印象最深的故事【水手与大海】吧！

故事主要讲的是一个水手刚出海就遇到大风暴，经过一段时间与暴风的搏斗，水手掉落到大海里，被风一浪一冲上了沙滩。风暴消失了，水手醒了，浑身巨痛。这时的大海风平一浪一静，跟昨天汹涌的大海简直相差十万八千里。于是水手生气了，望了望大海，咒骂起大海来。

海女神听不下去了，她浮出海面，向水手解释。原来是风神搞的鬼。水手相信了她的话，但水手又说：如果没有风，我怎么航行呢？

玖了这篇寓言，让我明白了：评价一个人，应该既看到他的短处，又要看到她的长处。如果因为一个人有某种缺陷就否定其价值，而不去学习和利用长处，那么许多有利的条件就会失掉，使可能完成的事情变得复杂、困难起来。

老师和同学们都说我聪明，学习起来不觉得困难，这是我的长处；但我写字、做事又很慢，经常在规定的时间内完不成作业和事情，这是我的短处。以后我一定要集中注意力对待学习和生活中的事情，这样的我一定会更棒的！

克雷洛夫寓言读后感（三）

伊凡安得烈耶维奇克雷洛夫是俄罗斯的文学作家，在他的笔下，【克雷洛夫寓言】诞生了。

我看完了【克雷洛夫寓言

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《傅雷家书》读后感

文/唐紫藤

傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是手艺，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是人，要把一个人尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从为什么的角度思考问题，从而看到事物的本质。

傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本

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