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君子有三乐作文范文1100字,2024君子有三乐作文范文1100字

君子有三乐作文范文1100字

漂泊旅程,莽苍大地,行过之后,是苦涩的回味。

走走停停,华发早生,苦到极致,是甜美得升华。

邂逅《文化苦旅》,它正躺在同学的臂弯中,浅黄色与黑色的封面连带醒目的苦字给我一种文学重压,我好似处在一片低气压中。在心里啧了一声,我飞快地擦身而过,不给自己造成相形见绌的心理压力。好笑的是,我在几年后于一排排书架上发现它,又鬼使神差地买下了它。或许是我想挑战看看,几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛,还是否是一种畏惧。

一、有关文化人格

60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神秘,1000多年的生命在此蒸腾。艺术映射心灵,玄秘洁净如它是一种永久的向往,如梦如幻。阅读着其中的文字,我多想跟着时光穿越到1000多年前,静静伫立看这壁画形成的伟大过程,繁杂的内心世界也会因欣赏了独一无二的艺术而安定下来。我又登顶柔情似水的鸣沙山,饱览纯净的光影分割,心中鸣起天乐般的梵呗。转眼,又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢?我不能很理解,心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体,宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。我们常常做诗歌赏析,诗人们总有许多化不开的哀愁,比如柳宗元。千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态,以为孤、独二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。直到我读了《柳侯祠》,才改变对这首诗错误的理解。

柳州的柳侯祠,安放着他的灵魂,他一生的坎坷凄楚。隐藏在其短暂、孑然一身人生下的,是文采斐然,是渴望兴盛的文化人格,待华夏少年去解读只可惜,我这华夏少年却一直误解了他,误解了惨遭谪戍诗人们的人生。我惭愧不已,我这般不谙世事,只顾游乐,全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的苦难,还嘲笑他们的矫情和无病呻吟。学了这么多年的语文,背过这么多首古诗,我没有对一首感同身受过,更别说为世人的厄运扼腕叹息。

二、有关生命

我们从何处来到这里?又从这里走向何处?一定有很多人也提出过这个疑问,但对于我们普通人而言,没有意义。你还记得那个黄发垂髫并怡然自乐的桃花源吗?你是否想过那样一个蓬莱仙境为何留不住贫困辛劳的渔人呢?因为人是无法遗忘的。不能忘了自己更不能忘了生命的意义。或者不是为了带着空白回到赐予你生命的黑洞去,而是要为了热爱的生活执着奋斗,蒸发出自己的世界。正如《武陵人》中所说这里的幸福取消了我思索的权利。

崎岖的黄土地上,一双脚

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有没有高质量的作文值得参考和借鉴呢?相信作文对于大家来说都不陌生吧,经常写作文也能提高我们艺术感。好的作文让人如沐春风,以下是由栏目小编为你整理的《写君子的作文》,欢迎阅读,希望你能够喜欢并分享!

写君子的作文 篇1

“君子谦谦,温和有礼,有才而不娇,得之而不傲,居于谷而不卑。”我喜欢这首诗,但我更喜欢有君子之称的君子兰。

不知什么时候,我家突然出现一盆“草”,于是我问妈妈,妈妈听完后哈哈大笑告诉我:“这不是草,这是君子兰”我想:花为什么不开呢?

终于看到它的花朵,君子兰的花朵是向上的,站在远处一看,好像一支火炬,花的颜色是红色和黄色的,黄的颜色娇嫩无比,一朵一朵像一个大火球。细细一看,却像“花姑娘”。它的叶子很奇怪,是对称的,用手摸一摸,滑滑的。花朵端庄大方,还可以美化环境。它虽然没有娇艳动人的花朵,但它有着犹如碧玉琢成的叶片,有一天,我突然发现君子兰爱喝酒,如果给它一杯酒,它一星期内之内长得很快,又高又大,花要败了时,给它喝一点酒,就会马上打起精神。

君子兰是一种品格高尚、伫立含蓄的花卉,我爱上了君子兰,爱它的质朴,爱它的纯真。

写君子的作文 篇2

我家有一盆君子兰,顾名思义,她有着君子一样高尚的品质,寓意着幸福美满。

君子兰厚实的叶子像翡翠一般碧绿,摸上去就像打了蜡一样光滑。不管严寒酷暑,君子兰总是那样碧绿。那一片片墨绿色的叶子像一把把宝剑,嵌在红色花盆里,远看,犹如一只绿孔雀正在展翅开屏。你可不要小瞧这小小的君子兰哦,她不仅为我们家增添了一片绿色、一道风景,还能吸收二氧化碳和尘埃、净化空气。据医学上说,君子兰的叶子和根还有很高的营养价值和医疗价值呢!

据说,君子兰可以感知人的思想,只要家中有喜事降临,君子兰就会提前开花报喜。这盆君子兰在我们家已经有三年了,第一年开过花。今年,我盼星星,盼月亮,终于又盼到了花开。

这天早晨,我准备给君子兰浇水时,发现一片新叶下,躲藏着几个橙黄色的小花骨朵儿。我异常兴奋地把君子兰叶子擦得越发光亮,把水轻轻地喷洒在花朵上,然后把她捧上阳台,让她沐浴阳光。在阳光的照耀下,绿宝石般的叶子被照得发亮,花骨朵儿上的水珠闪闪发光,好像晶莹剔透的水晶,君子兰显得更加生机勃勃。隔了两天,我发现,君子兰的花骨朵有的已经张开了六片花瓣,露出了六七根黄灿灿的花蕊,像一个个小喇叭,正鼓着劲儿在吹呢;有的半卷着花瓣,像害羞的小姑娘,含苞欲放;还有

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最近我读了文言文《荆轲刺秦王》,它主要讲述的是荆轲刺杀秦王的因由及全过程始末,读完之后我深有感触,荆轲刺杀秦王的情景至今还在我的脑海里回放,挥之不去。公元前227年荆轲抵达秦国国都咸阳,并透过秦王的宠臣蒙嘉的引见,以谦卑的言辞求见秦王,秦王大喜,特地穿上君臣朝会时穿的礼服迎见荆轲,荆轲手捧地图敬献给秦王,在地图完全打开,图穷匕现之际,荆轲趁势抓住秦王的袍袖并举起匕首刺向他的胸膛。但是还未等到荆轲近身,秦王已经惊恐的挣断了袍袖,荆轲随即追逐秦王,两个人绕着柱子奔跑,结果之后秦王拔剑砍下了荆轲的左腿,荆轲无法再追下去,便将手中的匕首掷向秦王,结果却击中了铜柱。惜哉剑术疏,奇功遂不成。荆轲失败了,功亏一篑,可悲,可叹啊!

功亏一篑终究意味着失败,荆轲和燕国都为这次失败付出了沉重的代价:身死国灭!纵观全文,我看到的是一份精心策划近乎完美的谋略与荆轲他志向意图明朗的侠义之举啊!究竟导致他功亏一篑的原因是什么呢?荆轲本有识人之明,认为秦武阳不是实施计划的适当人选,而因为太子丹的干预,这其中有着深深的无奈,荆轲最终放下了自我正确的选取这也便是荆轲的谋略在执行过程中暴露的缺点!由此看来,荆轲如果采取正确的决断,坚持正确的选取,那么秦王会必死无疑了吧!然而,历史是不能容许我来予以假设的,真实的历史残酷地说明了荆轲还是犯有严重的错误。

但是我们不能因此就将荆轲否认,在他身上,我们还是能够看见许多十分崇高的精神。

首先,他十分忠诚,忠于国家,忠于自我的主人太子丹。人最宝贵的是生命,生命对每个人都只有一次,但是他却能在一个国家陷入危难之际,以壮士的身份挺身而出,丝毫不为自我的性命着想,为了国家他可谓是明知山有虎,偏向虎山行,而太子丹对他稍微失去了点耐心他就十分过意不去,甚至改变了他等朋友的计划。这在客观上也减少了他成功的可能性。荆轲如此竭尽忠诚,至死方休,也完全称得上是士为知己者死了吧。

第二便是他的侠肝义胆,他虽然谋略出现失误,但是十分有胆识:荆轲明明早在易水河畔慷慨悲歌时就早已明白自我的下场,他心知去不归,徒有世后名但是他依然义无反顾,为了自我的国家慷慨赴死,这样的侠肝义胆难道不是可歌可泣的吗?

壮士荆轲有一种像革命先烈一样的要为革命抛头颅,洒热血的精神,他的舍身告诉我们,忠心为国,不畏牺牲,乃英雄所为。虽然他的做法并不可取,但是他的精神就应为我们所称道!我们就应做一个像荆轲一样能为祖

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去年寒假在家读完了《追风筝的人》,此刻读完了《灿烂千阳》,感觉两个故事都令人震撼,让人深思。我想,没有什么能比战争更加给人带来深重的灾难。战争的胜利远远比不上一个失去孩子的母亲的悲痛。或许我们会在各种电影的感染下,对英雄充满敬佩和向往,但是,真正面临和经历过战争的人相比,电影描述的任不够真实。战争所带来的创伤又是何等的深重啊。没有食物,疾病蔓延,残疾,死亡,冷酷,凶暴,阴险随战争一齐滋长。能避免战乱,实属不容易。人的贪婪和野心无时无刻不不助燃着战火。战争中受苦的人,他们能活下来,是万分艰难的。和平只有经历战争的人再懂得其珍贵。

在读《灿烂千阳》过程中,深刻地意识到人性在灾难面前则会尽显,求生的本能会使人们干出疯狂的事来。世界越来越动荡,大国强国的人民的完美的物质与精神生活是建立在他国人民的生命上。放眼望去,由战争,能够进一步深挖人性,看到的是血腥的自然法则和人性道德的共存。弱肉强食的同时又存在帮忙弱者的力量。没有这力量,人类与野兽的距离也就不明显了。这力量的根源,是一种爱,我们能够谓之博爱。

我们能够自我问问自我,是否具有博爱之心。看完这两本书,我先想到战争,随后又思考到战争所带来的灾难,从灾难中,又思考人的本性,作者也将人的本性在两本书中一一展现。思考人性,又进一步想到了人类的前进道路。由此,想到的是如何拯救人类自我毁灭的方法,因为,不论多么礼貌的国家,都会有从盛转衰。人类的盛衰在于自我的认识。这是取决于人类整体而不是少数智慧者。因此,我很想明白人类本身与战争的关系,以及人类自身与自我今后所应对的毁灭之间的关系。人类自身具有毁灭自我的性质,就是说,人类的毁灭很大程度上与自我的作为关系密切。但是,人类仍然具有其它生物所没有的特性,人类能反省,会改正,能学习,能吸取教训,能有智慧的思考。我相信,人的好品质与恶性是有一样强大的力量,能让人存活下去。因为人类仍然有好的本性,能让其获得不可小视的力量,从而生存下去。或许,人类会毁灭,但不会消失。人的恶劣行径的确与日俱增,人人都是有自私的一面,使得人与人之间,存在矛盾。我想,要思考出这些东西的根本需要花很久,不一样的人有不一样的见解。

我是很愿意去思考,想弄明白宇宙,人,生物,以及世间的种种奥妙。我明白,自我才疏学浅,这的确是事实,但我觉得,努力去试试,肯定会有点进展的。也期望能有更多的人去思考一些难以解答的问题,或许能改变人

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随着人类社会的不断发展,我们动不动就要写一些文章,不同的文章可以用在不同的场合,在哪里可以找到相关的范文呢?小编特意收集和整理了写君子兰作文精选,相信你能找到对自己有用的内容。

写君子兰作文 篇1

君子兰

我家有盆君子兰,那是一年冬天,爸爸出差到北京时买的。

它真好看。

你瞧,它的叶片像腰带似的又宽又长,厚厚的叶片两面都是青绿青绿的。刚带回来一阵,爸爸细心地换上了花盆和泥土。每天都按时浇水,他一天比一天长得高,叶子呢,便由青绿开始发绿了,并且一天比一天绿。到现在,叶子绿得发亮,像擦了一层油似的,显得“心宽体胖”。

几个月后,叶子中间长了一个花骨朵,随后,又长了几个,形状像小鸡蛋一样,到了藏历年的时候,花就开了,花瓣的颜色是杏黄色的,很好看,吐出来的花蕊又长又细,一共有九朵花呢,个个像小喇叭似的,藏历初二那天,来拜年的叔叔阿姨都说:“真好看,我们以为是塑料花呢!”

真的,君子兰开得真好看。

作文

写君子兰作文 篇2

两年前,朋友送了我一盆君子兰。君子兰的叶子是墨绿色的,还发着光,真的很有精神!

我总是间隔几天就给君子兰浇水,直到有一天,我突然发现它的叶子中间冒出了花苞。之后的每一天,我都会到阳台上去观察。终于等到了花苞绽放的那一天。几天后,花苞全部绽放了。它的花紧密地挨着,花瓣红黄相间,中间还是淡黄色的花蕊,真叫一个娇艳!

每年它都会添好几片新叶,掉去两三片老叶,但整个儿是越来越茂盛了,而且每年都会开花。前年的暑假,我们全家外出了一个星期,家里只剩下君子兰一个人看家护院。一回到家,我就急急忙忙去看望我的君子兰兄弟,它依然安静地在阳台上站岗放哨。

转眼又一年过去了。那是去年暑假,家里发生了大事,我有弟弟了。因为这位新成员的到来,我整个暑假都忽略了君子兰的存在。八月末的一天,我突然发现君子兰的叶子都已经发黄枯烂。这个暑期真的太热了,都是高温天。我立刻跑去叫妈妈来看看情况。妈妈一看:哎呀!高温天,这么热,你怎么可以让它在太阳底下暴晒呢?还没给它浇水。没过几天,把君子兰连根拔起,什么都没了,只剩下它的盆。因为花盆很漂亮,所以我依然把它放在显眼的位置,有时会顺手把晾晒衣服的水倒在盆里。意外居然发生了:今年春天,盆里竟然钻出了一片细小的墨绿色的叶片,君子兰死而复生了,它正用它那可爱的小脸蛋召唤我呢!

我又开始了周而复始、不厌其烦的养花历程,这次我更加用心地去照看这棵君子兰,

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自古逢秋悲寂辽,秋天为什么象征着孤单、寂寞,是那不断飘零的落叶,还是那凄冷的秋风?秋不是悲凉的。

XXX在《沁园春长沙》中写到的秋天是看万山红启遍,层林尽染。漫江碧透,百舸争流,鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由,这里的秋天是生气勃勃的,是呀,别忘了,秋天里那火红的枫叶怎会与悲联系到一块儿呢?XXX在生机盎然的秋景下抒发他那壮志情怀,不是一般人见解。

那落叶从树枝悠悠飘零着,不尽然是悲事,龚自珍也说过落红不是无情物,化作春泥更护花落叶为大地提供养分,为它的下一代重生作出贡献,岂不是一件美事。

秋风又怎会凄冷呢?凉爽的秋风传送着丰收的喜悦,似乎已经看到农民伯伯黝黑的脸庞上那朴实的笑脸,泥土的芬芳夹杂稻香和在秋风中,又未尝不是一股沁人心脾的香味儿呢?

对于我来说,四季的周而复始,让我感觉不到季节何时开始,何时结束,在这个秋季,我踏进了高中,开始了人生一段新的旅程。姐姐带着她的大学梦坐上了火车驶往了她向往的大学,开始了她的大学生活,虽然相距甚远,但在电话中能感受到对方的愉快生活,也是幸福的。

爸爸妈妈正努力地赚钱,为了提供我们好条件,他们即使再累也很充实,一家人正站在自己的岗位上值勤,丝毫不懈怠,处在秋季的一家人幸福着。

在我眼中,秋季不是悲伤,更多的是新的开始与幸福,所以叫乐逢秋,可能是少年不知愁滋味的理解吧!枯藤老树错鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下这些只是秋景一角,秋天不是单调的悲凉。

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我们到底在为谁工作呢?这是职场中每个人都应扪心自问的。如果不能首先弄清这个问题,不调整好自我的心态,我们很可能永远与成功无缘。

职场如战场,在竞争日益激烈的这天,要想在职场上立于不败之地,要想纵横职场,驾驭工作,在走向工作岗位的时候,在自我对工作产生消极应付的时候,请务必冷静下来,认真反问一下自我:我在为谁工作,然后努力去做。上述中心思想是《我在为谁工作》此书提出的,这是一本反思性员工自助自励的书刊,在读这本书时,感想颇多,欲与大家共分享。

一、为薪水工作还是为自我工作?看一个人对待薪水的态度,就可明白他的心放在何处。一个人以薪水为个人奋斗目标是无法走出平庸的生活模式的,也从来不会有真正的成就感。虽然挣工资就应成为工作目标之一,但是从工作中能真正获得的更多东西却不是我们所说的工资多少。

如果我们把工作当做一种谋生的手段,当做混碗饭吃的一件差事,我们肯定不去重视、喜欢它。如果我们将之视作深化、拓宽我们自身阅历的一种途径,工作在我们眼中就会成为最愉快的事情。事物往往从它的反面达成,这天,我们若不调整好自我的心态,如果没有为他人、为事业彻底付出的心态,如果不想让别人得到好结果,那么,我们自我也不会得到任何好结果的。现代社会,单凭几个人无法成功。成功源于团队力量,成功也需要别人的帮忙,别人的力量也许是促进我们成功的一个重要力量,帮忙别人,也就是帮忙自我。我们帮忙老大的事业成功,老大也为我们创造成功舞台的机遇。

一些心理学家发现,金钱在到达某种程度之后就不再诱人了。即使你还没有到达那种境界,但如果你忠于自我的话,就会发现金钱只但是是许多种报酬中的一种,当我们热爱自我所从事的工作时,金钱就会尾随而至。我们也将成为人们竞相聘请的对象,并且为此获得更丰厚的酬劳。工作的质量决定生活的质量。无论薪水高低,工作中尽心尽力、用心进取,能使自我得到内心的平静。工作过分简单随意的人,无论从事什么领域的工作都不可能获得真正的成功。

二、回顾我在办公室的工作,在拔打和接收电话时,就应个性注意语气,体现出我们的素质与水平。微笑着平心静气地接打电话,会使对方感到温暖亲切。尤其是使用敬语、谦语收到的效果往往是意想不到的。不要认为对方看不到自我的表情,其实,从电话中的语调己经传递出了我们是否友好、礼貌、尊重他人等信息了。也许自我一个不经意的冷淡和鲁莽,就会吓走了一个潜在的客户。

平时更不能放松自我的一言一

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琦君的散文,多写童年记忆,母女之情,友伴之谊。但这单纯的回忆。童年,的文章中超凡脱俗的光辉,已是真善美生境界。儿童圣洁的心灵,完美的生活情趣,的文章中毋宁说是对人性的讴歌和,在龌龊现实的映衬之下,琦君笔下的童心童趣更是人生永难企及的乐园,令人,令人怅惘。在琦君50多本文学作品中,童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分,她以传统的温柔敦厚的,以细腻温婉的笔致,营造了只她的艺术世界。她曾深情地:像树木花草,谁能根呢?我若能忘掉故乡,忘掉亲人师友,忘掉童年,我宁愿搁下笔,此生永写。

琦君用的文笔为读者营构了一方心灵的理想国。

思乡,是本文一大主旨。故乡的与儿时的印象叠印在一齐,辉映成快乐而感伤的迷。春酒、会酒,醉了母亲,醉了我,也醉了无数读者,我的天真可爱,母亲的善良能干,乡人的淳朴厚道,在春酒会酒席上氤氲,弥漫成浓浓情民风之美。

完美的快乐之乡,吗?思念生养的故乡,这又是心灵的故乡。

《春酒》当作读,品味出的情感和趣味。那逝去的是清晰而完美地在记忆招摇,撩惹起或感伤或甜美的心绪呀。

优美的散文,常常是精巧构思的结果,琦君散文构思的特点,是形散神不散。为使散文神凝,她很文眼的安设,却又不露痕迹。到《春酒》一文,琦君就把的片断汇集于思乡焦点上:农历新年里的风俗与禁忌,我一马当先地母亲的前往家家户户喝春酒,乡亲互相起会置办会酒的融洽,我在多年按母亲的办法如法炮制的八宝酒切都着家乡的味道展开。文末那句从心底发出的的感叹足以让所游子动心动容:究竟道地家乡味啊。叫我到哪里去找真正的家醅呢?资料使这篇散文凝练、浓烈,并以它思想的光辉而使读者受到启迪。琦君的多数散文,都以类清新文字和素淡笔调,将个短小的故事、件普通的事物,舒徐自如地写,让读者的感受。

琦君写人的散文,都小说化了。她散文中物,个个生动形象,形神毕肖。本文对母亲的描述出色。事实上,琦君最感人的几篇文章写她母亲,能够说母亲是琦君最的创作泉源。琦君笔下的母亲是典型的贤妻良母,充满了母心、佛心,母亲,文化、俭朴勤劳、灵性很强,她善良大度、充满美德、性格坚强。母亲的谆谆教诲、关爱呵护、劳心劳力一言一行,琦君写作的题材。,简单的几笔,人物就立了。例如:喝春酒时,就开请大家尝尝。补气、健脾、明目的哟!母亲得意地说。她又转向我说:你呀,就舔一指甲缝,小孩子喝多了会流鼻血,太补了。其实我没等她说完,把手指头伸在杯子里好几回,不知

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《教育有乐》读后感

文/李林勇

最近我细细品味了由当代着名教育家心理学家朱永新主编的新教育文库丛书中的《教育有乐》。这本书中收录了一篇篇由教师以独特的视角记录自己的教学过程叙述自己的教育故事的文章,向读者展示了发生在新教育实验背景下一个个真实鲜活的教育故事。

书中记录的每一个教育故事都给了我深刻的印象作者不但写得精彩而且做得精彩。特别是《我请打架的学生吃饭》和《美丽的放弃》这两个故事。

《我请打架的学生吃饭》这个故事主要讲述的是教师用一种随和的心态处理了发生在班上的打架事件并且有意想不到的收获。我曾经遇到过处理学生打架的事件但我并没有像上述的那位老师那样对打架的学生采取人文化的教育而是跟他们板起面孔讲大道理结果毫无用途。读完这个故事使我领悟到现在的学生喜欢讲理和随和一点的老师讲究教育艺术和教学艺术除了有益学生也能给自己带来快乐啊!

《美丽的放弃》这个故事讲的是老师放弃了对在运动场上玩得兴致勃勃而不做作业的学生大加批评的机会而是退一步让他们写一篇小作文算是对作业未写的补偿。结果老师从收到的这几位同学的小作文中发现他们认识到自己的错误。这正是老师退一步后才出现的海阔天空。放弃批评不等于放弃教育而是意味着更人文化的教育。

教育有时也因为放弃而更加美丽。我的教龄不足五年在这短短的几年里我经常遇到不完成作业的学生我对他们的教育方法是:思想教育+补回没完成的作业但是这些学生却屡教不改现在回想起来可能是我的教育方法不够艺术还没能使他们的心灵得到真正的感悟。因此在今后的教育工作中我要借鉴这位老师的教育方法使不完成作业的学生真正认识到自己的错误。

读完这本书后,颇为里面的内容所感动,特把感受写出来,和同行们共享。

1、教师首先得有爱心。作为一名光荣的人民教师,面对每一个学生,不管他的家境如何,是富裕或是贫穷,都应该对每一个学生富有爱心。只有爱学生,学生才能爱教师,才能爱这为老师所讲的课,正如俗话所说的亲其师,才能信其道。

2、教师要体现教育的幸福。教师从事的职业是清贫的,但同时教师也是富有的,一声老师好,老师,您辛苦了这些充满热情的话语使得教师体验到教育的快乐。所以教师在课堂上应该以十分的激情来完成本节课的教学任务,在师生教学相长的环境中教师体现了教育的幸福,学生也体验到了学习的乐趣。

3、教师要特别关注学困生。所谓学困生,我认为有以下三类:一类就是在学习方面有能力缺陷,尽管他非常努

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《诗经》里有这样的一首诗,名曰《君子于役》。诗中抒发了一位作妻子的对久役不归的丈夫的思念之情;同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画,妻离夫散,天各一方的情景犹历历在目 《君子于役》这首诗是国风中的王风。王风,是东周初年周王室都城洛邑郊区一带的民歌、民谣。话说西周末代天子周幽王为博美女褒姒一笑,听信奸臣虢石父之言,烽火戏诸侯,而招引了戎人和申国军队的进攻,都城镐京被攻破了。幽王本人也成了刀下之鬼。由于镐京已被战火烧得满目疮痍,其子周平王便将王都迁至洛邑,从此中国历史上便进入了东周列国时代。周朝王室早在西周时就已大分功臣、王亲国戚为各方诸侯;加上如今王室的力量日渐削弱,东周王室就成为傀儡,有名无实了。据史书记载:东周时,周桓王欲出兵伐郑,到处征兵,强迫人民服苦役,造成民不聊生、哀鸿遍野。想必《君子于役》此诗就是在这种特殊的历史环境下被创作出来的。它忠实地刻画了一对普通的夫妻分离之苦,亦道出古代统治者为了自己的利益,可以置人民饱受精神虐待而不顾的专制作风。 一部好的文学作品往往是一个时代的影子。人们在赏析一篇散文、一首诗时也必须看出其动机背后并且构成历史的真正的最后的动力。从《君子于役》一文中,我们不难再理解日后孟姜女哭倒万里长城的事迹。余秋雨曾说:悲剧英雄总未免孤独,在中国,他们尤其孤独。是啊,主人公也一样,都是孤独寂寞的。不适当的制度所造成的悲剧,其心酸之情是能从诗篇中略见一斑的。 《君子于役》是中国古代早期的一首闺怨诗,它也是一首思夫之作,说的是妻子想念去服役的丈夫。当我们翻开唐诗时,我们会发现唐朝中叶著名诗人王昌龄曾写过一首叫《闺怨》的七言绝句。这诗写的也是妻思夫,所思的丈夫是外出求取功名,是为了光宗耀祖的!且让我们看看此诗的内容吧:闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。作为妻子的自然同意丈夫这样做,可到后来她又有点后悔了。悔的原因是春到人间,妇人却独守空屋;一年复一年,少妇年老色衰了,后悔妙龄时让丈夫外出。比起《君子于役》,《闺怨》是含蓄多了,其处境也不如《君》凄凉。《君》的丈夫到外服役去了,生死未卜;而《闺》中的夫君是去封侯拜相,妻子也有了心理的保障。《君》是悲哀与思虑的,《闺》只是带有想念之情而已。《闺怨》的韵律对照也远比《君》工整多了,其语句上的转折有力自然,非常细腻工巧。 《君子于役》可以说是极富浪漫 查看全文>>>

君子有三乐作文范文1100字

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