弘扬正义正气的演讲稿
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聚贤庄一战，乔峰只身血战群雄，虽万千人吾往矣，惊天地，泣鬼神！
这一战，乔峰五十余碗绝情断交酒下腑，与昔日好友诸位英雄恩断义绝，再无交情；这一站，乔峰惨杀数十位江湖豪杰，与武林义士结下深仇大恨，不可消解！
一边是顶天立地的大英雄乔峰，一身豪气的铮铮男子汉；一边是诸位武林豪杰，大多名气在外，颇有威望。本不该有杀戮，为何？
只因谣言。谣言的可怕之处，就在于三人成虎，众口铄金，积毁销骨。人人都只是道听途说，人人都没有调查事实，但人人都可以根据那些盛传的流言蜚语，大骂一声：乔峰！你这厮，杀父，弑母，害师，人人得尔诛之，我们今日非将你除了！
乔峰无错，群雄无错，错的是人性。人一旦聚集在一起形成群体，就容易踏入迷途，行为被他人所左右，思想被他人所干扰。即使有一人意见相左，也容易被群体的声音所埋没。所以他们聚集在一起，只消有一个人说，乔峰大逆不道，大家且随我去铲除了他，维护武林正道！然后有几个人随声附和几声，那些不敢出声的、尚未确定的、仍在动摇的、甚至是大相庭径的，一看，这么多人都说了，那就跟上吧。于是人云亦云，三人成虎！
在天下人的讨伐声中，乔峰纵是白马，亦被指成黑马！愤懑之下，纵是心中不承认自己是杀父弑母的负义之辈，口上却道违心豪言，你们说我乔某杀父弑母，那就是好了，今日聚贤庄，乔某就跟天下豪杰大干一场又如何！于是在这样的坏境中，腥风血雨，大错酿成，比那哥白尼被生生焚死的悲剧更为可叹！
但不得不说，群豪是勇敢的。乔峰抱着虽万千人吾往矣的必死决心，群豪亦不是随时准备丧生于乔峰掌下？但他们没有一个人因贪生怕死而退缩，为了心中的正义，他们愿意以自己的生命为代价。
但这一开始就是个错误，他们大摆英雄会，群战乔峰，不过是在错误的方向上用了更大的力气。
他们一身正气，大义凛然，的确配得上豪杰二字。但正义，仅凭一身正气就能主持的么？
主持正义，不但需要浩然正气，还需要冷静的头脑，一颗宽阔而缜密的心。
三木雄信先生所著的《孙正义的头脑》对孙正义的经营理念进行了详细深刻的解读，全面呈现孙正义的人生经验、管理之道、经营策略及对信息革命的认识，充分揭示其超常的管理之道和超群行动力。
孙正义先生一直推崇的经营方针风林火山，出自《孙子军争》：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。指一个公司好比一支军队，在行动时快的时候要如风一般，队伍要整齐。攻势的时候要向烈火一样猛烈，防守时应当像山一样巍然不动。
对文中涉及疾如风的部份，笔者经过认真梳理，感觉疾如风对于我们现在的工作有相当大的启示：
1、马上就要做。孙正义在对下属下达批示时，最后全都要加上一句马上就要做的指示。充分体现其对市场反应的高度灵敏。众所周知，市场竞争机会稍纵即逝，需要市场营销人员一定要有高度的执行力和对市场的超强敏感，即市场营销需要急先锋，不要老绵羊。反观我们现在工作中，普遍存在想法太多、行动太少的现象，各个部门和业务单元之间相互沟通时间之长成了最大妨碍执行力的障碍，相关部门之间总希望把营销计划想得天衣无缝才附诸实施，但事实证明市场机会不等人！马上就要做从另一个侧面提醒管理人员要放弃那种慢慢完善或事后再追踪的思维习惯，通过马上就要做，可以提高下属的响应速度、可以立即发现问题、当即解决，孙正义先生的马上就要做和海尔张瑞敏先生主导的日清日高在管理上有异曲同工之感，两名管理大师站在不同角度诠释市场营销一定要突出一个快字的观点！
2、接到海星上。孙正义先生在开会时经常使用海星(会议电话机)，会议途中，孙正义若在会议的讨论中发现任何问题，就会让秘书把某某接到海星上立刻联系相关负责人进行求证。孙正义这种做法提醒在管理过程中，务必要注重实效性和时效性的把握，一在实效性上，公司召开经营会议时，关键要突出一针见血的结论和展现有的放矢的措施，不要在ppt制作上花费过多精力。二在时效性要突出及时、快捷，一般的月度经营分析会议最近不要超过每月10日举行，若超过中旬再召开会议，就好比看着倒车镜驾车前进失去了意义，直接后果导致相关的经营分析总是拖后一个月，这样的经营分析不开也罢。
3、立即行动胜过花时间思考具有其独特的意义。从目前全国电信营销推广活动来看，基本都是一盘棋，电信总部在制定经营策略时，其实已经酝酿充分，考虑周全，对于分公司来说，不需要过多推陈出新，也不需要更多的思考，更多的思考会感觉到困难重重，无从下手，
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20xx年9月18日，北京日本大使馆前的马路上，数以万计愤怒的中国人高呼保卫钓鱼岛，打倒小日本、毛主席万岁、抵制日货、从我做起等口号，一位老人说：将这种维护国家尊严和民族大义的愿望集寄托在毛泽东身上是错误的，也是不可能实现的。
老人的话激怒了北航教授韩德强，韩说：你骂主席，你就是个汉奸！你就是日本人的内应！然后扇了老人两个耳光！
之后韩教授理解了媒体采访：[由整理]
人物周刊：那日系车和日系车主就变成了殉道者？
韩德强：那没办法，那没办法。大象走路，它能顾得了蚂蚁螳螂？一个国家一个社会的行动，它就是这样的呀，它不可能是一点损失都没有的呀。
人物周刊：你认为自己是蚂蚁或螳螂吗？
韩德强：作为普通公民，就是一蚂蚁，就是一螳螂。也可能被这个运动踩死，这完全可能，但是没有办法。
人物周刊；你对这些蚂蚁和螳螂有怜悯吗？
韩德强：正是出于对无数普通公民的生命和尊严的怜悯才不能允许游行当中有不恰当的行为。
人物周刊：所以如果你被踩死了你也觉得这是
韩德强：无怨无悔。没有办法。这是大历史，如果因为我爱国，因为我反日，因为我以后去参与和日本的作战，我死在战场上，很乐意，死得其所，快哉快哉。
好一副慷慨正义、大公无私的腔调！
２
什么是
是正义？韩德强的正义是民族、国家的利益，因此他自然会得出大公无私才是合乎道德的论断。
但是他错了，正义如果捆绑在群众主义的立场上，人类早晚会陷入各式各样的奴役之中，群众、民族、国家这些概念就会成为利维坦吞噬人类权利的巨兽。
正义，就是人权。对每个人人权的捍卫才是正义。而自私就是对自己人权的自我捍卫。
韩德强之类的人反对自私，他们标榜毫无自私自利之心的、高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的纯粹的人，就是那种甘心被所谓历史的大象踩于脚下的人。
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不自私的人无不是有理想的人、受过某种信仰深刻影响的人。比如列、斯、毛、波尔布特、格瓦拉等伟人。他们坚信有全人类理想的社会生活模式，为了实现这个伟大的理想，他们愿意奉献自己的一切，愿意为之奋斗终生。为了实现全人类的终极幸福，他们连自己和家人的性命都不顾，哪顾得上别人的性命这就是韩德强所说的大象和蚂蚁的关系。
这些不自私的人具有十分强大的人格感召力和煽动群众的潜力，也具有十分强大的组织斗争潜力。他们用自己的伟大理论昭示人们完美无比的未来前景，所以人们甘于、敢于跟着他们去革命，人们也相
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各位领导，各位同事：
大家好，朝阳依旧明媚，天空依旧灿烂。但对于我来说，今天是一个特别的日子。因为，在历史上的这一天，有一批和我年龄相仿的人，不畏强敌，用自己的鲜血和生命表达了对祖国的热爱和对国家尊严的捍卫，今天，我骄傲的站在这个舞台上，借此机会，再次表达青年人的热情与忠诚。我演讲的题目是"弘扬正气，倡导文明，热爱企业，从我做起"。
作为芸芸众生中的一个小分子，我现在的工作目的和我的童年憧憬基本一致，即展示自我价值，通过自己的努力，过上和谐美满的生活。后来，我才发现，自己这个简单淳朴的目标，实现起来，并不是件容易的事情。因为我发现，作为某公司这个大家庭中一员的我，即使生活已经得以保障，但是，生活中诸多不和谐，还是让我不能安宁。出去购物，却遭缺斤短俩与假冒伪劣；和周围的人稍有矛盾，便会迎来恶语相击；乘公车上班，却被烟雾笼罩；美化环境，修身养性的花草树木，却伤痕累累，惨不忍睹。
我仔细思索，一个人，或许平淡无奇，或许光彩照人，但不重视文明礼仪，他就是没有素质和综合优良品质的，不是一个合格的人。那么，生活在这样的一个群体中，肯定不会有幸福。如果一个企业中拥有部分这样的职工，也会给企业带来许多负面的影响。
我是区区小女一个，无权无力制止社会上现存的所有不文明，也没有足够的血性和胆魄，像前辈一样召集我的同学和朋友举行一次轰轰烈烈的行动。去贬斥一些不良行为，惩罚那些有不良行为的人。但我，作为企业中的一员，看到自己企业中存在不文明行为，我却不能熟视无睹，我深恶痛绝，我要大声呼吁。看看吧，在企业中，有许多老人与小孩，他们需要和谐的环境，忙碌的同事，他们需要真诚的朋友，优美的自然环境，它们需要精心的呵护，我们的企业需要进步，更需要有高素质和修养的员工。
企业对一个职工来说，是一个要托付终生的地方，它等同于我们的家。我想，和我一起生活在企业的大部分职工，都和我一样，希望有和谐文明、安定祥和的生活，希望生活在文明的氛围之中。而这，就需要我们每个人都弘扬正气，倡导文明，积极主动的把我们的企业营造成一个人人向往的和谐美满的大家庭。
在我成长的过程中，没有碰见过抢钱的劫匪，也没有能力援助失学的儿童。所以，我始终没有干过一件能够被认为是"弘扬正气，倡导文明"的大事。对我来说， "倡导文明"，就是指，实实在在的工作，将文明渗透到生活中的每一件事情里，并长长久久的坚持下去。做为企业中一员，我想，我最
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尊敬的领导：
你们好!
今天很荣幸和大家在一起探讨党的作风建设这样一个严肃而又重大的话题，同时，借这样一个宝贵的机会向大家谈谈我对党的作风建设的一些认识和感悟，我今天演讲的题目是：扬正气，建和谐。
*总书记曾多次强调，党风廉政工作是党和国家的重要工作，是实现全面建设小康社会宏伟目标的重要保证。众所周知，我党的宗旨是：“全心全意为人民服务”。而腐败猛于虎，这又是全党、全国、乃至全社会形成的共识。党的宗旨就是全心全意为人民服务。我们的先辈，为了共和国的建立和崛起，多少先烈他们用对党的赤诚和生命，书写着*员的光荣历史。
孔繁森,这个大家永远不会忘却的人,他为了忠于党的事业，曾两次挥泪割舍下幼子弱妻和年迈的老母亲赴西藏工作。工作期满后又被任命为阿里的地位书记，在藏工作的十年，他把敬老院和福利院的老人们当做自己的老母亲看待，另外他还领养了三个失去家园和亲人的藏族孩子，领养孤儿后，他的生活变得相当拮据了，为了能更好的照顾好这些孩子，他曾三次化名去卖900ml,这900ml的鲜血蕴涵了他对这三个孩子多深的爱啊!而他自己的生活确相当节省，身上的衣服大都带着补丁，在他遇难时，在他的遗物里除了一个袖珍收音机，几件简单的衣服外，还有仅剩的8块6毛钱，然后就是数千元可以报销确没有报的发票，谁会相信，这竟是一个地委书记的全部家当。
另外还有，刘胡兰一个15岁的孩子能在血淋淋的铡刀面前临危不惧英勇就义，为祖国流干最后一滴血;董存瑞炸碉堡，为祖国捐躯义无返顾。雷锋他愿作人民的一颗螺丝钉全身心为人民群众服务，至到生命最后时刻。焦裕禄为人民鞠躬尽瘁，死而后已等等。无不淋漓尽致地表达着他们对党的忠诚之心。同志们你在回过头来看看我们当今社会的腐败现象，他们拉关系、走后门，收受贿赂滥用职权、假公济私、中饱私囊，这些能不让我们寒心吗?难道这一切的一切能让那些用鲜血的生命为我们打下的江山的先烈含笑九泉吗?
为恶之人想到的，提到的多半都是自己,而为善之人心中装的却总是别人,就算是最危险的时候,他们想到的还是别人。其实做人也好,为官也罢,这人生之旅,这仕官之途,都必须把路基夯得踏踏实实,这就是人品,这就是官德,只要你心中有人民,人民又怎会无动于衷呢?俗话说: “金杯银杯不如老百姓的口碑”,让我们翻开历史的篇章来看看有一
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内容提要：诉讼成本这个术语被学者们广泛使用，不同的学者在不同的地方使用就有不同的含义。从经济学的角度廓清它的内涵和外延，为在法学上应用它来探讨问题提供便利。 关键词： 诉讼；成本；性质 依据经济分析法学的看法，法律不能超越人类社会经济生活之上，也不能以追求抽象的正义价值为目的，更不能认为有一套独特的概念和逻辑体系并可以自我推演，能够自主地圆满地、没有任何耗费地解决一切社会矛盾。在无摩擦的真空世界探讨法律的功能是没有意义的。经济学已经能够说明相对于人们的欲望而言，资源是稀缺的，人们必须进行选择，而且交易成本为零的世界不存在，应比较机会成本的大小进行决策。认为不花费成本，试图用先验式的法律思想来说明法律制度的建立、实施、维系是行不通的，当然也不能从根本上解决法律价值的冲突。为此就必须研究成本在法学理论中的应用问题。 诉讼成本这个术语被学者们广泛使用，不同的学者在不同的地方使用就有不同的含义。同一意义而使用不同的词汇，同一词汇又具有不同的意义，只会徒然增加概念上的沟通困难，引起不必要的争论。故“凡立言，先正所用之名以定命义之所在。” 一、国外学者对诉讼成本的分析 国外学者对诉讼成本的分析也各有不同。 ⒈直接成本(dc)和错误成本(ec) 这是波斯纳使用的概念。他认为从经济学的角度看，诉讼制度的目的就是使两类成本之和最小化。第一类成本是错误的司法判决的成本（cost of erroneous judicial decision）。第二类成本是诉讼制度的运行成本即直接成本。 波斯纳认为刑事审判的目的就在于限度地减少程序的“错误成本”和“直接成本”，用一个简单的公式表示就是： minimize sum (ec+dc) 波斯纳在他的《法律的经济分析》(下册)这书中还分别使用了诉讼成本(第724页)、和解成本(第724页)、 诉讼费用(第735页)、法律费用(第738页)、律师费(第745页)、起诉费(第756页)、辩诉交易成本(第732页)、诉讼秩序成本(第730页)、法律制度成本（第768页）等等这些术语, 由于他在书中都有具体的所指,而且又都是从经济学的成本的含义上使用,因此并不会引发理解上的困惑. ⒉经济成本（直接成本和错误成本） 贝勒斯给出的直接成本是指作出的判决的成本，即法律系统运作的成本，它包括公共成本和私人成本。前者如法官的薪金，陪审团、法院房舍等的费用等；后者如
查看全文>>>孝顺父母，是我们做人的本分，也是各种美德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。下面是由范文资讯网小编为大家整理的“弘扬孝道演讲稿”，仅供参考，欢迎大家阅读。
弘扬孝道演讲稿(一)尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。孝敬长辈是中华民族的传统美德。我们做儿女穿的、吃的、用的都是父母们辛辛苦苦挣来的。衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期盼。
同学们，那我们要怎么报答自己的父母和长辈呢?
平时里，父母工作很忙，我们应该让父母少操心，努力学习，做个好学生，让父母少一份担心，多一份放心。
生活中，要关心老人，尊敬长辈，做自己力所能及的事情，做他们的贴心人。
记得两个月前，我的小狗去世了。我无法排除内心的悲伤，但我却没有想到，爷爷比我更悲伤。国为一般都由爷爷来照顾。就在小狗去世那天，爷爷不知心里有多伤心、多痛苦，甚至还偷偷地哭泣。我没有别的办法，只有安慰爷爷说：“爷爷，别伤心了!人生的路上会有许多挫折，您不能因为一个挫折而放弃!”爷爷经过我多次劝说，终于从悲伤中走了出来。
还有一次，奶奶生病了，爸爸妈妈又不在家。虽然我不会做饭菜，但是我毫不犹豫的炒起菜来，虽然味道不怎么样，但是奶奶高兴的竖起大拇指，夸我懂事。我能为奶奶做事真自豪!
“谁言寸草心，报的三春晖!”同学们，让我们永远记住孝心的存在，争做孝道好少年。
我的演讲完毕。
谢谢大家!
弘扬孝道演讲稿(二)尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
滚滚黄河流过了万里江山，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明;经史子集流传了千秋万代，造就了炎黄子孙光辉灿烂的古典国学。从先秦诸子百家，到当今的国学著作，无一不将“孝”视为一种美道。
孔子曾说;“父母唯其疾之忧。”还记得20xx年感动中国人物田世国吗?田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘掩盖了。在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，殊不知，那一声声语重心长满载着父母的爱;有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，甘于奉献的父母也需要爱………乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我
查看全文>>>这篇弘扬诚信演讲稿由小编整理提供，希望对大家有所帮助！！！ 弘扬诚信演讲稿 “人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。 大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。 回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的*员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。 可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。 在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。 想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗？ 不！我们失去绝不仅仅是诚信！ 有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻
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我演讲的题目是：怎样做一名学生最喜欢的老师。教师是人类灵魂的工程师。教师用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。他们只求付出不求回报。说无私吧，太老套了，用他们自己的话说就是对得起自己的良心，这是一种精神，支撑这种精神的就应该是这种高尚的师德吧!教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名学生最喜欢的教师”这一问题有深刻的认识，才能对自己提出更高要求。
做学生最喜欢的老师，上学生最喜欢的课，是每个教师都追求的目标,也是我所追求的目标，“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。在教学中，我尝试着、努力着做一名学生最喜欢的老师。那么，如何成为学生最喜欢的老师呢?
我觉得，首先，一位老师要能够象磁铁一样牢牢地吸引学生，靠的就是他的人格魅力。教师对学生有潜移默化的影响，第斯多惠说过“一个真正的教师指点他的学生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起建造大厦，教他建筑。”大到世界观、人生观，小到一举手一投足，都渗透在整个教育过程中，如果我们能以自己的人格品质吸引学生，令学生钦佩，那么，我们的教育就已经向成功迈进了一大步。平时，遇到有的同学不舒服，我会把他叫到跟前，耐心询问;有时遇到同学值日不认真，我会拿起笤帚，和他们一起扫;有的同学进步了,我会送上一句鼓励的话语;还有，捡起学生掉在地上的铅笔，扶起不慎摔倒的同学……我看过这样一句话：教育无小事，事事都育人。我想教师的人格魅力可能就是体现在这样一件件小事上。
其次，是教师能够以宽广的胸怀博爱每一位学生。教师的爱如同阳光普照大地，如同雨露滋润万物，但是，爱并不意味着迁就放松，而是严而有爱，爱而从严。只要充满爱，学生们一定会喜欢。我班有一位调皮，注意力不集中学习差的学生。好几次，上课时我提问他，他都回答不上我提的问题，为此我没少发火，但着急教训是没有效果的。有一次，我把他叫到跟前，顺手拿过一个凳子让他坐下，亲切地和他说起了家常话，随即说道你将来最想做什么?他轻声的说了声，不知道，我就继续问他：那你想想你以后能做什么吧，根据他现在的学习成绩所能达到的学历，我和他一起思考，我们说了七个工作，针对这七个工作我分别从好坏两个方面给他做分析，当然，更多的是坏的方面，慢慢地，我发现他的眼神开始变得坚定，最后我对他说：你是一个有希望的孩子，这也是我今天对你说
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