关于烦恼和憎恶读后感
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读后感怎么写和示范
一、什么是读后感：
读后感的意思就说读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写成的文章，这就称之为读后感 二、读后感的写法：
开头：写自己读了什么书，把书里面的一些主要的内容加以概括。（以所读作品的内容简介开头）这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
中间：亮明基本观点。说说读了文章或书后总的体会感想（也可从文中选择感受最深的句子），写在段的开头或适当位置。然后联系实际的生活，把书里的和生活中的结合起来，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。（要举例写详细些）
结尾：综述自己的感受，比如收获、体会、明白的道理、得到的启示等。 当然不一定就三段，中间可以自己分，详略得当就好，但是结构层次一定要鲜明，读和感结合，重点在“感”上。
三、写读后感的注意事项：
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
四、题目：
可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
下面给大家几篇范文参考：
《和时间赛跑》读后感
《和时间赛跑》这篇课文告诉我们：假如你一直和时间比赛，你就可以成功。读了这篇课文使我受益不浅。作者在文章中写到：“所有时间的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天”。是啊，时间是自私的、无情的。只有紧紧抓住时间，赋予它创造性的劳动，才能在有限的时间内，做出无限贡献来。中国古时候苏秦悬梁刺骨，用减少睡眠来增加读书时间；董仲舒“三年不窥园”，用取消娱乐来增加读书时间；维克多。雨果剪去半边头发和胡须，以此推掉约会来抢回写作时间。可见，无论古今中外，凡是有成就或干出一番事业的人，都惜时如命。
“我知道人永远跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里快跑几步。尽管这几步很小很小，作用却很大很大。”这是多么富有哲理的话呀！以前我总觉得三五分钟，这么短的时间，没
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今天，我读了契柯夫的短篇小说胖子和瘦子，读后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸，让我想到了当今社会一些丑恶现象。如今的官场何尝不是这样呢？
这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上。由于两人是儿时的朋友，所以一见面就非常亲近，聊起了家常。当胖子说自己已是三品文官的时候，瘦子惊讶不已，马上换了一副低三下四的模样，胖子很讨厌这一套，就想和他告别。临分别时，瘦子还牵着胖子的三根手指，低声下气地向胖子道别。
读完这篇小说，我问自己：社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌，我也如此。然而这种丑恶现象自古至今都存在，屡见不鲜。宋朝大文学家苏轼在某地做官。一天，他到观里去拜仙，和观里道人聊天。由于苏轼当时没有穿官服，所以道士以为他只是一个小市民，便随便地说：坐。又对小道童说：茶。聊着聊着，道士觉得他不是凡夫俗子，于是说：请坐，敬茶。当苏轼说出自己的身份，道士大吃一惊，马上说：请上坐，敬香茶。苏轼走时，给他留了一副颇具讽刺意味的对联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的满脸通红。
胖子和瘦子就是这样一篇具有这样讽刺意义的小说，可以称作当代社会的一面镜子。
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关于成长不烦恼读后感
篇一：成长不烦恼读后感
龙海市颜厝镇路边小学四年级 郑紫丽
在商晓娜笔下，一对性格迥异的双胞胎兄弟成了一组绝佳拍档，为我们讲述着成长中的小事。
刚看到《成长不烦恼》的书名时，我猜测书的内容应该会是成长中遇到烦恼通过努力找到办法从而达到“不烦恼”的境界。然而，故事并非我想象的如此浅显。
这对小兄弟会因为看科幻片而信以为真，年级稍大的同学可能会觉得他们大惊小怪，然而童真就是这么简单。他们就是每天自由快乐的过，即使会吵架，没过一天就会和好，说没心没肺也好，说珍惜彼此也罢，他们的成长就是享受快乐，忘记烦恼。
我想，成长过程中就像一次出海航行，风浪暴雨就像家常便饭，然而，只有慢慢品尝，尝出人生百味，我们才有活力去做好每件事。所以，我们就该调整心态，迎面烦恼，一路呐喊“成长不烦恼”。
篇二：成长不烦恼读后感
今天我看完了《成长不烦恼》的最后一页。合上书，我仿佛感觉到书里讲述的一个个事例就像是我的亲生经历。
《成长不烦恼》这本书把学生们的烦恼分为六个版块：自我的烦恼、学习的烦恼、生活的烦恼、情绪的烦恼、人际的烦恼、道德的烦恼。每一个版块的事例都让我懂得了许多道理。其中我最喜欢的一个事例就是情绪篇中的《我是一株含羞草》，这个事例主要讲了一个叫小阳的女孩，她很优秀，但非常害羞，上课不敢举手回答老师的问题，下课后也不敢和同学交流，为此她很苦恼。
我觉得我也有这样的苦恼，不过，我可没她那么害羞。我只是上课不敢举手发言。当我读完小阳的故事后，我就发誓要改正这个缺点。因为我在这个事例后面看到了这样一句话：“如果我们能够勇敢的面对我们感到害羞的事，我们就可以控制它。摆脱自我的约束即便不是最重要的艺术，也是人生首要艺术。”是啊，让我们摆脱自我的约束，一起做个勇敢的人吧！
可是，我应该怎样改正这个缺点呢？对这个问题我思考了很久……最后终于明白，一定要从这几个方面做起：首先，要培养自信心。尺有所短，寸有所长，每个人都有缺点，也必有优点。不必为自己的某些短处而自惭形秽。要认识并充分发挥自己的长处，克服自己的缺点，相信自己。其次，要在课前先预习，让自己以最好的状态面对老师提出的问题，并信心始十足的告诉自己：“我预习了，我一定会回答对的。”
最后，要在自己害怕的时候对自己说：“我能行！”自己鼓励自己，大胆地举手回答老师提出的问题，如果能获得老师的表扬的话，也会让自己的信心大增。
通过
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一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀!
《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。
少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。/
其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。
这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。
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从乡下老家过完年回到武康，我就迫不及待地钻进了县图书馆。眼光扫视在书架之间，我的目光突然被一本名为《少年维特之烦恼》的书吸引住了，我对这本书的书名产生了强烈的好奇心。烦恼能作为书名，维特肯定和其他孩子有不同的地方！带着幻想和疑问，我翻开了这本书。
书的目录很特别，几乎都是以日期为标题。难道维特每天都有不同的烦恼吗？这该有多累啊！继续阅读正文，随着内容的深入，我才发现，其实他的烦恼都是围绕着一个中心展开的，就是维特的孤傲性格与现实生活之间碰撞。无论是与绿蒂之间的感情故事，还是和阿尔伯特的交流不快，一切大大小小的事情，都衬托出他固执的天性和现实生活的格格不入。这也正是最后他选择了自杀来结束这一切的本质。
这部小说的作者歌德有一段概括：我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷惘的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是被一种无止境的爱情所粉碎，用一颗弹丸射入自己的脑袋。这本书使我明白了人不能永远沉浸在自己的世界里，要学会如何为人处世。
联想现实，我似乎和少年维特的性格有一些相似之处。遇到自己不喜欢的人与事，就尽可能的逃避；遇到受委屈的事情，只会抱怨和掉眼泪。比如过年在老家玩的时候，表妹无赖地压在我身上，怎么甩都甩不掉。我向妈妈求救，妈妈却觉得应该让我自己处理。我觉得很委屈，眼泪便不受我的控制，一下子涌出了眼眶。其实，我应该换个角度想一下，妹妹比我小好几岁，她是喜欢我才这样赖在我身上的，实在被压得难受了就好好地劝妹妹下来。而我这一哭，不仅伤了妹妹的心，还让大家觉得尴尬，自己更是不愉快。现在想来，这些小事我要学会自己处理，学会自己与妹妹沟通。什么事都向大人求助的话，那我永远也长不大！
再想深一些，学校里很多评选也是因为我的这个毛病而遭殃。每次评选班级每周一星时，我都只有可怜的四五票，要说内心不在乎那真是假的。难道是我学习不够好吗？应该不是！是我人品不好吗？应该也不是！我觉得问题可能就出在我的性格上。我应该多和同学们交流，大方开朗些，这样才能得到大家的认可，才会有更多的朋友。
世界很大，也很复杂，生活中我们会遇到各种各样的烦恼。但无论遇到了什么烦恼，什么挫折，都不能像维特一样选择逃避。乐观处世，开心生活。即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳晴天！
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《少年维特之烦恼》读后感
花了几天时刻读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书刻画了一个多愁善感的年轻人维特寻找自我直至崩溃的心路历程。在此书中，一个热情洋溢的少年维特，正因邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最后正因感到感情的无望，而走上自杀这条路，这个悲惨的结局，是多么令人惋惜与感伤！
在歌德笔下的维特，虽然拥有许多过人的天赋，在事业上有突出表现，但却不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感让自己的感性淹没了理性的决定力，而陷入意志消沉的境界，而无法开展亮丽的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的杯具。
这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案？
例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱；或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。
我想，很多杯具的产生，都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已，如同莎翁笔下的哈姆雷特一样(tobe，ornottobe)。事实上，人生应有很多第三条路能够选取。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自在生活下去。
诚如武者小路实笃所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么情绪看它，它依然是它，花开自在。或许，我们就应学习这种“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。
可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的感情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我坚信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。
《少年维特之烦恼》读后感
维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。
我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一向不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一齐！”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的感情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的感情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在感情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不好步我的后尘。”维特所不知道的是，他的
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《没尾巴的烦恼》读后感_读书笔记1000字篇一
一天，我和爸爸去新华书店，看到我期待已久的《没尾巴的烦恼》到店了，于是，我便立马叫爸爸买回去了。
《没尾巴的烦恼》故事的主角是鼠爸爸鼠面、鼠妈妈鼠花还有小老鼠壳儿。鼠花是一只城里老鼠，她出生在一家医院后面的实验室里。鼠花不但人长得漂亮，鼻子还很尖。她的幼年是和几位兄弟姐妹在一只左脚皮鞋里度过的，科学家死后她直接住进了垃圾场，但是她有时候到学校转一转，正因如此，鼠花学会了唱歌和背几首朗朗上口的诗。有一天，鼠花去了饭店准备吃些东西，那天她来的比较早，照常要去看望一下笼子里的动物们。鼠花发现了一只新来的兔子，她不忍心兔子被变成盘中餐，于是放走了它。后来，兔子告诉鼠花，去一个叫仙哩贝贝的地方。鼠花找到了仙哩贝贝，那里的风景很好，背后大山如包，前面大河奔流，中间不停地有云气上升，咕嘟咕嘟犹如水壶烧开一般，隐约有几条黑龙在空中盘旋飞舞，也就是在这里，鼠花遇到了鼠面。鼠面的爸爸是有名的建筑学家，常在皇家地宫里出没，搞些研究，很有学问。鼠面和鼠花结婚后，鼠面决定学着爸爸的经验，给鼠花建一座皇家式的房子，不久房子就竣工了。一进门是一溜长长向下的甬道，甬道旁有许多储藏室，甬道尽头是一扇砖砌双券拱形门，后面有四个小房间和两个大房间，还有十八条逃生密道。不久，鼠花就生下了小老鼠，生了一窝后又生了一窝，鼠面给他们起了名字。但孩子太多也有一个问题乱!鼠面想了一个办法，把孩子们训练成军队，但因为种种原因军队解散了。
孩子里有一个叫壳儿的，非常调皮，爸爸妈妈很担心壳儿的尾巴被别的动物伤害。没多久，壳儿就出事了。壳儿在练神尾功的时候，被树上掉下的碎玻璃割断了尾巴，从此壳儿就过上了没尾巴的生活。壳儿的爸爸妈妈更担心了，而壳儿也不能走到更远的地方了。这本《没尾巴的烦恼》大篇幅地讲述了鼠爸爸和鼠妈妈的经历和如何呵护关心小老鼠，这让我们体会到，在没长大之前爸爸妈妈是可以保护我们的，我们要听爸爸妈妈的话，要爱护自己、珍惜自己，不让爸爸妈妈为我们担心。
《没尾巴的烦恼》没有详细写没尾巴到底有什么烦恼，但是这也不由得激发起我许多幻想，老鼠没有尾巴到底会有什么烦恼呢?老鼠没有尾巴，和别的老鼠不一样，一定会被别的老鼠当成笑柄;我们知道，老鼠是用尾巴保持平衡行走的，如果老鼠没了尾巴，走路一定会歪歪扭扭、跌跌撞撞的;我们还知道，老鼠可以用尾巴吃到油桶里的油，而老鼠没有了尾巴
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关于《少年维特之烦恼》读后感 篇1歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的歌德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢？这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择
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