读书笔记和读后感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？经过收集并整理，小编为你呈上读书笔记和读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读书笔记和读后感范文一
前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给我的启示是：处处留心皆学问。
世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：不就是热胀冷缩嘛！爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘密。原来，暧空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。
我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说：书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全对。其实，书本上的知识也是前人留心观察的结果。就说我们学的地球引力吧，它就是牛顿留心观察发现的。有一次，牛顿坐在苹果树下看书，一只苹果掉在了他的头上，他想为什么苹果不往上掉呢？他留心了这个问题，才知道了地球的引力。
没有一项发明是睡觉睡出来的。我想：一个人只要勤于观察、勤于思考、勤于试验，不怕失败，就一定能取得成功。
读书笔记和读后感范文二
世上有种神奇的力量，那就是爱。而最先给予我们爱的就是父母，他们的爱不求回报，只求子女能够健康长大，能够出人头地，因为它的存在我们的生活才得以幸福。
我不仅感激父母给我的爱，傅雷夫妇对子女的爱也使我感到震撼。傅聪傅敏随着年龄的增长而逐渐懂得了爱，以实际行动回报了父母，更使我感动。《傅雷家书》应是我们学习和深思的教材。
《傅雷家书》共收录了傅雷写给在国外学习的傅聪的十一封信。傅雷对不在自己身边的儿子的发展甚为关心，想方设法的指导着他。因此，关于儿子的音乐专业也是尤为关注。哪一乐曲，哪一乐章，哪一字节都谈谈自己的体会，心得。怪不得有人说；这样的教育，不成材都难。
让我们静下心来仔细想一想，我们的生活中是不是经常出现这样的情景：因为我们生病，而彻夜未眠的身影；因为我们学习不佳，工作不努力，而大发怒火的人对，就是他们，这些为了我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解了父母，通过自己的努力，一个成为国内国外知名的钢琴家，一个也成为我国杰出的英语导师。而我们又做了什么？
不，我们不能再像从前那样了。不能一句简简单单的话我们有代沟，就拒绝和父母交流；不能因为一点点不顺心，而对父母大发脾气；不能为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛劳，大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚不，我们应懂得理解父母，做一个知道感恩的人！
我们永远不知道父母为我们付出了多少，但能肯定的是你能为父母做的，绝不会比父母为你做的多。一个人，如果从小在父母的关爱下成长，长大后又懂得父母对自己的爱，那么他会把这种爱延续下去，继续传给其他人，那么世界上将会处处有爱。
《傅雷家书》是我最喜欢的一本书，也是最值得读的一本书。读读它吧，让我们从中读懂父母，做一个有修养，有道德，学会感恩的人。
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读书笔记读后感
读书笔记读后感（一）
当合上【悲惨世界】这本书时，心中一种难以言明的感动油然而生，我感觉我的心灵受到了一次洗礼。这本书让我受到了很大的震撼！冉阿让从一个阶下囚变成一个善良，受人一爱一戴的市长，这是一段多么辛酸的过程然而这部闻名世界的名着却将荒芜惨淡世界中人一性一种种改变尽收眼底然，我不禁对雨果这位一浪一漫主义作家心生敬意！
这本书的主角冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮着他的穷苦姐姐抚养着7个可怜的孩子，过着清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役！这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵！冉阿让在监狱里备受凄苦，终于，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵逐渐干涸，缓慢的，却是不可避免得，新灵感和，眼睛也干涸。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇特的话：你自一由了但是，一张黄纸通行证，究竟通向什么自一由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。
冉阿让变得仇视法律，他开始放弃了这个社会。就在冉阿绝望的时候，卞福汝主教伸出了援助之手，当晚他在主教家里留宿，然而当主教熟睡的时候，冉阿让竟然想要杀了他，为的是偷走他家的银器，后来主教宽恕了他，将他放走了。卞卡福主教一点点的感化了冉阿让，使冉安让开始弃恶从善，开始了新的生活
冉阿让生一性一沉静，但并不忧郁，也许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开始恢复人一性一，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教诲，他开始热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍然将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济繁荣。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的尽头。
这不得不让我感叹人一性一的黑暗，社会的虚伪，人们尔虞我诈的一陰一险，也让我为冉阿让这类平凡而普通的人民，为反抗社会的不公而做出的伟大贡献，他们是可一爱一的。故事是悲惨的，但是他向我们揭示的种种真实，是这部恢宏庞大又细腻入微的巨着一精一彩之处，也是让我为之鼓舞的地方
冉阿让曾经是一个心中没有一爱一的逃亡者，但是他却被教主的博一爱一一点一滴的感化着，让冉阿让弃恶投善，对与他毫无血缘关系的人给予无微不至的一爱一，也许这就是人一性一的魅力。但是，这个社会的丑陋与压迫，使冉阿让一再落入法律的魔爪之中，所幸他的心已是圣人的心，像那个主教一样。懂得一爱一，懂得宽恕！他放走了一直追捕他的侦察员沙威，他原谅一切，他是那样的温和、有大一爱一。谁能想象他曾经是一个残暴的苦役犯？
整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人一性一的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔！光明磊落，宽厚善良的人，无论在哪里都会受到人们的尊重。但是，一陰一险狡诈，自私自利的小人会永远遭到人类的唾弃。书中有许多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高明的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有着类似的事情：比如为了提高自己的成绩排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使欺骗了老师，同学，但却永远也欺骗不了自己，欺骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。
如果这个世界没有了压迫，没有了伪装，大家都像主教那般成为光明的使者，传递无私，善良的一精一神，让每一个都加入到助人为乐，见义勇为的队伍中来，那么我们这个社会将会是何等的平等和谐呀！
读书笔记读后感（二）
圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的一爱一斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出场柯佛给我投射一了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的愚人王。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的一爱一斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的一爱一情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人一性一难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他一精一神世界中的畸形。他不择手段地一爱一，让他卑鄙地，变一态地劫持一爱一斯梅拉达，并且因一爱一成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的一爱一，充满了病态的一爱一，那不算是一爱一，只是伤害
然而，那书中最美的笔墨都倾注在了一爱一斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和一爱一心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥一渴难堪却无人理睬的敲钟人送水她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！
怎么能不引起我的思考？人一性一的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的一精一神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：
美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。
当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了但那古老的故事将永恒地被传诵
读书笔记读后感（三）
有时候，我们总是一爱一三五成群的讨论着什么，或是各结成所谓小帮小派，大肆指责着我们眼中的是非对错。有时候，我们总是把自己当作是路西菲尔一般的光明荣耀，似乎自己便是最高贵的存在，至于你们，呵呵，咱瞧不起你这个便是人先天所有的自视清高，即使这个人攀上高位、夺取功名，也不过是传统的小市民。
其实人的天一性一本就如此，每个人骨子里都有着一定的自恋情节，若是细细剖开来看，更多的是自私情节。人一性一中的真善美虽本是先天具备的，然而毕竟被更多不大见得了光的品质所掩盖。19世纪末期的欧洲，人与人之间的关系变得极为微妙，那些仅存的真善美早已被当时黑暗的社会制度所吞噬了。人们在生活中不尽如意，便将希望寄托在文学创作上。这个时期的法国涌现出了大批优秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小说传名于世。
初读法国作家莫泊桑的【羊脂球】，我只是为其中先生、夫人们的矫一揉一做作感到可笑，现在长大了些，竟是感觉到了可悲。羊脂球这个女子，其实本是无罪的，至少她还有着自己的底线，她还是有着作为一个国民的尊严。然而那一车子的人，或是冷嘲或是热讽，故作高雅地委婉划清了自己与她的区别，时刻留心着。在接受她的帮助的那一刻，却要做出一副是羊脂球小一姐请我吃的的样子，丝毫不肯放低姿态。然而一旦遇到威胁自己利益的问题，就推诿责任，认为别人为了自己牺牲一下也是应该的，其实这便是作者笔下人物中最值得我们深思的吧。
我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。我们总是相信自己有着比别人强的地方的，我们总是忍不住的想要别人为自己付出更多。举一个常见的例子吧，每每到了新的学期总是要发新书的。由于运输的问题，一两本破损的总是很正常，但它们这时早已变成了被丢弃的孩子，几乎人人避之而行。我们总是不愿意那一两本有破损的书轮到自己手上，然而一个教室里总共不过不足50人，总有人要摊上的吧。希望别人吃亏，这是每个人都想要得到的结果，也是自私的体现。当然，这并没有什么值得自卑的，这厮一种很正常的心理反应。如若有一天这世界正如美国独立战争所言那般，民一主、平等之时，这种思想或者也便不必存在了。
人之初，一性一本善？
不，不是的。这种说法早已被推翻。人生来便不是平等的，上帝耶和华造人也有打瞌睡的时候，残疾人的缺陷就有不少是先天存在的。人生来也不是美好的，若不是这般，小孩子们的苦恼争宠便又何来？人生来便是自私的，不用感到不好意思，因为这是普遍的。我们在社会中学习成长，学的不仅仅是知识，更是做人的准则。我们在学校生活中结识朋友，才学会互助互利，学会一团一结友一爱一；我们在学校接受老师们的教导，知道知识的重要一性一，知道尊师重教读了【羊脂球】，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人一性一与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人一性一的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。
读书笔记和读后感集锦(5篇)
一篇好的作品读后感的结构应该要从哪几个方面着手写的？当细细品完作者写的作品后，相信大家都增长了不少见闻。 每本书都将会引发读者不同的感情和反应，范文资讯网的编辑细心挑选后发现“读书笔记和读后感”是一篇非常棒的文章。
读书笔记和读后感(篇1)
读书笔记摘抄：
*到了松风工业，看到家族企业管理上的混乱，以及条件待遇的落后，内心充满了失望！
*心里也产生过动摇，跳槽行为，没有得到家庭支持。当同进公司的另外四个人跳槽以后，旁无杂念的作者，激起了斗志。
*暂时不考虑得失，带着激情去工作，取得成绩并管理公司的研发部门，激发队员潜力，使整个团队成为全公司，最有激情的团队。
*因为对新任上司，不符合实际的管理不满，决心带着大家的信任，自己创业，激励员工，满怀热情，同心同德，创造佳绩。
*年轻员工要求得到企业涨薪的保证，使作者重新考虑到企业存在的意义，重新定义和丰富了企业的目标~“追求全体员工，物质与精神两方面的幸福”
*有了目标，遇到困难时，也能勇往向前。相信自己的行为，能感动上天。
*随着企业的扩大，担心丧失创业时的热情，创立了“阿米巴”经营理念。
*克服重重困难，完成IBM公司高标准、严要求的.订单。确立了本公司在行业内一流公司的地位。
*作为领导者，要身先士卒，向前！向前！再向前，没有退路，因为路是自己选的，哭着也要走完！
心得感悟：
我想所有的创业者都跟稻盛和夫起初的出发点一样，努力为了实现自我价值，而选择创业这条道路。其实仔细思考，这是一种利己，小我的思想，这在创业之初，也是人之本性，是很正常的。但是由于这种思想的局限性，也阻碍了事业的进一步发展。由于人类所有的大事业，都需要集合一群人的能力和智慧才能成功，这就需要树立共同的目标，而不能仅仅局限于自我、小我的目标实现。
所以我认为任何一位能称得上是“成功者”的，都有大我的境界，在满足物质上的需求以后，会追求更高精神层面上的满足！
如果骨子里，连这样一点善根都没有，估计连完成最基本的物质满足都很困难！
读书笔记和读后感(篇2)
我已经在很早之前就想阅读毛姆的这本书了，但一直被其他事情耽搁了。最近，我终于读完了这本书，内心受到了莫大的震撼，随之而来的是内心的澄净和平静。
《月亮与六便士》这本书的书名本就深深吸引着我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了书中主人公查理斯·思特里克兰德的人生故事之后，我才解开了这个谜团。
思特里克兰德原本是一个颇有成就的英国证券纪纪人，但是人到中年，却突然抛家弃子，前往其他国度追寻自己的“绘画梦”。中途在巴黎还因为自己对绘画的执着和对外界的漠视而破坏了一个幸福的家庭，尽管并不是他的本意。当我读到这时，我其实是对思特里克兰德抱有偏见的态度的，我无法理解他为何能够如此心安理得地抛弃妻子和孩子，诀别安乐、幸福的生活，反而追求贫苦、潦倒的流浪生活，还能用不近人情的态度面对周遭的人。后来，在他选择到一个叫“塔西提岛”跟土著人一起生活直至死亡的时候，我才真正走入到他的世界。
原来他一直追求的是灵魂自由的境界——这是生活的终极奥秘。然而当他选择了与常人不同的生活的时候，他注定走上一条充满考验、布满泥潭的“不归路”。旁人的猜疑、误解、讽刺和偏见是对坚定理想的考验，人性中固有的欲望和对爱情的渴求是对初心不染的考验，生活的贫穷和窘困则是随时可能湮没理想的泥潭……然而诸多的不幸都未曾动摇过思特里克兰德对探求生命价值与意义的信念。当他已经身染疟疾，全身痛痒无比时，他仍然坚守一间简陋的木屋，在四壁连同天花板和地板上绘画着自己心中的“伊甸园”。在双目失明甚至死亡之前，他绘着的画毫无疑问是注入了他对生命和这个世界全部的理解，他终于看见了自己的灵魂在原始的天地间自由地歌舞着，也便死而无憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克兰德竟然在临终时嘱咐伴侣将自己的心血全都付之一炬！这样一件艺术界伟大的瑰宝随着一把熊熊大火化为灰烬，爱艺术的人都会感到万分遗憾。可我转念一想，站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，何况从一开始，他创作的目的就不是为了给旁人看的。最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的，只是为了淋漓尽致地表达内心对美的纯粹的爱。
书名的“谜底”由此显而易见了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”则是物质的满足。对比生活中追名逐利的常人，又如何能理解这样一个只要“月亮”，摒弃“六便士”的人呢？“在满是六便士的地上，你抬头看见了月光。”月亮和六便士，你又会选择哪一个？
读书笔记和读后感(篇3)
碧绿的海面，像丝绸一样柔和，微漾着涟漪，烟波浩渺，一望无际。平静的大海是一个蓝色的世界，无风无浪，心平气和。
平静是大海虚假的一面。
一声炸雷打破了海的宁静。霎时间，乌云密布，海风吹着尖利的号角，滔滔白浪从天际滚滚而来，银白皎亮的波涛推涌追逐，由远而近，越近越高，越高越响，宛如千军万马挟着雷鸣一般的轰然巨响，奔腾而至。海面呼啸着，似将一切渔船都吞噬。
只一会儿，乌云消散，旭日东升，海面又归于宁静。
不远处，一栋小木屋中。一位老人安静地目睹了这一切，这些年来，老人忍受了多少其他渔夫的嘲笑和轻视。渔船上的那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛宣告着老人永远都不会捕到鱼的霉运。今天老人做出了一个决定——出海捕鱼。
补了补残破的旧渔网，磨利了多年未用的鱼叉，背上背包，升起帆，老人出发了。
随后的日子里，老人不断的前进，但是由于恶劣的环境和重重困难，老人总是一无所获。终于在出海捕鱼的第85天，老人意外地钓到了一条比船还大的马林鱼，马林鱼拼命的挣扎着，老人与这条鱼周旋了两天两夜，马林鱼才筋疲力尽，老人最后刺中了它，自己也受了伤，但老人还是忍着眩晕和伤痛将鱼拖上了船。在归途中，血腥的马林鱼又引来了无数鲨鱼地争抢，为了保护竭尽全力才捕到的大鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但还是没能保住马林鱼，只剩下一副骨架，随后，他骄傲地刻下了一句誓言——一个人可以被毁灭，但绝对不可以被打败!
世界上要是还有一件东西是永恒的，那就是老人的誓言!
世界上要是还有一件东西是勇敢的，那就是老人的信念!
为自己的理想奋斗过，面对大过船的庞然大物，老人没有妥协，而是用行动践行着自己的信念。他没有被打败，他是真正的胜利者!是真正的英雄!他用生命证明了：人类在艰难困苦的时候所展现出的坚不可摧的精神力量。他不断的驶向更远的海域，不断挑战自己的极限，这种永不服输的精神，必将感染每一个读过此书的人。
合上此书，你心中是否有感动，你是否被震憾?我想你会的，因为我看到了你自信的脸庞和坚毅的目光，让我们开始更远更高的飞翔。生命本该如此，它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，我们将永远是真正的胜利者!尽管千辛万苦，也要勇敢坚定地走下去，绝不低头。
人可以被毁灭，但绝对不可以被打败!
读书笔记和读后感(篇4)
新年读完的第一本书是毛姆的《月亮和六便士》，读的是英文原版，没有刻意查单词，吭哧吭哧地也理解了大概意思。在具备一定英语基础的前提下，读英语原文比起读译文更有意趣，至少在理解作者风格和原意方面具有优势，也能感受到英语遣词造句的微妙美感。目前正快速地再读一遍中文译本，复查自己的理解是否准确，并体会译者怎样实现“信达雅”。
在阅读之前，我知道《月亮和六便士》很有名，毛姆也很有名，知道这大概是一个股票经纪人抛下优渥生活和妻子儿女，一心追求绘画梦想的故事。在阅读之后，我知道原来本书主角原型为高更，原来主角不是一个典型的破釜沉舟、收获崇拜与赞誉的英雄，原来人的一生，舍弃与得到都必须作出坚定的选择。
主角Strickland性格独特、复杂。书中的叙事人“我”感觉他是被一股神秘的力量攫住，其力量之强大让人无法抗拒，甘愿冒险。在四十岁的年纪告别如日中天的事业，放弃舒适的生活，抛妻弃子，藏身于巴黎破旧的旅馆，五年来穿着同一身衣服，过着每天只喝一瓶牛奶吃一条面包的日子，只为了画画。关键是，几乎没有人认可他的画，而他也不在乎画画是否能给自己带来名利——他只是要画，他不得不画。
从世俗的角度来看，Strickland简直可以说是个“恶棍”了，离开妻子子女，对热心帮助他的Stroeve冷嘲热讽，“拐跑”Stroeve的妻子，成为导致她自杀的原因......对于别人的评价，他从来嗤之以鼻。他不在乎他人的看法，是真的不在乎。“有人也说他们不在乎别人对自己的看法，但这多半是自欺欺人。一般而言，他们能够自行其是，是因为别人看不出他们的怪异想法，最多因为三五知己的支持，他们才敢一意孤行。如果一个人的离经叛道切合他所在的阶层的行事作风，那他在世人面前违反常规倒也不难。这会让他洋洋得意。既标榜了自己的勇敢，又不用担风险。”但是，Strickland“就像是一个身上抹油的摔跤手，你根本抓不住他；这就给了他自由，让你火冒三丈。”传统对他无可奈何，所有的批评讽刺、风言风语都不能刺激他的自尊心，只能换得他的哂笑。
也许这种特立独行恰是让他伟大的地方，他对于会占据时间精力的欲望、爱情、琐事和别人的看法感到愤懑，他想要摆脱它们的束缚，将全部精神集中在绘画这一件事上。他不善言辞，唯有通过画画来表达旺盛的生命力和深藏在心的感受。从井井有条的伦敦到灯红酒绿的巴黎，再到原始而宁静的大溪地，Strickland终于找到了能够让耳朵清静，让灵魂栖息的地方。在孤岛山野里，在被麻风折磨的日子里，在眼盲之后，他不止息地画着，直到呈现出一幅幅摄人心魄的作品，直到生命的终结。
月亮还是那个月亮。有些人看到嫦娥，有些人看到环形山，有些人看到飞船，有些人从不仰望。随波逐流，泯然众人，现世安稳。
“我承认这种生活的社会价值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一种强烈的冲动，渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变——改变和不可预知的冒险，我将踏上嶙峋怪石，哪怕激流险滩。”
用这本书来开启新一年的冒险，甚好。
读书笔记和读后感(篇5)
我已经在很早之前就想阅读毛姆的这本书了，但一直被其他事情耽搁了。最近，我终于读完了这本书，内心受到了莫大的震撼，随之而来的是内心的澄净和平静。
《月亮与六便士》这本书的书名本就深深吸引着我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意?直到我了解了书中主人公查理斯·思特里克兰德的人生故事之后，我才解开了这个谜团。
思特里克兰德原本是一个颇有成就的英国证券纪纪人，但是人到中年，却突然抛家弃子，前往其他国度追寻自己的“绘画梦”。中途在巴黎还因为自己对绘画的执着和对外界的漠视而破坏了一个幸福的家庭，尽管并不是他的`本意。当我读到这时，我其实是对思特里克兰德抱有偏见的态度的，我无法理解他为何能够如此心安理得地抛弃妻子和孩子，诀别安乐、幸福的生活，反而追求贫苦、潦倒的流浪生活，还能用不近人情的态度面对周遭的人。后来，在他选择到一个叫“塔西提岛”跟土著人一起生活直至死亡的时候，我才真正走入到他的世界。
原来他一直追求的是灵魂自由的境界——这是生活的终极奥秘。然而当他选择了与常人不同的生活的时候，他注定走上一条充满考验、布满泥潭的“不归路”。旁人的猜疑、误解、讽刺和偏见是对坚定理想的考验，人性中固有的欲望和对爱情的渴求是对初心不染的考验，生活的贫穷和窘困则是随时可能湮没理想的泥潭……然而诸多的不幸都未曾动摇过思特里克兰德对探求生命价值与意义的信念。当他已经身染疟疾，全身痛痒无比时，他仍然坚守一间简陋的木屋，在四壁连同天花板和地板上绘画着自己心中的“伊甸园”。在双目失明甚至死亡之前，他绘着的画毫无疑问是注入了他对生命和这个世界全部的理解，他终于看见了自己的灵魂在原始的天地间自由地歌舞着，也便死而无憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克兰德竟然在临终时嘱咐伴侣将自己的心血全都付之一炬!这样一件艺术界伟大的瑰宝随着一把熊熊大火化为灰烬，爱艺术的人都会感到万分遗憾。可我转念一想，站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，何况从一开始，他创作的目的就不是为了给旁人看的。最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的，只是为了淋漓尽致地表达内心对美的纯粹的爱。
书名的“谜底”由此显而易见了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”则是物质的满足。对比生活中追名逐利的常人，又如何能理解这样一个只要“月亮”，摒弃“六便士”的人呢?“在满是六便士的地上，你抬头看见了月光。”月亮和六便士，你又会选择哪一个?
读书笔记跟读后感
读书笔记跟读后感范文一
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
读书笔记跟读后感范文二
这本书是着名作家海明威的作品，讲述了古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，再归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志的故事。
看了这本书我的心久久不能平静，这位既普通而又可敬的老人使我明白了一个道理：做人不能为任何困难所压倒，应该尽自己最大的努力与生活中的困难做顽强的斗争。
每当我读到老爷爷跟鲨鱼做斗争的时候，我的心里都十分紧张。可是老爷爷却总是保持着乐观的精神去面对一些极大的困难。看到这里，我不由的想起自己。每当我遇到困难是，我总是觉得很烦，想要逃避。再看看人家老爷爷，不管遇到任何困难都毫不退缩，勇敢的去面对。
做人就是不能贪生怕死，不管遇到了多大的困难都要去坦然面对，俗话说人定胜天，只要我们有信心、有毅力、有敢于同命运抗争的精神就一定能解决困难。
通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。而只有精神和气魄的胜利，才使我们感动，才使我们和追随老人的孩子一样，为他而落泪。
这本书虽然没有什么华丽的语言，但就是通过这朴实平凡的语言告诉人们一个道理：人的生命可以结束，但是人的意志、精神不可以结束。以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。但只要有桑提亚哥那顽强、永不放弃的精神就一定可以取得好成绩。
读书笔记及读后感
读书笔记及读后感范文一
人活到一定的年纪就会产生这样的纠结，生存的压力与生活的质量哪个更重要？这种纠结一旦产生，伴随而来的就是极度的无助感，尤其是当你这边依然在太阳下低头、流着汗水默默辛苦的工作，而那厢青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，更悲催的是你的健康情况已然是山雨欲来风满楼，你还要却道天凉好个秋。所以啊，趁着青丝如霜黄花飘落红颜已老之前，长啸一声我想要怒放的生命，改变一下生存状态、调整一下生活节奏、提升一下生命轨迹，不留遗憾给自己，像原南方都市报城市杂志中心首席编辑蔻蔻梁那样《辞职，去旅行！》，未尝不是件很有意义的事情。虽然相对于旅游来说，我更倾向于辞职去看书看电影，典型的足不出户非行者，但在作者的文学中找到共鸣、悟出道理，也可以说是心随书行是旅人。
在我们这个不做游牧民族很多年的国度里，几千年来拿得出手的旅行家也就徐霞客一位，游记寥寥几本，可见此项活动多么小众，普及程度和参与人员堪比如今的青少年足球，在安居乐业的大理念下，行路难是旅行的关键词，而 在家千日好，出门一时难、临行密密缝、意恐迟迟归则深刻的告诉我们那不是一般的难。所以，恭喜幸运的蔻蔻梁女士，你赶上了好时候，走进了新时代。
我承认，初见书名的时候，第一反应是洗洗睡吧，当然我也承认，看罢之后感觉大不一样，第二反应是赶紧洗洗睡吧，天快亮了，所以说，人生若只是初见其实并不太美好。作为一个生在人世间的凡人，蔻蔻梁女士的胆量与魄力我深表敬佩，她到过的地方我也只能蜻蜓点水，但这丝毫不影响我对她的理解，这就好比我们永远成为不了雷锋那样的人，却可以模仿他做事，更能够学习、理解、传播他的精神。
在我看来，旅行的意义就在于在路上，当然是不跟团的。出去就意味着改变了生活状态；不跟团，就选择了自主，如同作者那样，每到一地，不仅仅是逛街，而是在读城，品味其中的韵味，比如在蔻蔻梁女士看来，日本就是用来购物的，就算再去一次，尤其是在京都清水寺门前的那条女人抵挡不住的小街；而那不勒斯的存在给我国罗湖商业城带来很大压力，因为它大有冲击世界第一造假中心之势；还有莫斯科的地铁是给智商100以上的人设计的、而智商在100以下甚至更低的可以选择去法国，当然这些完美的城市不仅仅要有历史、文化、美食，还应该有些被重点提示的坏人
惊不惊喜、意不意外、您辞不辞职，不过先别着急，在面对美景、美食、美色之前，必须的是打包先，在穷家富路这句古训的教导下，我们永远缺一个足够大的旅行箱，但请记住，你是出去玩不是搬运工，所以蔻蔻梁女士在这方面苦口婆心给了很多建议，尤其是装备爱疯、爱拍这些高科技的玩意儿，因为在路上有很多需要消磨的时间。
其实《辞职，去旅行！》并非教我们旅游，而是教我们生活，用在路上的状态告诉我们财富和幸福并不在同一条路上。的确，尽管我们很努力，但依然无力改变许许多多解决不了的问题，而且多是为房子、为孩子、为身子这些生存问题，在这些几乎不可能完成的任务面前，我们很难不失落，不过越是在这样一个把所有问题都自己扛的奋斗年代，我们越需要释放一下体内的负面情绪，走出去看看同一个世界的其他人的活法，他们是不是跟我们有同一个梦想，在这个过程中我们或许会学到很多、领悟很多、改变很多。而如果你在看完这本书之后就能真正获得这些启示，开始享受生活、怒放激情燃烧的生命，那么恭喜你，你连出去旅游的时间和金钱都省了，而且你的老板也幸运的没有被你炒了鱿鱼。
读书笔记及读后感范文二
在这个世界里你永远不要相信一种变革的力量或者永远不要设想别人特别是领导者懂得他们在做什么不是因为变革者和领导者具有欺骗性或能力不济只是因为变革的过程是如此的复杂和充满着如此之多的未知以至于我们大家必须警惕我们还要致力于调查和解决问题。《变革的力量》在前言中就如此直接地道出了诸多教育改革的真相它们主要对过去30年里各国教育改革中存在的根本问题进行了多角度全方位深层次的探讨尤其对教育变革的动力变革过程的复杂性以及变革的内在机制等问题进行了系统阐述许多观点都很大胆前卫但又让人有一针见血的快意非常具启发意义。
随着教育改革的不断深入很多国家都在尝试着在教育改革中对宏观的整体改革与微观的局部改革之间的关系进行协调并不断努力使每一项革新的措施和政策到位。从多数国家的实践结果来看这些改革虽然取得了一定成效但总的来说由于各方的牵牵绊绊太多许多变革都在轰轰烈烈开展之后无疾而终。而当我们期待的结果与实施的现实相去甚远时我们简直大失所望。（迈克尔富兰语见《变革的力量――透视教育改革》第6页）。因此当前许多国家期待在一种结构基本上难以变革的情况下采取一个又一个改革措施甚至是某些大的举措来取得教育上的成功是不现实的甚至只能给教师家长儿童带来更多的问题。
《变革的力量――透视教育改革》就此告诫我们：仅仅是对最近的革新或政策成败进行研究是远远不够的了而把按计划实施的变革从自然发生的变革中分离出来也不再被人们接受。社会发展到这个阶段一切重大的变革和破坏都随时可能发生。简单的说就是变革的力量到了一个临界点我们需要一个新的思维方式进一步探讨大多数教育变革的深层动因和规律性的东西以便使教育工作者真正成为变革的力量而不是变革的牺牲品。那么这种新的思维方式到底是什么呢 答案让人吃惊也耐人寻味。那就是：通过一定的方式使教育系统成为一个学习型组织使之对待变革就像正常工作的一部分那样使变革不是与最新的政策相关而是成为一种生活方式。而我们如何去理解一种生活方式的内涵呢 书中一位教师朴实的话语其实就对之进行了极为形象地阐释：我一直在想如果我能够走进教室使一个孩子的生活发生变化这样我活得就有意义了。
显然使变革成为一种生活方式的主导思想在常人眼里无疑是有点胆大妄为异想天开了但迈克尔富兰在书中却认真考察了这种变革所必需的要素他觉得：新的思维方式能够帮助我们对待不可知的事物。他的一个非常鲜明且有人情味的观点就是：教师是变革的主动力但不能让教育工作者单独去完成任务因为社会对他们的期待已经太多了。因此变革的焦点应该汇聚到所有的机构及其相互关系上但教育在与其他部门的合作中要起领路的作用。而当在预期的目标与真实的变革中矛盾挣扎时要谨记以下8项基本启示：
启示（一）：你不能强制决定什么是重要的（变革越复杂你能迫使它做的越少）
在制定政策设立标准并监督其实施时强制是重要的。但是要达到某种目标在这里是重要的教育目标你不能强制决定什么是重要的。因为对于变革的复杂目标来说真正重要的是技巧创造性思维和投入行动。如果你把他们叙述得越详细目标和手段变的越狭窄。有成效的变革就是个人与小组提高了开发技能和对新的解决办法有了深刻的认识。强制可以改变某些事物但是不能影响其重要性。
启示（二）：变革是一项旅程而不是一张蓝图（变革是非直线的充满着不确定性有时还违反常理）
在变化复杂条件下变革是一个永无止境的命题你不能强制规定什么是重要的起原因就是你不知道什么将事关重大直至你走上旅程。变革好比一次有计划的旅程和一伙叛变的水手在一只漏水的船上驶进了没有海图的水域。有成效的教育变革就像有成效的生活自身那样真正是一次旅行只要我们起步就能到达目的地。
启示（三）：问题是我们的朋友（问题不可避免要出现但是好的一面是如果没有问题你就学不到东西也不能成功）
问题发生在进行任何认真变革的努力之中不出现问题是很少去尝试的迹象。问题是我们的朋友因为我们只要深入到问题之中才能够提出创造性的解决办法。问题是通向更加深入的变革和达到更为满意的途径。有效率的组织机构抓住问题而而不是回避问题。
启示（四）：愿景和战略规划稍后形成（不成熟的愿景和盲目计划）
愿景来自于行动而不是先于行动并且总是暂时的。愿景稍后形成是因为个人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要时间。集体愿景的形成是一个逐渐深化不断增强清晰度热情交流和责任的过程。共同愿景不能是强制的而是团体中成员都真心追求的它反映出个人的愿景。因此在变革的新范例中机构将必须改变习惯上持有的关于愿景和规划的设想。
启示（五）：个人主义和集体主义必然有同等的力量（对于孤独性和小集团思想没有单方面的解决方法）
有成效的教育变革尽管不屈从于小集团的思想也是一个克服孤独的过程。在变革过程当中我们应该看到个人主义好的一面。独立思考和独立工作的能力对于教育改革是非常重要的。最新的思想往往产生于多样性和在团体边缘的人。对个人和个人的愿景有一个正确的看法是一个重视探索的机构不断更新的源泉。没有个人的学习也就没有机构的学习。孤独不好团体控制更坏同时尊重对立面：个人主义和同事关系。
名著读书笔记读后感
名著读书笔记读后感范文一
这次春假期间，我看了许多书，其中我最爱看的一本书的书名是《海底两万里》，这本书非常有意思，我两天就把这本书看完了，这本书讲的是：阿尤纳斯教授和助手康塞尔，鱼枪手尼德为了抓海怪竟被潜艇鹦鹉号的舰长尼摩软禁，并开始惊险的海底之旅
本书作者--儒勒。凡尔纳是一位杰出的科幻小说家，本书也是他的代表作之一。写书时，人类不但还没有发明潜艇，甚至连电灯都还没有问市，可他在小说中，却活生生的创造了一艘潜艇--鹦鹉螺号，让书中人物搭上了一艘想像中的鹦鹉螺号，在短短的不到十个月的时间内航行了太平洋、大西洋、红海、地中海、北极海等，航程共行了六千万海里。目睹了无数的海底奇观，并发现了海底煤矿和沉船的宝藏。凭着坚忍的意志力与过人的智慧，终于克服了所有的困难。经历了难已想象的海底冒险。
同学们！我们一起来搭上这艘奇妙的潜艇，去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船，并且勇敢地和大章鱼作战，设法从南极冰壁间脱险。还有很多很多新鲜、刺激的遭遇等着我们去领略。来吧！
名著读书笔记读后感范文二
今天我又重读了《红岩》这本书，让我重温了它带给我的激情与震撼，再一次将我带入那战火纷飞的年代。 《红岩》被称为一本具有共产主义精神和革命气节的生动的教科书，它的作者是罗广斌，杨益言。听妈妈讲，他们两位老人都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们把自己的亲身经历，亲眼目睹了罪恶都以文字的形式记录焉，他们也把许多革命先烈为革命英勇献身的壮烈场面写了下来，让我们有机会去回忆。
这本书讲述了重庆解放前夕，地下党和敌人做着严酷的地下斗争，但是由于甫志高的叛变，致使许云峰、江姐、余新江、成岗、刘思扬等人被捕入狱。然而在狱中，他们受到了严刑拷打，想从他们的口中打探到党的消息，但是他们不管受到怎样的拷打，仍是没有透露党的一丁点儿秘密。后来，他们在狱中一直秘密与党组织联络，还做了许多斗争，结识了一大批优秀的革命者：渣滓洞中的丁长发、龙光华、孙明霞、李青竹、老大哥、白公馆的老袁、齐晓轩，更令人欣慰的是十多年来一直疯疯癫癫的白胡子老头华子良竟是一位一直潜伏着的共产党员，他的任务就是在合适的时间与党组织联系。
同时，华子良也是一位我比较喜欢的人物。他在十五年前陪杀场的时候，受到罗世文同志的指示，伪装成疯癫，长期隐蔽，欺瞒敌人，除非到了必要的时刻，不能和任何人发生关系。华子良正确地执行了上级的命令，天天都在练习跑步，为越狱做准备。他为了这复杂困难的困境里，保护党的最大利益，长期没有和党组织联络，这种忍辱负重的精神，这种毅力和胆气，多么可贵，深深打动了我的心。
在白公馆里，同样关押着一个和我们一样大小的孩子，他就是小萝卜头--荣振中。他从出生就关在大牢里，特务不允许他到外面学习，怕他泄露了魔窟的机密，后来让他每天找黄以声将军学习。他十分好学，字典上的字都能认能写，还用俄文与黄老师交流。小萝卜头的心地是那么善良，连小虫都舍不得伤害。就连虫儿都有自由，可以在天空上飞来飞去，而小萝卜头却只能站在铁门边，伸出双手，向往地向着天空。在他被残忍地杀害前，他还送给成岗一幅画：一张鲜明的水彩画，顶上一片蓝天，把天空涂得浓浓的，下面是金黄的山，翠绿的森林，山头上露出半个大太阳，放射着耀眼的光芒，画的一角上写着两个丰满的字黎明,仿佛象征着革命事业的辉煌！
这本书为什么要叫《红岩》呢？这想，那一定是因为革命先辈的鲜血流了出来，染红了脚下的岩石，同时，它也象征着革命者的意志不论受到如何的严刑拷打，也不会泄露任何的秘密，像岩石一样坚强！
这本书中惊心动魄的斗争场面和崇高的革命精神深深地震撼了我的心。我们今天的幸福生活是这些革命者的鲜血换来的。我们一定要好好学习，让伟大的祖国在我们的手上更加强大！
读后感与读书笔记
读后感与读书笔记范文一
看水浒，读水浒，不得不说的人物是谁？一个山寨版的军事人才吴用最令人感慨，怎么说呢？吴用本来只是一个教书先生，摇身一变，就成为了军事家，这种转变似乎也太大了，毕竟吴用没有上过战场，打过仗，但还是干的好好的，令人佩服！
《水浒传》是我国第一部反应农民起义的长篇小说。它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情的赞颂了农民的革命斗争。此书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。每一故事的高潮，都紧扣我的心弦。如拳打镇关西、宋江杀惜、武松打虎、血溅鸳鸯楼、江州劫法场、三打祝家庄等等。
其中，我最佩服的就是智多星吴用了。他为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。还记得吴用智取生辰纲吗？还记得吴学究双用连环计吗？一个个精彩绝伦的故事更是将吴用的聪明才智描写得淋漓尽致。书中，吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深
这本书带给我的震撼是无穷的。在书中，我领略到了梁山一百零八个好汉为朋友赴汤蹈火在所不惜自己生命的义气！
读后感与读书笔记范文二
文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家。《欧也妮葛朗台》是他的代表作之一。小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心，老葛朗台是其中性格最鲜明的人物。贪
文章作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家。《欧也妮葛朗台》是他的代表作之一。
小说最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。
这本书以欧也妮葛朗台的故事为核心，老葛朗台是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。 在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。文中对于他对于金钱的贪婪有着这样的描述：他半夜里把自己一个人关在密室之中，爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。为了金钱，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。由于贪婪和吝啬使老葛朗台变得更加的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，他还经常装口吃和耳聋来蒙蔽对手。
老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。
老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。而他的女儿，欧也妮，是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个黯淡而凄凉的童年，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的淫威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。这样的爱情是纯洁和高尚的。欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。
作者满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹亮色，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。所以，她的悲剧是她身边的人造成的。这出悲剧，没有刀光剑影，没有血与火，却让人读完之后，为欧也妮的悲剧的一生哀叹，在哀叹的同时，引发了读者对于金钱观的一连串思考。
读书笔记与读后感
读书笔记与读后感范文一
四大名着之一的水浒传里有许许多多脍炙人口的故事，108位英雄好汉逼上梁上被迫造反，最终又走向了为大宋剿匪镇压方腊的路途，真是一波三折啊，从一开始的平静到中途的各方势力强烈对峙，到最后又恢复平静。
《水浒传》是一部反映农民起义的长篇巨着。书中着重描写了我国北宋末年，宋江领导的一支起义军从形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。所谓官逼民反，民不得不反的事实，在小说中得到了充分的反映。小说中还以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。如果他不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。善恶到头总有报，只争来早与来迟。但我却觉得宋江的善并不是真善，与此相反，方腊的恶也不是真恶，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福！不知大家可有同感？
读书笔记与读后感范文二
花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原着生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。