十七岁不哭读后感。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。一篇优秀作品读后感怎么写呢？因此，栏目特意整理了十七岁不哭读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。
十七岁不哭读后感范文一
十七岁不哭 十三岁也不能哭。
笑声在飞扬，泪水在蒸发。花开花落，雪花片片飞。《十七岁不哭》，记述了高一学子们十七岁的青春，记述了一段充满着感情色彩的回忆。十七岁的他们不简单，他们的十七岁不平凡。
题记
书中主要描述了振华中学高一（一）班的学生们坎坷的十七岁。
杨宇凌，一个永远不服输的坚强女孩子。
乐心，一个正如她名字一样，每天快乐着的女孩。
林林，一个像洋娃娃一样的女生。
岳晓丹，一个从农村来的姑娘，学习刻苦的女生。
雷蒙，他热衷于计算机却有着截然相反的梦想。
简宁，一个学习很棒各方面都优秀的男孩。
书中的他们，每天都被高考这块石头压的喘不过气来。但他们也每天都在追求，追求那遥不可及的梦想。
书中的那句试试就能行，争争就能赢让我深有感触。是啊，不去试，不去争怎么能轻易地下结论呢？相信自己，你说行，就一定能行。看完了这本书，看完了他们的十七岁，我茫然了，我想到了自己的十三岁。我的十三岁，争了吗？试了吗？我的十三岁轰轰烈烈了吗？我的十三岁散发光芒了吗？我的十三岁，平平淡淡；我的十三岁，简简单单。就这样，平淡把我的十三岁掩埋，使它在不知不觉中，随着时间从我的手指间流逝。
十三岁，不能就这样平淡。书中，他们的十七岁轰轰烈烈，我的十三岁绝对不能平平淡淡。我得为它做点什么，可是没什么别的，那就留句话吧：十七岁不哭，十三岁也绝不落眼泪。
宇凌，乐心，林林，晓丹，雷蒙，简宁，十七岁的他们，在友谊这条路上打了平手。他们用青春去折纸飞机，相约飞往十八岁的天空。他们的是是非非，他们的欢声笑语，还在谱着曲子。一段友情未了，一段故事待续
《十七岁不哭》读后感范文二
《十七岁不哭》是李芳芳的小说，我读了之后，深深的喜欢上了这本书，因为它是一本真正反映中学生生活的书。
艺术源于生活。作品中塑造的许多人物形象都贴近我们的生活，塑造的很成功。
给我印象最深的是杨宇凌，她是一个性格倔强，从不服输的女孩儿。她管理早自习纪律态度粗暴，引起同学们的反感，处境孤立而艰难。可是，当她得到老师、同学的帮助后，她明白了，与人寻相处也是一门艺术，就像风筝，想让它飞起来，得学会放飞才行。当她与班上最棒的男生产生了朦胧的感情时，几乎陷入其中不能自拔，不仅学习成绩下降，还大病了一场。
与此有关的两段描写精彩动人，让人深受启迪。一处是杨宇凌苦恼地问老师，她现在应该怎么办。许老师告诉她，这个问题三言两语说不清楚，便给她打了个比方：人生好比乘车前往目的地，沿途风景美不胜收，但你绝不能中途贪恋美景而下车，假如你忍不住下车了，车绝不会等你，虽然你还可以登上另一辆车，但这辆车已不是先前那一辆车了，而且也不能到达原来的目的地了。这是充满着激情，闪耀着诗意光彩的哲理。另一处是因为杨宇凌因为感情而大病一场，岳晓丹在照顾她的时候告诉他，一个人要学会选择，十七岁的人只能做十七岁的人该做的事。这让杨宇凌恍然大悟，彻底清醒。
十七岁的少男少女缺少自律和理性，却拥有许多足以让他（她）产生兵荒马乱的幻想和激情。《十七岁不哭》用真切美好的笔触，将这种青春与烦恼顺乎青少年的性格特点，升华到理性的层面，是青春的烦恼也大放光彩。
青春，短暂而令人珍惜，十六七岁，花季雨季的年龄，虽然我已经经历了那一段五彩斑斓的生活，但《十七岁不哭》里我学会应该要笑傲生活。
F132.cOm更多精选读后感阅读
《十七岁的单车》读后感300字
《十七岁的单车》讲述的是那么普通的一个少年，因为教育的缺失，价值观的不健全，就像北爱里所说的一样，他不怕挨打，不怕挨饿，不怕挨冻。他的世界只有那一套38平米的房子。而这个少年，只有那辆价值500快的自行车。
是二手车贩让他们两交集在一起，同样都是爱车如命的人，一个是为了工作，是为了继续在北京这麻木的地方生存下去。一个是为了在心爱人面前表现自己的学生。有时看着是那么的让人纠结。有时也会让人反思的很彻底。剧中我经常问自己。在自己的想要过的生活里，是不是要的只有那么一点点罢。剧情里有句话说的很奇葩。女主对男主说：要不，你送我回去。男主毫不犹豫的说：没你我就回不了家了？哈。是啊。其实，生在局中，怎能看清他人所想。他很爱她，不想她看到自己差劲的一面，而她呢。毫不了解他，既然喜欢一个人，何必要摆出比他高一级别的样子呢？话的语气是有那么的怜悯。女孩子啊，你既然爱一个人，就不要在他面前展现自己高傲的一面，我知道，越是高傲，越是卑微。有那么一天，会为自己的高傲而付出代价。
故事很紧凑，由一辆自行车来连接前后。其中间接描写了各类人情世故，看到的可能是假的，听到的也许是谎言。就好比故事里那个杂货店老板在得知了那个心目中的女神只是一个保姆而已，说了一句：如果早知道她是农村来的我就会。。。好罢。故事末，重点刻画了北京胡同里冷冰的卑微的人情，特写了那几张看着别人围殴而毫无知觉的面孔。同时也侧面反映了当下的社会情况。在结局的时候，宏观拍摄了清晨街道上来来往往的人们。故事好像告诉要我们。这些没法改变，只有适应。
多亏了小学语文老师教的那么认真，读完一篇好文章还不忘写中心，写读后感。恩，想想。回不去了唉。也不用在绞尽脑汁的想怎么把字数凑够了。
《论语》读后感之十七
孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。
意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”(《雍也》) , 采取合乎民情的便宜措施以促进生产, 使人民富足。
论语读后感之十七
论语读后感
孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。
为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。
意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”(《雍也》) , 采取合乎民情的便宜措施以促进生产, 使人民富足。
十七大报告读后感
十七大的顺利召开已落下帷幕，其令人耳目一新、精神振奋的新提法、新表述、新举措又一次让我心潮澎湃，使我深刻的体会到党在思想理论上的更加成熟与完善，坚定了我走社会主义道路的信心和决心。下面我就十七大报告谈一谈自己的感想。
胡锦涛总书记代表党的十六届中央委员会向十七大所作的报告，全面总结了中国特色社会主义事业取得的伟大成就，对马克思主义中国化最新成果进行了创造性概括，对中国特色社会主义建设作出了新的战略部署，是新世纪新阶段指导中国特色社会主义建设的马克思主义纲领性文献。通览十七大报告，在振奋人心的同时，我们发现十七大报告提出了很多新亮点，更为实在的具体的体现了结合中国实情进行改革与发展，回应了广大人民群众的心声。其中让我感触颇深的是十七大报告首次提出的“人均GDp翻两番”和“民生问题”。“在优化结构、提高效益降低消耗保护环境的基础上，实现人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番”，十七大报告提出的这一新目标特别鼓舞人心。人均GDp反映的是国民的富裕程度和生活水平，在过去我们只一味的强调总的GDp比过去翻几番，却没有注意到贫富差距仍在不断扩大，富的人更富，穷的人更穷。总的GDp虽提上去了，可隐藏在这背后的却是多少人脸上的阴霾。如今，党已经深刻的认识到必须提高人均GDp的重要性，并且适时机的把它提高到战略部署的位置，这充分表明我们党对小康社会有了深化和拓展，更加符合时代潮流，更加顺应民意。
十七大报告强调，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，住有所居，推动建设和谐社会。胡锦涛在讲话中提到人民的“幸福安康”一词，让人感到特别的温暖舒服。在党的大会报告中，过去我们一直是把民生问题作为经济建设问题的一部分来写，这次单独列出来写是第一次。这表明中国的社会发展已经进入到一个新阶段，民生正成为我们党工作的重点。这是中国发展进步的一个标志，现实出我们党对现代化的认识更加深刻。
总的来说，十七大报告真正做到了把人民群众的利益放在了第一位，强调民生民主，把人民的利益和经济建设社会发展紧密联系在一起，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。我作为一名中共党员，更应该认真学习十七大报告，贯彻十七大精神，把理论与实践相结合，更好的为人民服务。
作者：2007级1班 蒙思颖
《论语》读后感之三十七
所以，我觉得，这话可能有这么两种理解:1、缺少上下文，这句话孔子可能仅是就某一件事的感叹。2、讲“由”释做“行”，将“知”释作“识”。这样该句就成了：可使民众行君子之道而不可以让他们仅仅是背得那些大道理。（参见《孔子渊源》，韩永贤，国际文化出版社p128）。
再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。