峻青《老水牛爷爷》读后感1200字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的峻青《老水牛爷爷》读后感1200字，相信能对大家有所帮助。
有这样一棵梨树，在当时，是全果林中最老最大而结果最多的梨树，它的枝叶扑撒着像个亭子盖一样，它的腰干弯曲着像个老头儿一样，所以叫它“老头树”。在那个烽火连天的年代里，“老头树”用它的躯干保护着“我”的安全，也保护了生长在它周围的许多小树的安全，但它最终是死了。现在，被它保护下来的这些小树，都在蓬勃地生长着，有一些已经长成了大树，开花结果了。小说中对老梨树的描述不正是老水牛爷爷的真实写照吗？突然间想起了龚自珍的一句诗：“l落红不是无情物，化作春泥更护花。”老水牛爷爷就如那棵梨树一样，用自己的生命守护住了大堤，挽救了几千个农庄，保护了他的村民。他身上那种热于助人、不求回报的品质，永远留在隅庄人的心里。
一副古铜色的脸孔上，镶着一双亮光闪闪的眼睛，尖尖的下巴上，飘拂着一部苍白的络腮大胡须。高高的个子，宽宽的肩膀，说起话来，声音像洪钟一样的响亮，走起路来，地皮都踏地一忽闪地。一只黄毛大狗，老是跟在他的后面，和他寸步不离。这就是朴实无华的老水牛爷爷，与传统的农村人没有什么区别，还因为从小受穷，讨不起老婆，打了一辈子光棍。或许正是因为孤身一人的缘故吧，他把自己所有的精力都花在为村民服务上。小说集中叙述了老水牛爷爷两件事：一是他不幸被捕。在押送途中，叛徒韦忠怕得要死，而老水牛爷爷却“扬着头挺着胸气昂昂地在前面走”，接着发生了老水牛爷爷跳进河里，挣断绳子，掐死韦忠等一系列行动。一是抗洪抢险。为保卫河东数十万认得生命财产，他抱病护堤，听说“挂柳”需要木材，他领头把自己精心栽培的苹果树献出来；河堤发现老鼠洞，不及时堵住就有决堤的危险，只见他“扑通一声跳进河里”用身躯堵住洞口，献出了宝贵的生命。
这些行动描写，干净利落，闪现出人物思想的火花，用“生的伟大，死的光荣”来形容老水牛爷爷再合适不过了。
小说中吸引我的另一个亮点就是景物描写。在这篇小说中，对月光的描绘成了一条贯穿全文的线索。小说的开头就写了“月亮高高地悬挂在深蓝色的夜空上，想打的散射着银色的光华。”这样的意境把读者很快的拉入故事之中，给人温馨、美丽、幽静、迷人的感受，让人对小说的发展充满好奇心。作者对月亮的描写一直牵引着小说的发展，在如此诗情画意的境界之中，我们愈能感受到老水牛爷爷形象的高大。在老水牛爷爷身上，集中反映了中国农民英雄的优良品质。他们不屈不挠，不怕牺牲，把国家、集体的利益放在第一位，冲在危险的最前端，而忽略了自己的享受。在他们身上展现的是最纯朴的农民精神，没有虚伪的套装。
如今的社会，像老水牛爷爷这样的人越来越少了。太多的诱惑迷乱了人们的双眼，自私利己主义盛行，人们为了各自的利益而不择手段。行色匆匆的 人们仿佛都穿上了伪善的外衣，看似是随大流而行，其实是浑身沾满了污秽。突然想起屈原在《渔父》中曾这样写到：“举世皆浊我独请，众人皆醉我独醒。”可惜，我们也只能感叹曾经有屈原式的人物存在了，老水牛爷爷也逐渐离我们远去了。正如那棵老头树般已经死去了，希望受它给养过的那些小树们，也能有它这般精神。看着老水牛爷爷远去的身影，感叹现在的我们。何时我们能重拾起久违的舍己为人的品质。
花开花落，云卷云舒，谁也抓不住时光的流逝。时光荏苒，那棵老头树早已经成为落红化作了春泥。我们能找到的也只有那些受过老头树滋养的小梨树了。而老水牛爷爷也如老梨树一般消逝在朦胧的夜色中了，但老水牛爷爷身上那种品质就如月光一样会绽放出闪亮的光芒。
有这样一棵梨树，在当时，是全果林中最老最大而结果最多的梨树，它的枝叶扑撒着像个亭子盖一样，它的腰干弯曲着像个老头儿一样，所以叫它“老头树”。在那个烽火连天的年代里，“老头树”用它的躯干保护着“我”的安全，也保护了生长在它周围的许多小树的安全，但它最终是死了。现在，被它保护下来的这些小树，都在蓬勃地生长着，有一些已经长成了大树，开花结果了。小说中对老梨树的描述不正是老水牛爷爷的真实写照吗？突然间想起了龚自珍的一句诗：“l落红不是无情物，化作春泥更护花。”老水牛爷爷就如那棵梨树一样，用自己的生命守护住了大堤，挽救了几千个农庄，保护了他的村民。他身上那种热于助人、不求回报的品质，永远留在隅庄人的心里。
一副古铜色的脸孔上，镶着一双亮光闪闪的眼睛，尖尖的下巴上，飘拂着一部苍白的络腮大胡须。高高的个子，宽宽的肩膀，说起话来，声音像洪钟一样的响亮，走起路来，地皮都踏地一忽闪地。一只黄毛大狗，老是跟在他的后面，和他寸步不离。这就是朴实无华的老水牛爷爷，与传统的农村人没有什么区别，还因为从小受穷，讨不起老婆，打了一辈子光棍。或许正是因为孤身一人的缘故吧，他把自己所有的精力都花在为村民服务上。小说集中叙述了老水牛爷爷两件事：一是他不幸被捕。在押送途中，叛徒韦忠怕得要死，而老水牛爷爷却“扬着头挺着胸气昂昂地在前面走”，接着发生了老水牛爷爷跳进河里，挣断绳子，掐死韦忠等一系列行动。一是抗洪抢险。为保卫河东数十万认得生命财产，他抱病护堤，听说“挂柳”需要木材，他领头把自己精心栽培的苹果树献出来；河堤发现老鼠洞，不及时堵住就有决堤的危险，只见他“扑通一声跳进河里”用身躯堵住洞口，献出了宝贵的生命。
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青塔读后感
在火车候车室中，突然发现了一个书店，这让我喜出望外，赶忙进去，看看有没有喜欢的又适合在火车上阅读的书籍。寻来找去，竟然在儿童书籍一栏中发现了曹文轩的名字。以前读过他的《草房子》和《根鸟》，只记得他的文字很清新、明丽，有着孩童的单纯，又有着人xing的思索。今日又碰见，便毫不犹豫地决定带上一本。考虑到行李过多不太方便，便找了一本里面节选的内容多为没读过的《青塔》。
坐在车厢，翻开书便旁若无人地读了起来。第一篇是《根鸟》（节选），我的思绪不由得被拉回了先前读时的情景：一个名叫根鸟的小男孩因为一个美丽的梦，便毅然决定离开家往西走，去找寻那个开满百合花的大峡谷。其他人都不能理解他的举动，但他还是坚持的走，路上遇到了为了找寻家族失掉的梦的板金，两人同行过一段路程看来无论何时，志同道合的人还是有的。途中根鸟还遇到一位老人，在他沮丧低落想家时跟他说过这样一句话：不管别人说什么，你只管走自己的路。你只管走自己的路，多么简单的一句话却蕴含的千言万语，因为多少人倒毙在追梦的路上。荣幸得是，根鸟找到了，那个长着百合花的大峡谷还有那个梦中美丽的姑娘。
在书中，印象比较深刻的还有一篇《山羊不吃天堂草》，明子是一名木匠，跟着师傅三和尚还有黑罐出去打工。因为贫穷，因为寂寞，黑罐和三和尚都走上了歪道，偷木料，赌博等等。而明子一直没有因为外界的环境而改变自己，我想这都源于他独特的一段经历。为了摆脱贫困，明子爸买了一百只山羊，只是山羊太多，吃光了山上所有的草，又开始啃食庄稼，无奈之下，明子和他爸爸将山羊运到了一片长着天堂草的地方，这些草淡雅而高贵，而山羊们无论被怎样胁迫都不愿张开嘴吃这些山羊草，最后全都饿死了，像一片片洁白的云倒下了。这让明子在心中明白了，无论何时都要坚守自己的本心，无论外界如何变化，如何残酷。(星辰ww)
其中还有几篇，比如《哑牛》，让我们看到了我们需要平等地、尊重地对待shenti有残缺的聋哑人，也让我们为他们的善良、勤劳而感动；还有《远山，有座雕像》，虽是独臂男孩，但是会坚持考大学，坚持喜欢着篮球；又有《红葫芦》让我们懂得保护孩子脆弱的心，不要因为外人的流言而给他们扣上骗子的帽子，这对他的影响可能是一辈子。
曹文轩的文字，读来让人感觉亲切。那些天真的孩子，纯朴的民风，还有透过小事折射出的人心与人xing，又在敲到着我们每个人的灵魂。正如作者所言：我的小说标准很简单，它不是诗，但却应当具有诗xing。诗xing意味着向善、向美。我愿意我的作品永远具有诗xing。愿我们虽为长大的孩子，也记得去读一读这具有诗xing的文字，去找寻我们向善、向美的本心！
《庄子》1200字读后感
《庄子》1200字读后感
《庄子》是庄周所著的道家经典。它向人们阐释了无为而治的逍遥境界道。其中的深刻哲理，特别是两则故事轮扁斫轮与佝偻者承蜩给了我很大启发。
轮扁斫轮讲述的是，有一次齐桓公在读书时，做车轮的轮扁问他读的是什么。齐桓公回答是记载圣人之言的书。他又问圣人何在。齐桓公解释圣人已死。轮扁就说：那书不过是圣人留下的糟粕罢了。就像做车轮，砍木材太快太慢都会失败，而其中的规律，只可意会，不可言传。我不能明确告诉我儿子，他也不能理解。古人和他们不能言传的东西都死去了，这些书不过是糟粕罢了。
轮扁的话虽然太过绝对，但却道出我们大多数人学习时的弊病。我们学习的过程常有这样的情况，只是机械地背诵，记忆和模仿从课本和老师所学，而不能领会其深意，盲目而抓不住根本的东西。比如写作，我们平时跟随老师学到许多描写方法、表现手法，写作时尽可能多地使用，殊不知写作的第一要义是表达观点，抒发感情，其余都是衍生。于是产生一篇矫揉造作的假大空的文章。若专注于表达清楚自己的观点，那么即使没有华丽的辞藻，也会令读者叹服。韩愈的《师说》即是很好的例子。
又如数学，我们的知识只是简单罗列，它们带来的只有它们本身，没有更多。我们学数学的方式是记公式做题记题型。诚然这是正确的，但遇到没见过的题型时，成功的几率就不高了。就我的经验，学会一个题型后，要问一个为什么：为什么要这么做？我在哪一步出问题了？由此，你寻找方法将越来越有针对性。渐渐地，当大多数人还在运用题型解题时，你已能够运用知识解题型了。
我总结了一下，对于文科类型，一个模块学过后，要将视角重新放在整部分知识，找到各小部分的联系，包括它们共同指向什么。这样你将有更深刻的认识。对于理科类型，要让每个题真正发挥作用，不仅要提高解题能力，更要注意破解题型的能力。最终回归到知识本身。方法在上面都提到了。
佝偻者承蜩则记述了一天，孔子看到一个驼背老人，捕蝉如同拾取一般熟练，便问缘由。老人回答说：技艺练到五六个月时，在竿上累两个小丸，可以持竿而不使坠地，这时捕蝉失误率锱铢；累三丸不坠时，失误率只有十分之一；累五丸而不坠时，再捕蝉就像拾取一般了。
这个故事说的就是熟能生巧。这是我们都深信不疑的真理，但平时却常常忽略它。我反思，在文科需要背诵的，我经常不重视，背一遍甚至看一遍就过去；而理科需要大量练习，我却常借口没时间而偷懒。当然，不练习就会生疏，知识不扎实。然而我们很多人却抱有侥幸心理，认为少做点题也没关系。但就像上面说过的，很多能力都是练习培养的，这也许很漫长，见效慢，不过一定要耐心，记住心急吃不了热豆腐，切忌急功近利。
以上两个故事，从学习角度，分别给了我关于勤奋和技巧的启示。《庄子》正是这样一本书，无论你在什么位置，总能从这里得到启迪。我向你推荐这本书，希望你读后能收获良多。
《牛虻》读后感1200字
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
——题记
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，“亚瑟”死了，他的“灵魂”漂泊到南美洲十三年，成为了一只“牛虻”。
在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。
牛虻是个多么值得我们尊敬、敬仰的人啊，他刚毅的性格，坚强的品质，给我们带来的是他那钢铁般的信念。是刚毅，让他从虚幻世界中解脱出来，浴火重生；是坚强，使他的斗志始终昂扬，不畏苦难；更是信仰，让他放弃年轻灿烂的生命。有太多太多如牛虻般刚毅、为了信仰的人了：司马迁，遭受宫刑，完成被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；林则徐，面对人生的大起大落，淡然处之，高吟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……
在我们的生活中，我们只有坚持着我们的信仰，才能在所有苦难的都集中到身上时，勇往直前。在我们有限的生命中，能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。亚瑟有自己的信仰，他能在经受无数艰难险阻后，仍然笑对未来。我们又何尝不能做到呢？我们应该学学亚瑟。无论有什么困难时，总会有信仰支撑着他，让他毫不退缩。
身为一名医学生，“健康所系，性命相托”的医学生誓言仍然响彻耳边。选择了医学，选择了成为一名医学生，就已经选择了和其他人走一条不一样的道路！大一时的懵懂已过，我们正在经历着大二的成长。但我明白当我穿上白大褂的那一刻，一份圣洁在心里，而一份责任已悄然落在肩头！只因为选择医学，只因为我们是医学生。曾经在我们手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，曾经的我们摸着油油的尸体，挑着微小却致命的病毒……但那些为以后临床做准备的一切都过去了！现在的我也在慢慢寻找方向，寻找未来的路，也许还在迷惑着，但我会坚信自己内心的声音，坚信自己的信仰！在很多人看来我们是勤奋的，只因为我们面对的是活生生的人，面对的是独一无二的生命，面对信任和依赖，我们别无选择！未来不知道会有什么在等待我们，而现在我们能做的唯有好好学习知识，有一天能够救死扶伤，不枉费我们的努力……不管前路怎么艰险，有了信仰，我们就会有支撑自己走下去的勇气和信心！
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
——题记
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，“亚瑟”死了，他的“灵魂”漂泊到南美洲十三年，成为了一只“牛虻”。
在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。
《老子》读后感1200字
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。
然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。
每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。
我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。
《看见》读后感1200字
看完柴静的《看见》，心里有一种说不清的滋味，我原以为这只是一本记录十年的荣誉自传，但出乎我的意料，在《看见》中我们并不只是看见，还有感受，感受着《看见》中的成长与变迁，不只是柴静成长着，我们也会跟着她的脚步成长。
在序言之初，给我印象最深，缠绕心头难以抹去的是这样一句话：“不要因为走得太远忘记了我们为什么出发。”多么简单的一句话，却道出了多么纯真的渴望。在如今这物欲横流的社会，人们想要的越来越多，走得越来越远，却离最简单的自己越来越远。似乎忘记了“人之初性本善”，为了所谓的功成名就，抛却了良知，丢弃了道德、追名逐利、勾心斗角。在自己编织的恶梦里作茧自缚，变得麻木，变得不堪。每一个人在心灵深处都有自己的一份圣洁和纯粹，只是因为某些原因在自身的成长过程中、外界的影响下，迷失了自我，遗失了这份心灵的美好。还是那句话：“不要因为走得太远，忘记了我们为什么出发”。
《看见》这本书中有无穷多个小细节触动着我们的心弦，想必最让人动容的不外乎柴静笔下的亲情，这本书中揭露了家庭暴力的黑暗，不得不让人反思中国的婚姻制度。在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手、用酒瓶扎她的眼睛、用枪抵她的后背、强暴她的姐妹、殴打她的孩子，却不会因此受到惩罚，只因为他是她的丈夫，还有比这更残酷的现实吗？人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到控制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去，最后一夜，“血红的眼睛” 睁开，人的脸也许在背后挣扎闪不了，没来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。在中国家庭有很多家庭暴力的例子，譬如采访“疯狂英语”创始人李阳时，因为受够了懦弱而走向强硬。
走向强硬的同时伤害了妻小，他对家没有概念，对亲情也没有概念。他眼中只有一个强硬的自己，以及众人那些崇拜的目光，这是致使他摒弃人性，走向恶性的缘由之一。柴静在书中写到kim三岁的小女儿，是个孩子在父亲殴打母亲时，挣扎着往外拉父亲的手，在被甩开之后一直做噩梦，哭着说“妈妈对不起，下次我用筷子，用剪刀拦他”kim头摇的说下去，想把哭抿住，脖子上的筋脉全部凸起，他搂着女儿，对她说：“可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人。”如何让人不动容，即便再冷血的亲情，也遮盖不了那一缕光源。
毕竟是血浓于水，可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人。人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整需要一样，只要他在这儿，这么活着，我们到哪儿，那么活着，都是偶然。
药家鑫这个名字想必大家不会陌生，2010年他在山东开车撞伤女子张妙后又下车补上致命六刀，了结了一条年轻的生命，这种恶行与对生命的的漠然令人发指，他被人唾弃。事后柴静采访他的家人，父母的痛心不亚于受害者家属的悲伤，而他们的儿子——药家鑫，不同于我们想象中的狂傲自大，他们眼中的儿子努力而内向。在军人父亲的严厉催管下顺从而听话，几乎不违抗父亲的安排。但是，我不得不说，他的这种行为，也离不开父亲的严厉管教。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它想要达到的高度，但是书中人性的挖掘，对自己成长的突破，让我受益匪浅。十年前，柴静说：“她关心新闻中的人”十年后，她做到了，她没有忘了自己为什么出发。我们呢？是否还记得自己的初衷？十年后，我们是否未忘初衷？
看完柴静的《看见》，心里有一种说不清的滋味，我原以为这只是一本记录十年的荣誉自传，但出乎我的意料，在《看见》中我们并不只是看见，还有感受，感受着《看见》中的成长与变迁，不只是柴静成长着，我们也会跟着她的脚步成长。
在序言之初，给我印象最深，缠绕心头难以抹去的是这样一句话：“不要因为走得太远忘记了我们为什么出发。”多么简单的一句话，却道出了多么纯真的渴望。在如今这物欲横流的社会，人们想要的越来越多，走得越来越远，却离最简单的自己越来越远。似乎忘记了“人之初性本善”，为了所谓的功成名就，抛却了良知，丢弃了道德、追名逐利、勾心斗角。在自己编织的恶梦里作茧自缚，变得麻木，变得不堪。每一个人在心灵深处都有自己的一份圣洁和纯粹，只是因为某些原因在自身的成长过程中、外界的影响下，迷失了自我，遗失了这份心灵的美好。还是那句话：“不要因为走得太远，忘记了我们为什么出发”。
《看见》这本书中有无穷多个小细节触动着我们的心弦，想必最让人动容的不外乎柴静笔下的亲情，这本书中揭露了家庭暴力的黑暗，不得不让人反思中国的婚姻制度。在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手、用酒瓶扎她的眼睛、用枪抵她的后背、强暴她的姐妹、殴打她的孩子，却不会因此受到惩罚，只因为他是她的丈夫，还有比这更残酷的现实吗？人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到控制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去，最后一夜，“血红的眼睛” 睁开，人的脸也许在背后挣扎闪不了，没来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。在中国家庭有很多家庭暴力的例子，譬如采访“疯狂英语”创始人李阳时，因为受够了懦弱而走向强硬。