《麦哲伦》读后感1200字。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《麦哲伦》读后感1200字》，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
费尔南多麦哲伦，一位络腮胡子的葡萄牙航海家，因其首次环球航行而屹立于世界巨人之林。
《麦哲伦》是一本介绍麦哲伦及其环球航行的书。
1480年，麦哲伦出生在一个破落的葡萄牙骑士家庭，家境虽颓，但高贵的骑士出身使他于10岁时的以进王宫服役，16岁便进入葡萄牙航海事务厅。当时正处于地理大发现时期，生活在这种气氛中的麦哲伦也心醉于航海和探险，葡萄牙更是最早致力于地理发现的国家。葡萄牙人创办的航海学校，组织当时最有名望的航海家及地理学家进行航海活动。麦哲伦在航海事务厅虽没参与海上航行，却接触当时最新的航海知识，熟悉各大洋的航道，以及许多人不易见到的航海资料。就在来事务厅不久，葡萄牙航海家达伽玛循着迪亚士之路发现富饶的印度，这大大鼓舞了麦哲伦大展鸿图的航海梦想。航海技术进步，地图说传说着，但高傲的葡萄牙国王总是拒绝麦哲伦的要求。为了摆脱四处碰壁的困境，麦哲伦愤然离国，铤而走险，历尽艰辛后终于来到邻国西班牙，并说服西班牙国王资助他。穷心竭力的麦哲伦终于起航了。
1519年9月20日，麦哲伦艰难起航，种种困难劈面而来。行员是七拼八凑又衣衫褴褛的亡命之徒，其中不乏葡西两国国王的亲信，他稍有不慎便会被先斩后奏。麦哲伦心知肚明，他用镇定胆识谋略与勇敢向每一个困难宣战。传言中的通往“大南海”的海峡不知所踪，他就像爱迪生发明电灯泡一样对一个个海湾进行测试，为了寻找这个自己曾夸下海口的海峡，他发出的一艘大船撞得粉身碎骨，为了清除据悉叵测的暗敌他再次为梦想铤而走险，以迅雷之速夺回被占的“维多利亚号”，毫不犹豫地绞杀叛乱头领，尽管如此，他还是没能稀斩草除根，就在他率船穿过梦寐以求的 “麦哲伦”海峡时，敌人又把最大最强的“圣安东尼奥”号开走了。麦哲伦只得带领仅存的三艘船驶入“大南海”
这是一个无人问津的陌生地，一个传言中通往东方的平静之海，也是这次航行的最大挑战。麦哲伦兴奋不已，但是传言中的神秘之海远远逾越了自己当初的意料。以往航程从未有如此远过，始料不及的船员们更是熬得虚弱不堪，衣衫褴褛；粮食储备严重不足，船员们不得不食皮带度日；船破帆残，天高地迥。麦哲伦进退维谷，内心也是“半城烟卷半城残”——一筹莫展。路曼曼，在何方，他每天强装运筹帷幄。这次他又错了，船队向北整整偏移了10度，但错的方向却让他意外发现了无人知晓的岛屿——菲律宾群岛。也许是真理已被证实，完成使命的麦哲伦命断菲律宾，上帝让他最得力的干将做完最艰难的真理，又吝惜地把他收去完成其他真理。
读完《麦哲伦》，心潮澎湃。眼前依旧划过他战斗的身影。威胁与利诱被他看做是荒谬，风光恬静的里约热内卢留不住坚定的他风刀霜剑的南美荒凉海岸却激发了他挑战的激情，漫廖无际的“大南海”无法磨灭他的信。他向世人证明，人类可以越过自然设下的鸿沟，一个人短暂的一生，可以把数百代人难以想象的梦想变成现实。
他的勇敢顽强与足智多谋恰似为环球首旅量身定造。巨人般的体魄，为人般的不群，或许因为要完成的事业的壮丽不得不让他拥有壮丽的人格来相衬，亦或是伟大的人格成就壮丽的事业，总之，伟人总是对困难勇敢执着，睿智不屈。
麦哲伦不可磨灭的贡献是航海和人类进步的里程碑，正因成千上万的麦哲式的巨人在不同领域的一次次探索。人类科学才一次次咆哮。读完《麦哲伦》航海之梦便油然而生。
费尔南多麦哲伦，一位络腮胡子的葡萄牙航海家，因其首次环球航行而屹立于世界巨人之林。
《麦哲伦》是一本介绍麦哲伦及其环球航行的书。
1480年，麦哲伦出生在一个破落的葡萄牙骑士家庭，家境虽颓，但高贵的骑士出身使他于10岁时的以进王宫服役，16岁便进入葡萄牙航海事务厅。当时正处于地理大发现时期，生活在这种气氛中的麦哲伦也心醉于航海和探险，葡萄牙更是最早致力于地理发现的国家。葡萄牙人创办的航海学校，组织当时最有名望的航海家及地理学家进行航海活动。麦哲伦在航海事务厅虽没参与海上航行，却接触当时最新的航海知识，熟悉各大洋的航道，以及许多人不易见到的航海资料。就在来事务厅不久，葡萄牙航海家达伽玛循着迪亚士之路发现富饶的印度，这大大鼓舞了麦哲伦大展鸿图的航海梦想。航海技术进步，地图说传说着，但高傲的葡萄牙国王总是拒绝麦哲伦的要求。为了摆脱四处碰壁的困境，麦哲伦愤然离国，铤而走险，历尽艰辛后终于来到邻国西班牙，并说服西班牙国王资助他。穷心竭力的麦哲伦终于起航了。
1519年9月20日，麦哲伦艰难起航，种种困难劈面而来。行员是七拼八凑又衣衫褴褛的亡命之徒，其中不乏葡西两国国王的亲信，他稍有不慎便会被先斩后奏。麦哲伦心知肚明，他用镇定胆识谋略与勇敢向每一个困难宣战。传言中的通往“大南海”的海峡不知所踪，他就像爱迪生发明电灯泡一样对一个个海湾进行测试，为了寻找这个自己曾夸下海口的海峡，他发出的一艘大船撞得粉身碎骨，为了清除据悉叵测的暗敌他再次为梦想铤而走险，以迅雷之速夺回被占的“维多利亚号”，毫不犹豫地绞杀叛乱头领，尽管如此，他还是没能稀斩草除根，就在他率船穿过梦寐以求的 “麦哲伦”海峡时，敌人又把最大最强的“圣安东尼奥”号开走了。麦哲伦只得带领仅存的三艘船驶入“大南海”
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《庄子》1200字读后感
《庄子》1200字读后感
《庄子》是庄周所著的道家经典。它向人们阐释了无为而治的逍遥境界道。其中的深刻哲理，特别是两则故事轮扁斫轮与佝偻者承蜩给了我很大启发。
轮扁斫轮讲述的是，有一次齐桓公在读书时，做车轮的轮扁问他读的是什么。齐桓公回答是记载圣人之言的书。他又问圣人何在。齐桓公解释圣人已死。轮扁就说：那书不过是圣人留下的糟粕罢了。就像做车轮，砍木材太快太慢都会失败，而其中的规律，只可意会，不可言传。我不能明确告诉我儿子，他也不能理解。古人和他们不能言传的东西都死去了，这些书不过是糟粕罢了。
轮扁的话虽然太过绝对，但却道出我们大多数人学习时的弊病。我们学习的过程常有这样的情况，只是机械地背诵，记忆和模仿从课本和老师所学，而不能领会其深意，盲目而抓不住根本的东西。比如写作，我们平时跟随老师学到许多描写方法、表现手法，写作时尽可能多地使用，殊不知写作的第一要义是表达观点，抒发感情，其余都是衍生。于是产生一篇矫揉造作的假大空的文章。若专注于表达清楚自己的观点，那么即使没有华丽的辞藻，也会令读者叹服。韩愈的《师说》即是很好的例子。
又如数学，我们的知识只是简单罗列，它们带来的只有它们本身，没有更多。我们学数学的方式是记公式做题记题型。诚然这是正确的，但遇到没见过的题型时，成功的几率就不高了。就我的经验，学会一个题型后，要问一个为什么：为什么要这么做？我在哪一步出问题了？由此，你寻找方法将越来越有针对性。渐渐地，当大多数人还在运用题型解题时，你已能够运用知识解题型了。
我总结了一下，对于文科类型，一个模块学过后，要将视角重新放在整部分知识，找到各小部分的联系，包括它们共同指向什么。这样你将有更深刻的认识。对于理科类型，要让每个题真正发挥作用，不仅要提高解题能力，更要注意破解题型的能力。最终回归到知识本身。方法在上面都提到了。
佝偻者承蜩则记述了一天，孔子看到一个驼背老人，捕蝉如同拾取一般熟练，便问缘由。老人回答说：技艺练到五六个月时，在竿上累两个小丸，可以持竿而不使坠地，这时捕蝉失误率锱铢；累三丸不坠时，失误率只有十分之一；累五丸而不坠时，再捕蝉就像拾取一般了。
这个故事说的就是熟能生巧。这是我们都深信不疑的真理，但平时却常常忽略它。我反思，在文科需要背诵的，我经常不重视，背一遍甚至看一遍就过去；而理科需要大量练习，我却常借口没时间而偷懒。当然，不练习就会生疏，知识不扎实。然而我们很多人却抱有侥幸心理，认为少做点题也没关系。但就像上面说过的，很多能力都是练习培养的，这也许很漫长，见效慢，不过一定要耐心，记住心急吃不了热豆腐，切忌急功近利。
以上两个故事，从学习角度，分别给了我关于勤奋和技巧的启示。《庄子》正是这样一本书，无论你在什么位置，总能从这里得到启迪。我向你推荐这本书，希望你读后能收获良多。
《目送》读后感1200字
《目送》里的文章包罗万象，龙应台女士用她温婉细腻的笔触将每篇文章刻画地完美。在人生不同的阶段，我们总有不同的感悟，会面对各种各样这个年龄段所要触碰的事情。
当我们老了，我们目送着儿女们的成长、独立，知道有一天离自己远去，而我们年轻的时候，我们的父母和我们做着同样的事情，孩子老了的时候，他们也和我们做着同样的事情。这样的行为似乎是一代又一代地传承着，也许该说这是一种爱的延续，但很多时候，一个不可否定的事实是，当我们有了孩子之后，我们对孩子的爱总是远远超过对父母的爱，绝大部分的关心投注于孩子，成家以后孩子长大之前，我们便和孩子们在一起，然后看着孩子到你这个年纪的时候和他的孩子一起，这能不能算是一种目送?年长的人永远目送着年轻的人。父母在你所不知道的地方一直注视着你，给你丝毫不亚于你给你的孩子一样沉甸甸的爱。不管他们是什么学历，什么职位，过得怎样。他们目送着你，直到生命的终结。
所以，当父母们老了的时候，即使他们不再像从前一样漂亮、聪明、善解人意，变得满身都是老人斑、开始愚钝、行动缓慢笨拙、脾气也开始不好，或许独自出门就会迷失在某个他不知道名字的街角，或许因疾病瘫痪在床吃喝拉撒都要人照顾，或者觉得总是不厌其烦地每天天电话给你，只是因为他们孤单寂寞。我们永远不要忘记他们在自己的小的时候是如何对自己的好，而现在，他们只是又回到了像他们小时候，是个需要你去照顾的老小孩。
记得在一本书上看过，在你不知道要干什么的时候，那就对父母孝顺，那是无论何时何地都不会做错的一件事情。父母，真的很需要我们。
我们无法抗拒时间的力量。你不可避免地走向那看起来望不到边界的时光轴。我们或早或晚地会学会一些事情，那些不重复的色彩一点点编织起来。我们学到了什么，便目送了什么的离开。生命里又多了些什么新的东西，那些东西逐渐积累、交织，而且你完全不能说它类属哪一类，它是所有。《目送》这本书也许就是想表达这个，那些故事、那些人零零散散的聚不成堆，却又无法将它们抽离，因为他们是整体。生命里的不可或缺。
我们目送着灯光下漂浮的尘埃四处悬游，目送着每天人行道上密集的人群与自己擦肩而过，目送着那位于好像时光定格在那里的老街里的一只花朵独自开败，目送着悲欢离合、舍与不舍，好多东西就是你直到死也不会知道，但我们所拥有和我们用尽一生去学到的东西让我们感到满足，不断探求，觉得世界有着好多惊喜，自己不曾被抛弃。直到最后，目送着自己走向尽头。
那时，有人会为你吟唱挽歌，为你献上白菊，目送着你。这就是生命的交替，一直一直重复下去，这就是世界。生命有着美到不真实的美丽、深邃、忧伤，我们如此鲜活地活着。
对时间的无言，对生命的目送。
无法言喻那种情感。
蛙读后感1200字
读完《蛙》，内心震撼，小说中的一一幕幕情节仍清晰地浮现在眼前。莫言下笔可谓是竭尽血腥残忍之能事，字里行间流露出一种变态与血腥，擅长用混乱的色彩进行故事的渲染，直教人触目惊心。
在中国的传统乡间文化中，蛙一直是代表着生殖繁衍的标志，依据文中姑姑所言，揭示了莫言所要暗示的标题：蛙。蛙与娃不仅音同，而且呱呱坠地的婴儿与青蛙的声音相同。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华。书名是整部小说的主旨和浓缩。
莫言将背景锁定在山东省高密东北乡，采用一种第三者的视角去叙述那些惊心动魄且催人泪下的故事，主要人物是姑姑，一位身份复杂的乡村医生，她的人生历程贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因其男朋友王小倜逃到台湾而惹上一身骂名；一面行医一面严格执行国家的计划生育政策，她让已经生育的男人结扎，让女人带环，甚至是将身怀六七个月的女人逼上绝路。直至步入中年时她与捏泥娃娃的郝大手结婚，也表示了她对自己所作所为的深深忏悔。
在情节描写方面，莫言是十分成功的，他用一种残酷无比的笔调淋漓尽致地描写王仁美以及王胆的悲剧，让读者能够感受到以王仁美和王胆为代表的传宗接代传统思想与国家所制定的计划生育目标形成了鲜明对比。描写姑姑所应付那些违政策者的人所使出的一些行为，在对自己侄媳妇王仁美以及王胆的行为上，为了让他们现形而不择手段，且不说顾及亲人之间的感情，就连邻里关系也破坏，在那一幕幕的追赶中，那一幕幕血腥的画面，不禁让人毛骨悚然，透心凉的人情味遭到政治压迫下被伤得体无完肤。所以莫言的文学作品多少让我觉得少了温情，似乎将他的写作情感用魔鬼般的疯癫来展示。
在人物形象的塑造方面，莫言塑造的姑姑这个矛盾人物在前后期形成了鲜明的反差，从铁面无私、果断利索地一律将违反政策的人赶尽杀绝，与她后来老年时深深忏悔的形象截然不同，潜移默化中，莫言阐释的人性也浮出水面。小说除了姑姑外，还塑造了许多很成功的人物，如小狮子曾也是计划生育政策的拥护者和执行者，但是最后饱受无子之苦的煎熬，在内外压力的形势下，她选择做了违抗者。还有，我最为喜欢的是我的前期王仁美，虽然她是悲剧收场，但是她是小说中做人做事最干脆的人，嬉笑怒骂都很直率，不仅从她说话风格，最主要是做事体现出她的真，明知自己的姑姑是计划生育的执行者，却没屈服当时的社会政策，尽管她的反抗没有成功，还因此丧失了自己的性命。
在小说的结构上，莫言选择的方式独特，小说由四封长信和一个九幕话剧组成。每封信代表了不同的时代，是每一个时代的分水岭。而且，通过以书信体的叙事方式使得该小说的空间更为广阔，通过对杉谷义人先生的详尽往事，莫言能自由地直抒胸臆的同时，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。
读毕全文，莫言通过《蛙》一针见血地剖析与批判人性与社会。虽然他是站在家乡的背景写故事，但是，却让我们能够享受到站在人性的角度上思考。
目送读后感1200字
喜欢龙应台，喜欢她简单的文字，喜欢她平实随意的文字流露出来的真挚、细腻的情感，一字一句都戳中心窝，暖暖的，对，就是这样的feel，就是我一直想要表达却没有抒发出来的感情。从《野火集》的桀骜犀利，到《孩子你慢慢来》的慈爱温柔，到《亲爱的安德烈》的小心翼翼，再到如今的《目送》，越发丰润豁达，对生命、对亲情、对幸福的深情领悟。
所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。年龄如你我，当读到这段文字的时候，心会不会剧烈的颤动一下，压抑许久的情感是否一下子找到了出口？
从读大学到现在工作，离家已有十载，离家远了，自己年龄大了，反倒觉得和父母之间的线越牵越紧了。记得上学的时候，每年寒暑假回家，刚到家的几天，不管做什么，只要是在父母的视力范围内，那目光必是紧紧追随的，笑着看我吃饭，边说慢点吃，还有呢;笑着听我聊校园的趣事，偶尔插一句是吗？，常常会被看得不自在，心想这是肿麽了，不就是半年没回来吗？;每次开学的前一周，父母必是睡不好的，又一次的目光紧紧追随，心想至于吗？半年后不就回来了吗？那时的我，就像一只小小鸟，只想越飞越高，挣脱那温暖的怀抱！
其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
因为工作在外地，回家的次数很少，每次都是急匆匆，惹得妈妈总是念叨真是忙啊？就不能多呆几天？，满眼关切、恳求。因为要赶火车，每次离家总是清早，爸妈一早起床，把我送到车站，之前很少回头望过。直到有一次，有一个考回家里的机会，但经过努力还是错过了，父母又一次送我，车子已经开动，只觉得心里沉沉的，回头望去，父母一直站在那里目送，看着他们微驼的身影，泪水再也控制不住。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。总有一天，他，她会离开，正如书中写的火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。所以，做儿女的我们要明白，在父母的有生之年，让他们的眼睛多点落在我们的面孔上，而不是含泪看着我们渐行渐远，常回家看看。
将来，我们也会为人父母，看着曾经的小毛桃一天天长大，也会一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有，也会经历父母曾经经历的一切，所以做父母的也要明白，孩子不是你的附属物，有些路啊！只能一个人走，你能给孩子的只是精神上的慰藉和支持，让他、她自己体会孤独、挫折、失败，这才是真正的爱，因为有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。
你说你的眼里只有我，我说我的眼里还有那广阔的天空，一次次生命的轮回，为了不留遗憾，这父女母子间的情缘啊，且行且珍惜！
《牛虻》读后感1200字
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
——题记
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，“亚瑟”死了，他的“灵魂”漂泊到南美洲十三年，成为了一只“牛虻”。
在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。
牛虻是个多么值得我们尊敬、敬仰的人啊，他刚毅的性格，坚强的品质，给我们带来的是他那钢铁般的信念。是刚毅，让他从虚幻世界中解脱出来，浴火重生；是坚强，使他的斗志始终昂扬，不畏苦难；更是信仰，让他放弃年轻灿烂的生命。有太多太多如牛虻般刚毅、为了信仰的人了：司马迁，遭受宫刑，完成被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；林则徐，面对人生的大起大落，淡然处之，高吟“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……
在我们的生活中，我们只有坚持着我们的信仰，才能在所有苦难的都集中到身上时，勇往直前。在我们有限的生命中，能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。亚瑟有自己的信仰，他能在经受无数艰难险阻后，仍然笑对未来。我们又何尝不能做到呢？我们应该学学亚瑟。无论有什么困难时，总会有信仰支撑着他，让他毫不退缩。
身为一名医学生，“健康所系，性命相托”的医学生誓言仍然响彻耳边。选择了医学，选择了成为一名医学生，就已经选择了和其他人走一条不一样的道路！大一时的懵懂已过，我们正在经历着大二的成长。但我明白当我穿上白大褂的那一刻，一份圣洁在心里，而一份责任已悄然落在肩头！只因为选择医学，只因为我们是医学生。曾经在我们手里死去了多少只青蛙，多少只兔子，多少只小白鼠，曾经的我们摸着油油的尸体，挑着微小却致命的病毒……但那些为以后临床做准备的一切都过去了！现在的我也在慢慢寻找方向，寻找未来的路，也许还在迷惑着，但我会坚信自己内心的声音，坚信自己的信仰！在很多人看来我们是勤奋的，只因为我们面对的是活生生的人，面对的是独一无二的生命，面对信任和依赖，我们别无选择！未来不知道会有什么在等待我们，而现在我们能做的唯有好好学习知识，有一天能够救死扶伤，不枉费我们的努力……不管前路怎么艰险，有了信仰，我们就会有支撑自己走下去的勇气和信心！
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
——题记
我是含着热泪读完《牛虻》的。
小说的主人公亚瑟出生在一个富商家庭中，由于经常受到异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，但他却把神父蒙太尼里看成是自己的良师慈父，而且他认为一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而献身的人是不独立的。当遭遇最亲爱的神父那痛彻心扉的欺骗与背叛时，当受到最心爱的琼玛那沉重的误解后，当周围的所有都将他孤立时，亚瑟痛恨自己的幼稚无知。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。从此，“亚瑟”死了，他的“灵魂”漂泊到南美洲十三年，成为了一只“牛虻”。
在这十三年里，痛苦和艰辛如地狱里的魔鬼一直在折磨着他，令他遍体鳞伤。谁能想象，一个流浪到南美洲的孤独无依的人会怎么样？在寂寞的世界里，或许只有劳累才能让他忘记心中的痛。但是或许生命又给他开了一个玩笑，白热病席卷了美洲大陆，此时的他已经是被死神拽着脚了，但苦痛并没有带给他软弱，带给他的反而是坚强！十三年过去了，此时呈现在我们眼前的是一个饱经风霜，意志坚强，机智勇敢的牛虻。他回到了意大利，重回了这个曾经让他无比伤心的地方，在此积极投身于自由民主运动，但结果还是让人心碎，为了营救那些为人民自由而战的人，他和政府的人展开了枪战，救了战友们，自己却因为没有子弹而被捕。
《老子》读后感1200字
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。
然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。
每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。
我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！
是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。
老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。
他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。
《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。
《看见》读后感1200字
看完柴静的《看见》，心里有一种说不清的滋味，我原以为这只是一本记录十年的荣誉自传，但出乎我的意料，在《看见》中我们并不只是看见，还有感受，感受着《看见》中的成长与变迁，不只是柴静成长着，我们也会跟着她的脚步成长。
在序言之初，给我印象最深，缠绕心头难以抹去的是这样一句话：“不要因为走得太远忘记了我们为什么出发。”多么简单的一句话，却道出了多么纯真的渴望。在如今这物欲横流的社会，人们想要的越来越多，走得越来越远，却离最简单的自己越来越远。似乎忘记了“人之初性本善”，为了所谓的功成名就，抛却了良知，丢弃了道德、追名逐利、勾心斗角。在自己编织的恶梦里作茧自缚，变得麻木，变得不堪。每一个人在心灵深处都有自己的一份圣洁和纯粹，只是因为某些原因在自身的成长过程中、外界的影响下，迷失了自我，遗失了这份心灵的美好。还是那句话：“不要因为走得太远，忘记了我们为什么出发”。
《看见》这本书中有无穷多个小细节触动着我们的心弦，想必最让人动容的不外乎柴静笔下的亲情，这本书中揭露了家庭暴力的黑暗，不得不让人反思中国的婚姻制度。在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手、用酒瓶扎她的眼睛、用枪抵她的后背、强暴她的姐妹、殴打她的孩子，却不会因此受到惩罚，只因为他是她的丈夫，还有比这更残酷的现实吗？人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到控制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去，最后一夜，“血红的眼睛” 睁开，人的脸也许在背后挣扎闪不了，没来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。在中国家庭有很多家庭暴力的例子，譬如采访“疯狂英语”创始人李阳时，因为受够了懦弱而走向强硬。
走向强硬的同时伤害了妻小，他对家没有概念，对亲情也没有概念。他眼中只有一个强硬的自己，以及众人那些崇拜的目光，这是致使他摒弃人性，走向恶性的缘由之一。柴静在书中写到kim三岁的小女儿，是个孩子在父亲殴打母亲时，挣扎着往外拉父亲的手，在被甩开之后一直做噩梦，哭着说“妈妈对不起，下次我用筷子，用剪刀拦他”kim头摇的说下去，想把哭抿住，脖子上的筋脉全部凸起，他搂着女儿，对她说：“可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人。”如何让人不动容，即便再冷血的亲情，也遮盖不了那一缕光源。
毕竟是血浓于水，可以恨爸爸错误的行为，不要恨爸爸这个人。人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整需要一样，只要他在这儿，这么活着，我们到哪儿，那么活着，都是偶然。
药家鑫这个名字想必大家不会陌生，2010年他在山东开车撞伤女子张妙后又下车补上致命六刀，了结了一条年轻的生命，这种恶行与对生命的的漠然令人发指，他被人唾弃。事后柴静采访他的家人，父母的痛心不亚于受害者家属的悲伤，而他们的儿子——药家鑫，不同于我们想象中的狂傲自大，他们眼中的儿子努力而内向。在军人父亲的严厉催管下顺从而听话，几乎不违抗父亲的安排。但是，我不得不说，他的这种行为，也离不开父亲的严厉管教。
由于年龄和阅历的局限，我对《看见》的理解可能达不到它想要达到的高度，但是书中人性的挖掘，对自己成长的突破，让我受益匪浅。十年前，柴静说：“她关心新闻中的人”十年后，她做到了，她没有忘了自己为什么出发。我们呢？是否还记得自己的初衷？十年后，我们是否未忘初衷？
看完柴静的《看见》，心里有一种说不清的滋味，我原以为这只是一本记录十年的荣誉自传，但出乎我的意料，在《看见》中我们并不只是看见，还有感受，感受着《看见》中的成长与变迁，不只是柴静成长着，我们也会跟着她的脚步成长。
在序言之初，给我印象最深，缠绕心头难以抹去的是这样一句话：“不要因为走得太远忘记了我们为什么出发。”多么简单的一句话，却道出了多么纯真的渴望。在如今这物欲横流的社会，人们想要的越来越多，走得越来越远，却离最简单的自己越来越远。似乎忘记了“人之初性本善”，为了所谓的功成名就，抛却了良知，丢弃了道德、追名逐利、勾心斗角。在自己编织的恶梦里作茧自缚，变得麻木，变得不堪。每一个人在心灵深处都有自己的一份圣洁和纯粹，只是因为某些原因在自身的成长过程中、外界的影响下，迷失了自我，遗失了这份心灵的美好。还是那句话：“不要因为走得太远，忘记了我们为什么出发”。
《看见》这本书中有无穷多个小细节触动着我们的心弦，想必最让人动容的不外乎柴静笔下的亲情，这本书中揭露了家庭暴力的黑暗，不得不让人反思中国的婚姻制度。在中国，一个男人仍然可以打一个女人，用刀砍她的手、用酒瓶扎她的眼睛、用枪抵她的后背、强暴她的姐妹、殴打她的孩子，却不会因此受到惩罚，只因为他是她的丈夫，还有比这更残酷的现实吗？人性里从来不会只有恶或者善，但是恶得不到控制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去，最后一夜，“血红的眼睛” 睁开，人的脸也许在背后挣扎闪不了，没来得及尖叫，就在黑色的漩涡里沉下去了，暴力一瞬间反噬其身。在中国家庭有很多家庭暴力的例子，譬如采访“疯狂英语”创始人李阳时，因为受够了懦弱而走向强硬。