《博弈论不是教你诈》读后感800字。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？也许以下内容“《博弈论不是教你诈》读后感800字”合你胃口！相信一定会对你有所帮助。
当我看到这本书的时候，就被有趣的封面给吸引。估计是编者想给读者开一个小小的玩笑——如果不仔细看的话你会发现书的名字是《博弈论教你诈》。翻阅中却也从里面通俗的示例中得到众多启示，生活中确实无处不在的充斥着博弈的智慧。
通俗的说，博弈就是个人或组织在一定的环境条件与既定的规则下，同时或先后，仅仅一次或是进行多次的选择策略并实施，从而得到某种结果的过程。我们生活在这个世界上，就不可避免地要与人打交道，这是一个利益交换的过程，也就不可避免的要面对各种矛盾和冲突
诺贝尔经济学获得者讲： “要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。”这是一个大博弈的思维观，人们身边无处不在的博弈哲学，无论是直接感受到的或是从未接触过的社会，政治，法律。，军事，经济，管理，自然，历史等现象。 日常生活中的一切，都可以从博弈得到解释，大到美日贸易战，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戏不是单人博弈，而是双人或多人的博弈。举一个最简单的例子： 吸烟伤肺，不吸烟却又伤心，烟民是选择抽烟还是不抽烟，这就需要权衡。如果不是单身贵族，而是有妻子或女友，在这种情况下，就形成了一个博弈。
博弈的基本前提是：某人或某物的行为效果如何，有赖于他人或他物的行为。
由于世间的事物很少有不依赖其他事物而存在的，无处不在的博弈，博弈是一种竞和游戏。所谓竞和，就是竞争合作的缩写，一个博弈并仅仅是竞争，实际上竞争中包含着潜在合作的种子，合作中潜在包含着竞争的种子。即： 在博弈中包含了竞争冲突和合作两种截然不同的策略。
博弈的思维很好理解，就是研究人们如何进行决策，以及这种决策如何达到均衡的问题。每个博弈者在决定采取何种行动时，不但要根据自身的利益和目的行事，还必须考虑到他的决策行为对其他人的可能的影响，以及其他人的反应行为的可能后果，通过选择最佳行动计划，来寻求收益和效用的最大化。
当我看到这本书的时候，就被有趣的封面给吸引。估计是编者想给读者开一个小小的玩笑——如果不仔细看的话你会发现书的名字是《博弈论教你诈》。翻阅中却也从里面通俗的示例中得到众多启示，生活中确实无处不在的充斥着博弈的智慧。
通俗的说，博弈就是个人或组织在一定的环境条件与既定的规则下，同时或先后，仅仅一次或是进行多次的选择策略并实施，从而得到某种结果的过程。我们生活在这个世界上，就不可避免地要与人打交道，这是一个利益交换的过程，也就不可避免的要面对各种矛盾和冲突
诺贝尔经济学获得者讲： “要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致的了解。”这是一个大博弈的思维观，人们身边无处不在的博弈哲学，无论是直接感受到的或是从未接触过的社会，政治，法律。，军事，经济，管理，自然，历史等现象。 日常生活中的一切，都可以从博弈得到解释，大到美日贸易战，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戏不是单人博弈，而是双人或多人的博弈。举一个最简单的例子： 吸烟伤肺，不吸烟却又伤心，烟民是选择抽烟还是不抽烟，这就需要权衡。如果不是单身贵族，而是有妻子或女友，在这种情况下，就形成了一个博弈。
博弈的基本前提是：某人或某物的行为效果如何，有赖于他人或他物的行为。
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博弈论读后感
博弈论读后感（一）
博弈小术语： 收益矩阵、均衡、纳什均衡、零和博弈论，也称互动的决策论。它的基本假设之一是人是理一性一的。但现实并非如此，人不可能具有完备的知识也不可能时时理一性一。尽管如此，人们仍然乐意用博弈论的方法来解释和分析现实社会现象。
每一次的人际交往都可以简化成两个基本选择：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人际交往中普遍存在囚徒困境：双方明知合作能带来双赢，却因为理一性一的自私和信任的缺乏而导致合作难以形成。当一次一性一博弈出现时，人们往往会选择背叛。这在现实生活中也有很多例子，比如飞机场，为什么食品价格敢定那么高呢？因为它知道候机的乘客不会是它的长期客户。而当博弈的终点不可知时，就又是另一回事了。
在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的几率会相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地减少背叛，一种办法是引入惩罚机制，可以是带剑的法律或温和些的道德约束。现实中的集体活动等候上车问题就是个例子，让那些迟到的人自己负责任就是一种惩罚措施。
当然，如果在开头就有一些善意的人出来表明合作态度对提高合作机会也是有帮助的，不管这些善意的人是出于何种目的。一旦合作开始，人们就能体验到合作的好处，并乐于坚持一段时间。至于时间的长短，关键是看博弈的终点是否明确。这在上面也提到了，如果终点明确，人们就会倾向于在最后一次背叛。而当大家都知道对方会这样想时，倒数第二次就会成为新的终点，新的背叛。如此反复推演，合作从一开始就很难形成。注意上面的论述是基于没有惩罚机制的基础。
有一个很有意思的实验，是由一爱一克斯罗德完成的。这是一个计算机模拟竞赛，参赛的62位科学家递交了自己写的关于博弈策略的代码，同时加上一爱一克斯罗德本人写的一个随即策略代码，共63个。结果表明，前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一个善意的，夺魁的是一报还一报策略。
这个实力不凡的一报还一报策略就是对方选择什么我就回应什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。这种策略体现的是善良、可激怒、宽容、简单等好品质。虽然该策略在每次对局中分数都不能超过对手，但它的总分却是最高的。它赖以生存的基础很牢固。而那个非善意程序的成功是建立在别人的失败之上。可以想像，如果赋予这些程序以进化的基因，久而久之，非善意程序的存活率将下降。
博弈论读后感（二）
我阅读的书是【博弈论教程】，王则柯、李杰编着，中国人民大学出版社。此书一共分为九章，我自学了前七章，总结了一下学习心得。
博弈大致有以下两种分类：按照博弈各方是否同时决策可以分为：同时决策博弈（静态博弈）、序贯决策博弈（动一态博弈）、同时决策博弈与序贯决策博弈的混合博弈。按照大家是否清楚各种对局情况下每个人的得益分为：完全信息博弈和不完全信息博弈。自一由组合一下啊，就会发现博弈的四大部分：完全信息的静态博弈、不完全信息的静态博弈、完全信息的动一态博弈、不完全信息的动一态博弈。
同时决策博弈
纳什均衡：局中人单独改变策略不会得到好处的对局即策略组合，就是纳什均衡。设 是 人博弈 的一个策略组合。如果对于每个局中人 ， ，对于所有的 都成立，则我们称策略组合 是该博弈的一个纳什均衡。
优势策略有严格优势策略和弱优势策略之分，可以用严格劣势策略逐次消去法寻找纳什均衡。相对优势策略可以利用相对优势策略划线法或者箭头指向法寻找纳什均衡。
混合策略纳什均衡
驹于有时候纳什均衡不是唯一的，有时候纳什均衡是不存在的，按照上述方法寻找博弈的结果有时候不能实现，所以需要展开纳什均衡。
混合策略与纯策略的区别在于，混合策略是局中人可以按照一定的概率，随机的从策略组合中选择一种纯策略作为实际的行动。
混合策略：有一个有N个局中人参与的策略式博弈 中，假定局中人 有 个纯策略，即 则概率分布 ，其中 ， ，称为局中人 的一个混合策略，这里 表示局中人 选择纯策略 的概率。
混合策略纳什均衡：是指给定对方选择该相对最优混合策略的条件下，能使局中人自身的期望支付达到最大的混合策略，必须满足的条件如下：
利用反应函数法和直线交叉法，寻找同时决策有限博弈的混合策略纳什均衡。当存在多重纳什均衡时，需要用帕累托优势标准或者风险优势标准来筛选。
帕累托效率标准：经济的效率体现在配置社会资源以及改善人们的情况，主要看资源是否被充分利用，要想再改善某个人的利益，就必须损害其他局中人的利益，这时候就说一个经济已经实现了帕累托效率，相反，如果还可以在不损害别人的情况下改善任何人，就认为经济资源尚未被充分利用，就不能说经济已达到帕累托最优。
序贯决策博弈
序贯决策博弈的一个重要特征是总有一个局中人率先采取行动，因此衍生出先动优势和后动优势。先动优势：虽然双方都得到好处，但是先决策先行动的一方得益多一些（比如情侣博弈）。后动优势：虽然双方都得到好处，但是后决策后行动的一方得益多一些（比如分蛋糕、产品定价）。在这一节中，要准确把握了先动优势和后动优势的概念，摒弃先动者得益大于后动者得益即为先动优势和后动者得益大于先动者得益即为后动优势的观念。
利用倒推法寻找序贯决策博弈的纳什均衡。
同时博弈与序贯博弈
子博弈：在一个 人展开型博弈 中，满足如下3个条件的一个博弈 ，称为 的一个子博弈：（1） 的博弈树是 的博弈树的一支；（2）博弈 不能分割博弈 的信息集，具体来说，只要博弈 的某个信息集的任何一个决策节点是博弈 的一个决策节点，那么博弈 的这个信息集的每一个决策节点都必须是博弈 的决策节点；（3）博弈 的末端节点处的支付向量，与博弈 在这些末端节点上的支付向量的有关部分重合。
重复博弈和策略一性一行动
子博弈一精一练纳什均衡：令 表示阶段博弈， 是 重复 次的重复博弈， ，如果 有唯一的纳什均衡，那么重复博弈 的唯一的子博弈一精一练纳什均衡结果，是阶段博弈 的纳什均衡重复 次，即在每个阶段博弈出现的都是一次一性一博弈的那个均衡结果。
驹于无限次重复的囚徒困境博弈，存在触发策略，两个着名的触发策略分别是冷酷策略和礼尚往来策略。冷酷策略：指双方一开始的时候选择合作，然后继续选择合作，直到有一方选择背叛，从此永远选择背叛，这个策略之所以冷酷，是因为任何局中人的一次一性一背叛将触犯永远的不合作。礼尚往来策略：开始的时候和冷酷策略一样，即双方都选择合作，在以后的每个阶段，如果你的对手在最近的一次博弈采取合作策略或者在最近联系k次策略中都选择合作策略，则你继续合作，如果你的对手在上一个阶段的博弈中采取背叛策略，则你在下一阶段博弈中采取背叛策略报复，或者在以后k次策略中选择背叛进行报复。
驹手是否采取背叛策略，取决于有效收益率 。
零和博弈
零和博弈又称零和游戏，与非零和博弈相对，属非合作博弈，指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为零。双方不存在合作的可能。
寻求二人零和博弈的纯策略纳什均衡，可以采用相对优势策略划线法，也可以采用最小最大法，最小最大法依托的思想是：局中人在进行零和博弈时对他们自己去得好结果的机会报悲观的态度，行局中人采用maximin的决策原则，列局中人采用minimax的决策原则。此方法只是用于零和博弈的纯策略纳什均衡。
博弈论读后感（三）
博弈论是一门很深的学问，主要研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，其应用的领域也非常广，最通常的应用该是经济学吧。这本书中的理论很深奥，其数学模型的推导更是复杂，然而书中的案例却既浅显又生动，很值得一看。现在拿出一个例子来，和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。
这个例子是智猪博弈的故事，讲的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的
投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹。
那么，两只猪各会采取什么策略？答案是：小猪将选择搭便车策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。
原因何在？因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物。对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。反观大猪，已明知小猪是不会去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比不踩强吧，所以只好亲力亲为了。
小猪躺着大猪跑的现象是由于故事中的游戏规则所导致的。规则的核心指标是：每次落下的食物数量和踏板与投食口之间的距离。 如果改变一下核心指标，猪圈里还会出现同样的小猪躺着大猪跑的景象吗？试试看。
改变方案一：减量方案。投食仅原来的一半分量。结果是小猪大猪都不去踩踏板了。小猪去踩，大猪将会把食物吃完；大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了。
改变方案二：增量方案。投食为原来的一倍分量。结果是小猪、大猪都会去踩踏板。谁想吃，谁就会去踩踏板。反正对方不会一次把食物吃完。小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的共产主义社会，所以竞争意识却不会很强。
改变方案三：减量加移位方案。投食仅原来的一半分量，但同时将投食口移到踏板附近。结果呢，小猪和大猪都在拼命地抢着踩踏板。等待者不得食，而多劳者多得。每次的收获刚好消费完。
这个故事给了竞争中的弱者（小猪）以等待为最佳策略的启发。但是对于社会而言，因为小猪未能参与竞争，小猪搭便车时的社会资源配置的并不是最佳状态。为使资源最有效配置，规则的设计者是不愿看见有人搭便车的，政一府如此，公司的老板也是如此。而能否完全杜绝搭便车现象，就要看游戏规则的核心指标设置是否合适了。
书中还有很多例子，并进行了分析，我们都能悟出些道理。所以读的时候会有一个感觉，那就是先有事实，后由理论。也就是我们常说的理论来源于实践。感觉就像是先有这个社会现象，然后才有这个理论去分析，这个理论套在这个社会现象上恰好合适。
《博弈论的诡计》读后感1000字
《博弈论的诡计》读后感1000字
记得以前学《田忌赛马》时，我对孙膑佩服得五体投地，暗自揣测他的小脑袋瓜是如何想出这妙计的。不过，看完《博弈论的诡计》后，我就豁然开朗了。
博弈是什么呢？举个例子。有一脑筋急转弯问题：在什么情况下，零大于二，二大于五，五大于零？答案是：在玩“剪刀—石头—布”游戏的时候。博弈就是用这种游戏的思维来突破看似无法改变的局面，解决现实的严肃问题的策略。事实上，日常生活中经常运用到博弈论，只是我们自己不知道。约瑟夫。福特曾经说过：上帝和整个宇宙在玩骰子，但是这些骰子是被动了手脚的。博弈论能够帮助我们最大限度地在在这个被动了手脚的环境中实现自己的目标。比如，怎样跟女友相处融洽，如何对付借钱不还的朋友或让上司答应你提出的加薪
博弈论原是数学运筹中的一个支系，其研究运用了种种数学工具。因此，介绍博弈论的书籍通常都涉及了复杂的数学知识，令很多对其感兴趣的人望而却步。王永春编著的《博弈论的诡计》巧妙地绕过了艰涩的数学知识，对博弈论进行了深入浅出的阐述。
此书风趣幽默，开阔思维，可读性极强。它共有21章，从其章节标题亦可看出其文风。如第4章，一报还一报：出来混迟早要还的。此外，它的结构也独具创新。在进入每章的正式阅读前，你会先看到一首歌词，它涵盖了本章要讲的核心内容。如第1章，走进博弈论：一场游戏一场梦 配的是《游戏人间》的歌词，之后才开始从博弈的构成要素、分类等方面系统阐述。一般要讲述一个知识点时，它都会用一个小故事引入。如讲述相互依存与均衡时，古代事例是汉代刘向《新序》里赵襄子与优莫的故事。而现代则选的是2006年，为何不具安又琪的出众外表、缺乏李宇春的舞台魅且没有谭维维“无可挑剔”的唱功的尚雯婕登上了冠军宝座的事例。此书案例领域涉及军事、经济、人际关系，时间跨越古今，国家囊括中外，一应俱全。读过此书你将远离不少疑惑。你将了解为什么楚汉之争中屡战屡胜的项羽会一败而溃，刘邦又是如何运用输掉战争赢得战役的博弈策略扭转敌强我弱的不利局势的。学过“智猪博弈”，你会明白现实世界，为什么“小猪”可以搭便车，让“大猪”多劳并不多得。在警察与小偷博弈的猜猜猜与换换换中，你将找到乱拳打死老师傅的原因。
《博弈论的诡计》闲时读来消遣时光，忙时读来增强心智，增长智慧。一书两用，划算划算。
生活离不开博弈，懂点《博弈论的诡计》，你就多了一份制敌的秘密武器。
《博弈论的诡计》读后感1000字
记得以前学《田忌赛马》时，我对孙膑佩服得五体投地，暗自揣测他的小脑袋瓜是如何想出这妙计的。不过，看完《博弈论的诡计》后，我就豁然开朗了。
博弈是什么呢？举个例子。有一脑筋急转弯问题：在什么情况下，零大于二，二大于五，五大于零？答案是：在玩“剪刀—石头—布”游戏的时候。博弈就是用这种游戏的思维来突破看似无法改变的局面，解决现实的严肃问题的策略。事实上，日常生活中经常运用到博弈论，只是我们自己不知道。约瑟夫。福特曾经说过：上帝和整个宇宙在玩骰子，但是这些骰子是被动了手脚的。博弈论能够帮助我们最大限度地在在这个被动了手脚的环境中实现自己的目标。比如，怎样跟女友相处融洽，如何对付借钱不还的朋友或让上司答应你提出的加薪
博弈论原是数学运筹中的一个支系，其研究运用了种种数学工具。因此，介绍博弈论的书籍通常都涉及了复杂的数学知识，令很多对其感兴趣的人望而却步。王永春编著的《博弈论的诡计》巧妙地绕过了艰涩的数学知识，对博弈论进行了深入浅出的阐述。
我不是教你诈读后感
我不是教你诈读后感（一）
喜欢小说的人，都知道刘墉，喜欢看小说的人，都读过刘墉。有人说，他的小说过于悲观、过于被动，可我不觉得，他的小说，那么的真实，那么的有力度，那么的让人读过之后深思
【我不是教你诈】是刘墉众多作品里面最成功的一部之一。现实、真实、有力度，是这部作品的一个亮点。
这个世界上，很难说有永久的朋友，和永久的敌人。
当原来的互利变成互害，在利益上有了冲突，则原来的朋友可以变成敌人。
当原来的敌对变成共荣，在利益上可以结合，则原来的敌人可以成为朋友。
在批评任何人之前，都应该想想，是他这个人与你对立，还是因为他今天的职位和立场，使他不得不与你对立。进一步想，如果有一天，他卸下这个工作，是不是问题就解决了。
这就是所谓的对事不对人！要知道，每个人都有良知，每个人都有眼睛会看、耳朵会听。一个人似乎没有良知，也似乎不看不听，很可能不是他的原因，而是因为他处的位置。
一个成熟的人一定要知道在看别人立场的时候不可忽略那个人。绝对不要用立场狂定人，或否定人一性一。
因为有一天，你也可能换成对方的立场。你原来的朋友一下子成了敌人，你原来的敌人，一下子成为了朋友。
这是【我不是教你诈】里面一个故事中的一个小情节所引发出来的一段很直白却很实在的文字，也许每个人都明白其中的道理，然而却说不来其中的奥妙。我们生活中有着太多太多的理所应当，有着太多太多的不以为然，其实这就是生活，生活给我们很多，索走得也很多。
就是这样一本简简单单，直直白白的书，讲述的却是贴近生活，贴近你我，贴近大众的一本书。当然，书里还有很多很多经典之处，让我们读者回味的亮点也是无处不在，这本书没有唯一的主人公，没有惊心动魄的故事情节，更没有美轮美奂的一爱一情故事，但是，我相信，里面一定会有吸引你的地方。
我不是教你诈读后感（二）
这本书纯粹因为刘墉两个字促使我看起来的，不记得是哪年看过一个刘墉的访谈电视节目，或许那时就在心中留下了印记。刘墉最喜欢的就是以退为进，书名本身就是一种诈，摆着一副菩萨心肠说我不是教你诈哦，我是教你善良哦！可明明通篇都是勾心斗角、明争暗夺。但这又是诈中的善意，因为只有明晰了恶才能向往善，洞察了诈才能保存住真。
暴风雪里在木屋前请求留宿，主人却假装不在；沙漠里口渴难耐，同伴却藏了半壶水。这就是刘墉告诉我们的人，告诉我们人本善是不存在的，人天生狡诈，人天生就会的事情除了啼哭就是泯灭人一性一。可能天生的人一性一在人出生的一刻就昙花一现消失了，后天的人一性一才成长得孱弱不堪。
这本书很容易引人为诈，读起来如同当今流行的厚黑学一般；这本书也让人看到真的可贵，看到诈的丑陋。这本书让人懂得人一性一是那么容易被侵蚀，人一性一并不适合于人，很容易被人抛弃；人一性一并不是人的本一性一，人的本一性一是利益、是虚荣。也许我太年轻，读这本书让我感到震惊和悲伤，那一幅幅丑陋的笑容面具都是真实的吗？
这本书也可以劝人向真，他告诉我们要提防他人和自己的狡诈，他告诉我们生活中到处都是虚伪，他不是在教我们诈，而是教我们在诈中求存，在诈中让我们的真幸存。我很庆幸我还年轻，可以有更长的时间去追求真诚的自我。他不是教我诈，他是教我需要付出很大的努力，人一性一才能真正的姓人。
到现在，我才真正知道刘墉为何给这本书取了一个比较庸俗的名字【我不是教你诈】！他是要告诉你，这本书不是所谓的厚黑学从名字上与之划清界线。
人的一生就是做人的一生，而做人是最难的一门课程，有的人事业上不顺心，有的人和朋友发生矛盾，也有人夫妻之间感情不合，各种各样的关系着实让人头疼，太多剪不断理还乱的连带关系和利益得失了。而劳心伤神斤斤计较，算计报复应该视为下下策，伤人也伤己，烦恼也会无究无尽的接连不断。聪明人懂得一笑而过，该过手就放手吧，就像书名那样，我不是教你诈，在这个诈与被祚的关系中，如何做好自己，保全自己。人生的确是一门学问，做好自己才是最重要的。
我不是教你诈读后感（三）
着名作家刘墉相信只要一爱一看小说的人都知道，都读过刘墉的小说。我是个不是很喜欢看小说的人，听同学说：刘墉的小说过于悲观、过于被动。在一朋友极力推荐下，我看了【我不是教你诈】这本书，看完之后并不这样觉得，反而发现他的小说是那么的真实，那么的有力度，那么的让人读过之后深思
【我不是教你诈】应该来说是一本很写实的书，其中的很多场景都很真实，甚至是会遇到的，或者可以说是已经遇到过的。而读了这本书让我最有感触的应该就是责任心的体现，我觉得做人必须要有责任心，必须学会对别人负责，更要学会对自己负责。下面介绍个其中的小故事来体现责任心，叫做【卖瓜瓜不甜】。
这篇说的是有一个个一性一非常直率的大四刚毕业的女大学生，毕业后在一家补习班担任招生工作，由于她的自身优势，竟然使得该补习班（在该地算是毫无业绩的补习班）抢先报满。但是在一次偶尔的陪同听课过程中发现教的老师教的不咋样，竟直接当着学生的面说实在太差了，后来班主任找她谈话，批评了她，她说：他是差啊，我讲的是真话。说完并拿着自己的包包走人不干了。
在这个故事中，说实话，我很喜欢这个女生的个一性一，喜欢打抱不平，很有正义感；但是我不认同她的做法，她的辞职虽然不会对补习班带来很大的损失，但她的做法已经是一种对这个补习班的不负责任，对她招来的学生的不负责任。我们都知道责任心是一种品德，我们要对社会负责，对他人负责，对自己负责。作为学生的我们，要对学会对家长负责，对老师负责，对自己负责；作为一党一员的我们，要对社会负责，对一党一负责，对同学负责，对学校负责，也要对自己负责；
我们作为学生一党一员，作为学生干部，在做工作中，首先要做到的就是对自己的做的工作负责，而不能一味的靠着自己的正义感来做事，判断正误。当处理过程中有异议时，我们要做的事情不是抱怨，而是学会沟通，要选择正确的方法去改正，争取做到老师、同学加自己都满意。在疑惑的时候，认真的问问自己，究竟自己在其中应该扮演一个怎样的角色？我应该如何扮演好这个角色？先问自己，就不会一味的怪罪别人，有问题先从自身找原因。