《数学神探006》读后感200字。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编特意收集和整理了《数学神探006》读后感200字，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
一只大熊猫脖子上戴着一串竹雕项链,非常稀有,于是就有一群盗窃团伙把大熊猫劫持了。第二天一早,就听旅馆里报案!黄狗警官和懂数学的小猕猴神探006到大熊猫住的屋子里检查了一遍,发现了一张纸条,上面写着一道数学题,006马上就解了出来,来到了关押大熊猫的地方。经过一番周旋,黄狗警官与006终于拯救了大熊猫,并拿回了竹雕项链。
这是我阅读李毓佩老师的第三本书了,从中发现了生活中处处有数学,老师将数学知识融入到童话的形式里,让我对数学的兴趣更加浓厚了。我也要更加努力地学习数学,让自己成为一位精通数学的大神探!
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数学书籍读后感200字
数学书籍读后感200字范文一
你知道三角形的作用吗？你知道混合运算是怎样算的吗？那就跟我一起玩转数学吧！
它是一本根据故事来传授知识的书，让我们对枯燥的的数学有了新的认识。它把数学问题融入到故事中，不是简单、直观的数学算式，而是在故事中思考数学问题。例如猴妈妈买桃分桃的故事。它是一个童话故事，讲述了小猴可爱的一面，同时也提出了数学难题。让我在不知不觉中用数学知识帮小猴解决了问题。还有很多呢，比如怎样列除法算式、用谐音记数字和十进制的由来。希望你也来读这本好书。
数学书籍读后感200字范文二
我已经是第二次看马小跳玩数学【2】了。杨红樱老师写的马小跳玩数学书很受我们小学生的喜爱。书中含有80个趣味数学故事，如厉害的侦探，最让我着迷的是奇妙的舞蹈队形里头讲了芭蕾舞队要排练一个节目。一共分两队，它们分别是12人和11人，各要求排成6行，每行4人。夏林果不知该怎么排，结果是马小跳和路曼曼帮她解决，也让我明白了怎样排。
我很喜欢这本书，因为它让我懂了很多以前不懂的解题诀窍。如100米围墙每隔5米栽1棵树，我们经常不想就把它得20棵，但两端却把它给忘了，所以栽的棵数要比段多1棵，就是21棵。
这本书让我们玩中学，学中玩，不再无聊。这本书还让我们懂得了生活中处处都是数学。
神鞭读后感
神鞭读后感（一）
【神鞭】这本书本来我并没有觉得它会多好看，所以没把它提到日程里。可那天闲来没事想找本书看，碰巧看见了它，被它那一精一美的封面所吸引，就打开来看了一下。
我看这本书才一周多一点，所以并没有看多少，俗世奇人还没有看完，只看了一半，可仅这一半就让我受益匪浅。冯骥才把那些人刻画得惟妙惟肖，生动形象，每当读到一奇人的外貌时，他总是活脱脱的浮现在眼前，甚至连他的五官都可以清楚的看到，举手投足间显着自己的本事。
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，一性一格迥然不同。然燕赵故地，血气刚烈，水咸土碱，风习强悍。这是【俗世奇人】短篇中的第一句话，可见正是由于天津卫这复杂迥异的环境才造就了这一个个的俗世奇人。
在书中，有许许多多的人物被刻画出来的手法技艺是出神入化，例如苏七块，文中是这样写的手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。这句话描写的他比CT拍片都神乎其神。当然，这是属于正面描写，其中还有侧面描写。例如蓝眼和黄三爷。文中正面描写蓝眼技艺高超，眼贼得很，一辈子没看错过，可又写黄三爷造假画他愣没看出来还花了许多钱买了回来，这就是从侧面描写黄三爷造假画的技艺高超。除了这些另外还有许许多多的俗世奇人，比如说艺高人胆大的的泥人张；能把死人说活了的好嘴杨巴；卖东西卖出道来的蔡二少爷等等。
虽然读得不多，单就这一点就让我受益匪浅，让我有了继续读下去的欲一望。
这是学生尹纪越的一篇读后感，孩子有了继续阅读下去的欲一望，我向学生推荐【神鞭】的目的也就达到了。学生口口声声说学习紧张没空读书，关键还是没有他们特愿意看的内容。冯骥才的【神鞭】所选炯是一精一彩的中短篇小说，他对人物的描写有独到之处。不管学生成绩好孬，一般都能读入迷，从运动会期间那些学习困难生津津有味地阅读就可以看出。
语文老师希求什么呢？大概莫过于学生在自己引导下一爱一上读书了吧。
神鞭读后感（二）
【神鞭】【神鞭】，听这名字我便对这本书产生了一股浓厚的兴趣。另有作者冯骥才这名儿，里面可有个才哩，想来文章也会更入我心。对这书，又多了几分兴趣。
【神鞭】里世俗世奇人为我最一爱一。
治病的，粉刷的，买酒的，伺候鸟儿的，捏泥人儿的，看假画儿的，口才好的，力如牛的，钓鱼儿的，偷东西的可谓津门胜地，能人如林。这一个个个一性一鲜明的人物，一桩桩百怪离奇的事儿，在冯骥才夹一着点儿幽默范儿的描写下，让人过目不忘，赞叹不已。
在天津卫，刷子李可谓是公认的能人一个。一身朴素黑衣，刷完一幢房子后，仍是一身黑衣，一个污点儿也找不出。在这年头，做工如此之细，如此之讲究，如此之负责的人，能有几个？不过，如不是此，何能称奇人？如不是刷子李一年又一年地积累经验，又何能称此奇人？因而我觉得，学习若也是如此，估计次次考必会有次次进步者。
再看看绝盗。何为绝盗？绝盗便为偷的人光天化日之下理直壮气地大胆窃取，竟无一人阻拦；被偷的人心情苦闷之余却犹如哑巴吃黄连有苦说不出。到这时，我才发现原来小偷也能如此聪颖睿智。可是，如若将这些聪慧放在一些正事上，或许也能有一番作为。
再瞧那治牙的华大夫，居然是个费猜的主儿。何谓费猜？费猜竟为认牙，不认人。不过，人家是治牙的，自然是只认牙的。如此对号入座，方显华大夫之医术高明。其实，学习有何不为此？对号入座乃学习之一大技巧也。
看着这本奇书，体会着里面奇人的各显神通。莫不是语言如此之一精一炼幽默，内容如此之惟妙惟肖，恐怕知奇人之名，而不会知奇人之人。奇书自有其奇之处。奇人，奇事，奇写。莫不是书内描写如此之一精一湛，其奇人奇事方不会突显其奇。
如此说来，书之作者冯骥才，又何不为奇人一个呢？
这是学生姚雪的读后感，我觉得写【神鞭】读后感这应是比较好的一篇了，真正能欣赏到文章的美，并且能把这种美付诸于笔端。尤其是结尾一句，这是别的孩子怎么也想不到的呢。
神鞭读后感（三）
嘛是神鞭？我只是个炸豆腐的。骥才爷，您给我添的这名号，真可算丰富了我的生活，傻二读完了【神鞭】，一操一着浓厚的天津味对着封面作者反复地说道。
这位大爷，你老开心顺气，抬抬胳膊放他们几位过去就算了。傻二初遇玻璃花，干裂的嘴唇里不太利索地吐出奴颜媚骨味的言语。傻二土生土长在我们眼里的传统中，打小深受顺民思维的熏陶，头脑里塞满了清规戒律，他的这段话已经可谓是用尽练就了几年的胆量而偶生出的一时淳朴。戴爷，您要再打我也决不还手。今儿咱们算交个朋友，不算比功夫。您不过打几个弹儿玩玩罢了。傻二碰上想大败他的戴奎一，依旧是传统子民们不变的说话套式。眼下，只有一条祖宗传的规矩得牢牢把住，便是不收徒弟。傻二像这样无数次地拒绝收徒，也正是对祖宗至上的忠诚恪守、竭力维护。
傻二重读了上述书中的三个场景，冥思半晌，拍起大一腿。兴奋地大呼：骥才爷这书写的真好！是啊，不管世道怎么变，我们这群小百姓一定不能变。我们要做的就是要挖掘、继承民族的传统，不要被洋鬼子和假洋鬼子们蒙骗，嘛洋事、洋物、洋人都别太在意，有钱我们也不去那什么叫太太平洋的。我们要彻底地回到远古，恢复我们天朝上国的最初模样。许多的人（包括初读【神鞭】时的我）也极力推崇傻二的想法，读了【神鞭】后，认为老冯就是在颂扬传统，弘扬中华传统文化，结束人们对西方花花世界的崇拜与向往，走具有中国传统特色的一陽一关大道。还不时地为自己能在多元化的社会找到一份相当正确的价值一操一守，寻得一个美丽、安宁、祥和、理想的一精一神世界而暗地窃喜。褪去洋装，穿上傻二也穿过的一种带着强烈的民族自豪感和子民使命感的纯中国风袍子，我和这群人继续做着那个其实仍在弥漫着民族屈辱的白日梦。
从玻璃花到戴奎一，从王砍天到柳梆子，从索天响到佐藤秀郎，再到那义和拳，傻二通通显露了他的神鞭，不同于他爹的一辈子都没用过，连连违背了他家祖传神功中的规矩。他迫于生计，开武馆收徒弟，收徒那天，傻二向祖宗烧香叩头，骂自己大逆不道，改了祖宗二百年不变的规条，但又盟誓，要把辫子功发扬光大，代代传衍，这才是真正不负古人，不违先辈创造这神功的初衷。直到最后，那个北伐军中的光头神一槍一傻二也正是同他的祖辈革新拳术、创制神鞭异曲同工，身一体力行了敢于割舍祖宗的东西，传承好祖宗的真能耐。
朔风劲吹，刮出了傻二脸上深沉的笑容。他深读了几遍【神鞭】后，很是欣赏那几个真正意义上的尊祖片段，脸上写满了对美好未来的憧憬。我们也渐渐地体会到了他的心情，思想上也发生了逆转。为误读老冯而感到愧疚，原来寻根派们并不是复归传统，而是深挖民族文化传统进而找到根源上的民族文化心理，为学习吸收西方现代文化奠定好基石，最终实现韩少功所说的在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷（本文姑且撇开寻根文学的局限）。老冯的【神鞭】正是在这一思潮中孕育出的，给严肃的内涵穿上喜剧甚至有点荒诞的外衣，神奇地将鲁迅风移植笔端。带血的调侃更是使得这部看似质朴的中篇小说气魄雄浑、鞭辟入里。
嘛样的【神鞭】？嘛样的未来？傻二、老冯、你和我都有着不同的理解，并做着不同的准备。
《福尔摩斯探集》读后感
最近，我突然有兴致看《福尔摩斯探集》。经常是深夜，我一个人躺在床上看那些惊心动魄、扣人心弦的故事。看完后，最先的感觉是恐怖，但继而又被福尔摩斯接触的探案才能所深深折服。
福尔摩斯是英国作家柯南道尔笔下的世界著名侦探，是一位惊人的智者。他勇敢机警，具有高超的侦查、分析、推理、判断才能。比如，瞟一眼，他就可以猜出某人的大致经历;关于烟灰，他能够识别140多种;对各种不同职业人的手形，他极为熟悉;就是凭裤管上的几片泥点，也可判断罪犯作案的行迹
福尔摩斯的存在，不仅使罪犯胆寒，更使人树立了对理性和科学的信心。在层出不穷、花样百出的疑案面前，福尔摩斯总能凭着自己明亮的双眼和充满智慧的头脑，拨开层层迷雾，直捣人性中的无耻、贪婪、凶残，最后将罪犯绳之以法，使正义重归生活。《福尔摩斯探案集》中，福尔摩斯所侦破的一件件案件，让我懂得了真善美，假丑恶，同时也领略到了他的高超智慧与精神品质。
福尔摩斯是一个有血有肉的私人侦探，脚踏实地地生活在英国社会中。福尔摩斯虽然头戴理性的光环，但伴随着成功与失败，他时而自负、得意，时而焦灼、烦躁，时而失望、沮丧，有时甚至还显得古怪。福尔摩斯的博学、智慧、沉着和坚毅在他破案的过程中被渲染得淋漓尽致。似乎没有什么难题能让他束手无策，超乎普通人物之上。
在《巴斯克维尔的猎犬》中，紧张的气氛自始至终，扣人心弦，在这样的压力下，我得到了最大的阅读快感。
福尔摩斯为什么能够在错综复杂的疑案中独具慧眼呢?柯南道尔在《血字的研究》一文中给我们开出了一张怪有意思的简表，介绍了福尔摩斯的学识范围。从这张简表可以发现，福尔摩斯的知识有着它自己的特定结构，他可以对与自己行业无关的知识一无所知，也可以对于自己行业有关的知识游刃有余。
任何一种容器都装得满，唯有知识的容器大无边，所以一个人不要想着掌握所有的知识，也不可能掌握所有的技能。古人曾说：业有所精，术业有专攻，就是指一个人要在一定领域中有精深的知识，有一技之长，才能在经济的大潮中站稳脚跟。知识不仅要有宽度，还要有深度，必要时还要培养自己的兴趣，做一个全面发展的人。
纵观福尔摩斯的一生，他那细致入微的观察，遇事沉着镇定，坚持不懈，运筹帷幄，如抽丝剥茧一般地解开谜题，为朋友挺身而出，坦然面对死亡等精神品质都很令人赞叹，同是也很值得我们学习。学会了仔细观察，就会有新的发现，往往一些奥秘都蕴藏在司空见惯的事物中;学会了遇事沉着镇定，就能稍许多因急躁带来的失误，有时，一次小小的失误就可能带来终生的遗憾生活中，学习上，我们不正缺少这些可贵的精神吗?
搜神记读后感
搜神记读后感（一）
前几天，我又读完了一本书。这本书就是文言文的【搜神记】。
【搜神记】是晋人干宝编着的一部志怪小说集，收录古代及当时流传的各种神仙鬼怪故事，意在说明神仙之道实有，鬼怪之事不诬的有神论观念。
关于【搜神记】中神仙鬼怪是否存在，我并不确定。但是我更相信科学，而不是民间流传的故事。但有一点我相信，就是里面的动物报恩故事，比如苏易为老虎接生，老虎报答她的故事。或救蚂蚁而得到回报的故事等。这些故事告诉我们：我们要做一个善良的人，帮助别人就会得到好的回报，当然恶也有恶报。
【搜神记】中的故事虽然我不大相信，但我还是很喜欢看，它是一本好书，里面的故事带给我们很多启发和教育意义。
搜神记读后感（二）
【搜神记】里面有天上玉女、韩凭夫妇、秦巨伯、李寄、干将莫邪、吴王小女、卢充等篇。这种小说句式长短相间，给人抑扬顿挫的感觉，读之朗朗上口。通篇用词干净，言简意赅。写人状态有写得特别好的，几千年后读来，仍然栩栩如生，历历在目。可见从古到今人的衣着变了，但一些神态依然如故。如天上玉女篇里写主人公觉寤钦想，若存若亡，寥寥数语便把此人睡醒后由于相思梦中神女而如一醉如痴的神态尽数雕刻出来了。再比如韩凭夫妇篇里写那对情一人化作鸳鸯后是恒栖树上，晨夕不去，交一颈悲鸣，音声感人，多么缠一绵，多么悲怆啊。再比如吴王小女篇里写女主人公死后跟她情一人相见时是左顾宛颈而歌曰，多么凄婉而又柔美的一个姿态啊，虽然没用其它字眼去描摹脸上的表情，但我们早见她泪如雨下了。这样的好句子俯拾皆是，这里就不多记了。
再来略微谈谈它们的故事情节，因为【搜神记】搜集的是一些神祗灵异、人物变化的事迹，所以奇异便是它们的共同特点。我姑妄认为小说刚开始做的时候，纯粹的目的就是想通过满足人的猎奇心理而愉悦人的一精一神。干将莫邪篇大家非常熟悉，它是一个惊奇接着一个惊奇，令人不忍卒读。韩凭夫妇篇、干将莫邪篇、故事情节都比较悲凉，但结局总有那么点喜剧色彩，后来的梁山泊祝英台跟韩凭夫妇的命运相差无几，都是一爱一情遭到阻力，然后双双殉情，虽然生不能如愿，死后却终于相依在了一块，不过一个化作蝴蝶双双飞，一个化作雌雄鸳鸯。
绝干将莫邪篇里让别人拿自己的人头去报仇的情节与燕丹子篇里荆轲拿着将军的人头去刺杀秦王的情节又几相同也，只是一个报仇成功，而另一个刺杀未遂。而天上玉女篇和卢充篇里的情节我想男人都是喜欢的，当然大家更喜欢天上掉下一个玉女而不是与女鬼作亲。而秦巨伯的故事却是非常好的一个故事套路，我姑且把它说成否定之否定的套路，先是故事中的老头把路上两个装扮成他的孙子打他的鬼当作孙子，回家后两个孙子好说歹说总算让老人相信刚才遇到的并不是他们俩而是鬼，最后老头喝醉酒在路上遇到出来找他的两个孙子时，他便确信不疑地认为那是鬼装扮成的，便把他们杀死了。这样的故事套路在以后的小说中随处可见，只是不知道始于秦巨伯这篇小说。
搜神记读后感（三）
今天，我读了一本名叫【搜神记】的书。虽然以神怪小说题材，但是展现了主人公对智慧、勇气和公义的追求，对美好生活的渴望，对美丽人生的崇拜。
这本书有许多一精一彩的篇目如：【李寄斩蛇】、【孔子杀鱼】还有我最喜欢的【干将莫邪】下面我就讲述一下它们对我的启示。
【李寄斩蛇】讲的是从前有一条大蛇，让每年八月初一要吃一个十二三岁的女孩，年年都这样已经吃掉了九个女孩了。今年有一个叫李寄的女孩来自动去大蛇那里，她带了一把剑和一只会咬蛇的狗。到了八月初一那天，李寄一大早就在大蛇那等着，大蛇出来后李寄先把狗放了，趁狗去咬蛇的时候绕到蛇后面拿剑一通乱砍，就这样蛇死了。这篇文章给我的启示是只要勇敢、不放弃、坚信自己能做到任何事情就会无敌的，有一句话不是怎样说吗，勇者无敌吗。
昨天，我和王瀚轩、林伸展一起去玩，我们在聊天的时候觉得有什么在动，我说完后全都跑开了，一直想那个袋子里装的是什么，所以我们悄悄的走过去看，快要到的时候，那袋子动了一下，我们又跑到远远的地方。我们不敢往前去，害怕里面是什么不干净的东西，但是我们的好奇心又推我们往前进，没办法我只好一个人一大着胆子踢了一下袋子，没有什么动静，我又踢了一下还是没什么动静，我往回走的时候，一只黑咕隆咚的东西从我脚底下穿过去，我仔细一看，原来是一只老鼠啊，吓得我们三个人都不敢靠近。
原来世界上根本没有鬼，而是我们自己的想象。
读后感1500字《钱神论》
近读书偶遇晋人所遗《钱神论》两篇，读后颇多感慨，现述之与大家共赏。
有关金钱的社会作用，欧洲文艺复兴时期的代表作家莎士比亚在他１６０７年写成的悲剧《雅典的泰门》里作过生动的描述。剧中的泰门看着黄澄澄、金灿灿的金子发出这样一段有名的独白：这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂那位为了寻找黄金，冒险渡海发现了美洲新大陆的哥伦布就曾断言：只要有了黄金，要把灵魂送到天堂，也是可以做得到的。
这些对金钱的精辟认识，其实早在１７００多年前货币经济不甚发达的中国就已有人作了十分系统的阐述。魏晋时期先后出现的两篇《钱神论》，乃为当时咒金思潮的代表作。
晋初陈公绥的《钱神论》中描述说：路中行人，赶着车马不停奔忙，皆为求取钱财。上至王公、下到百姓，以及有权势的官吏们，爱我家兄（贪爱钱币）皆已到了不能自已的地步晋惠帝元康年间（２９１～２９９年）以后，上行下效，社会奢侈之风日盛，与钱财有关的丑恶现象随处可见。人们见钱眼开，金钱已俨然成为至上之神，主宰控制着世人的灵魂和行为。鲁褒继续并发挥了陈公绥的《钱神论》精神又新作《钱神论》。新论对金钱在社会生活中的神奇作用，以及金钱与权势相结合所产生的世风日下状况进行了惟妙惟肖的描述和辛辣讽刺，这里择要而述。
鲁褒认为：先圣仰观天文，俯察地理，铸造了钱币。这钱外圆象征上天，内方象征大地，这真是伟大啊！做买卖时它给人以方便，它流通万世不至消失，象征自然运行不息的规律。所以它能长久存在，成为世上神宝。人们和它亲如兄弟，名字叫孔方。人们失之则贫弱，得之则富强；有了它，阴沉的面孔立即喜笑颜开；钱多者处前而高贵，钱少者居后而卑贱。京城里的世族、绅士们听讲学时厌倦而睡，然一旦见我家兄（钱币）眼睛莫不为之一亮，精神莫不为之一振。因为只要有了钱，就没有不能成就的事。有了它，无地位而变为尊贵，无权势而受吹捧，且能打开进入贵族的大门，平步青云。没了它，高贵的会变为下贱，活的能变为死的。所以官司诉讼非钱不胜。
今天人们常提的孔方兄以及有钱能使鬼推磨的俗语，其语义来源至迟可上溯到１７００年前鲁褒的《钱神论》。
货币有了如此种种神奇力量，难怪人们会对它神魂颠倒，如痴似狂。其实从经济学角度看，货币无非是社会商品交换的媒介物或等价物，可为什么人们对衣食住行等各种社会商品往往并不那么着迷，而对钱却是情有独钟，极为敏感呢？其中的奥妙在于，货币既是一切社会商品的等价物，社会财富的标志物，同时，它又具有任何社会商品所不具有的诸多独特功能和作用。因而拥有了货币便拥有了社会财富，而社会财富又是自然物质和人类劳动（包括精神创造力）的结晶体。谁拥有更多的货币，谁就能在更大程度上和更大范围内支配社会财富，并进一步按自己的意志支配社会。
正由于此，在一些人看来，货币的力量是无限的，然而个人能拥有的货币是有限的，这无限与有限的矛盾，使他们贪婪至极，嗜钱如命。于是，聚敛钱财，窖藏金银，便成为他们生活的最大乐趣和精神寄托。如晋朝的大富豪和峤嗜钱如命，故有钱癖的称号；梁朝贵族萧宏性爱钱，在豪宅内修有许多钱库。巡视钱库也成为他生活的最大乐趣，对钱的痴迷可谓达到极致。如此这般，从钱的主人沦为了钱的奴仆，不亦悲乎！故当时有人作《钱愚论》以讥讽他。
《神之病历》读后感
医院楼顶的24小时365天代表着什么？命运无常，百年之后全部归于尘土，人生还有启程的必要么？
栗原一止，本庄医院的内科大夫。开场便是略带古风的台词，让人摸不着头脑。经常不知所云，却让安昙女士感受到了家人的温暖。被大学医院拒绝治疗之后回到了本庄医院。让安昙女士走完了丈夫去世后的30年里最不孤独的时刻。
那么医疗的意义是什么？是用最先进的科技拯救病人，还是让每一个孤独的生命温暖地走完人生。怎么样的医生更加伟大？是治疗一个对尖端医疗技术发展有意义的病患，还是在同一时间里治愈了几个孤独的个体？生命是什么样子的？是一生中时刻追求着人生的意义，还是站在死亡面前却没有一丝求生的yu)慢慢延伸。离别之时，飞舞的樱花好似记忆涌动，盘旋在御岳庄。最终背影消失在车中，车消失在雪中。
人躲不过的是命运，所谓启程也许是重新出发，也许是肯定了自我，坚定地走下去而已。
深志神社的红灯笼，松本城的月亮，初秋的河童桥，文明堂的糕点，无声的祈祷，每个地方承载的思念，如樱花沉寂在河流沿岸。
