小和尚撞钟与职业化路径。
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撞钟是寺院里最不起眼的一个职位，简单的工作让新来的小和尚觉得无聊，日子一晃在无聊中过去了半年。有一天，寺院住持忽然宣布小和尚调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚不解，住持告诉他：虽然你的钟撞得很响，但钟声空乏、疲软，撞钟半年却没有真正理解撞钟的意义。
钟声不仅仅是寺里时间的依据，更为重要的是唤醒沉迷众生。因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。一个人心中无钟，即是无佛;如果不虔诚，怎挡撞钟之责?其实在职场上何尝不是如此，陷入职场平庸困境的人，总是埋怨自己时运不济，职位过于平凡，而鲜有反思其自身职业化进境程度如何。
电视剧贞观长歌中，唐太宗李世民为了让太子李承乾早日成熟辅政，拜张玄素为东宫太傅。第一次授业，按照惯例，太子问老师从哪本书讲起，张玄素说不需要。张玄素从前朝和本朝的案例入手，以案说理，剖析而解当前遇到的问题，太子进境日深。以案说理，其理虽深却易解，余世维先生以其广博的职场阅历和深厚的职场修为，辅之以生动的案例，为不甘平庸者理出了一个清晰的职业化修炼路径。
一个人的职业化进境注定其职场生涯平庸还是卓越，一个企业团队的职业化进境决定其兴衰。著名职业化教母李绘芳认为企业与企业间的差距是人的差距，而人与人的差距是职业化程度的差距。中资背景与外资背景企业之间的差距是团队职业化差距。一个职业化程度高的员工，一定是一个优秀的员工;一个团队职业化程度高的企业，一定是一个受社会尊敬的企业。因为团队职业化差距，有的企业迈向卓越，有的企业徘徊在集体化平庸中消亡。
职业化问题是我们每个人都面临的问题。职业化水平的高低关系到我们的企业能走多远，能做多大，能达到什么水平。对于个人而言，职业化水平决定了我们在职场上是不是一个受欢迎的人，能不能把个人水平发挥出来，关系到个人的职业生涯发展。
一个人去一个新公司上班，他或者是一个普通的职员，也可能是一个部门经理，或者是副总，或者是厂长，一般来说，周围的同事、领导、下属对他服气不服气、配合不配合、认可不认可，关键看两个方面，第一是他的领导力水平如何，第二是他的专业水平如何。
一个企业要想发展，离不开人的支撑，所以很多企业会提出以人为本的用人理念;而从从业者的角度而言，著名职业化教母李绘芳表示要真正的成为企业的必需人才，就必须能够达到三业，即专业、敬业与职业!李绘芳老师总结了职业化的具体作用有以下几点：
1.确认人生的方向，提供奋斗的策略
2.突破并塑造清新充实的自我
3.准确评价个人特点和强项
4.评估个人目标和现状的差距
5.准确定位职业方向
6.重新认识自身的价值并使其增值
7.发现新的职业机遇
8.增强职业竞争力
企业的发展需要人的支撑;而员工要想真正成为企业的主人与支撑，就必须不断的提升自身的职业修养，努力提升个人职业技能、将职业当做事业，最终通过自我超越，达到职业化的境界!人最可怕的不是不知道工作怎么做，不知道怎么做可以去按照岗位职责给我们划定的规范去做，哪方面不会就去加强那个方面的学习，人最可怕的是不够敬业，知道应该做什么、也会做，就是不愿意认真去做!企业中，这部分人最多，也最可怕!
敬业可以解决很多问题，最少它可以很好的解决团队融合与技能缺陷问题!有很多新人，到了一个单位，觉得自己融不进团队，因为其它的人都是在做自己的事情，既没有人安排他做事，也没有人乐意主动来带他!但是当新人非常敬业的时候，去的早、走的晚上，在班儿上工作勤快就会引起他人的重视，而且当你敬业的时候，其它的同事会认为你能够帮他人做事，可以塑造，于是又工作也乐意安排你去做，并乐意教你怎么去做!
职业化包括几个方面的内容，他不仅包括专业(解决问题的能力)、敬业(责任心与工作态度问题)，还应该包括团队意识、协作意识、目标意识、责任意识等工作意识，当然还应该学会从职业化的角度看待问题，用老百姓通俗的话讲叫做对事不对人!
职场中，往往会存在一朝天子一朝臣的现象，但是这并不能够解决团队协作问题，反而会出现用人唯亲的种种弊端，使有能力的人远离自己!用人唯贤虽然不能够解决人员忠诚问题，但最少可以解决团队的进取氛围与解决问题的能力，团结更多做事儿的人与自己一起发展!
很显然，德才兼备是职业化的重要组成部分，但德不会自动转化为才，敬业精神和道德楷模不会造就高度的职业化，相反，只有高度的职业化才使得敬业精神成为一种本能。高度的职业化不仅仅针对人力资源，对企业老板和组织管理也提出相同的命题。中国的企业只有尽快实现组织管理的职业化，才不会在伪职业化的误区中艰难寻觅。
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《一禅小和尚》的观后感
听说过那首较早之前红遍一时的流行歌曲《女人是老虎》吗？就是那一首——小和尚下山去化斋，老和尚有交待： “山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开！”走过了一村又一寨，小和尚暗思揣：“为什么老虎不吃人，模样还挺可爱？”老和尚悄悄告徒弟：这样的老虎最呀最厉害！小和尚吓得赶紧跑：“师傅呀呀呀呀呀，坏坏坏， 老虎已闯进我的心里来心里来！”听这首歌的过程中，曾经一遍遍地想象过歌曲所描绘的那一幅场景，小和尚的纯朴、焦虑与老和尚的良苦用心顿时油然而生，不禁莞尔。
如当年的那首流行歌曲一样，如今，这一本《一禅小和尚》，真似是在讲鸡汤，却并没有那么简单，按照作者的话来说，“它太有温度”，捧着读的时候，每一个小故事，都既会在让你捧腹大笑的同时，也不由地会深思一番，“感觉到手心微热”。如果真的能够这样，那就达到效果了。当然，这并不是一本看过之后就可以放到一边的那一类书，而是可以隔三岔五，再捧起来读一读，并且还会若有所思，继而再有所悟的一本有趣、有味、有料的书！
与《女人是老虎》中小和尚和老和尚的设定有异曲同工之妙的是，《一禅小和尚》中，小和尚的人物设定是一个对世界有强烈好奇心、每天都能从生活中发现趣味和智慧哲学的暖萌小和尚，他可不像前一个小和尚那样懵懂无知，而是很会动脑筋，也很愿意与师父来一番有意无意的斗智斗勇，最终取得相得益彰的效果！而小和尚一禅的师父阿斗呢，不仅睿智，而且一点儿也不古板，有时候甚至有点儿像金庸笔下的《天龙八部》中的那个老顽童，不拘小节，偶或来点儿极富营养价值的真正鸡汤！一禅和他的师父生活在一座景色优美的寺庙里，寺庙周围的村庄里住着一群善良淳朴的人们。在妙趣横生的日常故事中，连环画般的场景结构下，展现出的既是一种纯真，也是一种意味深长。每天的生活好像都是那个样子——也许尤其是对于一禅和阿斗来说是如此；但生活却又是如此有深度——单单感受一下一禅和师父阿斗充满禅意的对话就知道了！
一则小故事大约有20格左右的篇幅，而画面则充满了水墨画般静雅的格调，真是悠然而、自在而又自得。故事不多，十九则而已，但却让人能够忍俊不禁，反复回看。比如在《亲吻》中，师父阿斗是如何解释亲吻的呢？阿斗告诉一禅：“他们那是有好多好多话要讲，却又不知从何谈起，所以就嘴对嘴；这样那些话就会自动流入对方的心里，省却千言万语。”有亲密的关系才会有“好多好多话要讲”，才会有后面那么多的推理，直到那些知心的话儿“自动流入对方的心里”。阿斗的解释呢，却也是一种实情，只不过是一种诗意的实情。毕竟嘛，有些事情，直接解释未免过于无趣，又容易引起小和尚的内心波动；不如，以阿斗现在这样的方式来解释，反而变得意味隽永。将来有一天，小和尚一禅长大了，也明白过来这其实是怎么一回事的时候，也会觉得师父当年的解释一点儿也不是在骗他，而是一种善意的解释。你看，至少，一禅现在就是这样来理解的：“虽然师父每天打呼磨牙，还整天惩罚我挑水抄经书，但我知道，你是个好师父。”严师才能出高徒，这个道理一禅现在已经懂得了；将来，当他长大了，一定会懂得更多的道理，也更能够理解师父当年的良苦用心——这一点，可是《女人是老虎》中那个苦于无法解释小和尚疑问的老和尚所不能比的。确实，层次不一样，效果也会大不一样。
孟子说过：“人之初，性本善。”成长的过程中当然不可能总是风和日丽、一帆风顺，而是会有阳光，也会有乌云，也会有大雨，还会有暴风雪……这个世界显然也是纷繁复杂的，会有很多的疑问，也会有很多的答案——选择怎样的一条道路前进，面对前进中的重重险阻或者小磕绊到底应该抱以什么样的态度，很多时候都是一门真正的学问。一开始的路走对了，心态摆正了，接下来有更难的路都不会觉得难上加难，而是会好好想一想应该怎么做，怎么样才是锲而不舍，怎么样才是持之以恒，怎么样才是永不懈怠……
无论生活如此轻松，还是生活如此艰难，显然都不是一句负责任的话；而是要静下心来，有一个自己的基本判断，再听一听别人的意见，综合分析，选定方向。自己的路，还是要靠自己来亲自走一走才会有底！所以，即使真的是鸡汤，也值得补充一点。毕竟，身上有了力气，才好去征服前方漫长的路呢……
浅谈如何提升个人职业化水平
什么是职业化?
职业化至少包括从内到外的三个层次：职业素养、职业技能和职业行为规范。
一、职业素养是职业化的基本特征(职业成熟度)
职业素养通俗讲是指职业态度，是否从内心尊重本职业，是否从内心尊重本职业的规则，是否能够按照职业的操作规范和流程来开展工作，是衡量一个人职业素养的重要指标。从工作态度我有选择吗?没有，所以我不得不继续支撑下去。到如果没有选择，那就快乐的面对吧!的改变，就是一次职业素养的提升。
二、职业技能是职业化的基本要求(职业核心能力)
职业技能是工作岗位对工作者专业知识的要求，例如律师要对法律有深入了解，从事人力资源服务就要对当地劳动人事法规政策熟悉。
三、按照职业行为规范开展工作是职业化的具体体现
职业行为规范也叫职业行为标准，是经验的积累，是很多次失败教训换来的;规范是效果和效率的保证，能对工作中的疏漏进行有效的防范。我们把完成工作的成功行为进行总结整和，就形成了职业行为规范。因此，职业化程度高的员工总是能够按照规范来开展自己的工作，以确保少犯或不犯错误，提高工作效率，保证工作效果。
如何评价自己的职业化水平?
内在的东西是可以通过外在的表现来反映的，我们可以通过与职业资格标准和职业行为标准的对比来测评自己的职业化水平。
一、职业资格标准
资格标准是任职资格不同能力级别表现出来的特征，主要包括必备知识、专业经验、专业技能和工作成果四部分。其中，专业技能是资格标准的核心内容，是衡量一个人是否达到某个专业级别的最主要指标，其包括了若干技能要项，每个要项还可以再包括若干技能标准项。
1、必备知识
它是支持员工完成业务工作所必须具备的知识。包括：
● 公司知识：公司文化、公司组织结构、公司产品、公司在行业的地位等公司基本概况和相关业务流程
● 专业知识：主要指本职业专业理论等
● 周边知识：与工作岗位有关的外围知识
2、专业经验
从事本专业或相关专业的经历与时间长短。
3、专业技能
4、工作成果
指在专业领域内取得的工作业绩。
二、职业行为标准
行为标准是完成某一业务活动的成功行为的总和，基本结构包括行为模块、行为要项和行为标准项三个部分。
1、行为模块
影响工作人员业绩最关键的若干个工作活动。
2、行为要项
一系列的行为要项组成一个行为模块，是完成行为模块所描述的工作活动的行为方式，反映了行为模块成功实现的内在规律性。
3、行为标准项
完成行为要项时需要遵循的行为过程动作及结果。
如何建立本职业的职业行为标准和职业资格标准?
通过对本职业成功人物的行为分析确定本职业的职业行为标准;再在行为分析结果的基础上，找出支撑这些关键行为的知识能力要求，即可确定行业职业资格要求。
成功人物分析一般分成三个步骤来开展，最好挑选3-5位行业成功人物作为分析对象,进行访谈后再进行分析。
访谈是为了达到一定目的，与访谈对象进行面对面交流的活动过程。它是收集数据的一种重要方法，不只是收集硬性数据，也收集印象、观点、判断等信息。与调查问卷相结合，可以获取到更为完整全面的信息。
提升自己职业化水平的有效途径
在完成自己职业化水平测评后，必须针对自己职业化程度不高的因素有针对性的进行培训和学习，在日常工作中改进自己的职业化水平，然后再测评，不断循环往复提升自己的职业化水平。
表格、报告等是工作成果的主要载体，流程规范是工作成果的过程，如果有了一个统一规范的工作模板，就会提高工作效率。所以，在日常工作中设计一套自己的工作模板是使自己快速走向职业化的基石。
职业规划与路径依赖
路径依赖是博弈论的一个重要概念，它的意思通俗地说：一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。
路径依赖被人们广泛应用在选择和习惯的各个方面。现在很多公司将路径依赖概念发挥得淋漓尽致，如各种各样的会员卡，商家用优惠、积分和兑奖吸引持卡的消费者，消费者购买东西也自然而然倾向用会员卡享受多种好处。所以，商家在做销售设计时，尽量会通过路径依赖让消费者多次选购自家的商品。在一定程度上，人们的一切选择都会受到路径依赖的困扰，人们过去做出的选择决定了他们现在及未来可能的选择，并且这种路径依赖在人生中得到不断的自我强化。
路径依赖也成了职场中一个重要的概念，对个人的职业规划起到了巨大的作用，也让个人少走了许多弯路。因为一旦选择进入某一路径（无论是好的还是坏的）就可能对这种路径产生依赖。好的路径会起到正反馈的作用，通过惯性和冲力，产生飞轮效应而进入良性循环；不好的路径会起到负反馈的作用，就如厄运循环，可能会被锁定在某种低层次的状态下。
这样，路径依赖与第一次职业规划有了重要的关联。举个例子，如果你的第一份职业选择做销售，而且做出了业绩，收入也不错，那么以后你改行的机会就非常少，你也有可能在销售领域有所建树。但初入职场，求职者的选择往往是被动的。为了解决就业问题和生存压力，能够尽快适应环境，我们大多数会做出这样的选择：只要有公司要，不管是否适合自己都匆匆答应，也往往将第一份工作当成进入职业生涯的跳板，这种先就业，后择业的状态在眼下最为突出。
先就业再择业并不是一种理想的职业规划方式，第一，我们一旦习惯了某种工作状态和职业环境，就会对其产生路径依赖；第二，重新做出选择，可能会丧失许多既得的利益，如已有的工作经验、资源、地位等；最后，上班后，如果面对的是不喜欢的工作，便无法使自己全身心投入，不能为以后的发展积累经验，那么重新找工作也一样会面临经验不足或不符的现象，同时又浪费了宝贵的时间。所以，求职者应该首先要分析自身条件，其次了解社会及企业的用人要求，再找准自己的职业定位，不要让职业规划留下太多的缺憾。相反，如果一开始就能做出正确的选择（或者选择正确的方向），就能降低个人选择的成本，创造更多的职业价值。
在一个人的职业规划中，很难摆脱路径依赖的影响。一旦在职业生涯的初期选择了自己道路宽度，在以后的职业发展中，会按照当初的职业设想，逐步地强化这种路径。就算在这个过程中，对自己的职业发展不满意，因为路径依赖，也很难改变了。这也是为什么第一次择业的选择非常重要的原因。不过，虽然有这种路径依赖影响的存在，如果在路径形成过程中，我们有意识的对路径进行修正，那么，路经依赖的影响，也不会有那么大，好比我们爬树一样，一旦发现树上所结的果实并非自己所需或者上面的枝干已经腐朽时，惟一的选择就是退下来，换一棵树或者朝另一个方向继续爬。
因为多种未知的因素，我们一开始就做出正确的选择或选择正确的方向，那是很困难的。我们只要意识到路径依赖惯性力量，并不断的良性调整，修正自己的职业规划，就足够了。如美国前国务卿赖斯，当年其母让其在音乐方面发展，但她干了一段时间后发现自己更适合政治，她及时调整了职业规划，涉足政坛声名鹊起后来成为美国历史上第一位黑人女国务卿蜚声中外，实现了她的职业价值。
职场新人如何提升职业化？
新人之所以区别于旧人，不外乎两点：1、对工作的不熟练;2、对团队的不熟悉。更多的情况是二者兼而有之。因此，快速适应工作与融入团队是一个新员工最重要的两项工作内容，两者相辅相成，缺一不可。在基础的岗前培训之后，企业要让新员工尽快投入到具体的工作，安排他们与团队成员进行交流与分享，加深他们对企业文化、组织架构、岗位职责的理解，帮助他们快速建立自信与集体感。
著名中层管理与职业化专家李绘芳老师指出宝洁公司在新人培养的过程中就有独特且行之有效的一套方法。宝洁是最早推行早期责任制度的跨国企业，从新员工加入公司起，就让他们承担起团队中部分的责任，帮助他们迅速进入工作状态。团队成员认可他们的同时，他们也在建立对新身份的认同感。
在融入团队与适应工作两项任务中，切忌出现扬此贬彼的情况。笔者观察到一家小型企业的老板，对于某个新人特别看重，于是破格让其承担比大部分同级员工更为重要的项目。本以为此做法既可以培养新人，又能在团队里引起良性竞争。事与愿违的是，新人觉得目标过高难以完成，团队里其他同事纷纷抱怨不公平，亦不愿意协助新人。此做法虽然在某程度上激励了新人，却使新人难以融入团队，既减弱组织协作效率，又降低士气。正如营销专家泰斯默提出，企业急需解决的其中一个核心问题是：在组织系统中如何通过每个人的努力建立起协作关系，员工的组织发展都应该以此为前提。
可以说，中层就是老板的替身，也就是支持大脑的脊梁。在一个企业里，中层管理团队承担着腰的功能，承上管下，领悟和执行高层政策，收集、处理，反馈区域市场的基层信息。市场的业绩好坏、市场开发及推广、终端运营及管理等，无不系于中层经理一身。那些没做好的企业，往往就死在糟糕的中层团队上。中层团队对一个企业的重要性不言而喻，这是每一个企业的领导层都必须重视的问题。
中坚主管是企业中连接战略层和操作层的核心纽带，是打造一流企业执行力的中坚力量，因此如何培养、管理这些中坚主管是企业关注的重点。胡一夫老师推出的中坚主管技能培训课程，给我们提供了方法和路径，让企业在培养自己管理团队上做到有的放矢。中层主管是企业乃至所有组织的核心力量，是连接头脑和四肢的脊柱，但中层的问题往往也是高层最头疼的。中层觉得自己最累，高层觉得中层执行不力，基层觉得中层瞎指挥。面对这种上挤下压的困境，中层该怎么办?
中坚主管是企业中连接战略层和操作层的核心纽带，是打造一流企业执行力的中坚力量，因此如何培养、管理这些中坚主管是企业关注的重点。胡一夫老师推出的中坚主管技能培训课程，给我们提供了方法和路径，让企业在培养自己管理团队上做到有的放矢。
很多人都发现，目前的培训市场中，中层的培训日益多了起来，著名企管专家胡一夫老师认为，一方面是因为中层涵盖的面太广，一方面是中层确实不好做。其实市场上许多书中层也都可以拿来看，只是许多时候要灵活运用，而不能照搬过来。培训课程也是如此，要根据客户需要量身定做，要让客户以培训的费用享受咨询的服务。
无论是渴望突破的中层，还是期待中层提升的高层，甚至是希望被提拔的基层，都会在著名企管专家胡一夫老师的《中层提升培训》中找到自己所需要的智慧。笔者的经验是，作为一个合格的基层管理者，至少要做到30%的时间在管人，70%的时间在做事;中层管理者应当一半时间用于管人，一半时间用于做事;而高层管理者应当有80%的时间在管人，20%的时间在做事。
对企业来说。如果没有中层这个挺直的腰，领导者再英明伟岸、硬件再先进漂亮、基层员工的素质和执行力再强，企业仍然免不了磕磕绊绊，陷入种种不可预测的困境!恰恰就是这一点，是目前很多中国企业的缺陷和不足。胡一夫老师常常听到高层经常诉苦：自己的决策中层不能领会，执行管理混乱，真是一将难求;基层也常常抱怨，部门主管老害自己被老总批评，将相无能，累死三军啊!一家公司，要想决胜未来，就要赢在中层。而你，中层主管，就承担着公司的希望和未来!
对个人来说。现在许多中层要太中庸，被高层和底下的员工夹在中间乐活，不求升职也不望加薪，满足于目前的状况，觉得这样也挺好。因为他们爱面子，怕一旦升职不成再原地踏步的话就是件很丢人的事。是啊，做个中层就蛮不错了，干嘛还要削尖了脑袋往高层钻呢。
高处不胜寒啊!许多人就是这样想得。但这只是一种自我安慰，大家都还是希望自己口袋里多些银子的，于是就见缝插针，总想升职，岂不知这种急功近利的心理使老板讨厌，动不动就有人跟自己要钱，你说哪个老板乐意?其实说到底，中层活得怎样，是老板的问题。你就算是个千里马，老板不常识你，也没用，你再有才华，也只能一辈子在一个小职位上坐着。所以跟老板一定要搞好关系，这里说的搞关系可不是要你送礼啊，摸清脾气，对症下药，一切以公司利益为前，站在老板角度上想事情，看事情，准没错!
下属也不要忽视了，对他们来说你就是领导，如果你不能带兵，那老板只好还把你打到小兵的位置，让更有能力的人来坐这个位置。胡一夫老师认为，中层就是两个字：沟通。上面的东西-全球品牌网-不消化，搞不好就成了肠梗阻，不可大意啊!中层做好了，是最牛的层，中层架起了整个企业，所以，如果你是个中层，不要灰心不要丧气，把本职工作做好了，你就是最优秀的!
最新一禅小和尚哲理故事感悟人生370字
一禅小和尚哲理故事感悟人生(篇一)
竹篮打水——一场空，这个谚语谁都知道，可我要给你讲个竹篮打水的故事，我把这个故事称为”两个水桶的故事“，保证你没听过。
有个人爱喝酒、爱赌钱，一心想发大财，可最后穷得裤子都没得穿，就去找他老舅借钱。他老舅说：“借钱没得，我可以教你一个发财的窍门。不过你要先帮我做好两件事才行。”他老舅给他一大一小两个木桶，要他做第一件事：用小桶从井里打水，把大桶装满。他外甥想着这事简单，可一看，却傻眼了：大桶没有底。他费力气从井里打起一小桶水，倒到大桶里，可都漏到地面上。他打了三桶就不干了：你老舅不是故意耍我嘛，这样的桶哪能装得满！第二天一大早，他老舅就把外甥叫起来干第二件事：今天两只水桶调个头，你拿那只无底桶打水，倒进小桶里。倒满了，你就可以知道发财的窍门了。外甥想：娘舅这时发浑了，光叫我干着荒唐事，古话都说“竹篮打水一场空”，这也差不多。不过，看在发财诀窍的事情上，他还是去打。拎起大水桶放到井下，提上来一看，桶里的水漏光了，滴滴搭搭只有几滴水沿着桶壁滚进小底桶里。不过，十几桶水打下来，小桶倒也积下了铜板厚的那么一层水。外甥一看，心里实在了。干脆*光了膀子，更加卖力打水。太阳当头，桶里积起了三寸水。
日影西斜，小桶竟有八成满了。到近黄昏时，娘舅又来了，看到满满一桶水竟打好了。高兴得把外甥着实称赞了一番，就叫外甥用那桶水，痛痛快快地洗了个澡。外甥见娘舅还不提发财的事，实在熬不住了，急着向娘舅讨窍门。他老舅笑笑说：“其实，我已经把发财的窍门全告诉你啦。”他外甥摸不着头脑：“老舅，你一句话也没对我讲啊！”娘舅知道他一时转不过来，这才实话实说：“窍门么，很简单，就是勤俭二字。你要吃喝享受，那才是个填不满的无底桶；你要节俭，聚沙可以成塔，滴水不是可以成流吗？”外甥这才明白，原来发财也不必靠运气，我腰圆臂粗，有的是力气，以后日子长呢！挣份家当还不困难，他决心争这口气。
从此，他勤奋耕作，戒了酒与赌。不上几年，就添了地，修了屋，发了家，娶了妻，生了儿子。他自然没忘记娘舅的教育，自己亲手做了两只水桶，一只无底的，一只有底的，像宝贝一样藏了起来，准备将来儿子长大后，拿出来教诫后代。
【人生哲理感悟】一份耕耘，一份收获，种瓜才得瓜，种豆才得豆，天道酬勤，不欺世人。一个人能否发大财，是靠运气。但一个人若能勤俭，则成一个小康之家，是不成问题的。
一禅小和尚哲理故事感悟人生(篇二)
我的小师弟戒痴还是一个孩子，小孩子的天性爱玩，以前他喜欢偷跑到山下和镇里的孩子玩，现在有了电脑，他又开始喜欢在网上打游戏，他特别喜欢玩一种叫对对碰游戏，虽然是出家人，但是戒痴争胜之心却很强，或许是天生，也或许是玩的多，戒痴对对碰的水平很高，几乎从来没有遇到过对手，还有网友发消息说戒痴是在作弊，惹的戒痴多次犯嗔戒。
虽然对对碰玩的好，但是戒痴其他游戏玩的却很差，几乎是每战必败。
师傅其实并不喜欢戒痴在网上与人争胜，讲了他几次，戒痴也稍微收敛了一些，师傅也就没有再多苛责了。
山上的香客总有几位是常来的，有位女施主，戒嗔有些记不清她的姓了，不过样貌还是熟悉的，有次女施主对戒嗔说，小师父，你的年纪和我儿子差不多大，为什么你的眼神看起来比他要清澈很多？
戒嗔笑答她，可能是因为戒嗔在蔡施主家里买水果的时候，经常算错帐的原因吧。
女施主不解，略思，少倾，顿悟。
师父说，专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡，这也可能是有一双清澈眼神的戒嗔会经常算错帐的原因吧。
我的另一个小师弟戒尘，和戒痴年纪相仿，喜欢在地上乱划，最近又和智惠师父学了些字，就更喜欢在地上乱写了，有次戒嗔在院子里行走，发现一条长长的粉笔线，可能是戒尘划的，线的两旁还写着不少字，左边写着很多“执著”，右边写着很多“偏激”。戒嗔顺着这条线慢慢走，有时候倾一下，脚步就落在左边，再倾一下，脚步又落在右边。
原来左右之间，仅有一线相隔，是左是右只在我们小小倾斜之际。
一禅小和尚哲理故事感悟人生(篇三)
一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。
这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。
这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。
小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？
书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。
书生告辞后，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。
小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。
一个月后，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。
老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。
老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。
这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对后面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”
老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”