美丽新世界。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？经过收集，小编整理了美丽新世界，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
美丽新世界赫胥黎的这本《美妙的新世界》（也有译作《美丽新世界》的）与乔治?奥威尔的《1984》同为20世纪文坛反乌托邦三部曲。在读《美妙的新世界》的时候，我的确忍不住一再想起《1984》。
读这两本小说，只要你将自我代入其中，都会感觉不寒而栗，一个叫做国家的巨大机器决定了每个人的生命和生活的一切，所有国民被强制反复洗脑，并且，无论是精神还是肉体都无可遁形无处可逃。虽然这两类机器有点儿不一样，1984的老大哥是用严密的监控和酷刑的威胁来实现对国民的全面管制，而美丽新世界则是用生物基因的预设以及完美生活的带给来实现对国民的全面管制。生活在前者的国度，大部分人民觉得痛苦，生活在后者的国度，大部分国民觉得幸福。但是，不论在哪里，不论是痛苦还是幸福，任何人都无可选取！
无可选取，一切都被预设，一切都被管控，这就是最让人毛骨悚然的地方。
所以，从政治寓言上来说，这两部小说都是彻底的反专制立场。
国家机器和个人生活之间，务必有一条界限，越过这条界限，国家不论是向国民施加痛苦还是施加所谓的快乐，都将是人类社会的灾难。
当然，从哲学好处上来说，与《1984》相比，《美妙的新世界》提出了一个更深刻的哲学命题：幸福到底是什么？
生活在美丽新世界里的所谓礼貌人，他们全部诞生于试剂瓶中，没有亲情的羁绊、没有孕育下一代的职责（或曰负担），从小被彻底洗脑，坚信自我的生活是最合理最幸福的，所有人从小都理解性放纵的社会价值观，因此也没有感情的纠葛。整个社会的物质生活极其繁荣，娱乐项目丰富多彩，所有的人每一天都高高兴兴上班去，开开心心下班玩。由于强大的生物工程的干预，所有人没有疾病的折磨、没有衰老的恐惧，再加上持续的洗脑和细致的临终关怀，人们也没有对死亡的恐惧万一真有烦恼了，国家还定期定量带给毒品来放松情绪。
如果在这个国家做问卷调查，毫无疑问，所有人都会认为自我十分幸福、生活完美。然而，你会愿意以自由为代价换取这种完美的生活吗？
书中那个野蛮人替我们做出了回答，他极力抗拒这种强加的幸福，宁可选取野蛮的生活物质可能比较贫瘠、感情可能有些痛苦，承受自然的疾病与衰老、但能够自由地阅读和交流、不必用毒品麻痹自我的神经
小说之后野蛮人与福帝的对话就是一场哲学辩论，被安排好的幸福VS可能带来痛苦的自由，如何选取？
至少，这本小说告诉我们，答案是：自由未必带来幸福，但不自由，必定不能带来幸福，即使看上去幸福，那也只是虚假的幸福，连幸福的气泡都算不上。
f132.cOm更多读后感扩展阅读
[参考]美丽新世界读后感11篇
以下为我们为您分享的美丽新世界读后感，读完作者写的作品，很多知识我们都要吸收。需要写一篇读后感好好地作记录了，有哪些撰写作品的读后感的方法呢？欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
美丽新世界读后感【篇1】
读完这本书，感觉挺复杂，那么先进的世界好像的确是很多宗教鼓吹的天堂：苦难已经不在，社会极度和谐，大道大同已成。可是另一方面，那个世界却也令人毛骨悚然。
在那里每个人已经不能算作个体的存在，更多的完全只是社会的一部分，不能产生不利于集体的思想或者任何远离集体的思想。我很矛盾，一方面人类能够发展至今，的确是因为集体的力量，没有一个人能成为一个孤岛。但另一方面，一味地把集体凌驾于个人、人类作为一个整体而存在，那么“我”就没有了自己存在的意义，不是吗？每个人都成为了思想上的婴儿，为了感官的快乐而来，在感官的快乐伴随着而去，乐作则喜，曲终则吃嗦麻。
作为一个搅局者，约翰他其实就是现今社会的你我他，面对这个美丽的新世界，他又好像是刚升入天堂的人，只是没过多久才发现这可能是地狱。约翰让我想到了两个事情：一个是那著名的雕塑思考者，同样也是野人，却都有着对思想、思考的渴望；另一个则是现在生活在北森蒂纳尔岛的那个与世隔绝的部落，他们在一次短暂的和外界接触之后，开始对所有的外来人都保持极大敌意，杀害要进入或试图和他们交流的外来人。我想，是不是之前他们部落中的一个约翰也进入了我们这个美丽的新世界，吞下了文明这个毒药，被污染了。可能幸运的是，他逃回了岛去，然后开始不再让任何毒药进入他们的世界了呢？
而身在其中的伯纳德和赫姆霍尔兹这些美丽新世界里的剧中人，虽然好似察觉出了问题。可真正的问题是：令他们痛苦的并不是他们用狂欢来替代思考，而是他们不知道那是狂欢也不知道他们为什么停止了思考。
最近看了1984和这本美丽新世界两本反乌托邦文学，就像是书中说的一样，语言像X光片，使在我阅读的时候有一种被刺穿的感觉。学识仍浅并没有完全领悟它们的全部内容，对我的启示也才刚刚开始。
美丽新世界读后感【篇2】
此书是在读了《娱乐至死》这本书之后看的，本书是和《1984》《动物农场》一起选择的书。
《1984》这本书没有看，不能做评论，动物农场这本书只看了书评，不做评论。
美丽新世界，这本书的，看了心中非常感慨。
首先是对这个世界的生殖系统，这个系统和传统人类的区别非常大，受精，胚胎发育过程，过程中进行人为的干涉，不好的直接排除，各类激素在中途添加，直接让人的生理基础有了差异。出生之后，再进行意识的设置，成千上万次的灌输，从生理和心理上进行了设置。并在社会系统上进行设置，让人各司其职，进行绝育，进行药物控制，让人一直处于平和的大圆满，没有大悲大喜，一切都是如此的便捷可得，杜绝了人的冲动，冒险，难过等等情感，这就是完美世界。
但任何事情都有例外，一个是马克思，另一个是他的智商超群的朋友，在这个美丽新世界中有了觉醒的可能，因为本身异于常人，所以会孤独，孤独导致思考，思考带来觉醒，觉醒在本书中是寻找野蛮人保留地，带来了约翰和他的母亲琳达，新世界的人就像我们看动物一样的打量他们，两种思维的碰撞，这个时候不是谁有理，而是谁的声音大，当琳达处于野蛮人的世界时，从整个文章看，她还是新世界的性观念，但是在临死的时候，嘴里却念的是波普，她是爱上了一个人，对，一个人。而约翰和在新世界中继续生活就是悲剧，除非他和新世界的人一样，他要忠贞，要独一的爱，这是在新世界不可能的事情，马克思最开始也有这个念头，但是最终用了索麻。
本文的女主角，她没有，她也是有部分觉醒的，但终究已经有了很深新世界的基础，不能明白约翰的想法。突然想到，最远的距离不是物理距离，而是心理的距离，明明就在枕边，心却在天涯。
新世界在继续，约翰的死，马克思和他朋友的流放为故事画了句号。
对照现实世界，虽然本书是1931年写的，但是很多东西现在成为了现实，只是表现形式有差异，差异是在物理层面，心理层面的相似度会更大。美丽新世界，不见不散[奸笑][奸笑][奸笑][机智][机智][机智]
美丽新世界读后感【篇3】
新年伊始，我坐在书桌前，合上书页，《美丽新世界》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。
这本《美丽新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“美丽新世界”。在遥远的未来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思考能力，只是消极被动服从于一种统治秩序。
这是一部著名的反乌托邦小说，强烈质疑了表面科技进步的社会是否真的是美好未来。在本书中，新世界的人们像古印度的种姓制度一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某（自己所处阶级）最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的成人，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。
书，知识。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚出生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去准备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技手段维持统治的极权主义世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。
但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的统治者同样知道莎士比亚，知道文学，知道快乐，知道英雄。而对于这个世界的统治者来说，约翰这样的人是不能够存在的。因为当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的自由”和“没有自由的幸福”中，《美丽新世界》只是后者的一个体现。而科技不断发展和进步的未来，社会必将在这两者中作出一个选择。
美丽新世界读后感【篇4】
上周读过《娱乐至死》一书，书中反反复复提到的关键词就是《美丽新世界》一书。赫胥黎的反乌托邦之书和《1984》拿来对比，集权顶峰时，物质膨胀时，我们社会的发展会是什么样呢？
如果说奥威尔的《一九八四》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《美丽新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。出生时被设定了三六九等，设定了命运和工作，喜怒哀乐全然不是自主的。人根本感觉不到痛苦，社会里没有痛苦的东西，比起1984里意识独立想反抗却被环境束缚的人来说，似乎更快乐？
如果整个社会都是喜气洋洋就好了。一个野蛮人带来了不小冲击，十分有对比性。他说，我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。他要的一切东西都是现实生活中我们正在经历的，好巧，好真实。
幸好，我们的满足、幸福、自由、罪恶来源于社会和自己。我们能感受海洋和月亮，并有能力为之感动和快乐。
1984和新世界，都极端了。我们适中就好，中庸即可。
美丽新世界读后感【篇5】
看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么?
这个美丽新世界，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种权利：自由独立的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而平等的权利。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。
而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗?
当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有自由，但能有多的自由?有思想，一个人的力量能走多远?有意志，又有谁想奔着受苦受难去?越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。
这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。
那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。
美丽新世界读后感【篇6】
《美丽的新世界》读后感500字：
《美丽的新世界》是我的老师李文宇先生在狱中服刑期间完成的作品。该书讲述了作者自小因意外右眼受伤失明，在欺负、打骂和侮辱中长大；之后入狱，在监狱服刑期间改过自新，发奋图强，用演讲和写作的方式影响别人，激励别人的艰苦成长蜕变过程。
作者在本书中用大量篇幅讲述自己在监狱的见闻，有血腥和暴力，也有温暖和感动。比如下面这段描写的是囚犯们送别他们每一位即将行刑的死囚时的凄凉和令人叹惋的画面：
天色渐渐黑了下来，看守所里传来了一阵阵凄惋的囚歌。人民政府对这个时候的死囚都会放宽政策，除了佳肴，还会送上一袋酒。囚犯们围着他们明天即将上路的狱友。一位送过几次死囚的老犯人，端起了酒杯说：来！兄弟，喝了它！来生还是一位好汉！
在狱中经历了几年打杀的疯狂日子后，1998年在嫩江抗洪的经历，成为作者人生中的转折点。面对漫天的洪水，和洪水中冲出的牲口、家具、死尸，他们七天七夜几乎没有休息。面对如此渺茫的生还希望，作者醒悟并发誓：如果这次能大难不死，一定要做一个对社会有用的人。
出狱后作者没有忘记自己的誓言，克服重重困难，顶住经济上的压力贷款学习。学成之后不仅在中国演讲，还登上了美国的讲台。他创办的“幸福家庭?圆满人生”的课程更是改善了很多家庭里成员的关系。同时作为一位觉醒和励志导师，他鼓励人们勇敢追求自己的理想。
在作者李文宇先生的影响下，我本人也在中国不同城市举办了多场读书会和观影会，分享书籍和电影感受的同时，用实际行动鼓励更多的年轻人追求自己的理想。
相关：美丽的新世界读后感800字
美丽新世界读后感【篇7】
全书就第十八章约翰与总管的言语争锋是精华所在
两种价值观两种哲学理念的碰撞
眼前总是浮现作者在书桌前昏黄光线下构思情节的画面——他闭着眼睛思维在两位人物角色中跳跃“总管”与“约翰”对话是作者在跟内心对话
突然怀疑起这本书真的是反乌托邦吗因为在看过野蛮人保留地腌臜的卫生环境后在看过约翰发疯般极端的禁欲后讲真我宁愿选择美丽新世界
作者描绘的两种生存形式都太极端了
逼人在“舒服纵欲但平淡且禁思想”与“有自我但波澜苦难且禁欲”间做出选择
我怂也不是什么有思想觉悟的人非得做出选择我只想说选新世界吧平平淡淡才是真呀
可是！
美丽新世界里安适的平淡真的是真吗？
为什么不能有第三种选择？
这就是这类书厉害之处了
每一个看过的人都在寻觅寻觅是否有更好的选择
都在里面评论了自己对这个社会的看法
都在思考我们到底应该建立一个怎样的社会
都在问自己我最想生活在怎样的一个世界里
不得不承认我们算是幸运的
还可以思考这些问题;文明与艺术仍可共存;禁欲思想逐渐开化……
但“最近苗头不对啊？”
这句话是昨天住在澳洲的朋友对我说的
因为他发给我的音频网站打不开我无奈的对他说最近很严VPN都被禁了️
以前一直以为我们社会当下的集权形式是朝着《美丽新世界》发展的没想到其实是《1984》……
作为一个渺小的社会个体眼睁睁看着社会集体这个巨人朝着1984迈步可以说是无可奈何了
能做的大概只有拒不迈步当然这位巨人能承受住一个小小个体的重量推着我前进但如果千万个个体都拒不迈步让巨人的中枢神经意识到瘫痪转而注意到我们的态度事情会朝哪发展就有了转机
趁还没变成美丽新世界或1984前
说出自己所向往世界的图景表达出自己对政策的态度
这不正是
我们看这类书的原因吗
勉之
美丽新世界读后感【篇8】
读完这本书会让我联想到后赫胥黎同模式的文学影视作品，如《龙虾》、《楚门的世界》、《飞越疯人院》、《黑客帝国》或如日本动漫《火影忍者》等等。我认为我还能写出好多这样的作品，它们或多或少都有《美丽新世界》的影子。我在思考，为什么会有这样模式的作品源源不断地出现，在不同的时代都会有人意识到我们身处的世界要发展到怎样的形态归宿。在科幻电影预言地球毁灭之前，我们将进入怎样的世界秩序。
赫胥黎模式的预想是极为悲观的，他预想到未来世界会是人控人（当下社会也是一样，只不过在小说中被极力放大化）的世界，是政治家和科学家操控一切，而在《黑客帝国》中是计算机控制了人类世界，火影里宇智波斑也试图要用无限月读创造类似的幻术梦境，他们的理想都是要达到如同小说中所写的那样的稳定平衡，思想统一，所谓的和谐平等。人类的阶级划分更为明确并且不可抗拒，每个人的命运从一开始就被注定，思想被灌输，人性被催化，低等的人类被工业化生产线量产，以维持社会的生产劳动力的需求。繁殖已经不需要什么感情交合了，做爱也仅仅成了社交娱乐的一部分。小说中的故事就是一次很难发生的事故，引起骚动，打破了世界的安宁。这部小说无时不刻都在惊心动魄的悲伤地描绘着未来要发生的世界。
我同赫胥黎持有同样的悲观，并不是彻底相信他所预演的未来世界，而是悲观的认为人类的命运本该会如此相同，即便是换了另外一种方式。反乌托邦其实就是在反对一种理想，一种与我们自身意识相背离的理想。我们的世界就像是莫比乌斯环，谁都不会逃走出第二个面来，理想恰恰是让我们走进毁灭的终点，也可以说是起点。有时候我会认为最理想的社会秩序就是最原始的状态，最自然野性也最公平，生存竞争是如此简单，展示了人性最直观的一面。而当人为的思想衍生的道德法律生存规则强加进这个世界时，这和玩游戏没有任何区别，也或是我们被游戏玩。政治与科学在未来会统治人类，我想如今就连小孩子也会这样认为。
人类世界唯一不变的就是慈悲面具背后的伪善，当伪善成为一种公认的真善，世界就会如赫胥黎小说中写的那样令人可怖。我相信未来会有这么一个偏执的伪善主宰者，世界的趋向已经往这个方向改变。很多社会形态意识在潜移默化的向小说中靠拢，我们当下的消费观念、营销理念、还有所谓的企业文化、媒体娱乐和生存模式等等都是在这样的趋势间发展的。可能会有人认为我危言耸听，或者说我是个被迫害妄想症患者。其实当你自认为快乐的生活一个畸形社会之中，你已经与小说中的情景无差，你的思考与意识都被所谓的正常标准生活所牵引着，而且无需他人的“睡眠教育”，自我催眠就足够了。小说的另一层意思实在唤醒，唤醒我们能意识到阻止这一切的发生。
我一直认为最完美的秩序就会最反人类，这也是同小说的描述所吻合的，适度的发展进程会带来人类社会的提升，但如果要用所谓的尽善尽美，极端的把控我们的世界，谁都不会呼吸自由的空气。“在人们心里，稳定不如动乱热闹；心想事成也不如曲折离奇来的动人，更不如抵抗诱惑或是为了抗拒激情和怀疑来的引人入胜。幸福从来就不会显得伟大。”
美丽新世界读后感【篇9】
读《美丽的新世界》读后感1000字：
清晨，我从梦中醒来，看到正在躺着的自己，突然回想起自己以前躺在病床上输液的画面。若是这个阳光明媚的大好春天，我却只能躺在病床上，无法做事，无法照顾自己和亲人；被社会养大的我现在却无法为社会做些什么来回馈社会，我会多么的难过。
我又想起我刚刚做的这个梦。梦中我17岁，在读高三。高考要考英语科目，而班上有的同学却在学习德语。我知道他们将来是要去德国留学的。而一旦他们将来毕业留在德国工作，他们的工资收入，他们的国际视野，我今生多半是很难赶上的。
人活着到底是为了什么？
记得高中我们曾经学过一篇课文，题目是《我为什么而活着》，作者是英国哲学家，1950年诺贝尔文学奖获得者伯特兰?罗素。他在这篇文章里提到他为什么而活着：对爱情的渴望，对知识的追求，和对人类苦难不可遏制的同情心。其实，不同年龄，不同背景，不同行业，不同社会地位的人都在思考这个问题：我为什么而活着。而有一个群体的声音值得我们一听，他们就是即将行刑的死囚。
我的老师李文宇先生在他出版的书籍《美丽的新世界》中，描述了看守所里的囚犯送别每一位即将行刑的死囚时的凄凉，令人叹惋的画面：
天色渐渐黑了下来，看守所里传来了一阵阵凄惋的囚歌。人民政府对这个时候的死囚都会放宽政策，除了佳肴，还会送上一袋酒。囚犯们围着他们明天即将上路的狱友。一位送过几次死囚的老犯人，端起了酒杯说：来！兄弟，喝了它！来生还是一位好汉！
作者李文宇先生以自己当年坐牢和改过自新的经历为原型，写成了这本《美丽的新世界》，并开始登台演讲讲课，作一位觉醒和励志导师，鼓励人们勇敢追求自己的理想。
在恩师李文宇先生的影响下，我过去也举办了多场读书会和观影会，分享书籍和电影的同时，用实际行动鼓励更多的年轻人追求自己的理想。除了励志，另一方面便是解脱和觉醒。因为解脱，我和父母的关系得以改善，和我在学校任教时我的学生的关系得以改善，并和我的另一半愉快相处。我不再抓取了，不再要求别人怎样了。因为我解脱了。我们就这样简单地相处，多好呀！
然而我却很少当面向我的恩师李文宇先生表达感谢。我没有像我的其他同学一样积极围在老师身边，一起干一件大事，干一件影响中国，甚至影响世界的大事，成就世界的同时，也成就自己。我选择了花更多的时间在家陪伴我的生病的单身妈妈。
这种感情有点像西晋时期的李密在他的《陈情表》中所述：臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。我还想起香港歌星陈奕迅在英国金斯顿大学获封荣誉博士学位时，现场唱的那首《天下无双》：若问世界谁无双？定是答你从无双。想说你知整个地球上，无人可使我更想奔向。这句话我送给妈妈。而另外一句：从前没讲这次要说多谢你，我有你给的爱因而完全。这句话要送给我的恩师李文宇先生。
写到这里，不禁眼泪滑落。回到篇头提的问题：人为什么而活着？罗素先生讲的是爱情，而我的回答是人间的情感，和自己的理想。下个月我将会回到广州和深圳，继续开展我的读书会和观影会活动。在走完中国大陆更多的城市，作为将会世界行的幸福家庭这个大家族的一名成员，我的下一站目标：中国台湾。
美丽新世界读后感【篇10】
就像在数学中，很多问题用反证法要比直接构造法容易的多，而且经常是唯一方法，往往一个反例或者矛盾就能推翻结论。反乌托邦的小说显得更有劲，是因为乌托邦难构造的多。
没人定义的了幸福为何物，我们只知道追求幸福社会的理想建于对现实的不满之上。可是有人对现实完全满意吗？贪婪还是上进，这是一个问题。
或许唯一可以确定的是多样性造就幸福，而自由的个体意志保证了多样性。与所有故事的需要相同，歌颂自由意志，一定要找来极权作为对手。而我害怕的问题是，如果没有极权，人性的选择是不是依然导向美丽新世界的那条大道，娱乐至死？或者人类因理念而分裂，要么老死不相往来，要么兵戎相见？
小说的设定十分漂亮，自然生育被人工培养代替，人们像计算机一样被给予初始设定，而且无论设定是什么都喜爱自己的设定。觉醒的人要么到孤岛去追寻纯粹科学，要么加入到世界管理者行列，成为神。体系自洽，还可以容错，简单且完美。
主人公野蛮人的悲剧在于他觉得整个世界病了，想妄图改变世界设定，反而使得自己不受理解，无法融入。接着他妄图离群索居却不得安宁，饱受痛苦。正如打破了困兽的牢笼，却没有提供出路，在确定的廉价快乐和不确定的未来面前，人们纷纷投靠前者。这要怪设定吗？如果那个设定是自然进化，我们该怎么办？
我想起了黑客帝国，救世主NEO最终对峙世界的设计师，设计师给他看了无数失败的世界，最终得出结论：人类物种因为痛苦而察觉真实。但NEO不是一个随机错误，尽管没在他的控制之内。NEO是一个反世界的设定，他是理念不同的先知的构造，用来让世界平衡，不至于崩溃。所以黑客帝国那些嵌套的虚拟世界永远迭代，而真实无法证明，甚至死亡也不可以。
美丽新世界读后感【篇11】
“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情。所有设置的目的都在于：让人们喜欢上他们无法逃避的社会命运。”
这是新世界的宗旨：追求幸福（被定义了的幸福）。在这个世界，物质富足，社会稳定。从出生开始，人们好似一台台被设置好了的程序，他们意识不到自己已经被安排好的人生，于是没有思考和批判的能力，只有无限享乐。
“与受苦受难付出的高昂代价相比，实际的幸福往往显得卑劣。稳定当然不如动荡来得热闹。知足常乐绝不如与不幸做努力抗争那么有魅力，也没有抗拒诱惑，或抗拒被激情和怀疑毁灭那么引人入胜。幸福绝不是宏伟壮观的。”
书里这段话我也赞同。但前提条件不对，新世界里的“幸福”不是人们自己选择的，甚至不一定是他们想要的。人的一生可以做很多事，可以有不一样的追求，幸福可以是物质条件富裕，也可以是粗茶淡饭；可以是身处热闹，可以是人与人之间交往的和谐，也可以是孤身一人但内心充盈。生活的方式有很多种，但我需要选择的权利。
作为新世界的对立面，那个在新世界人们眼中“落后”、“贫穷”、“肮脏”的世界，却是约翰的归属。保留地的人们有着他们自己的文化和信仰。（虽然是我接受不了的世界）。约翰向往新世界的文明，接触了之后却又心生厌恶。新世界推崇解放性欲，保留地在意“贞洁”，非常保守。新世界里没有痛感，约翰把忍受痛苦当成必须要做的事。同时，他很偏激。得不到的时候把列宁娜捧成神，发现对方与自己想象不符后就各种伤害对方（心疼列宁娜小可怜……
这两个极端的世界我都不喜欢。但都有可取之处，我喜欢约翰说的“我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶”，也喜欢新世界里的高科技、胎生婴儿的不必需。很多肉体上的痛苦是无谓的，但精神自由是重要的。
再有就是对现实社会的反思。书里很多内容都正在发生，比如学生告发老师、比如激进的言论对社会造成了“威胁”、比如，我们的很多认知，也是被设置的。我们此刻看书里的世界觉得好笑，我们这个世界又何尝不是呢？
p.s. 喜欢赫姆霍尔兹！冷静、自持、清醒、温和。
创新世界
我乘坐时光机，来到了2020年。在那里，我成为了一名举世闻名的汽车发明家。我发明了一款新车，深受各国人民的热捧。我发明的汽车是全自动的，而且使用的是世界上最清洁的能源太阳能。这样既保护了我们身边的环境，又节省了燃料，可谓是一举两得。
因为汽车不断排放尾气让人们不时地咳嗽几声，所以，汽车的尾气是大气污染的元凶。我发明的的汽车可没有这些缺点，不信？就随我来看看吧！
未来的汽车不需要油，是因为它可以把排出的尾气经过过滤，变成新鲜的空气。汽车上的空调也不用浪费油了，尾气中的有害物质会被吸附器给吸收回来，再加上酒精和化学元素n就变成环保汽油。当然，也可以充分利用太阳能来发电。
未来的汽车前后板就像公园里的碰碰车一样。不过它的前后是用橡胶制成的防撞囊。当汽车互相撞在一起时，车前后的防撞囊会起保护作用，这样你再也不用担心出车祸了。
广大的司机们停车出去办事的时候，可能会会担心汽车被盗或车身被划。而我所设计的这款汽车，会让你没有这种后顾之忧。在汽车的左侧车门上，有两个按钮，一红一绿。当你停车办事时，你只需按一下车门上的红色按钮，车子就会变成和玩具车大小相同的车，便于随身携带。那车门上绿色的按钮是用来干嘛的呢？对啦，那是还原按钮。当你办完事的时候，就按一下车门上的绿色按钮，这样，你的车就会变成原来的样子了。
汽车内部的结构更具人性化。采用声控技术。无论你想做什么，只要一句话，便可以马上实现。譬如你想野营，你不必带帐篷。只需说一声野营，汽车变立马变成一顶温暖而舒适的帐篷。让你在里面舒舒服服的进入梦乡。
当你熟睡时，汽车便马上进入防盗状态。如果有人想趁你熟睡时做一些不法勾当，那你大可放心。因为汽车可以自动把过程拍下来，交给警察。。。。。。
你们看，未来的汽车即环保又神奇吧！相信在不久的将来，这款车一定可以风靡全国！
读《西游记》之新世界
看西游记超喜欢的，唐僧一路从小走来，世界没变，变的只是自己对世界的认识。原来自己对世界的认识是错误的，唐僧最初把用火柴换的鱼放到水里，让人潸然泪下，小时候的唐僧是个善良的人，幼稚而又单纯美丽，就是一个心灵非常美的人，一路走来唐僧展现了人性的美丽，但是唐僧从小就没人疼，一个懦弱的人，心灵也很随和，但是展现了人性的美丽。
自从取西经后，唐僧也就离开了自己的的美好回忆的地方，唐僧的世界变了，变得正义了，却也消灭了很多妖精，也无法给自己的良心以交代，变了，从第一种境界变成了第四种，也就是具有佛教的博爱精神，爱一个人是看他是否善良，多善良，也就是科学的看待爱情与友谊，对人来说爱情是人的很高境界，体现了人的为人的最美好的一面，但是这也和自己的爱情越来越远，人之间的关系只是道德关系，这也就是说有人不是最善良就无视他的生死，这和自己当初的重感情是违背的，也就是不在呼亲情。
走上西天之路，也就是陷入了死亡与完蛋的世界，随时会死在妖精的手里，这就是痛苦，痛苦，极度恐惧，这就是人与人的矛盾与战争，矛盾激发，正义已经被痛苦与麻木取代。就像唐僧的父亲死在船户手中一样，人与人的矛盾，这就涉及人之初是善良的还是邪恶的，天才与人民的战争，话说回来我们喜欢好人，不一定好人就不会做坏事情，不过我们很讨厌坏人。
唐僧和妖精的爱情，妖精爱唐僧吗，其实都是但曾相见便相识，想见何如不见时。爱情无法超越阶级，妖精始终达不到最高境界。知道即使和唐僧相见因为不能在一起，所以都是在残害唐僧。阻止唐僧的取经就是阻止唐僧成功。
孙悟空和唐僧的关系到底是什么，从孙悟空对唐僧的保护就知道世界自有真情在，人与人之间除了伟大的爱情，生出来的超越性欲，血缘，的伟大的人的友谊。人与人之间最美好的感情，人的生存之道。其实吗，这个社会的法律是靠不住的，对于成功的人必须有统一的价值观。得到统一的价值观。
不得不承认这个社会的学习好的人都一般是家庭条件不错的人，这就是一个矛盾，因为这个矛盾很多人无视正义，现在有鸡婆店，也有赌博，这大大影响了社会的稳定与和谐，对现代教育我有很多话想说，现在的应试教育更多在乎记忆与成绩，特别是数学，很容易忘记和太辛苦了，为什么写西游记也许就是赞扬美好的人与精神。
孙悟空，他一心想当齐天大圣不惜大闹天宫，这反映了他为实现自己的人生会很加油，很努力，最后被压在五行山下，为什么呢，也许小时候的孙悟空吃了太多的苦，自然灾害，生存的艰难，才会让他一心想学法术，改变现在的辛苦的生活。以及为什么他能看穿妖精不是人，也许因为他吃了很多苦的原因吧。
猪八戒，为什么猪八戒很号色，也许是她还没明白爱情吧，不过他爱嫦娥是值得赞扬的，还有爱村姑是值得赞扬的，这说明他是相信世界有真爱的。虽然他很好色，沙悟净，任劳任怨，憨厚，但是他觉得天道不公，所以在流沙河杀了很多取经人，相貌狰狞，以后也变善良了。
为什么他们一路走来，他们成功了，为什么，一路走来他们知道了离开谁自己都无法生存，互相承认价值，地球少了谁都会转，但是他们和所有神仙一样，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的，不过要么死妖怪，要么死自己，为了正义为了善有善报恶有恶报，为了正义与邪恶的战争，天才与人民的战争。唐僧的出身使他继承了自己父母的意志与把父母那一份一起活下去，也就要必须打赢邪恶势力，唐僧生下来就要成功，因为他继承了善良的精神。
把孙悟空猪八戒沙悟净等等神仙写成妖精，其实只是为了突出唐僧的帅吗，我觉得西游记的妖精和神仙唐僧的徒弟是有区别的，妖精是人的邪恶的欲望和恶势力的结合体，和神仙是完全不同的。
人是什么，智慧是没有终点的，虽然人的外貌是有终点的，对于智慧每个人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。
对于文学无非就是一个抄字，这么抄是一种智慧，是一种方法，我不知道，对于我就是一段一段的抄，太辛苦，很厉害很形式，太容易忘记。
最新世界名著读后感6篇
书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶，读一读作者的作品，我们不仅能收获知识，更能得到关于人生的启示。这时写一篇读后感就显得尤为重要了，如何防止自己的作品读后感枯燥无味呢？编辑为你整理了以下的“《最新世界名著读后感》”，更多信息请继续关注我们的网站！
最新世界名著读后感 篇1
“一个世纪以前，在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，曾经是照耀我们青年时代的最纯洁的光芒。在19世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，它是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着、安抚着我们青少年的心灵。”这是《名人传》作者罗曼·罗兰对托尔斯泰发自肺腑的描述和赞美，作者把他放在最后来写，不单单是因为他们所处的时代相同，更是因为托尔斯泰的影响力遍及整个世界。
他的出身比前两位都要好得多，是一个俄国的贵族家庭，他从小就接受着典型的俄国贵族教育。也正因为如此，他灵魂中对普通人民的同情和对农奴制的批判态度更尖锐地凸显了出来。他年轻时放浪不羁，但随着他对人民生活观察得越来越深入，他就越来越厌恶自己的身份，并且从精神上支持着俄国人民的斗争运动。他的三大巨著：《复活》、《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》无不体现着他那伟大的民族精神和对于资本主义制度深深的批判。
作为一个社会主义国家的一员，我想，他若是看到百年后的今天，民主已经在世界上普遍存在，他该有多么兴奋啊!他说：“我认为在这一确定的时刻，在___教世界酝酿了已两千年的大革命开始了——这将以真正的___教来替代腐败了的___教以及从其中衍生出来的统治制度，这真正的___教是人人平等的基础，是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基础。”只可惜，他死在了胜利的前夕，没能亲眼看到他梦寐以求的人民的胜利。托尔斯泰，你那伟大的民族精神令我景仰，你那灵魂的光芒必将继续闪耀!
最新世界名著读后感 篇2
第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是就读，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢导读上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：这是一本有趣的书。郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。
所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步，就在于前者有固定的社会背景，离了这个社会背景，人物意义就大打折扣。
好书不允诺廉价的幸福。
那么《围城》又给了我们怎样的启示呢?《围城》常被看作关系婚姻问题，所谓城里的人想冲出去，城里的人想冲进来，其实不止钱钟书先生把在方渐鸿的经历和其他人的小故事来用来借喻自己的想法。
那我来剖析一下书中人方鸿渐。方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈围城就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文-凭之前，他也问问良心，假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文-凭发扬光大。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈围城，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美好的感情，流落到三闾大学里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自己所说：撒谎往往是兴奋快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
也许从第一圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
他层层深陷，却又浑然不知
人的悲剧往往是由自己未能防微杜渐让造成的。
这是一本睿智的书，因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与窘迫，人对此的浑然不知、洋洋自得，或者者虽有所知却也无奈，偶尔也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，调即触到痛处又有某中宽容理解，如果读进去的话这太容易了，在哈哈大笑或含笑、讪笑之时，你会叹为观止，会惊异于作家何以竟能做到这一步。
小说中三闾大学的学生不好对付，方鸿渐省悟天下古往今来的这个瞧不起那个，没有学生要瞧不起想生时那样利害，眼光准确的可怕，赞美未必尽然，但毁骂简直至公至确，等于世界末日的最后审判，毫无上诉重审的余地。
《围城》给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的观和感的。《围城》的魅力是双重的;一是生活本身被作家展现出来的，一是作家展现出自身的，
小说的魅力就在于这种既睿智超拔又亲切入人性洞察，在于对此富有个性的智慧传达。小说中的嘲弄与幽默，写人的心态与外貌，语言简洁明快，决不滥情。
围在城中的人想突出来，城外的人想冲进去，婚姻也罢，职业也罢，人生大抵如此。说到幽默，自然是这部小说的显着特色和最迷人之处。它来自洞见、智慧、学识、才华，以及一种观赏的情趣，处处禁不住那自己洞若观火的人性中的确存在的可笑之处开开玩笑。
小说前半部分的那些吃饭斗嘴、争风吃醋，调意味是最浓了;而当我们看到三闾大学，辛辣的讽刺味则突出些;小说后半，芳鸿渐回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才气也就减了，更多的是谋生艰难。
读了钱着，包括那些学术着作，尤其是读了这本《围城》，你会觉得自己周围的一切，包括自身，包括自己原来颇为热衷的一些东西，都增添了不小的戏剧色彩。
名著《围城》读后感1000字
头一回读《围城》是初二，看了一半就看不下去了那时候我喜欢的是金庸。
第二回读《围城》是高一，看着看着睡着了，因为觉得节奏太慢，不过就这么迷迷糊糊的还倒也读下来了。
这是第三回读。好像还真发现他的高处了：恕我直言，自《围城》以后的中国大陆的小说没有能超过他的。
先讲一个故事：说柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到?他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘;走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。老师说：这就是爱情。之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。 老师说：这就是婚姻!
这是一个公式、定律，《围城》里的方鸿渐自然也可由此观之。
方鸿渐就是唐晓芙那棵最大最金黄的麦穗，就是孙柔嘉那棵普普通通的树。不过其实在方鸿渐眼中孙柔嘉也是那棵树，但唐晓芙绝对是大麦穗。当然，也许唐晓芙并没有觉得前面有棵好的麦穗，但总之是没有摘成。最荒缪的是苏文纨，她并不是真的爱方鸿渐，方鸿渐本也不爱她。可方鸿渐因为她而失去了唐晓芙，因为他认识了赵辛楣，因为赵而去的三闾大学，因为去三闾大学认识的孙柔嘉，方鸿渐的婚姻还是拜她所赐呢。
在方鸿渐身边的女人中，苏文纨代表了女性的虚荣她的所有活动都为了这两个字。苏文纨是因为虚荣所以亲近、引逗、诋毁、嘲笑方鸿渐。她所作的一切都是基于在人群中我理所当然是焦点这种大小姐思想。她之所以选择方鸿渐也是认为他软弱，自己能控制住他。所以方鸿渐说苏小姐是理想的女朋友一个官府大小姐做自己的女朋友当然有面子，可也没有谁会心甘情愿接受这个大小姐脾气的。
唐晓芙正是方鸿渐的心上人，方鸿渐对她的感情最纯洁，两个人本来是最理想的爱侣。可是，方鸿渐不幸被她表姐选中了我得不到别人也别想得到。于是这一对就这么不明不白地完了。
孙柔嘉在方鸿渐心目中只不过是不讨厌。若依赵辛楣那句经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友来看倒是不错，两人充其量只是朋友。可没想到这胖子接着发的那番先旅行后结婚的高论竟成了谶语，这对先经过旅行的男女果然结婚了(虽然感情不是很好)。方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。
我以为小说有四等境界：最下等曰歌颂(如《抉择》)，第二等曰批判(如《伤痕》)，更高曰幽默(如《钟摆》)，而独以荒谬为最高《围城》正是这种荒谬作品。
为何?因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行，最终化作无奈这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。
最新世界名著读后感 篇3
《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔用一生的时间与精力，通过仔细观察昆虫的生活，并且详细地记录编写的。介绍了昆虫的本能、习性、劳动、繁衍和死亡。全书包括10大册，暑假里我读了一小部分。
通过读书使我们真真实实地感觉到了法布尔观察的仔细，就连小小的萤火虫怎样捕食他都看得清清楚楚。他还不辞辛苦，追踪观察了迷宫主是怎样产卵和养育宝宝的。为了观察石蚕的生活习性，他亲自养了一些，讲述了石蚕室如何利用简易房子金蝉脱壳。法布尔这种坚持不懈、探索大自然的精神多么值得我们学习呀！
读了《昆虫记》使我增长了很多知识，例如：蚂蚁和蝉之间的斗争，知道了蚂蚁是顽强的乞丐，蝉才是勤劳的生产者；螳螂善于运用心理战术，是一个真正的心理专家，但它却自食同类，凶残的很；还有在各种昆虫当中，蟋蟀是地道的哲学家，有高超的建筑技术……
从《昆虫记》这本书的描写，可以看出作者的独具匠心。他语言生动、活泼，而且充满了情趣。他把感情融入到观察当中，使我们了解到昆虫与环境息息相关。以后我也要像法布尔那样仔细观察身边的事物。
一缕明媚的阳光从窗外探进头来，轻轻地告诉我新的一天开始了。星期天我最开心的事就是看书，今天的精神食粮该轮到《昆虫记》了。
走进《昆虫记》犹如走进了神奇有趣的昆虫世界，有充满想象的建筑家白蚁，有美丽杀手螳螂，伪装家竹节虫……其中的歌唱家—蝉深深吸引了我，当火辣辣的阳光烤得大地都快熔化时，只有蝉还在树枝上引吭高歌“知了”“知了”。
人们常以为蝉的歌声是为了呼唤同伴，但是法国昆虫学家法布尔经过多次观察，发现好几只蝉在一起时，它们仍在高声唱歌。这时法布尔脑海中闪过一个想法：不会是整天高歌的蝉没有听觉吧？为了证实自己的想法，法布尔用二支猎枪同时射击，震耳欲聋的枪声连他自己都堵上了耳朵，可在几步之遥的蝉却没丝毫动静，像是什么事也没发生过。这样，法布尔证明蝉原来一天生聋人。
但是人们为什么不容易抓到蝉呢？是因为没听力的蝉却有着发达的视觉。
在我们日常生活中，如果能养成对每件事多细心观察的好习惯，那么你就会发现些前所未有的新东西。让我们感受一下科学家的发现吧，就请你和我一起走进《昆虫记》。
最新世界名著读后感 篇4
读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动!书中几乎涉及到了人世间所有高尚的爱，博大的爱。
有父母与子女之爱，姐弟之爱，同学之爱，师生之爱;还有对弱者之爱，对不幸者之爱，对劳动之爱，对学习之爱，对环境之爱，对大自然之爱;及至对人民的爱，对军队的爱，对祖国的爱… …
所有爱的内容都不空洞，都是生动丰富的，都是融入了生活的，是看得见摸得着感受得到的!这样的爱的教育，才能够真正地被学生所接受。
新学期，这本书一定要成为我们音乐班孩子们首选的爱的教育的引领者!我甚至有些心急，如果孩子们能够一下子就读完全书，该多好啊!或者，在上学期，这本书的内容就已经深入孩子的心中，学生的精神面貌是不是会有很大变化了呢?
这是一本学校生活的书，书中的某些闪光的人物，一定会成为许多学生心中的偶像，他们应该会使学生进行自我反思，自我教育。下学期，期待我的班级能够出现一个“卡罗内”似的学生，这对一个班集体，对一个班主任是非常重要的!期待着爱的教育，会真正走进孩子们的心灵!
最新世界名著读后感 篇5
看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深。
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥四的代表作。书中塑造了保尔柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。并以保尔柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。
我很敬佩保尔的这一点品质，他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做著贡献。当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。最后，他两腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。正如贝多芬所说：人应该扼住命运的咽喉！这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗终生，顽强拼搏。在小说中，我最欣赏其中的一句话：人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
我认为这话很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。难道不是这样吗？一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在活著。
对于我们来说，狼烟滚滚已成为历史。《钢铁是怎样炼成的》让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的革命先辈们，认识到今天的幸福来之不易。所以，《钢铁是怎样炼成的》不愧为是一本好书。
小说主人公保尔柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。后到发电厂烧火，认识了朱赫来。红军撤走后，德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争，人民的日子很艰难。布尔什维克朱赫来被追捕时，暂住保尔家，给他讲许多革命道理，对他很有影响。后来，朱赫来被捕，保尔打倒押送兵，放走朱赫来，自己却入狱。出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆，他让保尔参加红军。一次激战中，保尔头部受重伤，但最终死里逃生。出院后，不宜回前线，便做团的工作，修筑铁路等，以后他参加工业建设和边防战斗，入了党。由于他多次受伤生病，忘我工作等原因，1972年他几乎完全瘫痪，双目失明，他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻子达雅进步，并开始文学创作，以另一种方式生活。保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他从小就有一身正气，反对以大欺小，以强欺弱，反对官僚主义。他佩服朱泽培加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么就是将个人事业与祖国的需要相结合，做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。为了这个理想，他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者。在他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切，在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的，所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投入事业中。这就是保尔这个革命者的崇高精神，钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的。
从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活著就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢？
保尔曾说过：人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说： 我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。这句话说有了人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊，正是他这种精神让中老年人怀念，又鞭策了无数年轻人，为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观。
在时过境迁的现代社会，人们对事业的追求不再那么执著了，往往是力不从心，茫然无措或是一蹶不振，人们仍需要从这样的书中汲取精神。应该说，《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。
实现理想并不是件容易之事。不过，你应该明白，理想就像空中的风筝，离你再遥远，你手中的线总是牵著它，一切尽在你的掌握中，你得从每件小事做起，哪怕只是捡起一颗钉子，为别人倒水，都是实现理想，培养高尚品格的一小步因为你的事业一定是要奉献于人的，如果能这样看待，挫折不也只是一小步么。
让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我，你也会是一块钢铁，相信，你一定有抓住风筝的一日。
最新世界名著读后感 篇6
《名人传》是法国作家罗曼罗兰写的，罗曼罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱，《名人传》读后感 叶诗慧。名人传写的是贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难且没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饶的抗争着，最终成为一位名人。这告诉我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生最好的锤炼。贝多芬，是德国的`作曲家；米开朗琪罗，是意大利的天才雕塑家；托尔斯泰，是俄罗斯名作家。其中让我最难忘的是贝多芬的故事，读后感《《名人传》读后感 叶诗慧》。贝多芬是一个音乐天才，但他的父亲不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬一个劲的练琴，不顾及贝多芬的心情，用暴力逼他练琴，贝多芬的童年很悲惨。但是贝多芬并没有因此而沉沦，他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去。凭着自己的勤奋和天赋，他很快出名了。正当他沉醉在音乐带给他幸福的时候，另一件不幸的事情发生——他的耳朵失聪了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。但贝多芬却凭着超于凡人的毅力和奋斗的精神。面对困难，他丝毫不惧。因此他成为一名成功的音乐家。在我们的日常生活中，当我们遇到困难的时候，经常想到的是请求他人的帮忙，而不是自己想办法解决，直面困难，下决心解决。只有拥有无限的勇气和信心，才能打败困难，才能取得成功。我们要向贝多芬学习，即使没有朋友，也要奋力应战，虽然孤单，但也能学习到更多的东西，让自己更加充实。
那美丽而哀愁的世界
书皮是洁白底色，粉红如挥墨点撒一般，毫无章法，有深有浅，却给人以无拘无束的感觉。右侧印有七个简洁娟丽的颜体字：人生若只如初见。这本带有浓郁古典气息的书像一位倾国倾城，眸底又暗藏哀愁的女子，使我不禁牵起她的纤纤玉手，与她畅谈。
她的嗓音清澈透亮，宛如天籁，向我讲述无数个古人的故事，使我听得如痴如醉。她讲司马相如与卓文君一见钟情，一曲《凤求凰》引佳人闻弦歌而知雅意，愿得一人心，白首不相离使我感动;她讲曹操志于平天下，求贤若渴，引用青青子衿，悠悠我心直抒胸襟，令我感慨；她讲戚夫人貌美但单纯，还是被善妒的吕后做成人彘，仰问上邪，终不见刘邦，惹我悲哀。
我最爱的女子便是盛唐时期长安才女大张艳帜的鱼玄机。她本命幼薇，入道才改为玄机。这是个名副其实的名字，她命有玄机。
她有才情，但一生多遇桃花劫，《闺怨》便是她真实的写照。被李亿抛弃，被温庭筠拒绝，当她改名的时候起，她就不再是那个无知少女了，俨然成为了一朵诡艳的罂粟。若不然，哪个寻常女子敢放出：自能窥宋玉，何必很王昌？的豪言！任世人为了她，无毒不清，六根不净，七情已生，八风凛冽，多么潇洒，多么烈艳！当她的夫君回答她的小婢女绿翘：当然是你更好。时，鱼玄机的嫉妒之情如吐着信子的毒蛇般紧紧缠住她的心，使她窒息。她痴了，她憨了，挞死了绿翘，亲手把自己送上了断头台。最后一刻，她看见了因争抢她的花笺打破头的男人们正幸灾乐祸，她也看见了陈韪为她流的眼泪。她满足了，陶然死去。那一刻，她不是诡毒的罂粟，只是一个纯真快乐的小女孩。
漫漫来路，命有玄机。
这么多，都是这本书，这个美丽而历尽沧桑的女子告诉我的。她身姿旖旎，眼波婉转，面若桃花，朱唇榴齿，如此妍丽，再佐以淡淡的哀愁，便不能不令人爱上它了。我会牵住她的皓腕，唇角漾起微笑，同她一起呢喃，一起进入那多姿多彩、美妙而哀愁的世界。
《人生若只如初见》读后感800字篇二_古典诗词的背后
《人生若只如初见》这本书讲述了古典诗词背后的唯美、动人的历史浪漫，作者以自己的见解向我们描绘出一段段经典的爱情故事。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。这里有的是痴情之间的等待、痴情中的守望、痴情中另一方的放弃、痴情中的承诺。
班婕妤的痴情，换来的却是飞燕与合德的入宫，换来的是汉成帝宠幸赵氏姐妹，最终汉成帝死了，死在了另一个女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵园里，陪住他一生一世。安意如说：天下女人，迈入皇宫的和未入皇宫的，其实都一样。只要皇帝愿意，他都可以嫖得到。皇宫是个金碧辉煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。班婕妤与汉成帝的爱情非常短暂，如若是这样，当初还不如不见的好。
杨玉环的到来对于李隆基来说，无异于是上天对他的赏赐，自此，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。五十多岁的李隆基和杨玉环在夜半无人私语时，只是平常夫妻之语，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。简简单单的爱情，平平凡凡的爱情，想要换来至死在一起，却，不能如愿。最终的结局，都无能为力，玉环一黄土收艳骨，数仗白绫掩风流。这场悲惨的命运毫无征兆，开始和结束，我们谁都无法预料。若，人生若只如初见，多好，只是匆匆的一见，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也许就不会有如此结局吧！
安意如说：如果明天日光照耀，你我手里依然一无所有，也请你不要绝望，为我珍重。即使，告别爱情的时候，也希望你我一切都好；我不在爱你的时候，也许不是我不爱你，只是，我已不能再爱你。
很多时候，我们爱的太久，以为会有很好的结局，殊不知，还有我们未知的路、难走的路。想走的时候，又止步不前，停在原点犹豫不决：这样的路到底是对还是错。直到最后才发现，我们缺少的是前进的勇气、等待的恒心。想要一起天荒地老，却失去了原来的记忆，原来的诺言，原来爱的勇气。
人生若只如初见，如果结局是这样，你我当初是不是应该不再见面？
《美丽世界的孤儿》读后感
记得在多年以前，有评论家用相似的题目来评论过苏童的创作，之所以不避因袭的嫌疑再用这个题目，是因为我在读纪尘这篇《美丽世界的孤儿》（载《钟山》2005年长篇小说增刊B卷）的时候，确实感受到了浓烈的南方的气息，当然，这不是苏童小说中美丽温和的江南，而是更接近赤道的潮湿而炎热的西南地区。
首先让我产生这种感觉的是小说的叙述方式。应该说，作品讲述的故事并不算太新奇，许多作家都讲过这样一个因为父母离异而导致的女性成长悲剧，但小说的叙述却赋予了它独特的魅力。作品以女主人公充满感情色彩的口吻叙述，她复杂而强烈的情感，她对生命的深切感悟，都融合在叙述的点点滴滴之中。而且，与叙述者激烈的感情相照应，作品的叙述节奏很快，叙述密度也很大，不长的篇幅里叙述了女主人公一家人从幸福到悲剧，从欢聚到离散的漫长过程，更叙述了她情感嬗变的复杂轨迹，写了她童年的天真，少年的迷茫，以及成年后的反叛和辛酸。叙述的世界成为了女性的情感世界，也成了生命体验的世界。这种叙述密度，这种情感的渗透，使人自然联想起作品中反复描写的西南地区的天气和自然景观，那种炎热、潮湿，以及让人透不过气来的沉闷、压抑，当然还有被风吹拂的树，有树上的雨水，以及风中的灰尘……
作品的叙述又具有绵延回复的特点。它有非常明确的故事脉络，但不是完全按照时间叙述，而是在人物的追忆中展开。现在、过去，欢乐的短暂、痛苦的尖锐，生命的疯狂、死亡的宁静，杂糅在一起，纠结在一起，洇浸在作品的每一个角落，使人难以分清楚哪是过去，哪是未来，哪是因，哪是果。似乎一切都是先在的，命中注定的，个人的感受和命运只是其中必然的一环，永远都无法摆脱——就像南方的雨，潮湿、阴冷，落在人的皮肤上，就仿佛渗进了肌肉里，想擦都擦不干净。
作品的语言也具有类似的特点。它相当的华丽，却又细腻得略显絮叨，就像似乎没有止息的梅雨，反复地述说和倾诉。正是通过这些述说和倾诉，女主人公的性格和命运得到了展示，它的心灵世界也得到了真切的袒露。她经历了坎坷遭遇后被痛苦纠缠得难以自拔，她充满躁动不安的内心冲动，以及这之后的真诚悔恨和苦痛，都没有遮蔽地展现在读者面前。你可以指责人物过于自私和意气的作为，但你肯定会为她难以挣脱的命运之网而慨叹，为她的不幸和脆弱而生出同情和感动。
这一切，使《美丽世界的孤儿》凝成了一滴南方特有的雨，沉重而阴郁，似乎有些粘滑，有些凝滞，又有些压抑，它带着南方所独特的自然风物和泥土气息，带着南方的感情和生命。就像何其芳《爱情》所吟唱的：“南方的爱情是沉沉地睡着的，/它醒来的扑翅声也催人欲睡。”只是小说所传达的，不只是爱情，而是更宽广的生命气息。
最后还应该提到小说的女性意识——因为近年来只要谈到女作家的创作，就自然要谈它的女性意识。作品的女性意识也有自己的独特性。它不如江南地方的柔情似水，也不似北方女性的豪爽直白，它有自己的柔肠和期待，也有自己的果敢和阴骘，它带着南方的神秘和残酷的外表，掩藏着的却是一颗渴望幸福和温情的柔弱心灵。比较起许多盲目地张扬女性背叛与反抗的女性主义文学作品，这种意识更真实，更本土化，也更带着南方的气息。
