美丽的权利读后感。
世界上的书多若星辰,总有那么一些经典让人们不断地传阅。读书对于我们个人而言是非常重要的,尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会,面对作品里的情节、人物,我们需要从相关的角度去分析它。在读了作品后,您自己有什么感想呢?有请驻留片刻,小编为你推荐美丽的权利读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。
如果你是个女权主义者,你一定要看这本书。但如果你和我一样,对女权主意不感兴趣,那你可以换一本书看了。对书中作者的观点,我并不完全赞同,但是仍然赞叹龙女士的批判和斗争精神,读这本书的过程中,让我多次想起鲁迅。我们的时代需要批判和斗争精神,这样我们才会去思考,而不是麻木不仁。
本书主要围绕三篇龙女士的文章展开激烈的讨论,大家各抒己见,争执得很有热情,充分体现了言论自由。第一篇文章名为美丽的权利,第二篇文章名为还好我不是新加坡人,第三篇名为啊,上海男人。龙女士是女权主义的斗士,她要求男女平等,工作,生活,权利,义务,待遇,社会地位等等等等,都要与男人一样,我个人觉得这样做很难,而且很不和谐。
我是一个基督徒,我认同上帝为每个人安排好了他们在世上的角色,绝没有平等可言,不论是男人与男人之间,还是男人与女人之间。但是在上帝眼中,我们同等重要,也应该得到同等的尊重,最终我们将享受上帝赋予我们最有价值的礼物:永恒的生命。我的孩子们上学了,听到他们最早学会的一句话也是Thats not fair! (那样不公平!) 我告诉他们,世上没有绝对的公平,一切都是上帝安排好的,我们能够做的就是尽力做好我们自己的角色。
上帝创造的世上的第一位女xing是夏娃,她是上帝拿出亚当的一根肋骨造出来的,她属于这个男人亚当,她依附于亚当,她理当辅助亚当。上帝创造了女人的角色,就是来辅助男人的。妻子理应以丈夫为首,在生活中辅助她,而不是在生活中与他们力争平等。其实平等并不重要,相互尊重才最重要。工作中也是一样,由于shenti和大脑构造,情绪控制等原因,很多工作不适合女xing做,而女xing其实更适合在家庭中工作。如果我们女xing为了和男xing一决高下,或者说要平等,一定要跑到工作中与他们竞争,其实她们放弃了最重要的,也是最适合他们的工作,并且让工作变成战场。当然,我不否认,很多女xing在工作中很优秀,很能干,但是我们去工作一定不是因为要平等,而是因为喜欢与适合,同时我们不应该放弃家庭。
上帝赋予女xing的辅助地位是何等重要?家庭是社会中最基础,最重要地组织,而母亲在家庭中的角色是别人无法替代的。家庭和谐,社会才会和谐,母亲体贴,孩子和丈夫才会幸福。女xing如果能够在家庭中发挥好自己的作用,对自己的孩子,丈夫,家人,甚至对社会都是巨大的贡献。
世界上一定要有秩序,这也是上帝已经安排好的,男人与女人的秩序就是男人是首,女士是辅。秩序有了,一切都会运行顺利。如果我们非要打破这个秩序,重新制定自己想要的秩序,我们是要付出代价的。但是不论是领导地位还是辅助地位,我们都应该得到一样的尊重。男xing与女xing之间的平等不是体现在社会地位,工作业绩上,而是体现在他们各自应得地尊重上。就像在家庭中,工作了一天地丈夫,幸福地吃着太太煮的晚饭,不会忘记说一句感谢和夸赞。(星辰ww)在工作中,开了一天会地男xing老板,成功地完成了他的演讲,而不会忘记与他地女xing秘书说一句感激和鼓励。
如果女xing在现实生活中没有得到足够地尊重和感谢,我们也不要气馁或者自怜,这并不能说明我们不平等,在上帝面前我们都是平等地,我们都会平等地得到他最有价值的礼物:永恒的生命。
所以我说,女人,你需要做好你现在的角色,无论你现在是老板,是秘书,是医生,是护士,是老师,是校长,是家庭主妇,是上班一组,你并不高于比人,也不低于别人,你的角色是上帝安排好的,你只需要做好你自己。
我不喜欢女权主义,更不会为女权去斗争。
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《异端的权利》读后感(3篇)
异端的权利读后感
【篇一:《异端的权利》读后感】
读此书之前,加尔文在我心中完全是概念化的、光辉的形象:改革家、反封建斗士,是韦伯《新教伦理和资本主义精神》一书中历史性的人物,和许多伟人排在一起。
然而茨威格告诉我们,加尔文是一个宗教独裁主义者,在他统治日内瓦期间。对异见分子血腥铲除,最为有名的是活活烧死了宗教异端塞尔维特。而各一位主张宽容和宗教自由的异端卡斯特利奥,则离开了日内瓦,小心翼翼地不被加尔文抓住任何把柄,写成了著名的《论异端》。
茨威格写道
宗教改革本是在精神与宗教事务方面保证和平的运动。它的目的,在于把福音交在每个人手里,而不加任何限制。造就基督徒品性的是个人的信心,而不是罗马教皇,也不是宗教会议。基督徒的自由由路德创始,却连同所有其他形式的精神自由,给加尔文从其信徒手里无情地夺走。在他眼里,上帝的言语绝对清晰,于是他颁布了法令,规定惟他一人可以解释上帝的言语,阐发神圣的教谕,旁人都决不允许。
卡斯特利奥、塞尔维特,以及其他成千上百的人,都需要了解到一点,便是如欲和加尔文这样狂热的教条主义者作对,或是即便在微不足道的教规上面向他们挑战,都是极端危险。在这一方面,加尔文堪称典型,他僵化刻板,有条不紊。他不似路德那般狂暴,也不至屈从于迸发的激情;他绝不粗鲁鄙俗,那原是法里尔之流的特征。他的仇恨有如利剑,正是一样的苛酷,一样的锋利,一样的尖锐。
卡斯特利奥清楚,每个时代都找得到一批倒霉的人,给集体仇恨充当出气筒。有时这出之于他们的宗教,另一些时候,则出之于他们的肤色、种族、出身,他们的社会观与哲学观。便是这些弱势小群体,变成了多数人发泄潜在精力的标靶。口号、理由,可以各有不同,然而诽谤、蔑视、消灭这些方法却是一成不变。
卡斯特利奥最后没让加尔文得逞,是老死的。在加尔文死后,卡的著作被人重新翻了出来,得到广泛的认可。
加尔文主义虽然狂热决意打击个人自由,经过奇特的和缓过程,竟促成了政治自由观念的诞生。荷兰、克伦威尔时的英国,以及美利坚合众国,这三国最先设计出现代意义的自由主义,是它们为国家的自由民主观念开拓了宽阔的领域。近代最为重要的一份文献美国的《独立宣言》便产生自清教徒的精神。
对于记忆力实在糟糕的我,没多久之后会忘记卡斯特利奥或者塞尔维特。但是,至少我对加尔文有了点重新的认知。除了再次说明任何人都其历史局限性和人格瑕疵之外,我想还有一点其他的感触
1、心理学的登门槛现象在其他领域一样有效。加尔文或者是希特勒,起初人们都是仅仅因为需要恢复秩序或者需要一些改变而让其上台,但渐渐地,人们便很难再拒绝他们随后的行为直至专制。
2、政治家往往会在流放中获得权威,加尔文是如此,其他例子也颇多,茨威格写道许多卓越的人物,都是在流亡当中获得了权威;这样的权威,惟有那些影响超群、信心炽烈的人才行使得来。凯撒在高卢,拿破仑在埃及,加里波第在南美,列宁在乌拉尔,都因其消失,反比其在场更加强大。
3、历史恒进步论并非在任何时间尺度上都是正确的。这种进步论只有把全人类历史看成一个整体,略去各地各时那些小情节不谈,这种演进论才是可讲的。而各地各时的那些小情节,有时甚至几个世纪,都可能是进步的沼泽地。
【篇二:《异端的权利》读后感】
中世纪的三百年间,以异端为名,近一百万人像塞尔维特一样经受了暴虐的火刑,在灰烬中竖起了一座座焦炭状的雕塑。
热爱自由,就得为自由付出超乎想象的代价。因此,选择异端的身份,本身就是英雄之举。就像布鲁诺(因赞成日心说)被烧死之前对刽子手说的那样:你们宣布对我的判决时所感到的恐惧,也许比我这个被判决者更为强烈。一切光荣,最终也必将归于异端。
加尔文要把日内瓦建成符合上帝理想的国家,它一尘不染,没有腐败、混乱、犯罪,为了彻底压制人类的个性、冲动和欲望,加尔文创造了著名的教规。从此,生命的自由和快乐在日内瓦的生活中消失了。
人们在加尔文教义的影响下,冲进教堂,破坏圣像,摧毁雕塑。
专制统治的开端总是由一个理想或一个信念的实现而引起的。那些致力于实现理想的人往往会把自己的观念强加到理想上,赋予它鲜明的个人色彩。
加尔文本身也曾是个受到天主教迫害的新教传教士,他也曾大声疾呼过要进行宗教改革,也呼唤过反对宗教迫害,但是当他在新教占统治地位的日内瓦取得绝对的统治权后,他自己则变成了异端的迫害者,其做法甚至比旧的迫害者更甚。
【篇三:《异端的权利》读后感作文】
《异端的权利》(生活在迫害年代)(奥)斯蒂芬。茨威格著
刚看完了这本书,感想颇多。简单的介绍一下背景。
1553年10月,因反对三位一体的教诲,在加尔文(日内瓦新教教派领袖)的操纵下,塞尔维特在火刑柱上被活活烧死。
中世纪的三百年间,以异端为名,近一百万人像塞尔维特一样经受了暴虐的火刑,在灰烬中竖起了一座座焦炭状的雕塑。
热爱自由,就得为自由付出超乎想象的代价。因此,选择异端的身份,本身就是英雄之举。就像布鲁诺(因赞成日心说)被烧死之前对刽子手说的那样:你们宣布对我的判决时所感到的恐惧,也许比我这个被判决者更为强烈。一切光荣,最终也必将归于异端。
加尔文要把日内瓦建成符合上帝理想的国家,它一尘不染,没有腐败、混乱、犯罪,为了彻底压制人类的个性、冲动和欲望,加尔文创造了著名的教规。从此,生命的自由和快乐在日内瓦的生活中消失了。
人们在加尔文教义的影响下,冲进教堂,破坏圣像,摧毁雕塑。
专制统治的开端总是由一个理想或一个信念的实现而引起的。那些致力于实现理想的人往往会把自己的观念强加到理想上,赋予它鲜明的个人色彩。
加尔文本身也曾是个受到天主教迫害的新教传教士,他也曾大声疾呼过要进行宗教改革,也呼唤过反对宗教迫害,但是当他在新教占统治地位的日内瓦取得绝对的统治权后,他自己则变成了异端的迫害者,其做法甚至比旧的迫害者更甚。
中世纪的欧洲,人们除了接受世俗政权的统治外,还要受到宗教法庭的迫害,宗教法庭把在教义上与自己有不同见解的人称之为异端,更有甚者,他们可以任意地指认别人为妖女,然后把这些妖女送上火刑柱。
也许是这样的压迫太残酷了,欧洲人对于自由的向往更为强烈,有些人甚至被送上了火刑柱也不改变自己的信仰。
在那个让人窒息的年代,有一个勇敢的战士卡斯特里奥不畏火刑勇敢地揭露了加尔文的罪行。
仅仅是由于某种错觉的驱使,千千万万的无辜者就惨遭迫害,在无视法律存在的情况下,他们被绞死、被淹死、被烧死。可是,事实上,他们根本没有触犯过什么上帝的旨意或是国家的法律,其言行也与同时代的人没有什么太大的差别除了在无法触摸的意识形态方面与主流思想有些差别外。
一个人有独立自由的思想并不是一种罪过,更不能以此作为对他进行迫害的借口。
卡斯特里奥始终坚持认为真理与正义在他这一边,他勇敢地面对着死亡与酷刑的威胁,对日内瓦的统治者加尔文进行了道义上的审判。
历史最终也无情的抛弃了加尔文及加尔文教义,现在的日内瓦竖起了一座塞尔维特的雕像以纪念那些受到宗教迫害的人们,这也是对加尔文罪行的控诉。
历史有时候有着惊人的相似之处,我们也有过疯狂的文革时期,人们在批判封资修口号下,把许多历史文物付之一炬,好像古人就应该按照马克思主义去做一样,可是这种观点本身就不是历史唯物主义的观点,因为那个时候根本就没有马克思主义。
谁要是穿着漂亮一点就是资产阶级思想,好像人们劳动创造就是为了过清教徒式的生活。
最最可怕的就是文字狱,记得当年姚文元有篇文章《评新编历史剧海瑞罢官》,把《海瑞罢官》这出戏说成是为彭德怀翻案,就是这篇文章将三个国宝级人物吴晗、邓拓、廖末沙打入了十八层地狱让他们含冤而死。
咱们姑且不论这出戏是不是为彭德怀翻案,就便是为彭德怀鸣不平又有何不可?
当一个社会只能有一个主义、一种思想、并且不能有任何不同声音的时候,这样的社会无疑是专制的;是向中世纪倒退的;也是不人道的。在似是而非的说教下,上至国家主席、开国元帅,下至平民百姓,许多人被无辜迫害致死,就是他们死了,我们也不知道他们到底犯了什么罪,没有一个量化的标准。人们一个个都是没有独立思想的人。
人们有时在面对强大的思想控制面前往往采取放弃自己独立思想的方法来保护自己,甘愿成为思想上的矮子,精神上的懒人,这样的社会是不可能进步的。
现在来看看这幅文革时期批斗大会的照片,两个彪形大汉把一个赢弱的女子反拧胳膊站在台阶前批斗,这是多么残暴的甚至是有些流氓似的下作的行为,它就这样以革命的名义发生了。据说这个批斗大会有三十万人之巨,却没有一个人有罪恶感,这就是我们民族的悲哀,由于我们没有了自己独立的思想,连简单的辨别是非的能力都丧失了。
在文革时期也有几个像张志新、遇罗克这样的小人物,敢于说出他们不同的观点,可是他们却显得那样的渺小,那样的无助,最后他们只能用生命维护了自己的尊严。
我们无论如何不能让文革式的悲剧重演,这是我们的责任。
美丽的中国读后感
美丽的中国读后感(一)
玖【美丽中国】让我知道了许多知识:中国有许多举世无双的宝物,像元青花鬼谷下山罐、清乾隆咯琅彩吉庆有余转心瓶等;我们的嫦娥一号和嫦娥二号飞向广寒宫;蛟龙号创造了作业型载人潜水器新的世界记录
我们的江山是如此多娇:沟壑交错、无比壮阔的黄土高原;造型奇特、色彩艳丽的张掖雅丹;璀璨夺目的明珠--镜泊湖;有人间天堂之称的西湖而最美的就是世界之巅--青藏高原,它是由一系列大山组成的大本营,他有皑皑白雪的雪山,有一望无际的大河,有郁郁苍苍的原始森林,还有人迹罕至的高地,五颜六色,十分美丽。
在我们地球上有许多濒危生物,这些动物都是因为人类的过度捕杀和过度开荒导致的。我们必须保护每一只动物,不然,地球上许多生物离灭绝也不远了。
【美丽中国】这本书让我懂了很多,我们必需保护环境,让我们的祖国继续美下去!
美丽的中国读后感(二)
这个暑假我读过很多书,【美丽中国】是我印象中最好的一本。
现在的中国很繁华,一栋栋大楼拔地而起,鳞次节比,汽车给我们祖国的交通带来了方便,虽说汽车方便可有些时候会产生交通堵塞,汽车还会污染空气,农村变化就更大了,弯弯曲曲又窄又长的泥路,已经变成又宽又直的柏油路了。但是原本清澈见底的水,变成了发绿而又臭气熏天,河面上有垃圾的漂浮物,鱼和虾早已不见了踪影,有些甚至漂在河上;美丽的校园也遭到了破坏,花园的椅子和桌子上都有几个黑脚印,草被踏弯了。教室里的课桌椅也有一些被损坏,图书掉页了;中国的美景很多,但垃圾破坏了许多景物;中国还有很多好人,徐秀娟和姚明保护动物不然不过它们灭绝,杨善洲植树造林,王君婧4年捡了十万余电池。
在现实生活中,我们应该学习美丽人物,不要让树林变成木桩,不要让动物灭绝,我们应该不杀猎动物,不乱扔垃圾,别把河水变的浑浊,别让美景变成了垃圾场。
美丽的中国读后感(三)
今天,我看了一本【美丽中国】的书,书的内容介绍了我们的祖国变得越来越强大、越来越富饶美丽,我不由地赞叹中国的变化。
可是有谁能回过头仔细地想一想,我们今天的幸福生活是谁带来的?可能你会说:是革命烈士用鲜血换回来的,是一毛一主席为我们拼搏而来的。是啊,我们今天的幸福是他们用生命换来的,但是我们也不要忘了那些为我们祖国添砖加瓦的发明家,由于发明家们发明了许许多多的科技,很多产品都在中国生产,从而使中国成为工业大国,产品畅销海外,创造了财富,所以说,没有发明家的付出,我们的祖国也不会成为一个发达的国家。
爸爸常常教育我:做人要诚实、有信心,要靠自己的努力去创造未来。我想,祖国给了我们美好的学习环境,我们就应该好好的珍惜。少年智则国智,少年强则国强,所以我希望长大以后可以成为一名教师,把我所学到的知识灌满给孩子们,虽然这个工作很普通,但是能让孩子们学到知识和本领,去为我们的祖国作出更大的贡献,这多有成就感和意义啊!
中国,我一爱一您,让我们一起去完成这个中国梦吧!
《美丽的乔》读后感
在成长过程中,我接触过一本令我印象深刻的好书,它就是加拿大著名儿童文学作家马歇尔桑德斯的《美丽的乔》。它写的是一只狗,美丽的乔就是这只狗的名字。其实它并不美丽,而是一只遭到了原主人的残害,被割去了双耳和尾巴的狗。它的新主人善良仁慈,不仅收留它、善待它,而且给它取了美丽的乔这么好听的名字。它在新主人家里幸福地生活着。
我深深地感受到动物虽然不会说话,但它们同样有很强的感情和灵性。书里,乔的前主人詹金斯是个以残害动物为乐的人,他残忍地割去了乔的双耳和尾巴。幸运的是乔后来遇到了新主人莫里斯。莫里斯一家都爱护着乔,尤其是女儿劳拉小姐,更是成为乔最好的朋友。乔非常感动,对待主人一家忠心耿耿。一天夜里,莫里斯一家遭遇偷盗,乔拼命搏斗保护主人一家。看到这里,我非常感动,正是莫里斯一家的友好善良才会让乔有如此的神勇。动物和人一样也是有感情的,也是会知恩图报的。后来,那名偷盗者竟是乔的前主人詹金斯,最后在乔的帮助下詹金斯被警察缉拿归案,他的邪恶残暴终于得到了应有的惩罚。正所谓善恶有报,分毫不差,真是大快人心啊!
读完这本书,我的心灵受到深深的震撼,彻底改变了我对动物的态度。家里的狗狗伴你左右,为你驱走寂寞,还有些军犬,为人类做出了许多贡献。动物对人类的贡献很大,我们应该视动物如人类的朋友。想到这些,我想对大家说动物是人类的好朋友,我们应该爱护它们、善待它们、呵护它们,希望大家用爱心来善待动物!