《发条橙》读后感：机械道德和选择权利。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，作品读后感究竟该如何写呢？经过小编精心整理，推出《发条橙》读后感：机械道德和选择权利，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
《发条橙》读后感：机械道德和选择权利
说实话，我不是很理解当今人们阅读的解读肤浅化，写暴力，你就只能看到暴力，写色情，你就只能看到色情。
事实上，《发条橙》中的暴力因素是完全为作品主题服务的。作者把这个未成年的男孩塑造成了一个超级坏蛋，并且并不打算为他申诉：他父母善良，受优秀教育，个人又聪明，还热爱听古典音乐，他的暴力因子是埋在他骨子里的，而非外界的潜移默化。这好像是在向我们强调，这个人就是个坏蛋，是他天性如此，或者是因为他年轻造成的毁坏愿望无处发泄。（在这里我认为后者有辩护之嫌，作者似乎对青少年的犯罪显得太宽容。不过也可能是因为当时资本主义世界的精神状况正处于空虚之际吧，这不能归咎在孩子身上。）这就为后来的哲学思考拓宽了更深的意义——一个极端的例子，在几乎没有原谅理由的极恶下，将它强行改造成善就是对的吗？
如果一上来就写主人公被改造的过程，他被审判的过程，而不去渲染他的暴力、他的大恶，我想作品的深刻性会大打折扣，正如作者所说，最宽容的读者都会不满。正是前面的描述让我们意识到亚历克斯是多么的无所不为，多么坏的一个超级恶棍，他的思想又有多么无可救药。而这，让选择变得更加困难。他是个坏蛋，是否能违背他的意愿让他成为一个好的不能再好的人？
也就是，极大违背了自由意志的体制，即使能保证安定、和谐，这样的体制到底有意义吗？我们面对着一个极其荒诞的选择：一个穷凶极恶的罪犯，我们是杀了他，还是将他改造成“被迫”无害的合法公民？是否后者比前者更为过分呢？伯吉斯则向传达了这样一种观念，即使是罪犯，政府也不能干预他们思想的自由，道德选择的权利比被对社会稳定有利的善良更重要。
我们不禁想：我们是否可以用恶对待别人的方式来对待恶人？我们凭什么有这样的权力？善的意义何在？如果没有选择的前提，善是否就毫无意义？用辩证的范畴思考，正是恶使善成为善，没有恶的存在，善也不再是善。这二者没有一个可以脱离对方而独立存在。我与作者的观点是一样的。
这意味着，即使冒着动乱的危险，即使那些人有可能危害更多的人，我们也不可以剥夺他们的自由意志和选择权利，我们不能将机械的道德理论套用在活的机体上。当我们这样做时，我们不是在保护人类的大多数，而是将整个人类推向了屈辱的高台，在这里，人类的自由意志不值一提。这样的强制选择否定了道德选择和自由存在的价值，取而代之的，在这套理论里更为重要的是安全、和谐、稳定。但自由，尤其是思想自由恰恰是人类活着的理由。可以说，这是人类的尊严。
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美丽的权利读后感
如果你是个女权主义者，你一定要看这本书。但如果你和我一样，对女权主意不感兴趣，那你可以换一本书看了。对书中作者的观点，我并不完全赞同，但是仍然赞叹龙女士的批判和斗争精神，读这本书的过程中，让我多次想起鲁迅。我们的时代需要批判和斗争精神，这样我们才会去思考，而不是麻木不仁。
本书主要围绕三篇龙女士的文章展开激烈的讨论，大家各抒己见，争执得很有热情，充分体现了言论自由。第一篇文章名为美丽的权利，第二篇文章名为还好我不是新加坡人，第三篇名为啊，上海男人。龙女士是女权主义的斗士，她要求男女平等，工作，生活，权利，义务，待遇，社会地位等等等等，都要与男人一样，我个人觉得这样做很难，而且很不和谐。
我是一个基督徒，我认同上帝为每个人安排好了他们在世上的角色，绝没有平等可言，不论是男人与男人之间，还是男人与女人之间。但是在上帝眼中，我们同等重要，也应该得到同等的尊重，最终我们将享受上帝赋予我们最有价值的礼物：永恒的生命。我的孩子们上学了，听到他们最早学会的一句话也是Thats not fair! (那样不公平！) 我告诉他们，世上没有绝对的公平，一切都是上帝安排好的，我们能够做的就是尽力做好我们自己的角色。
上帝创造的世上的第一位女xing是夏娃，她是上帝拿出亚当的一根肋骨造出来的，她属于这个男人亚当，她依附于亚当，她理当辅助亚当。上帝创造了女人的角色，就是来辅助男人的。妻子理应以丈夫为首，在生活中辅助她，而不是在生活中与他们力争平等。其实平等并不重要，相互尊重才最重要。工作中也是一样，由于shenti和大脑构造，情绪控制等原因，很多工作不适合女xing做，而女xing其实更适合在家庭中工作。如果我们女xing为了和男xing一决高下，或者说要平等，一定要跑到工作中与他们竞争，其实她们放弃了最重要的，也是最适合他们的工作，并且让工作变成战场。当然，我不否认，很多女xing在工作中很优秀，很能干，但是我们去工作一定不是因为要平等，而是因为喜欢与适合，同时我们不应该放弃家庭。
上帝赋予女xing的辅助地位是何等重要？家庭是社会中最基础，最重要地组织，而母亲在家庭中的角色是别人无法替代的。家庭和谐，社会才会和谐，母亲体贴，孩子和丈夫才会幸福。女xing如果能够在家庭中发挥好自己的作用，对自己的孩子，丈夫，家人，甚至对社会都是巨大的贡献。
世界上一定要有秩序，这也是上帝已经安排好的，男人与女人的秩序就是男人是首，女士是辅。秩序有了，一切都会运行顺利。如果我们非要打破这个秩序，重新制定自己想要的秩序，我们是要付出代价的。但是不论是领导地位还是辅助地位，我们都应该得到一样的尊重。男xing与女xing之间的平等不是体现在社会地位，工作业绩上，而是体现在他们各自应得地尊重上。就像在家庭中，工作了一天地丈夫，幸福地吃着太太煮的晚饭，不会忘记说一句感谢和夸赞。(星辰ww)在工作中，开了一天会地男xing老板，成功地完成了他的演讲，而不会忘记与他地女xing秘书说一句感激和鼓励。
如果女xing在现实生活中没有得到足够地尊重和感谢，我们也不要气馁或者自怜，这并不能说明我们不平等，在上帝面前我们都是平等地，我们都会平等地得到他最有价值的礼物：永恒的生命。
所以我说，女人，你需要做好你现在的角色，无论你现在是老板，是秘书，是医生，是护士，是老师，是校长，是家庭主妇，是上班一组，你并不高于比人，也不低于别人，你的角色是上帝安排好的，你只需要做好你自己。
我不喜欢女权主义，更不会为女权去斗争。
选择卓越读后感
选择卓越读后感
继现代管理学之父彼得。德鲁克之后，吉姆。柯林斯无疑是最值得期待的管理学家。他的管理学名着虽不算多，但每一部都能经得起时间的考验，堪称经典，值得企业界竖一起耳朵听一听。
身为一名企业高管，我也曾认真拜读过吉姆。柯林斯的【基业长青】与【从优秀到卓越】这两部具有重大国际影响力的管理学巨着，从中深受启发与鼓舞。如今如饥似渴地细读了这位当代管理学大师的新着【选择卓越】之后，思想观念得到了进一步的提升。
据说三流的老师教知识；二流的老师教方法；一流的老师教开阔眼界。吉姆。柯林斯无疑是一流的老师，他让学生读者大开眼界。
【选择卓越】一书，通过对最终选鲸的7家10倍速公司的深入研究，得出了令人信服的结论：卓越公司之所以能够在不确定的环境中蓬勃一发展，成功的秘诀在于选择卓越！
选择是一种价值判断与价值取向；选择卓越需要高度的理一性一与大智慧。
接下来的问题是如何界定卓越。【现代汉语词典】对卓越的解释是：非常优秀，超出一般。因此，把卓越理解为非凡超越，当然肯定正确。选择卓越的目的，本是为了实现非凡超越：超越自我，超越世俗的成功。只有如此，才有可能在瞬息万变乃至混乱而严酷的市场竞争环境中胜出，进而跻身10倍速公司之列。大师说得很清楚：
就我们所研究的10倍速领导者来说，他们的目标都不仅仅是为了取得成功。他们不用金钱来定义自己，不用名声来定义自己，也不用权力来定义自己，他们用影响、贡献和目的来定义自己。即便是雄心勃勃的比尔。盖茨他已成为世界上最富有的人。其主要驱动力也不是个人自我的满足。他对妻子梅琳达。盖茨说：我们怎样才能将我们所拥有的资源发挥到极致，以造福千千万万的人？于是，他们开始设定大胆的目标，而其中之一就是彻底消除疟疾。（【选择卓越】48页）
这种对人类命运的悲悯情怀，全靠基督宗教一精一神的支撑。这是中国企业家所不具备的。由于文化差异及人文生态与发展阶段不同，当今中国企业要达到10倍速公司的水平，显然还有很长一段路要走。
令人欣慰的是，今年陕西卷的高考作文题【经验与勇气】让人眼前一亮，阅读材料中那位技艺高超的老切割师，颇具10倍速领导的潜质：你看他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手一操一作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。
商人买的晶莹剔透的钻石大如蛋黄，但中间有一道裂纹，专家告知如沿裂纹切割成两块，能使钻石升值，只是一旦失手，损失巨大。商人找了很多切割师，都怕担风险不敢动手。最后取得成功的老切割师总结说：要有经验、技术，更要有勇气，不去想价值的事，手就不会发一抖。
这则寓言非常生动形象地诠释了选择卓越的价值观，超越价值的价值观。如此价值导向当然是传递正能量！由此我们看到了希望！
最关键的问题是：如何成为10倍速领导者？【选择卓越】一书把成功的领导者称为10倍速领导者，因为他们所打造企业的业绩表现至少是所在行业均值的10倍。
柯林斯大师及其一团一队将阿蒙森和斯科特史诗般的南极探险赛作为研究问题的一个理想类比，充分展现了10倍速领导者与其对比组公司领导者之间的差别。
阿蒙森与10倍速领导者的成功经验属同一类型；斯科特与对比组公司领导者的失败教训也存在诸多共一性一，值得我们认真记取。
世俗的成功人士司空见惯，不足为奇；但能够产生10倍速影响力，创造真正卓越公司的却凤一毛一麟角屈指可数。
10倍速领导者展现出三种核心行为：
1、严明的纪律；
2、基于实证主义的创造一性一
3、具建设一性一的焦虑。
支撑10倍速领导者这三种核心行为的是一种驱动力：对事业或公司的激一情和雄心，而这种激一情和雄心是超越个人的。他们有自我意识，但这种自我被导入到他们的公司和他们的目标中，而非用于扩充个人的权势。
这些行为特征与他们在混乱的、不确定的环境中取得卓越的结果是息息相关的严明的纪律确保公司在正常的轨道上运转，基于实证主义的创造一性一确保它们充满生机和活力，具建设一性一的焦虑确保它们继续生存下去，而第五级雄心则提一供了启迪一性一动力。
关键问题是，按照我们自己的情况，进行强弱排序，应当把具建设一性一的焦虑提升到第一位，才能将我们最弱的行为转变为最强的行为。
具建设一性一焦虑的中国式表达即居安思危，有备无患，防重于治，防患于未然。然后才谈得上有严明纪律保证的、基于实证主义的创造一性一应变！这在我们中国内地当下的乐感文化语境中，实属难能可贵的稀缺资源。共和国历史上的三面红旗大跃进，直至当今盲目单一追求GDp增长，无视甚至极力掩盖危害民生环保等问题的严重存在，其后果不仅不可持续，而且是灾难一性一的！特别值得警惕！
比尔。盖茨认为恐惧应当引导你，但这种引导应当是潜在的。失败是常态一性一的。试问我们中国的公司，有几位领导者能像比尔。盖茨那样，下发梦魇备忘录？！也许这就是我们中国公司领导与10倍速领导者最根本的差距！
10倍速领导者有着一贯的模一式。通过拥抱各种可能的危险，从而使自己在克服危险方面占据有利的位置。
10倍速领导者作了慎重的、井然的、系统一性一的准备，他们不断问如果出现意外怎么办，而这正是他们在不确定的严酷环境中取得成功的原因。
这些原则堪称深一入一浅一出，貌似简单而内涵深厚，而且处处针对当今中国国情和时弊，非时下一些故弄玄虚、空而无当的各种理论所能比。
大师的理论看似简单，真正做到实在难于上青天！中国的神十可以遨游太空，中国的10倍速公司及其领导者至今无影无踪！
在事情变得怪异时，怪异的人就会成为首席执行官。只因10倍速领导者都是选择卓越超凡脱俗之人，这在当今中国的人文生态与发展阶段还无缘涌现。然而并不影响我们法乎其上，得乎其中。我们中国人向来善于学习！中国的亚圣孟夫子早在两千多年前就教导过我们：
仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。（【孟子。公孙丑上】）
行仁的人犹如比赛射箭，射箭的人端正自己的姿势再发箭；如果没有射中，不抱怨胜过自己的人，而要反过来在自己身上找原因。
居安思危，顺势而为，就会减少挫折；诚信为人，遵守诚诺，就会达到更多的帮助。要想作一个有责任感的人，要修德、自省、进取，要立人、达人。
总而言之，只有追求卓越的人才会选择卓越；只有选择卓越的人才有可能实现非凡超越！我们为了实现非凡超越而选择卓越！
这就是我一精一读【选择卓越】的一点心得，与大家共勉！
《选择卓越》读后感
追求卓越一直是山西运营人的工作原则，激励着一代代运营将士坚持学习，提升自我，以高标准、严要求时刻鞭策自己，以良好形象面向保险客户，以专业支持服务业务团队，获得了内外部客户一致好评。
继现代管理学之父彼得德鲁克之后，吉姆柯林斯已经成为了当今世界最值得期待的管理学家之一。结合我们的部门文化，《选择卓越》也就成为了咨诉管理室首先选择的书籍。
一家卓越的公司之所以能在不确定的环境中保持蓬勃发展，成功的秘诀就在于选择卓越！
卓越的定义，《现代汉语词典》的解释是：非常优秀，超出一般。因此，卓越可以理解为非凡超越，选择卓越的目的是为了实现非凡超越。
打铁还需自身硬，咨诉管理室作为分公司运营的重要组成部分之一，不仅要自身卓越，更要带领全省咨诉伙伴一起立足岗位，积极、有效化解客户投诉，为公司发展保驾护航。结合书中成为10倍速领导者的的要求和方法，咨诉工作要始终围绕以下两个核心开展工作：
1. 严明的标准。严格按照总公司投诉处理各项规定开展工作，确保基金使用规范，系统操作合规，对于违规内容坚决进行督核及处理；
2.富有创造xing。行业和公司在不断发展，每一个岗位员工都必须立足岗位，发挥主观能动xing，不断创新，提升技能和效率。
孟子曾经讲过：仁者如射，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。（《孟子公孙丑上》）。这句话的意思就是说：行仁的人就像是比赛射箭，射箭的人首先应当端正自己的姿势，然后再发箭；如果没有射中，不要抱怨胜过自己的人，而应该反过来在自己身上寻找原因。
居安思危，可以减少挫折；守信重诺，就可以得到更多的帮助。要想成为一个有责任感的人，需要修德、自省和进取，更要立人、达人。
总而言之，咨诉管理室将和全省咨诉伙伴一起，选择卓越，追究卓越，实现非凡卓越，夯实和巩固基础，不断提升专业技能，用实际行动为山西分公司十周年献礼，为公司发展贡献力量。
《道德中国》读后感
《道德中国》读后感
文/段军军
这本书不是某些同学眼中的经典，它也不是正史，只是几份报纸关于同一话题的文章汇编。到其中各位作者的沉重忧思，确实是每一个负责任中国人应有的情怀。
这本书是在图书馆无意间翻到的。当然，没有细读，三四百页的文字，我大概只用了小60分钟，可想阅读之糙。这本书是2000年再版的书，距今也已经十几年了，但我仍觉得不乏可观之处。整本书的是由不同作者对中国道德的不同论述的汇编，特别针对的是改革开放以来，市场经济下商品拜物观念对中国传统道德冲击，从而导致世风日下现象的揭露。
虽然此本书并没有具体给出解决的方案（可能因为此问题太难解决），但对于我们形象清晰地了解认识我们现在的社会道德很有帮助，并且从其中的只言片语中得到失却的历史真实。特别是其中某些论断仿佛很有概括性的阐述了那个时代人们思想流变的整体风貌并给于原因。我想，不管我们基于什麽目的，通过阅读这本书，对于我们去了解那个时代，并思考我们现在的社会都是很有意义的。
可能在我们以后的工作中，不管是出于教学，或是分析我们学生的思想状态，或是我们身边人的思想，都可能会有一定的启发。其实我想，对于我们现在的大学生来说，并不一定对那个时代有具体清晰地认识，但在这本书中，一些具体的例子或许可以帮到我们。并且我从某些地方看到，有人很盲目的批判曾经的某些事件，我想，在读完这本书以后，我们也许应该给于那个时代一些宽容。请理性。下面是一段照抄。
尽管中国离开那个极左的年代已经二十年，但左祸的遗留仍不时在人们的精神领域暴漏出来。尤其是在道德伦理方面发生的种种病变都与历次政治运动有密不可分的关系。邓小平在80年代就不止一次地讲过，文革直接造成了中国人道德风气的恶化，影响了一代人。70年代末、80年代初的理想危机、信仰危机就是文革的恶果。
曾经高涨的真诚而甚至于狂热的共产主义、社会主义理想、信念的实践，带来的却是残酷、破碎而冰冷的现实。理想碰了壁还不可怕，更可怕的是，人们终于发现他们用热血扞卫的理想原来是虚幻的、苍白的，甚至是丑恶和罪行的牺牲品和工具。谁还敢相信什麽？一瞬间，理想变成了欺骗的代名词，成了乌托邦的同义语。
北岛的诗：我不相信------表达了一代人的心声。这种精神废墟上的破坏偶像运动发张到极致便是怀疑一切的虚无主义，什麽都不相信，只相信自己的感觉。到了90年代，市场经济的世俗潮流一来，恰好以物欲填补了这一精神上的空白点，对物质、金钱、欲望的迷恋沉醉彻底取代了以往的崇高理想、信念，所谓的信念危机之类的精神难题就被如此轻而易举地解决掉了。
而同一时期文化领域里西方三大思潮的大规模涌入也在某种程度上为这一结果的合理性作了注解：尼采的着名口号上帝死了和怀疑一切、重估一切价值的精神瓦解着一切既有的信念和价值；萨特的名言他人即地狱及其存在主义为极端个人主义找到了支点；而弗洛伊德的精神分析学则从理论上证明了人的本能、欲望是正常的，应抛开一切社会压抑和束缚彻底解放出来，充分满足。这是三大思潮在有利于解放思想、张扬人的个性的同时所带来的中国特色的副产品。
道德讲堂读后感
道德讲堂读后感范文一
千年毗陵古都，早在春秋时期就有了季札禅位的流芳佳话，而今朝，人们又以身兑现，诠释了善与爱的崇高人格。
题记
通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过梅、兰、竹、菊、松来演绎孝老爱亲、助人为乐、见义勇为、诚实守信、 敬业奉献五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。
看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的内涵。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将汪洋成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。
让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。
是爱，让我们懂得了担当；让我们懂得了奉献；让我们懂得了感恩；让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。
从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。
德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真心待人，那社会将是一个飘满花香的天堂。
道德讲堂读后感范文二
在三八妇女节这天，我们作为子女，我们该如何回报父母的爱？
一首歌打动了我的心。在一辆缆车上，在那美丽风景相伴的的地方，缆车出了故障，并直线下滑到一个深不见底的山谷。一对夫妇在这生死关头紧紧地抱紧自己的孩子，心里想：孩子不能死砰的一声巨响响彻山谷。那个孩子是唯一的幸存者
听完这个故事，我不禁热泪盈眶。是啊，每个人的父母都是这样，在生死关头，第一个想到的不是自己，而是自己的孩子。能用自己的生命来保护孩子的父母是伟大的。
我回到家后一遍又一遍地听着《天亮了》这首曲子。每听一遍我都能想像出当时的情景。就是在那个秋天，那一个可怜的孩子失去了自己的父母亲。
我们现在是多么幸福啊！我们的爸爸妈妈的身体健康，又有足够的能力养活我们。难道就因为这样我们就可以不懂得感恩父母吗？不，不是这样的。他们把我们带到这个世上，又含辛茹苦地养活我们，还给我们如此高的物质待遇。你难道能说这是他们应该做的吗？不。父母养活我们虽然是他们的他们的责任，可是如果有一天我们的父母有事情要与我们分担，我们会怎么做？我们会向孝女彭彩金一样把家里的家务都包了吗？我们会向那一位上中学的姐姐一样为了给母亲筹集医药费而上网发帖子愿意给那个好心人当女儿好好地孝顺他呢？
作为子女，我们应该回报父母对我们的爱。
道德故事读后感
道德故事读后感范文一
读了《做一个有道德的人》这本书，我的心久久不能平静，心里在想，如果每个人都能做到道德这两个字那该多好啊！
读了这本书后， 我突然想起一句话：一个知识不齐全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不齐全的人，却难以用知识来弥补。生活中，缺乏道德的人无处不在。就像那次我在候车室的时候，有人明明看见了墙壁上的禁止吸烟四个大字，可他还是拿出了烟，若无其事地抽起来，弄得旁边的人都不想再坐在他旁边。还有一个事例，跟他人与众不同，这两个清洁工毫不避讳地端起垃圾箱，把里面的垃圾倒入垃圾车中，好像丝毫没有感觉到垃圾臭味，那时候，我便肃然起敬。
在很多人眼里，道德就像一块糖，开始很甜，但是又有谁能做到永远不让这块道德糖融化？在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦。所以需要大家做有道德的事，就像给这杯苦咖啡加了几粒糖，感觉不那么苦了
《做一个有道德的人》这本书，写了几十个有道德的故事，不仅阐述了社会上的美好品质，也包含了许多不良行为，这些不良行为应引起我们的注意，我们不能忽视那些不良行为带来的后果，也不能让美好的品德在这个发达的社会中消失。让我们行动起来，争做一个有道德的人。
道德故事读后感范文二
意大利着名诗人但丁曾经说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。现在，我读了《做一个有道德的人》这本书，更深刻的体会到了道德的价值。
一个有道德的人》这本书中描述了许多故事。又感人的道德故事，如：《拨打电话》、《小鬼当家》、《恩师如父》又使人敬佩的自我完善的故事，如：《微笑的力量》、《我好可爱》、《心灵的强者》共有38篇文章。
《做一个有道德的人》这本书中，分成六章，分别是完善自我、温馨家庭、快乐校园、和谐社会、亲亲家园和文明网络。我最喜欢的一章就是温馨家庭了！温馨家庭的道德体现在三个方面：孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭。一共讲了六个故事。最使我感动的是那孝敬长辈一章中的《拨打电话》，《拨打电话》中描述了乔叶去朋友家做客时发生的一件事。那天乔叶在朋友家小坐，发现朋友给父母打电话时，拨了两遍号码，心里十分不解，便问：为什么要拨两遍号码呢？朋友笑了笑，回答道：你不知道，我爸爸、妈妈都是接电话非常急的人，只要听见铃响，就会跑着去接。有一次，妈妈为了接电话小脚趾踢到了桌脚，肿了很长时间。从那时起，我就和两位老人约定：接电话的时候不准跑，我拨电话的时候拨两遍，先拨一遍，给他们充足的时间。乔叶听后十分感动。是啊，正如歌德所说：我们体贴老人，要像对待孩子一样。像乔叶这样的多拨一遍电话，事虽小，却是子女对父母的最好的孝顺。
生活中，也有许多体现了道德的小事，比如：帮家长干活；把捡到的东西交给警察；在别人困难时帮助别人我也曾看见过一个道德的鲜明的对比：那天，我出去玩，发现一个老奶奶，手里拿着东西，吃力的走向单元门，一个叔叔从她身边跑过，把老奶奶的东西全都撞掉了，然后头也不回地走了。这时，跑来两个少先队员，不仅帮老奶奶捡起了东西，还帮老奶奶把东西拎回了家。我们要向那两位少先队员学习，做一个有道德的人。
道德是一把钥匙，能把心灵最美的一面展示出来；道德是一扇窗，能看见我们心中的闪光点；道德是一个厚厚的大门，关住了我们心中不好的念头；道德也是一盏明亮的大灯，指引我们在迷茫的社会大海中遨游。这都是《做一个有道德的人》这本书告诉我的，这本书真好啊！你们是不是也想买来看看呢？
道德图书读后感
道德图书读后感范文一
《道德的力量》读后感
第一眼看到这本书时，就对它产生了好感。什么是道德？道德的力量究竟有多大？这本书给了我们最好的诠释。拿起这本书，好像是找到了多年失散的朋友，我细细地品味着、欣赏着，生怕错过了每一个字。
书里的故事是选自河北省首届公民德行教育公益论坛中的新闻报道，虽然我没能亲自去聆听那场报告，但是我有幸得到了这本书，书中的故事深深地吸引着我，我被他们感动了。
原中央电视台著名主持人兼制片人陈大惠老师的讲解让我们了解了中华传统文化，他汇报的题目是：《趋吉避凶--重新认识中华传统文化》。陈老师连续多年在全国各地推行中华传统文化，使无数人受益，包括做汇报的老师们，他们当中有来自中央党校的教授、专家学者，有企业家和老板，90后的坏女孩，曾经杀人入狱的黑社会老大，欺压丈夫三十多年的妻子，想办法在学生身上榨取利益的名师,还有一些著名的影视明星他们几乎代表了生活中各种类型的问题。
影星丁嘉丽当着两千四百名观众的面，痛陈自己堕胎的经历劝诫无知少女，新浪网友曾评论她的所作所为大气凛然，令人感动，称得起是英雄！这只是其中一个例子，书中每个故事都能给我们启示。传统文化净化了人们的心灵，给了我们正确的导向，传统文化的力量是无穷的，道德的力量是不可思议的。弘扬道德，弘扬传统文化就能推动和谐社会的发展。感谢论坛的老师们。感谢此书的编者们，是他们将道德的光芒传播得更远。
道德图书读后感范文二
其实我还是第一次读道德经呢，因为班主任这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，终究是何由，我至今也不懂？
道德经应该说分红上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）
依照这种划分，我们来分开来看它。
道，也就是天道，是自然的规律。
它表现为几个方面，一是易,也就是变易的意义，道德经第一句就这样说，道可道，非常道,能够说出来的道，也就不是常道了。
第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反,这句话的大致意义就是，万物都是逐渐生长，但是物壮则老,便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。
且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难晓得。其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。
读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，.天长日久。天地所以持久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才干构成就了他本人。但是仅看当今社会，能做到将本人置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速收缩的经济时期，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。
《道德经》仅小小的五千字，可只需你用心去读去了解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。
老子注重人的无为思想， 无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观念上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。
