读《守望教育》有感。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。怎么才能在写心得体会时更全面呢？经过整理，小编为你呈上读《守望教育》有感，仅供参考，希望能为你提供参考！
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？肯德基门口，饭店门前,天桥上，有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
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守望教育读书心得3篇
《守望教育》是湖南师范大学刘铁芳教授著的一本随笔，下面是小编为大家准备的守望教育读书心得，希望大家喜欢！
守望教育读书心得范文1
学生都在放暑假，对我们教师来说，也是一个难得的假期，在假期里，闲来无事，我就经常买一些好的书籍来读，扩大自己的知识量！最近我在读《守望教育》的时候，我感受到了不一样的地方。因为书中的观点和我的教学的一些观点不谋而合，我觉得我应该继续读下去，读好！
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德等撰写的童话故事，一代代少年儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：美德故事也许不如道德学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可信。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。作为教师的我们何不利用美丽动听故事把道德伦理贯穿到其中，循循善诱给孩子一个净化心灵途径。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。。
在我心中一直有一块沉重的石头压在我心里，那就是孩子们的道德品质。随着社会环境的发展，网络科技的不断发达。这进步给我们的孩子带来了利，也带来的弊。一些孩子完全不知道自己的生存价值，那些不文明的行为在他们身上体现的淋漓尽致。这无疑是我们教育的悲哀，在目前一些领域中道德的示范，对道德期望与对道德行为要求和道德投入与产出效果相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德旋律走进孩子们的心灵呢？读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。也有了更深的体会：
一、教师的不要：
(一)教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。
(二)教师不要让学生成为你的观众。
(三)教师不要过分执着立竿见影，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。
(四)教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。
二、启发：
(一)关注孩子的童年，多关心我们的学生，给学生以爱的教育，让他们留有美好的回忆，留给学生一些自由发展的空间。
(二)给孩子们提供宽松、和谐、自由的学习生活空间，让他们拥有健康、活泼、充实、明亮的自我。
(三)教师要成为永远的思考者，与学生成为共同成长的伙伴。
(四)教师专业成长道德修养，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让他们去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！教育对我来说，已经不是十分陌生的事情了，我对自己说，我应该做的更好了。现实条件下，我应该将我在书中所学的东西用在现实的教育中来，我相信我会是一个好的老师。
教师的工作就是如此，我相信我会做的更好！
守望教育读书心得范文2
哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的理解、道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：美德故事也许不如道学家的道德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
?教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。爱心育人不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
守望教育读书心得范文3
哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让美好的道德走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。
在《儿童世界何处寻》开篇第一段刘教授就引用了王富仁《把儿童世界还给儿童》一书中儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，获得更快的发展，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美，只要一个少年儿童没有仅仅属于自己的世界，仅仅属于自己的感受方式，他就没有任何抵御被成人文化过早异化的能力，他或者毫无分辨能力地接受所有成年人的教导，造成创造力的过早桔萎和生命力的过早消失，或者产生逆反心理，盲目地拒绝成年人的任何教导。的言论和蔡元培先生的教育者，养成人格之事业也的理念。刘教授认为：教育要把儿童的世界还给他们，首先要尊重儿童的人格尊严，在此基础上再去积极引导、扶助儿童去创造那属于儿童的世界，让他们能真正体会到儿童世界的感觉。
作者的观点点醒了我，纵观我们的教育现状，迫于应试教育的导向，迫于学校间竞争的压力，为了提高学生的成绩，我们教师常常好心的霸占了学生的体育课、电脑课，常常下课时，还舍不得离开教室整天埋在作业堆里，奔波于辅导班间，孩子哪有快乐而言？非但如此，在课堂上，我们教师常常把成人的思想灌输给学生，很少顾及他们的感受，学生只能被动地接受一些模式化的观念，写的文章是满口的成人腔。学生犯了错误，我们只是简单粗暴地批评，却很少耐心地去倾听他们犯错的根源孩子哪有自我而言？
一位心理专家在一次专题讲座中对近几代人的童年做出了这样一个总结：上世纪六七十年代的孩子在玩泥巴中度过童年，八九十年代的孩子在游戏加学习中度过童年，而如今的孩子却在沉重的负担中去经历自己的童年。虽然这样的总结可能不很准确，但却大体上反映出了过去和现在孩子童年时代的巨大差别。从这个总结中不难看出来，虽然现在人们的生活水平越来越高，孩子们的童年生活也越来越丰富，但从另外一种角度来说，孩子们的童年也越来越缺少乐趣和快乐，越来越缺少自我了。
如何尊重儿童，让儿童拥有属于自己的快乐呢？身为教师，我想：首先，我们要提高自身的思想觉悟，树立正确的教育观念。正如刘教授所说的：我们不能够在目前更充分实现对儿童生活世界的尊重，但我们至少可以把它作为一种行动的理念纳入到我们的实践中，用以纠勘我们的教育行为中的不合理性。
其次，要引导学生确立明确、高尚的学习目的，树立崇高的理想。让他们明白学习不是为了老师、为了父母、为了考试，而是为了实现自身的价值，为了将来的生活做准备。从而养成积极的心态，变要我学为我要学。
再次，要努力提高自身业务水平，提高课堂教学效率，力求让学生在课上就能掌握新知识，避免大量重复机械的训练。要努力营造和谐宽松的学习氛围，让学生在乐中求知，趣中探美。激发学生的学习兴趣和学习自觉性，使他们成为学习的主人，满怀信心地进取、向上。
然后，要关爱后进生，尤其是问题生。当他们犯了错误时，不要一味的批评或惩罚，应该从儿童本身的特点出发，采取恰当的办法，使他们在自尊方面受到激励，从而自觉意识到自己的错误，并自觉地进行改正。
最后要努力开设综合实践活动课程，给儿童以喜欢的、需要的教育，给儿童以生活中的亲切的面孔出现的教育，带着儿童走出书本的世界，走向活泼泼的生活世界，努力去除行政化、成人化的主题活动色彩。
总之，儿童的世界是童话的、顽皮的、富有童趣的;儿童的世界是彩色的，是快乐的，不是被成人化了的灰色调或单色调。我们要把儿童看成儿童，要善于蹲下来看儿童;要重视对儿童的观察;重视观察儿童的生活。我们要尊重儿童，把儿童的世界还给儿童，遵循儿童的自身的发展规律，好好地让孩子享受童年的乐趣。当然，尊重并不是迎合，如果儿童有不良的兴趣，教师要加以引导，而不是听之任之;尊重也不是一味的顺从，即使儿童不感兴趣的，但如果是儿童成长必需的我们也要想办法引导学生感兴趣。
守望
守望
本文作者：中铁一局谭帅 原创投稿守望
有人守望着一座城，有人守望着一个家，而我守望的却是那传承的文化。
上个世纪六十年代，在豫东平原的鹿城有个北关村，村里三十七户人家，大多数人都以务农为生，在新中国成立号召全民参与祖国建设的大背景下，鹿城人民也行动了起来。六零年的大年初八，一大早北关村的村口挤满了许多人，老人、女人、孩子…他们不是赶集市，也不是来看马戏团表演，因为这天村里的几个男人要离开这里，所以村里人都赶来送别。只见男人们身上都背了一卷铺盖，手提大布兜子，捆铺盖的麻绳上都挂着一双崭新的布鞋，那几双布鞋在他们的行李中显得格外耀眼。几句寒暄叮嘱过后，男人们踏上了村口的大路，虽不时的回头张望，挥手告别，却渐行渐远，直至消失不见。外公就在这几个离乡的男人当中，那年，他刚满十八岁。
几天匆忙的赶路过后，他们来到了陕西西北铁路局某工务段，随即被派到秦岭山脉，参加了宝成铁路的修筑，外婆则一人在家务农。一晃三年过去了，直至63年她随职工探亲团来到了外公工作的地方，二老才得以相见，当时单位条件十分的艰苦，如今虽多次听他们回忆讲述，但我仍无法想象出那个时候到底是怎样的一幅画面。随后的十几年里，他又投身参加了阳安、宝天等线的修筑，直至1981母亲来到单位接替了他之后才回了家乡，开始了居家生活。每每与他聊起那段时光，脸上都是洋溢着幸福的笑容，每月十来块钱的收入养活了他一家五口人，对于现在的我们来说是多么的不可想象，但在他看来，那段时光虽苦却今生难忘！如今外公73岁了，流水般的岁月无情地在他的脸上刻下了一道道深深的皱纹，他那原来乌黑的头发和山羊胡子也变成了灰白色，只有那双眼睛依旧是那么有神，尽管眼角布满了密密的鱼尾纹……
母亲参加工作一年多后，结识了单位的一个小伙，也就是我的父亲，随后两人组建了家庭，后来就有了姐姐和我。作为铁路单位的儿女，就是吃百家饭、穿百家衣，谁家的大人在了就去凑合口热饭，衣服小了传给其他的孩子穿，或许就是因为在这样的环境下，才让80后的我们学会了感恩，学会了与人分享。三十几年来，父母二人一路随单位跑遍了全国各地，先后从业于京山、大秦一二三期、西延、宝中、京九、南疆，最后到了朔黄，搭过板房、住过帐篷、睡过草地、去过戈壁，虽称不上戎戈铁马奉献一生，但也是把人生最美的年华献给了企业，也算是圆了爷爷外公们的一个心愿了吧！
其实这些个道理也是我到了现在这个年龄才明白过来的，小的时候总怪怨他们，让我没爹没娘。学校一开家长会，就是舅舅去，要不就是外公去，调皮点的同龄人总嘲笑我是捡来的孩子，就是因为这事我没少跟人打架，后来五岁那年我见了父亲第一面，这才知道自个不是石头缝里蹦出来的。那次父亲还给我买了辆电动小火车，这下可让我神气了起来，足足让那帮嘲笑我的家伙们跟我屁股后面转了大半个月，这也算是我儿时最珍贵的一份回忆吧。
再后来从96年我与父母亲姐姐三人分开后，再到一家四口相聚时已经是2002年我即将升初三的时候了，可能我说这话对于常人来说难以置信，但这确实是不争的事实，那么多年的分散对于我们这个小小的家庭来说也许就是为了挣钱，但如果对于企业，对于国家来说，那这就是奉献！
2019年我也来到了这个企业，先是去了姐姐工作的中铁一局上海城轨公司，随后去了一局职校读书再次辗转到父亲所在的朔黄铁路，如今也干上了车站值班员，一晃6年的时间过去了，身边的人来了又走，聚了又散，其实心中难免会有些伤感，我不是一个矫情的人，但是我真的很感谢这个企业，就是因为这个企业我才没有漂泊的孤独和落寞。六年里，我完成了由学生到一名企业员工的蜕变，深深的感受到了企业的温馨和自己对它的归属感，我也开始像祖辈们一样，把企业当成了自己的家，我爱家，就像爱自己的亲人一样。如今我也已结婚生子，很感谢妻子从相识到现在九年多的陪伴，如今闺女两岁多了，仍过的同我儿时一样，聚少离多。但后来我想了想，或许我们如今追求的不仅仅是过日子了，渐渐的我们也和父辈们一样，把这种工作当成守望着祖辈三代中铁人的梦想，期望着再次让中铁新运人的文化在下一代源远流长吧。
读《谈谈教师的教育素养》有感
原文：blog.edudown.net/u/13295/archives/2008/20081010191452.html
读了《谈谈教师的教育素养》这条建议，感觉越读越有味道。读着读着，我不由得反思自己：为教学工作而读的书有几本？再去审视周围的人，每天不停地忙于备课、上课、批改作业、管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得去看，只有在写论文或者上公开课时，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，我才发现我们是多么的可悲。
作为一名教师，尤其是新世纪的年轻教师，应当具备怎么样的教育素养呢？一下就是我个人的想法：
首先，我们教师应具有独特的人格魅力。经常听到学生在背地里议论，说他们喜欢某位老师，听课兴致高；不喜欢某位老师，听课的时候昏昏欲睡。事实上，能否赢得学生的尊重和爱戴，不是单方面因素决定的，老师的学识、能力、性情、品德修养等综合素质融铸成起人格，这是一名老师吸引学生的主要源泉。教师的人格魅力来源于渊博的学识和教书育人的能力，具备这些条件的老师不但在教育教学上游刃有余，而且善于处理、协调与学生以及同事之间的关系，创造融洽和谐的工作氛围。以利于获得事业的成功；教师的人格魅力来源于善良和慈爱，他们会在平等的基础上善待每一个学生，不会因为学习成绩的不好坏或者家庭背景的不同高看或歧视某些学生；教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私心杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到认识的乐趣……
其次，教师应该具备一定的亲和力。在学生评价教师中，我们不难发现，学术能力、教学水平与学生的满意程度并不一定成正比。有些教师，其所带班级的考试成绩总是处在年级前茅，个人教育教学能力、工作能力都特别强，但是学生对其满意率却不是很高，这是何种原因呢？我想：这类教师之所以不受学生欢迎，是因为他们缺乏必要的亲和力。古人云：“亲其师，信其道”。教师的亲和力，可以赢得学生的尊敬和信任，可以获得学生的宽容和理解。因此，某个教师可能在教学方面有所欠缺，但学生却能热情地学习，主动地思考，由此就能获得最大限度的教学效果。反之，如果教师子实甚高，不顾学生的感受，我行我素，唯我独尊，那就容易引起学生的逆反心理，即使他学问最高，讲课最好，最终却不一定能实现教学的目标。因此，我觉得亲和力是教师必备的教育素养。
再次，教师应该掌握一定的语言艺术。苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话艺术，教师要有较高的语言素养。”教师的语言要规范、科学、有师范性，要力求准确、到位、不能含糊不清，更不能出现科学性的错误。优美、科学的语言能给学生语言的营养、智慧的启迪。教师一句精辟的话语，能萦绕于学生的脑海而终生难忘；一个生动的比喻，能使学生抓住了知识的关键而茅塞顿开……
总之，要想提高各方面的素养， 就需要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物，要有读书的兴趣，要能在书本面前坐下来，深入地思考”。 所谓“一天爱读书容易，一辈子爱读书不易”。 我们就必须读书，读书，再读书。
读有感
读有感继承优良传统创建美好景区
——读《为人民服务》有感
再读《为人民服务》，本人感受颇多，虽然此文写于六十多年前，但其中的思想和观点对于今天身为共产党和共产党所领导的政府工作人员的我们，对于云居山柘林湖风景名胜区管理委员会的工作都是具有十分重大的指导作用和教育意义的。第一，要认清职责。《为人民服务》一文开篇即写到，我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。这两句话说明了无产阶级政党的性质决定着该政党的职责，那就是为了人民的利益而工作。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会是共产党领导的一级政府组织，理所当然的应该执行党的路线，履行其职责。我认为这一点很重要，也很容易被忽略。现实中往往就有那么一些干部，生活中脱离群众，工作上忽视群众利益，做出危害群众利益的事，成了人民的敌人，沦为党和国家的罪人。本人作为该管理委员会的主要领导，不但要清楚的认识到自己该做什么，为谁而做，更要带领本单位的同志认清职责，努力地为人民的利益而工作。只有这样，本管理委员会才能在工作中不迷失方向，不做损害人民利益的事情；才能不背离市委、市政府成立本委员会的良好初衷；也才能更好的践行“三个代表”重要思想，真正做到以人为本，科学合理的开发柘林湖风景名胜区。
第二，要不畏艰难。人的死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。这就要求在革命战争年代不但要有不怕吃苦的精神，更要有不畏牺牲的精神，要有能为人民的利益甘洒热血的自豪感。而在如今的社会主义建设时期，同样需要发扬这种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立的时间不长，正处在创业起步阶段，正所谓万事开头难，其创业的艰辛是可想而知的。如果没有那种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神，是不可能完成市委、市政府交给我们的任务的。为此，本人将带领管理委员会的全体工作人员，发扬张思德同志的那种一不怕苦，二不怕牺牲的精神，努力工作，为九江的大旅游建设添砖加瓦。
第三，要虚心纳谏。文中指出，因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批语指出。人无完人，金无足赤。做事情也是这样，总有百密一疏的时候。但我们需要的是这种虚心接受批评的胸怀、敢于正视错误的勇气和积极改正错误的作风。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立时间较短，工作上没有太多经验可循，许多事情还是处于摸索阶段，难免出现这样或那样的失误。但只要我们发扬共产党这种批评与自我批评的作风，虚心接受来自广大人民群众的批评和建议，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益格言，就一定可以使本管理委员会在工作中不犯或少犯错误，更好更快的建设出一个美丽和谐的风景名胜区。
第四，要团结互助。在革命战争年代，革命战士来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来。要求干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。俗话说，打虎还需亲兄弟，上阵要靠父子兵。所以团结是战争时期取得革命胜利的必要因素。所谓团结出战斗力，说的就是这个道理。现期是我国社会主义各项事业改革的关键时期，各种矛盾错综复杂，不同利益阶层相互激荡，所以我们更应该分清敌友，最大限度的团结一切可以团结的力量。本人身为管理委员会的主要领导，不仅要团结本单位的全体干部，更要同社会各阶层、团体、组织和个人打交道，建立友谊，在求大同，存小异的基础上，大力引进技术、人才和资金，相信人心齐，泰山移，一定可以把云居山柘林湖风景名胜区开发得更快更好。
《为人民服务》一文中值得我们学习的地方还很多，如教育我们要甘于平凡，在平凡的岗位上干出不平凡的成绩，又如教育我们要树立典型，利用榜样的力量等等。无数先烈在过去异常艰苦的年代推翻了压在人民头上的三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，我相信，只要我们继承和发扬先辈们的优良革命传统，就一定能建设出一个环境优美、生态和谐、风景迷人，游客流连的柘林湖风景名胜区。从而为打造美丽、富裕、和谐、强盛的新九江贡献一份力量。读<为人民服务>有感
读《国际理解教育小学生读本》有感
每天工作繁忙，不是开会，就是出差，平时在家也仅围着孩子的成绩与作业。今天孩子的家庭作业其中一项是“家长读《智慧课堂》、《国际理解》的读后感。真新鲜，学校给家长们布置了家庭作业。
翻开第一页便是石少波校长为本书作的序言，《我从这里走向世界》，从文中感受到一位教育者对孩子们的谆谆教诲，对孩子们的殷切期盼。他希望每一位外小的孩子能健康成长，树立全球概念，拓展视野。
是呀！如今飞机、高铁、网络把地球缩小了，拉近了地球人之间距离，可是我们这些大人们忙于工作，平时只过问孩子的作业与成绩，关心他们的身体健康，陷于培优教育，忽略了孩子需要的不仅仅是书面知识，更重要有一颗健康的、积极乐观向上的心。学校真地是体贴入微，为每个年龄阶段的孩子精心编写了一套《国际理解教育》读本。
翻动每一页书，都折射了编者的尽心。书中图文并茂：色彩鲜艳的插图、简洁明了的解释，中间或插的提问，带着我一口气读完了这本书。
这本书让我了解到不曾知道的非洲历史、风俗文化、禁忌、传说与神话，也更深刻地理解中非人民友谊的伟大。为非洲的原始生态动植物欣慰；为非洲人民的疾病、饥饿而痛心；为陆地沙漠化而焦灼。更为作为一名中国人能帮助他人而骄傲！