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自私的德性读后感

08-28

爱是不自私读后感今天，我一口气把《爱不是自私》全部看完了，因为十分好看。这本书是梁泰锡写的，是第二辑最励志校园小说。这本书的主人公是小学五年级的尚宇，他的爸爸去世了，和妈妈相依为命。尚宇的妈妈自从他爸爸去世以后，得了忧郁症，整天把自己关在房间里，而且动不动就流眼泪。尚宇也因爸爸去世变得对什么都不感兴趣，还经常翘掉补习班的课。他还有两个好朋友，一个叫政浩，另一个叫英智，他们被称为三剑客,意思是三个恶童。三剑客经常兴风作浪，成为同学眼中无可救药的坏孩子。但是，自从尚宇加入儿童义工队也会，他学会分享爱了，变得不再随便与人吵架，变成了一个好孩子。他的两个好朋友后来也加入了儿童义工队，改过自我，重新开始，也成为好孩子。而尚宇的妈妈，在帮助别人的过程中，也不再忧郁，重新变回以前那个开朗的妈妈读完这本书，我明白了分享不仅是别人快乐，并且自己也会快乐。就像我们常说的赠人玫瑰，手有余香。我们在分享的同时，自己也会感到开心，因为分享会让你我一起感受幸福。其实，分享并不需要太多太多，即使只是一个微不足道的帮助，都可以成为分享的幸福。在生活中，有许多人生活都过得十分艰辛，让我们投以关怀和友爱的目光，记住不是怜悯的目光，因为那样根本不是分享。让我们试着向身边的人传递爱，让爱一直传递下去。因为，分享是一种为每一个人传递幸福的神奇魔法。所谓与人为善天地宽，与人分享情更浓就是这个道理。当我们与人分享时，必定能从小小的分享里，获得大大的喜悦和满满的感到。

08-27

自私的巨人读后感

今天，我读了《自私的巨人》，它主要讲的是：有一个巨人，他有一个非常美丽的花园。但他却不想和别人分享，于是他被春天遗弃了。有一次孩子们偷偷的走进花园玩了起来，巨人看见了，便心软了起来，于是他和孩子们快乐的玩了起来。

在文中，巨人的自私让春天遗弃了他，也遗弃了花园。在现实生活中，我也有过自私的时候，记得有一次午睡的时候，我睡不着，便叫醒爸爸、妈妈，让他们陪我玩。现在想想真惭愧。文中孩子们的天真可爱唤醒了花园的一草一木。每个人身上都有不足点，当然也有天真可爱的一面，同学们让我们仔细查找自己的不足点，克服它，发现闪亮的一颗颗优点星吧！

09-17

我时常觉得对于我们现代中国人的为人处世影响最大的就是达尔文，只不过他是通社会达尔文主义间接的影响着我们。关于社会达尔文主义，相信大家都很熟悉它的核心理论物竞天择，适者生存，及在我们的这个社会当中就是要有竞争，就是要适者生存，弱肉强食也是非常正常的事情。而对于这种思想给予解释最为独特的一本书便是《自私的基因》了。在《自私的基因》中，作者将人与动物的绝大部分行为都解释为对于基因的一种自私行为。用作者的话来说便是：我们和其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。关于这本书我由于以下几点看法：

1.基因的机器

在《自私的基因》当中，他提出最为核心的一个观点就是：演化的最基本单位不是个体而是个体身上的基因，个体只不过是基因的载体机器。个体身上所容纳的基因利用个体从而达到基因的目的生存和繁衍。而我们个体的身体只不过是基因的载体和工具。举一个例子：一名足球运动员单凭自己是无法获得大力神杯，他还需要其他十名同伴，其他同伴都必须是在其他位置上的佼佼者。足球是一个团队运动，而某人可能只在某些位置上才能表现出色，于是教练就要将所有的球员放在每个不同的位置上进行比较，最终挑出每个位置最强的一个人来。在这个过程中，场上每一位运动员都可以被比作成一个基因，而他的替补便是他的对偶基因。当然教练所挑的每一个首发也不一定是这个位置上最强的那一个，他只要是合适就行啦。这就好比有些基因是管理着我们的牙齿，它能使牙齿变得非常的尖锐，非常的锋利，这对于虎狮子来说那时极好，但是对于我们人类肯定不行因为它漏风嘛。

2.利他行为

对于利他行为，相信有很多人都认为这是无私的，是伟大的，是和自私所对立的。但是在《自私的基因》中，作者更愿意相信这种行为也是属于基因自私的一种。按作者的说法，所有基因都自私且盲目的追求自己在基因池的最大化。比如，我们有一些无私和同情的基因。这些所谓的无私也是他们为了达到自己基因最大化的一种手段。比如说有一只母鸟带着一群小鸟在草地上觅食，突然有一只狐狸出现在他们的附近，这时这只母鸟会假装自己受伤来引诱狐狸在抓他，从而保护了他的孩子。这样我们就可以说他是为了保护自己的小孩从而献出了生命。但是从基因的角度来看，他的行为只是为了使和他相同的基因有更多的被繁衍，从本质上讲还是一种自私的行为。

3.自由意志

有很多人会傲慢的认为自己和动物最大的区别是在于我们会思考，有自由意志，在我们做出无私的事情

09-24

一爱一不是自私读后感（一）

有一本书叫做【一爱一不是自私】。

我发现有大多数人都像故事中的尚宇，在前几章，尚宇只和一些非常要好的朋友玩，其他朋友连理都不理。

但我看过了这本书以后，我就知道：无论什么人，都是我们的好朋友，如果有一天，我们的朋友离我们而去，我们将会非常的孤单，非常的寂寞。所以我们要记住，分享一爱一是一件美好的事，收获一爱一也是美好的事。

我希望大家要把自己的一爱一传递给别人，也要珍惜身边的每一个人。

一爱一不是自私读后感（二）

【一爱一是不自私】这本书主要讲了尚宇自从爸爸去世之后，就变成一个一爱一打架的问题学生，过度伤心的一妈一一妈一也不知道怎样开导他。有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦无依的老人与小孩。渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福的感觉。

一爱一，就是去分享。分享，就像一颗种一子，它需要发芽、生根、开花、结果。首先，要撒下分享的种一子。分享，并不是只拥有很多权力的人才能做的事情；分享，并不是分享一些钱财，分享一些利益。其实，分享只要把你心里想的说出来，就是分享。可以是在马路上看到四处流一浪一的小猫小狗，心里为它们感到可怜，不由得想建立一个流一浪一宠物救助站；也可以是对别人的不辛遭遇感到悲悯的时候，想帮助他。假如每天抱着这样的心态，也就是分享的种一子。

接下来，就要让分享的种一子发芽。美好的分享不一定指要分享得大、分得多，小小的、虽然微薄但充满真诚的心意，也是美好的分享！实践分享不需要等待。请不要一天拖过一天，总是等以后有空的时候再说呦！实践分享的时间不应该是明天，而是今天，也就是你到现在。并不要觉得分享有多困难，其实，在不经意间，我们已经做到。再乘公共汽车的时候给老一奶一一奶一让座；给身一体不舒服的同学提书包，这些，都是分享！

然后，要让分享的花朵绽放。只要一个人肯与分享，分享的能量就会慢慢地散播。一个人、两个人、三个人，不停延伸出去的结果就是人人乐于分享，就像是悦耳的钟声越传越远一样，所以，分享的力量是伟大的！

最后，就可以收获分享的果实！恐享，不应该对物质回报有所期盼。为了有所得才跟别人分享，并不是真心诚意的分享。但是，分享会让我们收获美丽的果实，那就是感动和喜悦的泪水。所谓的分享，是分享心灵、分享真情，以及分享一爱一；分享，即使只有一点点，也是满载真诚的一

09-16

“人之初，性本善；性相近，习相远。”识字之初，这句话被奉为真理存于脑海。这句话说人生来都是善良的，之所以会出现好人和坏人之分，是受到后天不同的成长环境所致。直到现在我对此仍然深信不疑，所以始终让自己保持一颗善良的心，做一个好人。但是，随着社会中越来越多的关于人性的令人发指的恶性事件走进我们的生活，我想不只是我，许多人都开始怀疑这句已流传千百余年的“人性本善”的真理。若人性本善，为什么有那么多人会泯灭良知；若人性本善，为什么有那么多人即使进过牢狱仍然死性不改？如果说我们不在相信人性本善，那么道金斯的《自私的基因》无疑是最有力的说教武器。道金斯说人具有与生俱来的自私基因，最简单的例子就是，人与黑猩猩的进化史有99.5%的共同之处，但古往今来人类都习惯性把自己看做是万物之主。古时候“人定胜天”的征服万物的思想是最好的体现；现代社会，虽然人们已渐渐学会与万物和谐共处，但我们仍然认为人是最高级的动物。然而，对于一个进化论者来说，这样的认识却是错误的。认为某一物种比另一物种高尚都毫无根据，因为任何物种都经过十几亿年的自然选择而来，在这个纵向的发展过程中，横向优劣比较显得没有意义。道金斯试图用很多自然界的实例来向我们说明人的自私与生俱来，即人性本恶。他的思想足以颠覆我们所信仰的一切伟大之事，其论据的完美性和逻辑性也让你无从反驳。阅读《自私的基因》你只能被作者的思想牢牢锁住，找不到反驳的机会，只能够理解他、认同他。我们说“母爱”是世间最伟大的情感，但道金斯的思想却让你看到，母爱只不过是自私地维护自己的下一代，希望自己后代得以延续并得以优化的体现。

不错，这是道金斯想要告诉我们的，但这样冷血的世界也不是道金斯最终想要。单单沉于本性乃恶的哀悼，未免有失道金斯思想的深度。有很多人曾对道金斯的自私基因论提出质疑，他们认为人是有意识的动物，不可能轻易沦为基因的奴隶。其实，这恰恰是道金斯基查看全文>>>

09-15

读罢道金斯的《自私的基因》，我陷入了沉思，《自私的基因》中充满想象力。我开始体会到任何生物，包括我们自己，都只是求生的机器。我们知道基因不会思想，但由这些基因所创造的我们不仅可以理解我们自身，同时也获得了前所未有的机遇摆脱它们无声无息的控制。正如作者所言：让我们设法通过教育把慷慨大度和利他主义灌输到人们头脑中去吧！因为我们生来是自私的。让我们懂得我们自私的基因居心何在。因为这样我们至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来未能希望做到的。这本书是实实在在的认知科学。用自达尔文以来所创建的进化的生命观，揭示出生命世界里那使人无法认知的秘密，使我们能够穿越千变万化的具体生命形式而直指秘密的核心。他颠覆了我们对自然界的看法，也开启了另一道完全不同于先前认识得自然界之门。现代生物学告诉我们，就算是我们的子孙后代，事实上也无法真正延续我们自己。我们的身体只是一群彼此协同也勾心斗角的基因暂时构建以延续它们生命的机器。《自私的基因》描述了大自然中复制、变异和淘汰简单的三种机制可以演变出所有大千世界生命现象里的林林总总。本文语言简明通俗，妙趣横生使人一读就懂，妙趣横生。结构安排的也非常合理，逻辑性很强，不会那么繁杂让人云里来，雾里去的。文章中提出的：我们生来是自私的。人类窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在我们有了更充分的理解之后，我们的政治见解当会重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。在这一过程中，我们也必将对我们受苦受难的许多根源有一个更深刻的理解。这一观点，对于我们了解和认知自然界是相当重要的。读完这本书给我留下的沉思就如书中所说：我们从哪里来，又将到哪里去。生命有何意义，我们该如何认知自己？

09-16

新得一本书，r道金斯《自私的基因》，非常有趣，刚刚看了第一章就心有戚戚。

读得很慢，只好一章一章写读后感。

第一章为什么会有人呢？

道金斯的目的，是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。在这里，他尝试解释了一下他本人的立场，并举出一些有争论的学说。

他指出，目前主要有两大理论体系：群体选择理论和个体选择理论。

群体选择理论认为：一个群体，如一个物种或一个物种中的一个群体，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体要比喻之竞争的另一个群体，如果它的个体成员把自己的自私利益放在首位，灭绝的可能性要小。因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据。

个体选择理论认为：即使在利他主义者的群体中，几乎可以肯定也有少数持不同意见者，拒绝做出任何牺牲。假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，则它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。这些后代都有继承其自私特性的倾向。这样的自然选择，经过几代之后，利他性的群体将会被自私的个体所淹没。一个群体是否会灭绝，可能受该群体中个体行为的影响。

最后，他摆出自己的信念：选择的基本单位，因此也是自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个体，而是遗传单位基因。

这一章，他给了我头脑冷静、脉络清晰，有公正而严谨的求学态度的最初印象，我很欣赏这个态度。

第二章复制基因

至此，作者回答了在第一章中并没有答案的疑问：为什么会有人呢？

那么，为什么会有人呢？他指出，人是保存基因而存在的终极理由，是基因的生存机器。

他首先用极为通俗的语言展示血红蛋白模型，然后，在有了一个具象为基础的前提上，阐述复制基因的形成、竞争的出现，以及进化过程。

简单地说，复制基因自我拷贝，集结起着构件作用的分子组成稳定的链，当这样的链越来越多，周围存在的构件分子日渐稀缺时，不同品种或品系的复制基因必然为了争夺它们而互相搏斗，而在任何导致产生更高一级稳定性的复制错误，或以新方法削弱对手的稳定性的复制错误，都会自动地得以延续下来并成倍地增长，由此导致生存斗争随之逐渐激化，生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂。这是一个积累和渐进的过程，人，就是这个过程积累和渐进至今的产物之一。

第三章不朽的螺旋圈

本章的要义是：基因是自然选择的基本单位。

我发现，道金斯对他所阐述的理论底气似乎并不足，或者说，以他的才华，仍无法

07-20

道金斯《自私的基因》读后感

每个人都有自己心里的小九九、小算盘，但人又是富有情感和道德感高级动物，所以正如之前看到“琢磨先生”文章里写到的那样：

有一天我到某地办事，下飞机之后搭计程车。由于是初次到那个城市，就跟司机打听当地的情形。他除了为我介绍，还发表了不少对时局的看法，两人谈得很投机。

到达目的地，表上是180元。

“给100就好了！”他居然手一挥，豪爽地说。

“那怎么成？”我递过去200元，说：“不用找了！”就跳下车。听到他在背后连声喊着“谢谢、谢谢”，觉得好温馨。

办完事，我又叫车回机场。机场到了，计程表上的数字是120元，我真是哭笑不得，发现和前一位司机虽然谈得投机，但在谈的时候，他发现我是外来客，也就大绕远路。加上我给他的小费，足足多要了我80元。

但是，再想想，他后来主动说：“给100就好了”。如果我照办，他不是反而亏了吗？他为什么降价？一定是谈得投机，心里过意不去了。

生活当中这样的例子很多，用自私的基因理解，就是，每个人在做某件事的时候，出于基因方面本能的细胞指挥，“它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵。而保存它们正是我们存在的终极理由。今天我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。”作者从有丝分裂、等位基因、有性生殖三个概念阐述了一个重要观点：“就一个基因来说，他的许多等位基因是它的不共戴天的竞争者，但其余的基因，在它看来，只是外部环境的一个组成部分。”

说实话，第一遍读的时候没明白其中的意思，想了这几天之后再去读这本书，才体会到其中的深意。

我们都是由基因组成的个体，而我们的基因是由世世代代祖辈们在不断的对抗自然界和社会中“不共戴天的竞争者”时所总结的能够让我们得以存活的经验积累。至于他说的“其余的基因”是外部环境的组成部分，我还不是很理解，至少现在认为可能是后天的环境因素对我们的影响吧。

基于此，对于生活中我们碰到的一些看似“自私”的行为，我们就很容易去宽容以待“哦！原来ta并不是真的想真的自私的，只是ta的基因指挥ta这么干的”。这么一想，是不是心里舒服多了？而后再微笑着去对待ta，这样或许会更容易做到上善若水、厚德载物吧！

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