怎么去记忆演讲稿
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。下面是小编整理的去读书去快乐演讲稿，供你参考，希望能对你有所帮助。
去读书去快乐演讲稿篇一
亲爱的老师、同学们：
在生活中，书带给我们很多的知识，让我们了解到许许多多的故事，并从中让我们得到启发。也丰富了我们的生活。
每一本书都有它独特的含义，也有不同的乐趣。下面，我就给你们讲讲我从书中得到的知识和乐趣把!
从《狼王梦》中，我感受到了母爱是伟大的，坚强的，不管是人还是动物，每一位母亲都很疼爱自己的孩子，去为孩子而奋斗，并从而懂得了要孝敬父母。父母所作的一切也是为我们好要回报父母，感恩父母。这本书的故事是一个关于梦想，关于唉，关于生命的，讲了母狼紫岚为了实现让狼儿当上狼王的梦想，不惜一切去付出，培育健儿，可是，因为种种原因，它的狼儿相继死去，最后，它又把最后的希望寄托在了狼孙身上，却又为了狼孙，而牺牲了自己。读完这本书，我被书中母狼紫岚坚强的意志和它的所作所为深深的打动了，并且心里默默地想：自己也要学习母狼紫岚的那种顽强精神和为理想而奋斗的品格。
从四大名著里的《西游记》中，我也收获了不少知识与乐趣。从唐僧他们师徒四人只见的去西天取经的一路辛苦和除妖魔鬼的经过我感受到了他们四人之间的默契与勇敢，如果他们当中一个人不去取经，有可能他们就不会取到真经。从他们身上，我学到了：做什么事都要坚强到底，不要半途而废，要坚强去面对每一个困难，才会取得成功。你瞧，书使我快乐，使我忧伤，让人乐融融，还让我作文水平提高了许多，我还获得了金牌阅读天使的称号。
读书可以丰富我们的知识库，能让我们了解到许多事情与人情事故，去体会他们的心情，让我们开阔眼界。这就是读书的乐趣。
去读书去快乐演讲稿篇二
亲爱的老师、同学们：
快!我狂奔回家，目的不是快点回家写作业或吃东西，而是赶看一本非常精彩的书《夏洛的网》。
到了家，我看见爸爸在睡觉，我暗喜，因为没有人能阻止我看课外书了!我到了电脑前放下书包，先把正课拿出来，再把《夏洛的网》拿出来，放在键盘抽屉里。
爸爸妈妈都不太同意我看闲书，要我写完作业再看。可是，有时候我不听，因为书的磁性太强了，我常常因为看书时间太长，没写作业的时间。
我一会儿写作业，一会儿低头看书，我不敢只看书不写作业，因为我吸取的教训太多了，每次搞地下党都被爸爸妈妈发现。忽然床上有爸爸的动静，随着声音，我猛的转头，只见爸爸翻
查看全文>>>老师们，同学们：
大家好！
感恩，其实是无处不在的。我站在这里的理由是什么？就是感恩。感谢老师同学的支持爱戴，感谢学校给予的机会，感谢母亲的培养，感谢我自己的付出。因为感谢着这些，我今天便站在这里了。
宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多很多。
感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人；感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”；感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖；感谢对手，他们令你不断进娶努力。
感谢太阳，它让你获得温暖；感谢江河，它让你拥有清水；感谢大地，它让你有生存空间。
感恩，是一种心态，一种品质，一种艺术。
感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。
感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。
感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓；将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸；将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术。
常说：“三有三为。”
心中有祖国，为祖国做件事。不是为了回报、感谢伟大的祖国么？
心中有集体，为集体做件事，不是为了回报、感谢温暖的集体么？
心中有他人，为他人做件事。不是为了回报、感谢生活中的每个人么？
有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，
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老师们，同学们：
大家好!
感恩，其实是无处不在的。我站在这里的理由是什么?就是感恩。感谢老师同学的支持爱戴，感谢学校给予的机会，感谢母亲的培养，感谢我自己的付出。因为感谢着这些，我今天便站在这里了。
宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们要多很多。
感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人;感谢老师，他们教给你知识，引领你做大写的人;感谢朋友，他们让你感受到世界的温暖;感谢对手，他们令你不断进娶努力。
感谢太阳，它让你获得温暖;感谢江河，它让你拥有清水;感谢大地，它让你有生存空间。
感恩，是一种心态，一种品质，一种艺术。
感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么?感谢对手，感谢敌人，不是乐观么?对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么?所以，感恩，是一种乐观的心态。
感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声谢谢，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。
感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓;将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸;将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术。
常说：三有三为。
心中有祖国，为祖国做件事。不是为了回报、感谢伟大的祖国么?
心中有集体，为集体做件事，不是为了回报、感谢温暖的集体么?
心中有他人，为他人做件事。不是为了回报、感谢生活中的每个人么?
有人说，忘记感恩是人的天性。当我们偶然来到这个世界上，什么都还没来得及做的时候，我们就已经开始享受前人带给我们物质和精神上的一切成果了。这就提醒着我们每一个人，要怀有一颗感恩的心。
常怀感恩之心，我们便会更加感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心，便会以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。常怀感恩之心，对别人对环境就会少一分挑剔，而多一分欣赏。
感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜学会珍惜你的幸福，学会感谢你身边的一切，因为珍惜才会拥有，感
查看全文>>>今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄从我手中话滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中话滑落。”这是已故巴解组织领导人阿拉法特的一句名言。
和平，是人类永恒的追求，任何阻碍和平发展的人或组织都将被正义的力量所消灭。正如阿拉法特所说，当受到外界压迫的时候，他将会拿起手中的枪去捍卫这即将滑落的橄榄枝。
可以说，阿拉法特是伟大的，其伟大之处就在于他为了和平而奋斗终生。同样，我国的那些为了祖国的和平而抛头颅洒热血的烈士们也是伟大的！
年前，也就是年月日，爱国学子为祖国的未来，为了打击日本帝国主义的侵略，联合起来向当局请愿，希望用当局者的枪来保护祖国的橄榄枝。可惜，当权者为了一已的私利，将黑洞洞的枪口对准了无辜的学生。
从那以后的六十九年中，我华夏大地经历了日本铁蹄的蹂躏，内战的洗礼，也经历了中华人民共和国成立的兴奋，十年动乱的催残以及改革开放的喜悦
此时，我站在这里是为了纪念，今天，我们大家坐在这里也是为了纪念。这使我不由得想起，鲁迅先生为了纪念左联五烈士而写的《为了忘却的纪念》，而我们现在所做的就是为了那“忘却的纪念”。我们的纪念日很有限，从“五四”到“五卅”，从“”到“”。可是我们只有在纪念日上，才会想起那些为了革命，为了新中国的建立而牺牲的人们；只有在纪念日上，一些有良知的人才来体味今天的生活来之不易；也只有在这纪念日上，我们才会总结历史，赞扬今天的美好，展望自己的未来，要为祖国做贡献等等。可当纪念日过后，我们还会有多少人去思考，还会有多少人去回忆呢？
纪念碑是用来帮助我们记忆历史，缅怀先烈的地方，可讽刺的是我们不仅是历史，恐怕连纪念碑都快要忘干净了吧？
遗忘是可悲的，而遗忘自己国家的历史既是可悲而更是可耻的。
到有纪念碑的地方去走走吧，你定会看见，纪念碑孤零零的伫立在那里，它的处境十分尴尬，原来安静的小镇变成了繁华的都市，一座座拔地而起的高楼替代了一间间低矮的平房，而纪念碑的面前却依然是那么的冷清。有谁会在纪念碑的前沉思过那些付出了汗，血乃至生命的战士们，有谁会在纪念碑前沉思过那些在黑暗中寻找光明的革命志士，又有谁会在纪念碑前真诚的告慰他们的在天英灵呢？
逝这如斯夫，六十九年过去弹指一挥间，但我们对先烈的敬仰应该淹没在这繁忙的都市生活当中吗？我们对先烈的思念应该随着时间的变迁而淡漠吗？我们的爱国情思应该随着年龄的增长而深深的埋藏在心底吗？
答案是
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优秀：记忆点滴
“从前慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”因为慢，所以精致，而精致的生活更令人怀念。如果一切都能回到从前，并且停留在那个缓慢的年代，该有多好！
小时候，随外公外婆生活在乡村，城里难得一见的炊烟成了我心中最美的风景，也成了亲情的象征。无论是清晨，中午还是傍晚，袅袅而起的炊烟总是代表着家的召唤。
与同伴在田间玩耍，只要看到屋脊上的炊烟升起，我们就仿佛闻到了饭菜的香味，体会到了家人的关爱。难怪在古代中，炊烟会成为游子思乡的情感载体。
如今，乡村人口大为减少，且家家户户都用上了煤气，炊烟已难觅踪迹。然而，昔日农舍上空炊烟袅袅的情景，我却难以忘怀，我知道那当中凝聚着的是最浓郁的乡情。
从前，外公外婆家住在一座小小的四合院。
夏夜蝉鸣，燥热的暑气在庭院中那颗枇杷树的浓阴中和外婆的蒲扇下化为乌有。如归有光笔下亭亭如盖的枇杷树一样，那可上了年纪的树一直给家人予以庇护。就连猫狗也喜欢趴在树根下纳凉，听乘凉的人们絮叨着温情的话语，看天上神秘闪烁的星辰。
而现在，家家户户都隐身于高楼大厦，邻里之间甚至都互不相识。再没有那一抬头就仿佛可以触摸到星星的小院落，自然也就没有用温情灌溉的形如巨伞的大树了。看到鸽子笼一般的居民区，你都难以想象从前这里曾出现过深深庭院，亭亭枇杷......
小时候，日子是亘古不变的节奏，简单、琐碎，却温情脉脉。大把闲置时光，我喜欢坐在树荫下，陪着外婆聊她的童年，听一些古老的童谣。从前的日子在中、歌声里百转千回，淡淡的如烟霭一般呈现在眼前。
我喜欢坐着外婆的自行车，陪着她去菜场买菜。我坐在车架上，她推着车，慢慢行走在乡间的石板路上，伴着我们的总是悠闲地时光和各种鸟儿的合唱。外婆的目光不时地落在我的身上，柔柔的，像夏日夜晚的月光。
几番风雨，几度春秋。转眼我到了上学的年龄，在城里读书。这种如诗如画如歌的乡村生活戛然而止。
这些年忙于求学，总是步履匆匆，顾不上路旁的风景。我常常忘了经历过的事情，忘了走过的地方，忘了遇见过的人，却依然清晰的记得乡间的炊烟，院子里的枇杷树，外婆的自行车和她那如水的目光......
那些慢悠悠的岁月，该被珍重对待，静静地放在心间。那些童年的记忆，是岁月酿出的最醇厚的酒，够我啜饮一生。
高二（2）班
林玄皓
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敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!在这风和日丽，艳阳高照的日 子里，我们迎来了在小学阶段的最后一次欢聚。
与身边的校园要挥手告别了，纵然，有 千言万语也不能表达我对母校的眷恋之情。相 信同学们，你们的感受也与我一样吧。从入学 到现在，我印象最深的便是校门口的那棵樱树 和边上的那棵小树。那小树是我在一年级时亲 眼看到门卫老伯伯种下的，现在，它已经增添 了六个年轮，而樱树则见证了它的成长。我们 就好比是小树，而校园是樱树，不是吗?
看着眼前校园的一切，是那么熟悉，不 禁又勾起了我的回忆……
记得二年级的那个“六一”儿童节，学 校的操场仅有如今的三分之一，地面不是塑胶 而是水泥，由于拍卖会过于拥挤，我被同学挤 倒了。只听见“嚓”的一声，我跌倒在了水泥 地上，当我艰难地从地上爬起来时，发现左膝 上的皮已经磨破，血很快流了出来，我慢慢地 向教室走去，疼痛继续蔓延着。这时，很多同 学见了说：“逗，怎么了?”“哎呀，你膝盖 磨破了，逗，怎么搞的，给，纸巾，先把伤口 周围的石子擦掉吧!”“哦，快去卫生室!” 同学们七嘴八舌地关切地问着我。后来，我被 一群好心的同x学架着胳膊去了卫生室，徐老师 仔细地帮我清洗伤口，上药水，我疼得呲呀咧 嘴地想哭，同学的安慰使我忍住了泪水。虽然 下午不能去活动了，只能留在教室里，但我的 心依然是充实的、快乐的!
记得一年前的拔河比赛，在最终的决胜 局时，我们第二局败给了力量悬殊的种子队选 手??501班。什么?我们失败了，这是我们三班 拔河比赛中遭遇最大的挫折，因为，我们从未 被打败过，当时的局势非常的紧张，一比一平 !我们打成了平手，最后一局定胜负!我们一 开始时毕竟有些难过，导致力量有些减退，但 是一想到集体的荣誉高于一切，便再次信心满 满，精神抖擞地上了“战场”“加油，加油! ”曹老师带领着拉拉队员在一旁为我们呐喊助 威，我们咬紧牙关，拼尽了全力，好!绳子已 经在向我们这边移动了，幅度越来越大了，随 着裁判一声哨音，对方的绳子一松，我们全倒 下了。“胜利了，胜利了!“我们躺在地上欢 呼：”“五连冠，五连冠!”曹老师更是激动 得满脸通红。是的，我们经过一番波折最终靠 实力再次夺魁!
那套集体舞的服装，我始终把它挂在衣 柜最显眼的地方，因为它见证了集体舞全校第 一的成绩!
小学生活的往事历历在目，每一抹都是 我们记忆蓝天中别具一格的云彩。
光阴荏苒
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以记忆为话题的
演讲者：李家俊
我相信在座的各位正在有或者已经有过这样的经历，在遇到自己想记录的事情或场面时赶快拿出手机“咔嚓”一声拍下来，然后满足的记下这一有意义的时刻。
现今社会像这样用照片，视频来记录自己的生活的行为已成为普遍现象。尽管大家挺喜闻乐见或者习以为常了，但我总感觉好像削弱了我们对现实情境的感知能力？也削弱了我们的记忆能力？
记忆是人类对情景再现的一种能力。可是当各种拍照软件，视频软件来帮助我们记录生活时，我们逐渐依赖，也的确逐渐开始失去“真正的记忆”。有一本关于记忆的书这样写道:现代人愈来愈少人情味，愈来愈利己，很大程度上是因为我们已太习惯用各种仪器去代替各种回忆，令身心减少各种充满情爱或悲喜的震动。
曾经我们登山放纵了目光去欣赏山色，现在我们的眼睛只困于那一方镜头；曾经我们全神贯注地吃饭，现在我们心无旁骛地饭前饭后各种摆拍；我们看似完成了很多旅行，记下了很多美好，但是我们的生活情感在镜头的频繁记录下已经与我们的记忆隔开了。我们说一个人旅行是你和风景的单独约会，你可以更多的欣赏风景本身；然而两个人一起时，你会不自觉地注意另一个人，也就不会一心一意地欣赏风景了，而镜头式的记忆就成了你和生活旅行约会中的第二个人。你会更多地注重镜头里光影的调节，场景的变换等等……去拍出更好的回忆。我们往往不是在拍照，就是在拍照的“路上”。我们看似拍下了很多回忆，但我们内心真正所装的记忆与敏锐的感知却越来越少。
也有越来越多的人通过发说说或朋友圈的形式来记忆，但慢慢地这些也就容易开始变味了，成为一种不走心的形式；更或许有部分人发表的记忆已经成为了攀比炫耀的内容……在这些情况下，我们越来越多的人也似乎忘记了记忆的真正条件和意义……
对我们身心产生很大影响的才是我们在纷杂的人事中记住它的条件；()为我们的未来之路提供历史源头和前行能量的是它的意义；而真正值得我们记住的是那些能在我们未来困难前行时给我们指引和阳光的记忆。
我们承认人脑的记忆能力是有限的，但这不能成为各种记忆仪器出现后我们抛弃身心感知，抛弃感受记忆的借口；我们也不否认现代科技所带来的记忆便捷，但科技的进步是为了我们更简单更快乐的生活，而不是现在出现的泛滥粗糙无感的记忆堆积……对呀，我们很多人开始逐渐用冰冷的镜头去记录生活，去承载记忆，却忽略了记忆其实真正是和我们的心连在一起的，而不是什么仪器！我们用镜头或者朋友圈
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还是在儿时，我的老师就在我的心中播下了一颗种子，一颗对“教师”这一职业期望的种子。这颗种子在老师爱的雨露和关怀的阳光下，渐渐地在我心中，生了根，发了芽，长大了。它终于结出果实——我也成了一位老师。
做为一名教师，师德是一门必须课，要知道师德是教师必备的基本道德素养和职业要求，是一种有感染力的品行，是一种自觉内化的高尚情感。自古以来，师以德为本，育师先育德。所以一名合格的教师，既是一名合格的传道、授业、解惑者。所以我总在摸索中成长，在老教师的带领下渐渐学习他们身上所在的亮点。
著名的教育家苏霍姆林斯基曾经这样说过：“没有也不可能有抽象的学生，每个孩子都是一个世界——完全特殊的，独一无二的世界。”在工作中我逐渐领悟到这句话的深刻含义。孩子之间是有差异的，他们性格、气质不同，特长、爱好不同，在各方面的能力不同，因此，对孩子的教育方法也不同。三年级的孩子自我意识还不成熟，自我行为的调控能力还较弱，更需要别人的理解和尊重，需要不断地变换教育方式加以指导，使学生乐于接受，那么作为一名三年级的班主任必须具有一颗爱心。爱学生就要把学生当作自己的孩子要从点滴小事入手关心他们。三年级孩子年龄较小，有时课间贪玩忘记上厕所。下课时我总是提醒他们先上厕所，洗手后回来喝点水准备好下节课用具再出去玩。渐渐的学生们养成了习惯，不但自己注意，还经常提醒自己的小同伴。天气渐凉，室内外温差大，上操时我不忘提醒学生穿上外衣。有时同学之间还互相提醒：外边凉，穿上外衣，要不该感冒了。让每个孩子都感受到来自老师的爱，孩子们也就学会了去传递爱。刚开学，我班的的刘慧雪同学就因为开水烧伤了腿，当她来到班内，下课的时候，同学们主动到她的桌前交谈，在她上厕所时，孩子们也主动搀扶着她。孩子是一棵棵幼苗，有了爱的雨露的滋润他们会更加茁壮地成长。
小学的学生可塑性大，模仿性强，教师的一言一行、一举一动都回对他们起到潜移默化的作用。甚至可以说，教师的道德水平，决定着学生的道德水平。因此，我们做教师的一定要严于律己，以身作则，时时处处给学生以楷模之影响。日常工作中注重自身的修养，做到文明、礼貌，善于与人合作，待人真诚，有耐心、不急躁，谈吐文雅，朴素，活波大方，端庄、整洁，诚实有自信，表里如一，动之以情，以情育人，晓之以理，以理塑人。
对待学生不体罚，不变相体罚等。变相体罚包含有罚站、辱骂孩子、威胁孩子等等。相对而言，罚站是教师普遍
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篇一
近年来，三股势力为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式进行宗教极端思想渗透。而宗教极端思想是三股势力赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已经成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。他们在新疆这片祥和的土地上打着宗教的幌子，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化。他们宣扬不能看电视、听广播、读报刊，不许人们唱歌跳舞，婚礼不许笑、葬礼不许哭，强迫年轻人留大胡须，鼓动少数民族妇女穿吉里巴甫、蒙面纱。事实上，着吉里巴甫、蒙面既不是维吾尔族的传统服饰，也不是伊斯兰教教义规定的服饰，更不符合社会发展的潮流和文明社会的发展趋势，它就是三股势力利用宗教之名，蒙骗和愚弄一些不明真相的妇女，以达到他们破坏社会稳定、破坏民族团结的目的。
三股势力的思想基础和根源是宗教极端，我们要深刻把握宗教极端思想渗透的根本目的和严峻形势，把去极端化作为宗教工作的首要任务。宗教极端势力为达到其政治目的，不惜亵渎伊斯兰教，披着宗教的外衣煽动宗教狂热，不断制造事端，向祖国统一和社会稳定进行挑衅。宗教极端势力从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，成为宗教和谐的最大威胁。要拔除严重影响社会和谐稳定的这颗毒瘤，必须将宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。要严惩传播、煽动暴力恐怖和宗教极端思想的违法犯罪人员，摧毁幕后组织;要正确区分宗教活动和民族习俗、正常信教和宗教极端的界限，依法管理宗教事务，严禁宗教干预行政、司法、教育、婚姻和计划生育，严禁宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序和生活秩序，严禁宗教极端势力干预世俗生活。
深入推进去极端化，有利于坚持和发展中国特色社会主义，有利于促进民族团结和宗教和谐，有利于把各族群众团结在党和政府周围，是摧毁三股势力思想根基、取得反分裂斗争决定性胜利的重要举措。
作为一名少数民族领导干部，第一责任就是要发挥好表率作用，自觉站在反分裂斗争第一线，始终带领全体干部职工保持清醒的头脑，强化责任意识，认清形势任务，切实把思想和行动统一到中央对新疆稳定形势的分析研判和工作部署上来。在大是大非问题上，做到旗帜鲜明、立场坚定、行动迅速，自觉肩负起维护祖国统一、民族团结、社会稳定的神圣使命，不折不扣地坚持和落实一反两讲，坚定不移地
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