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有关鞠躬的读后感900字

向生命鞠躬读后感(一)

自古以来,人们都讨厌老鼠,蚊子,蟑螂等一些生物,因为它们不仅外表丑陋,而且是人们口中常说的害虫。我之前也是这么想的,但是一篇文章改变了我的看法。

【向生命鞠躬】,文章讲述了:作者带儿子爬山,捉到一只蚂蚱,用草把它穿好。儿子不小心蚂蚱掉地上了,蚂蚱用尽力气退出了草一茎一,获得了生命。蚂蚱的顽强使作者和儿子都惊呆了,作者低下头,向蚂蚱,向一个弱小绝顽强的生命深深地鞠了一躬。

这篇文章使我震撼,蚂蚱的顽强使我震撼,同时我也为人类的做法陷入了深思。那只蚂蚱用自己的最后一点力量挣脱束缚,获得自一由,生命无所谓高贵与卑微,死后一只蚂蚁和一只天鹅都一样,只是人类对它们的看法不同罢了。

其实,世上的生物都是有生命的,作为人类,我们拥有高智商,更应该明白我们不能随意扼杀生命。

也许你会笑话我的无知,但我至少明白一个道理:要尊重生命!

玖完这篇文章后,我深深被蚂蚱感动了。因为我知道了:这只蚂蚱两次不顾身一体的剧痛,毅然选择了通过逃跑来获得自一由。这只蚂蚱就算要逃跑获得自一由,在极短的时间内死去,也不要在草秆上受约束地活更长的时间,由此可见它对自一由的渴望以及自一由的重要一性一。

在生活中,有许多为了获得自一由,不受约束而牺牲的人。比如夏明翰。当时,日本人让他投降,说如果投降一定不会亏待他,但夏明翰却坚决不同意,因为他认为,只有祖国自一由中国人才能获得自一由。所以他就算选择死,也不要活着给日本人透漏底细,自己大吃大喝,享受荣华富贵,害自己的祖国。

蚂蚱为自己获得自一由而缩短了自己的生命;夏明翰则为了祖国获得自一由而英勇就义了,由此可见,自一由对于一个人、一只动物有多么重要啊!

你看过【向生命鞠躬】这篇文章吗?它是冰心儿童图书奖获奖图书【体验生物】里的一篇文章。讲述的是一只备受摧一残却顽强抗争的小警物蚂蚱。

那年初冬,父亲领着儿子去爬山,无意中捉到了一只蚂蚱。父亲害怕它逃跑,就把它穿在一根草杆上。蚂蚱因惊恐和愤怒而拼命挣扎,它用前腿摸刮着,从嘴里滴出淡绿色的液体,那是它的血。虽然蚂蚱身受重创,可它却试图逃跑。父亲再一次将它穿在草杆上。当草秆不经意碰到了一丛枯草,蚂蚱迅速死死抱住了草一茎一。他艰难地顺着草一茎一往上爬,每爬行一毫米,都要停下来歇歇。或许是缓解身一体的巨大疼痛。草秆在一点点缩短,而已退出它身一体的草秆已被它的血染得微绿。当蚂蚱终于将草秆从身一体里完全退

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读书能让我们增长知识,陶冶情操,是一件非常有意义的事情,读书对我们是有很大影响的,所以有很多人就很喜欢看各种的书籍,在阅读作者写的作品后可以学到很多,扩充自己的知识库,对于阅读过程中的所思所感,需要用读后感记录下来。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢?小编花时间特意编辑了有关《光辉的历程》读后感900字通用,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

《光辉的历程》读后感【篇1】

《光辉的历程》自从买来后,我反复读了许多遍,一直放在案头。这本书纪录了我们伟大的祖国前无古人、艰苦卓绝的奋斗历程。今年的10月1日,将是她60周岁的生日。60年,在人类历史的长河中只不过是短短的一瞬,但我们中华儿女却在这一瞬间,写下了中华五千年文明史上最辉煌的篇章。那是一段值得铭记的岁月,那是一段激动人心的历史!

《光辉的历程》共有六个篇章,分别是昂扬奋进的崛起步伐、举世瞩目的经济成就、日月同辉的科技之光、硕果累累的文教园地、可歌可泣的英雄画卷和四海同唱的盛世华章。其中,我最喜欢第五章――可歌可泣的英雄画卷,它里面介绍了雷锋、黄继光、时传祥、谭千秋老师、张米亚老师、警花蒋敏、王刚、何翠青等18位英雄模范,他们有的是抗美援朝时的英雄,也有的是抗震救灾时的英雄。但最令我感动的人物,还是那一个个为了保护学生,献出自己年轻而宝贵的生命的老师。

一所中学的谭千秋老师,当地震猛烈袭来时,他张开双臂,无畏地保护他的四名学生,瓦砾、木头、砖块……细碎却坚硬的砖瓦如同冰雹般坠落到他的身上,可他却咬着牙,拼命地撑住课桌,任凭它们砸到自己的头上、手上、背上……谭千秋老师身下蜷伏着的4名学生得救了,可他张开的双臂,却定格成永恒……

还有一位29岁的女老师――张米亚,在地震发生时跪在地上,双臂紧紧搂着两名学生。救援人员赶到时,被眼前的一幕惊呆了――张米亚老师怀里的两个孩子还活着,可他却停止了呼吸。由于紧抱孩子的双臂已经僵硬,救援人员只得含泪锯开,才救出孩子……

看到这里,我们每个人的心里都会感到震撼。是啊,灾难是可怕的,但是在灾难面前,只要我们团结一心、众志成城,无论多大的灾难,最后的胜利都必将属于我们!

其实,我们中国的英雄远远不止书中列举的那些,正是因为有了他们,才有祖国60周年的光辉历程!东方巨龙昂首腾飞,亿万人民奋发有为,一路上有你、有我、也有他,更有我们跨世纪的新一代!我想,作为21世纪新时代的少年,我们应

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励志故事的读后感(篇1)

在我们每个男孩的心目中都有一个理想,有的是正面理想,有的是负面理想。正面理想就是想做建筑师,厨师,英雄,作家,艺术家,甚至总理,总统等这些好的职业,可以为国家奉献的职业。相反,负面理想就是想做强盗,小偷,土匪这些坏的工作,抹黑国家的工作。这是我读了《培养完美男孩的101个励志故事》得出的结论。

我们在生活当中会经历好事,坏事,开心的事,难过的事。可是,你有没有想过该如何面对和解决那些不好的事情呢?在这本书中的《杰克与魔豆》里的杰克。虽然,杰克因为用一头好奶牛只换来了六颗豆子,可是,他因此找到了杀害他爸爸的妖怪并杀死了它,而且还过上了幸福快乐的生活。在生活当中,你是否遇到过觉得无法打败的妖怪呢?这时,如果是,你就有两个选择:一是知难而进;二是知难而退。我可以告诉你这两种选择的结果。一就是:知难而进,无坚不催;二就是:知难而退,碌碌无为。

我相信,每个人的心目中都有一件自己喜爱的东西。但是,有些人却不会永远喜欢他那一件东西。每当有新奇的东西的时候,他们就会喜欢上另一件东西。他们并不知道,当自己喜欢一件东西并拥有它之后,他就是你唯一的东西了。他们这种行为叫做挑剔,就像《青蛙的国王》里的青蛙一样。一开始,上帝给它们派了一个安静又好融洽的国王,他们却埋怨这个国王太寂静,想要换一个国王。后来,上帝就又给他们派了一个严厉的鹤做它们的国王,它们又觉得这个国王太严肃。可这一次,上帝没有给它们换,因为上帝觉得青蛙它们太挑剔。最后,在鹤的严厉审判之下,全部青蛙都被绞死了。所以,做人不能太挑剔,最后只会害了你。

总而言之,我们必须好好做人,将来为国家做出奉献。

励志故事的读后感(篇2)

在人生的道路上,不知要经历多少坎坷,每一次的次成功,也许都要经历唐僧的九九八十一难。如果我们的生命有无限长的话,即使把所有的路都周通也无所谓,但事实是生命有限,人生苦短,人生真正能做事的时间也不过是短短十年。

但是知识的力量是具大的,它可以引导人的一生走向成功。卡耐吉曾经说过“人生的价值,就是创造有价值的人生。正是如此,人生是值得回味的地并不在于功就名时。”这是一句至理名言,也是一切人生理念的基础。

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读了《向生命鞠躬》这篇文章,牵出了我许多的心语和感悟。

这篇文章取材于一次郊游,一个父亲为了让年幼的儿子知道世界不只是电视、楼房等人工制造的东西构成的,在秋天的一个早晨,他带着年幼的儿子上山,无意中发现了一只顽强的蚂蚱。父亲抓住了蚂蚱,把它拴在线上。不料,蚂蚱竟两次逃走了,虽然它活不成了。

我也捉过蚂蚱,我虽然不回把它拴在线上,但是我会把蚂蚱当作玩具来看待,我会捏着它丢进水里,或是扔进火里,直至它死去为止才肯罢休,因为我和文章中的父亲一样,都一致认为蚂蚱是害虫。但是当我看到了这篇文章后,我发现我错了。害虫、益虫的定义是取决于对人类的利害来划分的,但是动物们是按照它生存的习性来生存的。我们只有一个地球,地球上的任何一种生物,无论是高级还是低级,都拥有生存的权利。人类不能因为某些生物对自己有害,便对它们的生命不屑一顾,甚至进行摧残、迫害。生命只有一次,任何动物的死活从生命这个意义上来说都是没有任何差别的,生命的尊严在于能够坚强地活着。

这只蚂蚱就是一个顽强的生命。而我对这样的生命充满着敬意。

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读书对于我们来讲,是一辈子不间断的事情。凡是取得伟大成就的人,他们都对书有着不同一般的痴迷,每一个人在读过一本书之后都会有所感受,此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感,有关作品的读后感范文有哪些呢?有请驻留片刻,小编为你推荐有关大江大河读后感900字精选,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

大江大河读后感(篇1)

近日,电视剧《大江大河》在网络上很火,讲述了在八、九十年代改革开放浪潮里,小雷家村支书带领全村人致富的故事。作为一名年轻基层工作者,想谈谈在飞速发展的今天,怎样才能在自己的大江大河里做一名弄潮儿。

融入时代的“大江大河”,需要有顺流而下的眼界和勇气。历史的发展,时代的变革有其一定的规律,作为普通人只有顺应历史潮流,积极应变,主动求变,才能与时代同行。在剧中,当恢复高考的机会来临,宋运辉和他的家人历尽艰辛实现了上大学的梦想,也从此改变了自身的命运。当农村联产承包责任制的东风吹来,雷东宝作为小雷家的书记第一时间响应发动,开始了农村改革实践的步伐。他们看到了时代变革所带来的前所未有机遇,解放思想,实践发展,赶潮而上,顺势而下,最终成为了引领发展的先锋。历史的事实一再告诉我们,不能走封闭僵化的老路,也不能走改旗易帜的邪路,只有沿着改革开放的这条道路满怀信心、坚定不移地走下去,才能真正顺应时代,融入时代,勇立潮头。

融入时代的“大江大河”,需要有顶风冒雨的韧劲和冲劲。改革开放40年来,一代代的中国人摸石探路,淌水过河,走出了一条有中国特色的社会主义道路,走出了适应中国实际的发展模式。可是改革发展的道路从来就不是一帆风顺的,会有礁石阻路,会有狂风肆虐,会有暴雨滂沱,会面临这样那样的风险挑战,甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪。就像雷东宝运营的乡镇企业会遇到各种各样经营的困难,杨巡的个体经营会被扣上投机倒把的帽子,会遇到假货伤本的困境。越是面对困难,越要有顶风冒雨,百折不挠的韧劲,在攻坚克难中找寻出路,在阵痛过后实现涅槃,只要道路是正确的,方向是正确的,绝不因暂时困难而丧失前进的信心和勇气。

融入时代的“大江大河”,需要有长期跋涉的耐力和干劲。总书记说:“我们现在所处的,是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候,是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退,非进不可的时候。”改革开放已经走过了千山万水,但吾辈仍需跋山涉水,前面的道路更加曲折,任务更加艰巨,挑战更加严峻,还没有到

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仲卿和兰芝两情相悦,不能长相斯守,便有了孔雀东南飞,五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉,他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝,磐石无转移的千古盟誓。终究,他们还是走在了一齐,好不令人掬泪的悲凉生不偕老,好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭,各执其辞。我虽不才,也还想置喙几句。在我看来,还有两大可能:

《礼记内则》中说:子甚宜其妻,父母不悦,出。仲卿甚宜其妻,这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时,只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊:今若遣此妇,终老不复取!从前嘘寒问暖,无所不谈,可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语,忘乎所以。巨大的落差,强烈的失落感猛然袭向焦母,她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她,情何以堪?于是,杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二,焦母守寡多年,独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞,自我的日子不好过,也便见不得别人比自我幸福。时下,却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我,如胶似膝,好不恩爱。不论是嫉妒也好,忌恨也好,反正,她愤怒了!

你听我说,这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里,主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微,嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨,离不得床半步的。且豪门是非多,这样的生活,尽管七巧非善男信女,与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了,要嫁人了,七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒,长安步进了尴尬的年纪,最后遇了那么的一个男人,她以为幸福就要到来了!这时,七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿,她也许只要轻轻地问候一声,甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然,她没有,轻轻地张口,微微地笑道:长安还在上方吸着烟呢,再等一下吧,或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹,碎片散落一地。天明白,为了这男人,可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧,这母亲,她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究,兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆,漫天的通红,本该都是洋洋喜气的一片,然而这轻轻的一跃,那生不偕老,死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了,这美丽举动如流星被定格,在数千年的时间荒野里,数亿人的心灵深处,是瞬间,也是永恒!

看完《孔雀东南飞》,心中一片戚然,君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,

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900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树,只有根扎得牢,树才会长得茂盛。做人,只有将最基本的道德建立起来,一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人,才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画,让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理,凭着自己的意愿任意胡为,那他不会被别人接受,他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育,在学习了弟子规后,我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点,从我们班级教育的一点一滴做起,帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来,真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟,文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话,我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规,也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多。可是,我们现在的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中。

学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说,是十分必要的。爱周围的人,爱这个世界。只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

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合上林崇德的《教育的智慧》,书中的一些话语仍在我脑海中回荡,发展学生的智力与潜力,就应从培养思维品质入手教师参加教育科研,是提高自身素质的重要途径家庭教育的重点务必放在学生的非智力因素的培养上这些资料给了我很多启示,了解学生是做好教育工作的前提,教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力,培养学生的潜力,它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想,为学生的终身学习奠定基础。

思维是智力与智能的核心,他强调要重视各种逻辑思维的发展,既要发展学生的抽象逻辑思维,又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中,我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法,常常有很多种,教师就要让学生多方位多角度的思考问题,构成求异思维;对于一些定理的归纳,要让学生自己学会总结,构成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点,大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。

一个学生的成才,不仅仅依靠于智力因素,而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全国26省市、自治区各实验点的一个共同的突出的措施是抓学生的非智力因素培养。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施,即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手,能培养师生感情,提高教学水平。的确是的,在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过:教人未见其趣,心不乐学。在教学过程中,教师能够透过故事导入吸引学生的注意力,或透过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外,林崇德在教改实验中个性重视勤奋,并要求实验班抓住勤奋学习的良好性格特征,养成勤奋的学习习惯。

林崇德在第八章也谈到了班主任工作的一些方法。作为班主任,要根据班级的实际状况,健全一套自己的班级管理模式,构成班级强大的凝聚力,让每位学生都能在班群众这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识,深刻提醒自己要科学治班,明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性,清楚管理不仅仅仅是老师约束学生,而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。

总之,读过这本书之后,让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧,使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然,在品味林崇德老师的感慨和智慧时,有些地方让我与实际的状况相联系,也引发了不少的困惑和思考,但给我更多的是心灵的净化和启迪。

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900字《酥油》读后感 一盏酥油灯,感动10亿人,一本爱与信仰的书。 酥油,一本以去藏区支教为引的书,讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的,也是无奈的,谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的,可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强,那么地执着。 梅朵,一个心地善良的汉族小姑娘,接受着现代化的教育理念,崇尚着科学,热爱着她的教育事业,更为了已逝的爸爸及妹妹,她义无反顾的走上了支教的道路,她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车,再坐汽车,再坐拖拉机,再坐摩托,还骑了两天的马,终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时,迎接她的是一望无迹的草原,她迷茫了,此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。 月光,一个纯正的藏区草原小伙,常年累月地接受着藏区文化的洗礼,供奉着他们的活佛,信仰着他们的喇嘛。在他的世界里,活佛是神,活佛是天,活佛就是权威,谁都不可忤逆。 故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端,他们的相识是一场美丽的邂逅,他们一起的经历有欢笑,有悲伤,有恐惧,所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的,其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良;如何的想为他们着想;如何地想改变他们的现状。可是,她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰,她要抗衡的不仅仅是一个月光,而是整个藏族的文化传承,那不是她可以改变的事实,所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛,尽管她是多么地不愿意咽下 藏传秘药,她明知那是让她无法接受的,可是她却无力去抗衡,而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心,她都是无力的,也是无奈的。 故事的结局往往不都是那么完美的,梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的,她不甘心就这样错过了,她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的,他没有想过他的梅朵还活着,他是愿意和自己心爱的女子在一起的,可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的,所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲,我从小就对这种传统文化心存好感,尤其是京剧和越剧,偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔,只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧,一直没兴趣去了解秦腔,直到这次拜读贾平凹的文章,才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写,山川不同,便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人,吴浓软语,流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾,光膀子上披着大花坎肩儿,水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样:朴实,敦厚,却不乏粗犷,豪放。秦腔就是秦川人,而秦川人一折秦腔。可不是吗,贾先生虽是写秦腔,可将整篇文章细读下来,我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿,还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡,被太阳晒成浅棕色,泛着油光的各样脸孔,用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍,但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关,虽说冲不出八百里秦川,但也延绵不绝好几百年,一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今,它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在,而是完完全全融入在百姓的生活中,成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏,听戏与吃饭睡觉同等重要,没了这戏就没了情绪的寄托,开心了或是不顺心了都无从开口,这一点,戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗,突然不顾一切地吼了两句黑头唱段,这是他憋足了劲吼的,引得伙计们直叫好,当然也释放了自己压抑的心情,痛快,够爽。京剧如此,西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针,那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗,但粗也粗的有特色,有风格,男声雄而有神,女声秀而有骨,如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔,其实何尝不是在写秦腔人,戏与人的性子简直如出一辙。我想,希望在秦川宝地闯出一番事业的人们,务必先听听秦腔,别嫌它闹心,仔细品着,里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!

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有关鞠躬的读后感900字

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