萧红鲁迅传读后感,2024萧红鲁迅传读后感范文,萧红鲁迅传读后感大全

鲁迅传读后感范文一

前不久，我刚听完了《鲁迅传》这本书，书中主要介绍了鲁迅一生的经历和生活。我认为这本书非常好。

我先给大家介绍一下鲁迅。他原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才。中国近代最伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。他是浙江绍兴人，母亲鲁瑞，父亲周伯宜。鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名，从此成为世界最崇敬的笔名。他去过日本留学，开始是做医生，后来又成了作家。

在《鲁迅传》一书中，最值得我们学习的是鲁迅的精神。鲁迅把一生都献给了祖国的革命事业上。虽然他家很穷，但仍造就了一位伟人，真是好厉害！因为当时中国正处在半封建半殖民地的非常时期，而鲁迅则带领大家在这场暴风雨中前行。他顶住压力发表了许多著名的小说，真是太顽强了！我认为他才是真正的中国人，不做日本鬼子的奴隶，不当日本鬼子的俘虏。所以，我们应当学习他的精神。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。鲁迅说的这句话一点不错，而他也是这么做的。他的身影永远刻在我的心中！

《鲁迅传》读后感范文二

最近，我在网上读了《鲁迅传》，读完后，我感触很深。

《鲁迅传》讲述了鲁迅这一生的经历，思想，行状，所做的作品等

鲁迅，原名周树人，字豫才。鲁迅是伟大的文学家，思想家，革命家，出生于浙江绍兴。他年由丧父，生活寒苦，靠姐姐和母亲帮别人干活维持生计。1918年5月，他发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的代表作有：《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等鲁迅的小说有很多被选入中小学语文课本里，他的小说被译为很多种语言，在世界上拥有广大的读者。鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为民族魂。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家，思想家和革命家，是中华革命的主将。

鲁迅

《鲁迅传》讲述了鲁迅这一生的经历，思想，行状，所做的作品等从《鲁迅传》里，我读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅的平凡伟大的一生，更认识到了鲁迅外令内热的情怀， 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是鲁迅一生的真实写照。鲁迅一生坎坷，到处碰壁，晚年因病而死。鲁迅先生为了建构新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个坚定的革命战士。

1949年，全国解放后，臧克家由香港回到北京，他做了一首诗，名字叫《有的人》，他用这首诗来赞扬鲁迅的美好品

横面冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这是他一生最真实的写照。

一上大学，他便从事了医学，但后来却走上了文学道路，因为他想拯救人们的灵魂；也许父亲的病给了他不少打击，这也是当初他学医的初衷，但后来，他不得不拿起笔与敌人战斗

鲁迅是民族的文化斗士，他暴露了民族xing的缺点，揭发了历史的暗黑，为大众人民开光明自由之路，独自个首先冲锋突击。

鲁迅作品这样伟大在于他人格的伟大。

真诚，挚爱，坚贞，谦逊，节约，整洁，负责任，富友谊，以及为大众为儿童服务等等，都证明着他的人格的伟大，够得上做国民的模范。

他目睹了父亲重病，服了种种奇特的汤药而终于死掉，便悟到中医的骗人；目睹了shenti茁壮而神情麻木的中国人，将要被日军斩首示众，觉得人们的愚昧，无药可医，毅然弃医而习文艺；鉴于两个小白兔的失踪，生物史上不着一点痕迹，便感到生命的成就和毁坏实在太滥；鉴于人力车夫扶助一个老女人，及其自我牺牲的精神，便悟到人类之有希望；鉴于汉字学习的艰难，全国文盲多的可怕，便大声疾呼地说：汉字与大众势不两立，必须改造，用新文字；看穿了孔教的专为统治者们和侵略者们所利用，而毅然说现在中国人民，对于孔子并无关系，并不亲密。

鲁迅的思想，虽随着时代的迁移，大有进展，由进化论至唯物论，由个人主义而至集体主义，但有为其一贯的线索者在，这就是战斗的现实主义其思想方法，(星辰ww)不是从抽象的理论出发，而是从具体的事实出发的，在现实生活中得其结论。

因之，鲁迅的著作中，充满着战斗精神，创造精神，以及为劳苦大众请命的精神。

而今天呢？萨德辱母sharen案都是因为什么而引起的呢？不都是人们缺少了书籍的心灵洗礼，而内心充满愚昧吗？如果鲁迅还在，他肯定还会横眉冷对，大声呐喊。鲁迅当年弃医学文艺，不就是为了拯救人们的心灵吗？好在他的精神并未消失，你看，人们自觉抵制萨德；你听，辱母sharen案激起的巨大反响。他当初的志愿并未被遗忘在时间的角落，而是在觉醒的龙的传人身上发扬光大。

鲁迅的精神应该被遗忘在角落吗？难道不应该将鲁迅的心愿重新拾起吗？渐渐地，鲁迅的精神镌刻在脑海中，留下了不可磨灭的痕迹

夕阳落下，最后一丝阳光射进我的眼里，就在这一瞬间，眼中似乎燃起了希望的大火，是凤凰涅槃之后的美丽。

他，一袭端庄的中山装；他，眉宇间透着几分激昂与坚韧；他饱受病魔摧残却依旧昂扬在斗争的战场上；他，足以用伟大来形容；他就是民族魂鲁迅。

曾经的他，因为父亲的病亡而决定前往日本学医，因为他知道他的父亲就是被中医延误病情致死的。一次偶然的机会，在一次的电影中，他看到中国人面对同胞的死竟然无动于衷，内心的爱国热情被点燃了。他弃医从文，因为他知道，医学只能拯救肉体，只有文艺才能拯救国人的内心，思想。于是他拿起笔，在那个硝烟四起的年代，用他自己独特的武器，坚持着自己的梦想。

不同的人眼中有着不同的鲁迅，许寿裳，鲁迅的同学，挚友，他眼中的鲁迅自然与常人不同，但无论以什么样的眼光，什么样的角度来审视鲁迅的一生，他都是伟大的。伟大在他用自己的笔书写着自己不朽的篇章，伟大在他那为革命忘我的工作精神。

鲁迅的文字总有着他独特的魅力，许寿裳认为鲁迅的作品可分为两类：一是小说，二是短评及杂文。鲁迅的作品也有他的独特的精神，那就是战斗精神，他的笔就是他战斗的武器，他的作品就是他战斗的成果。他的作品也有他独特的魅力，在今天这样的社会中，他笔下的阿q，祥林嫂，孔乙己都被世人所熟知，无论是罗曼罗兰还是日本作家，都折服于鲁迅笔下，都自愧不如。

鲁迅的伟大在于他用自己的笔，尽一己之力唤醒了沉睡的中国人，唤醒了国人心中的民族信念。在那个半殖民半封建的时代中，可以说，鲁迅是明智的，他透过世事看到了国人的内心世界，他看到了国人的软弱，自私，黑暗，人们心中并没有民族这个概念，他竭尽一生去唤醒国人的良知。

可以说，倘若见过鲁迅，最大的印象便是瘦。无论是五四运动，还是四一二惨案，还是日本侵华，所有的这些都让鲁迅有着很大的感慨，肺结核的到来也摧残着他的shenti，但他依旧拒绝改变方法治疗。他全身心投入到革命中去，没有时间和精力来估计到自己的生活或者shenti，尽管他知道自己病情的严重。(星辰ww)

鲁迅用自己的一生诠释了什么是伟大，伟大就是为民族大义着想；伟大就是为了国家大事而奉献自己，竭尽所能；伟大就是用自己的方式去抗争，去战斗。

其实每个人都可以变得伟大，正如那句话很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。

伟大并非遥不可及，只要你有一颗忧国忧民的心。

鲁迅，由（名）字而观人，虽愚钝，而不失迅猛，一见便知其为自谦之大器。他个xing顽强，《鲁迅传》中曾提到，他为家人采草药治病，迟到了，仍刻意隐瞒，当时的他，又何不富有童稚？童年家人生病采草药的经历所托，鲁迅的志愿便成了学医。

《鲁迅传》中曾提过，他到了东京学医后，这才发现，所谓学医，只不过是治疗人的肉体，中国人需要的，是一颗并非像往常一样麻木不仁的心。他拥有超比常人坚定的毅力，立志挽救麻木的民众。我曾在网上看过一组图片：一个中国间谍即将被日本人枪毙，而民众却一声不响，甚至有幸灾乐祸的于是乎，他弃医从文，他的人生，也正是这样一步步地向人生之璀璨迈进。

哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫用在了工作上罢了，可见其自谦无比。鲁迅的资质与常人无异，为何又成为了中华史上，一代璀璨的明珠，不仅仅是他留给世界的作品，更是他那执着不变的思想！无愧于璀璨二字！

横有千古，纵有八荒，好一番雄壮之气魄！鲁迅着实为百年一遇之才人也。身患恶疾，却仍旧抵抗到底，本以为活不过一年，而他创造了存活了5年的医学奇迹，此乃天助，愿才人在世间长久！生命的价值在于奉献，而他，却把大半的时光投入工作，有付出就有回报，其何不为伟人？

世界无鲁迅，则少璀璨之光，他是人类宝贵的财富。《阿q正传》，巧妙的讽刺了当时人民的无知与可笑，阿q最后不明不白的做了个替死鬼，还不知为何，甚可笑！(星辰ww)由此可见他的思维早已超越了常人，为国家着想。

记得梁启超的《少年中国说》，他见中国在他们一行人的指引下，即将复兴，而遂作此诗，望中国再次立于世界之巅以国之生死兴亡为忧乐，同鲁迅一般，即为璀璨之源头。

何为伟人？一味盲目舍己为人，那是愚昧。自古奉献出价值，自古价值现伟人！愿璀璨之光在中华大地绽放！

就像他的作品《呐喊》一样，鲁迅先生毕生都致力于带领国人摆脱愚昧，将革命精神传播到人民群众中。他以一支笔，洞察世间万象，又发出号召。文章，也就成了他的号鼓，鲁迅便成了当之无愧的革命号鼓手。

毛主席曾说：鲁迅是中国文化革命的主将。通过阅读《鲁迅传》，我对这句话有了了解。

鲁迅先生志在清除我国的严重积弊，用他的话讲就是要清除上下五千年一切黑暗。从他弃医从文那一刻起，鲁迅先生就坚定了改善国民精神的决心，尽管其间包含了太多艰辛，但他从未动摇。

鲁迅先生的生活并不是安逸的，他出版作品、翻译作品还兼任教师，可手头依然拮据。尽管如此，他依然在这恶劣的外界环境中创作、翻译，战斗不止。

鲁迅先生的刚正不阿频频遭来恶势力的反对。他一生多次更换寓所，一直没有长期的安定，有时还被当局通缉，不得已多次出逃、避难。一次，迫于形势，先生只得逃入一家医院，用罐头食品和面包充饥，在如此困境中，他依旧斗志昂扬，笔耕不辍。

后来，或因战乱，或因被搜捕、通缉，鲁迅先生又几次避难，但他依然是写作jiqing不减。据作者回忆，鲁迅先生为了文学工作还常常彻夜不眠，甚至忘食。作者说：鲁迅是仁智双修的人。确实，鲁迅先生不光有极大的成就，极强的毅力，他也有真情显露的一面。三一八惨案后，一篇《纪念刘和珍君》感人至深，抒发了对当局者的不满与指责。他说：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将奋然前行。(星辰ww)

其实，他就是一名真的猛士，永远在抨击时弊中奋然前行。

我又想到了《一面》中的鲁迅，他对于劳动人民和进步青年的鼓励关爱，是多么崇高！正是这样的平易近人，才使当时的民众自发地跟随他的脚步，使他更有号召力。

先生有这样一句话：这世上本没有路，走的人多了，便成了路。此话之本义我不甚明了，但结合鲁迅先生之境遇，我读出了另一番意味：世上本没有路，需要革命，需要先驱去开拓。也许起初没有太多的人支持，但到最后，人们总会慢慢认识并理解先生的用意。所以，一个民族、一个国家，总需要一些先驱的引领。而鲁迅，正是这样的一名先驱。

鲁迅先生的生命是被肺结核终结的。当他被病魔缠身之际，他想着的不是自身安危，竟是生怕耽误了工作时间，要赶快做，直至临死之日，他亦工作如故。

有如此富有高尚品质和工作毅力的革命号鼓手，中华民族怎么会不为之震撼？先生去世一年后，全面抗战爆发。从某种角度上讲，今天之繁荣富强，也有鲁迅先生的因素。

如今，

在萧红女士的笔下，那是一个既僻远又热闹的小城。（开篇便用那，前面没有交代，指代不明，可以改为呼兰河城）

城里有淳朴的民众，多彩的民俗，童年的乐园，但就我看来，最最令人慨叹的是那种触目惊心的麻木，以及随之而来的阅读时的沉重思考。

文中有许多有趣的情景，如养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻 着但读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原谅他们的麻木。

我印象最深的是惨死的小团圆媳妇儿。胡家养了个小童养媳小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。萧红女士以深藏同情又略带嘲谑的笔调述说了一个健康、活泼又纯真的少女被无情而腐朽的礼教摧残致死的悲剧故事。小团圆媳妇不过是没有其他女人那种低眉顺眼、委琐卑贱的奴相，然而就是这种与众不同，令她成了街坊邻居、婆婆大婶眼中的异类。生活在呼兰河边这个封闭空间里的人群，他们不允许差别与个性，看不惯激情与生机，因此一致认定小团圆媳妇太大方了，一点也不知道羞，而且坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快，一点也不像团圆媳妇。故而当小团圆媳妇遭到婆婆的毒打时，人们同声称赞早就该打；当小团圆媳妇要被洗澡时，左邻右舍、大妈大婶便蜂拥而至，一齐撕光小团圆媳妇的衣服，将滚烫的热水浇到她的头上，全然不顾这个只有十二岁的女孩的死活。到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑；当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次；那连哭带叫的小团圆媳妇好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过；还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。媳妇挨了打，就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是不能被理解的。相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却是令人同

萧红《生死场》读后感

这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的《生死场》，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但《生死场》中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感！无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马！

二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开始就写二里半去寻找丢失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来日本侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半移动着他那双腿一瘸一拐的参加革命军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪离开了。

小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有办法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的！

小说中的动物是有人性的，而人的人性却很单薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下！金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的安慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱！就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱！不禁让我们想起那是怎样的一种社会？

在一个缺乏人性关怀的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而

萧红生死场玖后感（一）

人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的【生死场】中，我深刻体会到人一性一的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的呻一吟。

我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在【生死场】里，萧红采用散文式的结构，共有麦地，菜场等十七个片段，。以十年为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。中国农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。

小说很真实地表现了他们在苦难面前的对于生的坚强和死的挣扎。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。

玖完萧红的【生死场】，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗？或许，那个年代的动荡已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。

我刚开始读【生死场】时，我不知道为什么要叫【生死场】，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在【生死场】中，有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。在生死之间，又是什么呢？是生存。他们可以为了生存把亲情，一爱一情抛掉。在菜场中有一个片段：母亲以往是这样的，很一爱一护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永恒的话题，乡村农民的生，如胡风所说蚊子似的活着，糊糊涂涂的生一殖，乱七八糟的死亡。或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可高兴的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特一性一。而我们所要做的，是在这个和平时代出个一性一，珍惜我们所拥有的一切。

萧红在【生死场】中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开始我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到镰刀会中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来反抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但依然鼓励年轻人起来反抗，去参加革命。还有二里半，他在最后毅然

祖父，不管你在做什么，我都想跟在你的身后。

因为在你身后我感受到了生命最初的温暖。

萧红所描写的小小的我与祖父在院子里度过的日子，带着一种绝对的美感铺天盖地而来笼住我全部的心神，美得让人窒息。那样绝对的明亮的不带一丝杂质的日子，将周围的一切反衬得灰暗无比。这里没有残忍，粗暴和冷酷，没有愚昧无知和痛苦，有的是这个世界上最完整的爱，美好得让所有的目睹者泪流满面。

我在想，多少年过去了，成年的她依旧喜欢坐在门前的石阶上，仰头看着绵软的白云在蓝天的怀抱中奔走嬉戏。它们依然是那么无拘无束的快乐，而她只能在回忆中温习祖父给予的温暖了，这让人多么遗憾。

仿若就在眼前，初夏温暖的下午，祖父戴着大草帽弯着腰拔草，身后小小的孩子戴着小草帽装作认真的样子，却把菜苗拔掉好几根。除草时也把谷子锄倒，留下狗尾巴草。就算这样，不管做错什么祖父都不会责骂，反而是更亲切的叫她怎么做，虽然她只是马马虎虎答应下来，抬头看见一个黄瓜长大，摘下来就吃，若看见一个大蜻蜓飞过便又丢了黄瓜去追蜻蜓。是那么的好奇而且贪玩的孩子，在园子里和祖父一起她释放了孩子所有的天性。

玩腻了便又去找祖父玩，祖父在浇菜，我也抢过来浇，并且不是规规矩矩地往菜上浇，而是拼尽了力气把水往天空一扬，嘴里喊着下雨了，下雨了多么富有创造性的行为，多么美丽的画面。作者的描写具体生动，用了一系列的动作、语言，心理描写，使我们好像真正走进了园子，看到了我一样。她使用第一人称的叙事方式仿佛将读者也带入她所亲历的画面中去，真切地呼吸着夏日干燥温暖的空气，看见孩子扬上天空的水滴在太阳的折射下散发出灿烂的光芒，看到满园的自由生长的生命。

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。好似真的回到童年，那样稚气不讲语法的语句表现的是当时无畏的天真。孩子对一切事物的感觉是最敏锐的。在他们的眼里，空间里的一切事物拥有最活泼的生命力，他们是自由的。所有童年的

鲁迅祝福读后感（一）

沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一一团一一一团一，剪不断，理还乱。

玖完鲁迅先生的【祝福】，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次，我却是压抑得落不下泪来。

只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是终？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点

时光飞转，如今已不再是那个男尊女卑的封建黑暗社会了。在当今这个提倡人人平等民一主自立的社会主义下，却还是隐藏着许许多多不同概念的祥林嫂。

现在这个提倡计划生育的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠一爱一于一身，父母无不是捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关一爱一，但在被关一爱一的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们望子成龙，望女成凤的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮跨景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见沉浮跨景。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关一爱一，期望，学业，考试，升学太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的适者生存。我们都在尽力让自己适应，适