象人读后感900字
01
象人读后感(1):
读《象人》有感
以前有个很丑陋的人叫：约瑟夫。梅里克，人们全都笑话他，叫他象人，正因疾病他的鼻子长长的，耳朵大大的，像大象一样，一个商店老板拿他做展览卖钱。之后居可夫。杰洛医生收留了他，帮忙他读书，交友，一天天成长。。。。。。
文中居可夫。杰洛医生透过收留象人讽刺了那些笑话他的人。我们就应保护弱者，帮忙弱者，让他们也能享有幸福的生活。
象人读后感(2):
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女生，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女生的身体被象群踩过，践踏。这个女生，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女生，然后他又悲哀的说：如果我的母亲还在，她必须不会想见我，她会以我为耻，我，我让她蒙羞了哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢坚信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的期望，来自于他只想做一个普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
我以为这只是大卫林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我
查看全文>>>一本好书就像一双翅膀,带着我飞翔在湛蓝的天空,在那里,寻找着世界的奇妙，优秀的书籍能够让我们有良好的阅读体验。 阅读是提升素养的基础，而写下读后感能够加深知识的理解，写作品的读后感时有哪些要求呢？如果您还不了解“象人读后感”的话建议阅读一下本文，相信能对大家有所帮助！
象人读后感 篇1你听过约瑟夫梅里克这个人吗？他就是《象人》这本书里的主人公。他其实是一个象人。
这本书讲述了一个贫穷、丑陋的人的故事。那个人就是梅里克。没有人喜爱她，大家都嘲笑他。人们将它放在一个笼子里，当作动物一样展览。直到有一天一位医生发现了他，觉得他很搞笑，想研究他。象人就这样出了名，每个人都想拜访他，甚至连女王都来看望他。
为什么刚开始人们逃避他，之后又接近他呢？看了这本书，我便明白了。就是这位医生----特里弗斯。特里弗斯一位这个象人有病，就带了他到医院检查。但没有查出什么怪病。医院里有很多善良的医生和护士，包括那里的院长，他们都同意象人住在医院。但是医院没有多少钱能给他住在那里。院长就给《泰晤士报》写了一封求助信。读者们都很仁慈，给了医院很多钱，足够让梅里克在医院住一辈子。之后有很多人来拜访他，甚至英国女王也每一天来看望他
这些善良、仁慈的人给了梅里克一个重生的机会。能让梅里克有一个和朋友交谈的机会。读书的空间和一个快乐的圣诞节。他的人生将在这快乐、短暂的时刻结束。
世界上有这么多友善的人，我将成为他们中的一名。
象人读后感 篇2前几年遇到了一些事，于是我就开始思考人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有烦恼？等等问题，经常晚上睡不着觉，感到了巨大的困惑和压力。后来在大学老师的指导下，我开始阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些治疗的方法。《象与骑象人》就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进行了原因分析。如是什么力量在控制自己的行为？为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？等等。
我们接受了很多年的教育，基本上都是成功学的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成为人上人。可事实上，很多事情并不是我们想象的那么简单。大部分时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是痛苦的，悲观的。因此，塞利格曼的积极心理学火了。在遇到挫折
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
查看全文>>>900字读后感范文一
《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
900字读后感范文二
带着几分愉悦
查看全文>>>05
06
中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
查看全文>>>07
《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为呐喊。
文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。
印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。
念过书么?这是孔乙己问我的话。念过。那你知道茴香豆的茴字怎么写么?孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：我心中气愤：难道我还要给这样的人教一个字吗?这是我的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。会写罢我教你他很恳切地说。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。他从门前踱了进来，从踱字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。他排出了大钱来从排可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。孔乙己，你又偷钱了。这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。你凭空诬陷，之后又是什么君子固穷之类的其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：孔乙己还欠着钱呢!如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。
鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。
查看全文>>>当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。
怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字永恒。
应该是有感慨的!我曾经听说过这样一句话按照自己的风格，走自己的路，一个人对于一个时代而言，是微不足道的，这大抵是客观文明的普遍共识，可我们相信这个世界存在永恒，因为有一种精神叫做气节，而那些坚持气节高于利益，坚持自己的抉择并且为之不懈努力的人会永垂不朽，这类人，我习惯地称之为英雄。
很难想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些伟大作家所具有的高超的表达技巧，但我宁愿相信，那些给我深刻印象并且在我的成长历程中给与我人生启示的故事，其灵魂所在，是一种诠释永恒的气质。这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它民族精神。如果有人要我跟这个词语下个定义，我说这是不太可能的，因为我们的民族一直在发展，我们的文化也在不断地丰富，我们可以创造属于我们这个时代的奇迹，将来也必然会有下一代的不朽传奇，而我们的民族精神就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。
查看全文>>>09
《宋词》是本好书，是中华文明的集现，我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。
读《宋词》是我每晚的习惯。带着丝丝倦意，放起悠扬小歌，细腻的指尖划过百溜的页面，丝滑享受，沉浸在无边无际的畅想之中，耳畔响起熟悉的旋律，在宋词世界中，独领文学之风骚。天下乎，还有甚比此乐？这一切都是窒息的美，无与伦比的美。我觉着吧，虽说宋词与唐诗，元曲，同为史诗之丰碑，交相辉映，可宋词应排第一，也比排第一。至于为何？我也说不上，只觉得，唐诗结构过于严谨，不自由元曲曲风过于悲凉，不自然。而宋词不，一李清照为代表的婉约派为例，名为婉约，但字迹中透露出对生活的热爱，对美好的憧憬，积极向上乐观。下面就李清照的《凤凰台上忆吹箫》一段来品析。
休休！者回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我，中日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。清照一生可谓坎坷，词风以北宋灭亡为界，前多为清新秀丽，后因经历亡国之恨，
丧夫之痛，词风变得凄楚哽咽。《凤凰台上忆吹箫》为前之作。同看全段，乃知此篇为清照思夫之作。而我们看文章，不能看表面，有些时候，即使内在的东西，也不一定就是真的，我咋天看了关于此词的鉴赏时，很不以为然。文中说：此文渲染她万千心事无从诉说的哀愁，抒发了离别后思念的深情与独居的幽怨。我认为这篇此不仅表达了这些，更是抒发了作者对生活的热爱。试问：清照若不热爱生活，又何会思念丈夫呢？所以看文章，看诗词，要从多角度，换位理解。这样才能比较全面理解。词中唯有楼前流水，应念我，中日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁。更是千古一绝，通过的景物的抒情，表达了作者心中所思，也让我看到古时候，交通不方便，想与亲人会面，却只得朝朝暮暮等待那驿站
传来的书信报平安。若是在国家蒙难之时，则更是音讯全无。也让我感到了，我们今天的幸福生活来之不易，定要好好珍惜。
《宋词》中，好文不止李清照所作之词，还有以苏轼，辛弃疾为首的豪放派，词风雄壮伟丽，有如太山之巅。与婉约派形成对比，截然不同，生动地表现了宋朝人民的见闻感受，它们形式不同，主体不同，但都有一个特点。那就是对生活的热爱。因此读《宋词》养我浩然正气，使我热爱生活，玩味人生真谛。
查看全文>>>红岩900字读后感范文一
我读了《红岩》这本小说，使我了解了许多历史人物，如：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长。
在《红岩》里，我最钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当知道丈夫牺牲了，她不像普通女性那样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站了起来，因为她知道党交给她的使命还没完成，要舍小家为大家。在渣滓洞监狱的恶劣环境中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以素洁的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指时，她坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是用竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。江姐面临牺牲，她劝慰大家不要哭，说道：人生自古谁无死。
面对这些高大的形象，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我们是祖国二十一世纪的花朵，生活在和谐的社会环境里，过着姥姥疼、妈妈爱、爸爸宠的幸福日子，但我们还身在福中不知福，经常还提一些无理的要求，苛求父母的付出，但从无真正给予回报，我们从来不明白没有付出，哪有收获的道理。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了《红岩》我懂得了，我们不能说什么是什么，没有目标、无所追求。道路越是艰辛我们越要前行，任务越是艰巨我们越要完成。我们要冲过荆棘，创造美好的明天！
晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是《红岩》中新中国成立时一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位革命先辈用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫祖国的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是他们对信念的坚持与不放弃，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！
记得爱迪生曾经说过：我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。我们是祖国骄人的未来，二十一世纪的主人，祖国的繁荣、社会的和谐需要我们不断的努力，
查看全文>>>象人读后感900字相关推荐
热门栏目
象人读后感900字
象人读后感900字栏目为您提供2024象人读后感900字、精选象人读后感900字等。希望您在写读后感的时候有所参考，感谢您的阅读！如果喜欢我们栏目，欢迎收藏，以便今后阅读！
