我为乡村振兴而读书范文
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亲爱的老师、同学们： 我演讲的题目是《为振兴中华而奋斗》。朋友们，当你翻开历史的时候，你是否只知道我们曾是闻名于世的文明古国，我们有着四大发明我丝绸之路?你可还曾想到过祖国也有一蹶不振的时候? 清末的时候，帝国主义列强把我们中国当作一块肥肉，每个人都想咬一口肉，分一杯羹，我们中国从此陷入了绝境之中。 1840年，是一个黑暗的时刻。我们的民族从这直时候起被骂作“东亚病夫”，我们的人民被称作是“三等人”。这样的奇耻大辱，我们作为炎黄子孙又怎能能够忘记呢? 我们中国像一头沉睡的雄狮，曾经一度只是沉睡，不肯睁开她的眼睛，不肯动一动她的身体。就在这的时候，列强的洋枪已经对准了它的胸膛。就在这关键的时候，它终于苏醒了，从沉睡了近百年的昏昏沉沉中苏醒过来了!它怒吼着，它嚎叫着! 1949年10月1日，历史将永远铭记着这一天，就是在这一天，新中国终于成立了，中国人民终于站起来了! 新中国成立后，一个个喜讯接连而来：第一颗人造卫星发射成功，第一颗原子弹、氢弹成功爆炸……八十年代，改革开放的春风更是给华夏大地带来了勃勃生机，我们的生活水平在不断地提高着…… 我们青少年肩负着开拓未来的使命，我们必须有为振兴中华而奋斗的精神! 中国要想跻身于世界强国之林，就得充分弘扬我们的民族精神，而这一重伤无疑将会落到我们这一代青少年身上。因此，我们要敢于去超越自己，为中华之崛起而奋斗! 亲爱的朋友们，我们是祖国的未来，祖国的命运将掌握在我们的手中。让我们牢牢地把握住今天，为早日实现中华民族的伟大复兴而努力吧!
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尊敬的各位老师，亲爱的同学们，
大家好!我是二(十)班的席梦妍，今天我演讲的题目是《我们为谁而读书》。
在演讲之前呢!我想先问大家几个问题：茫茫人海中，是谁最疼爱你?出门在外时，是谁总在牵挂着你惦记着你?你生病的时候，又是谁不辞辛劳地陪伴在你的身旁?
渺小的我们处在人生的低谷，特别是在理想和前途都很渺茫的时候，往往有股力量能催我们奋进，那就是父母的深切期盼。
每天，天刚朦朦亮，你就很不情愿地睁开双眼，一脚踏进这个世界，又以一脸的茫然无奈走出宿舍跨进教室，然后木然地坐在座位上，呆呆地望着黑板，对你来说一切都是那样的枯燥乏味。你常常听不进一句话，看不进一个字，心里不知道都想些什么，也不知道自己要做什么该怎么做，一节节课下来，日子一天天过去，总觉得没有什么收获也没有什么感受，依然是空落落的。你就常常在这样空虚迷茫无所事事中耗费时日虚度年华，任由环境的左右命运的摆布，让生命的小船漫无目的地漂流摇晃。这还是小时候充满幻想充满希望的你吗?还是那个满载亲人希望肩负父母重托的你吗?
我们一天天长大，父母却一天天老去。回首这些年，父母为生活辛苦奔波，为生计整日忙碌，还常常为我们担忧。俗话说：养儿为防老。可作为中学生的我们学习成绩不怎么理想，很多事情让他们不放心，让他们常常为我们将来的前途和出路发愁担忧。其实父母并不需要我们为他们考虑生活的压力，他们内心只希望我们能够长大成人，能成为对社会有用、受人尊敬、让人看得起的人，不白费他们的一番心血而已!那么,请扪心自问，我们都做到了吗?哪怕是几十分之一，几百分之一!作为农村的孩子，当我们的父母真正老了实在走不动的时候，当他们的生活将在很大的程度上依靠我们守护的时候，而倾注了他们一辈子心血又是他们生命中的唯一的我们，又能给他们带来什么呢?
或许你常常为父母当大官而引以为荣;或许你常常为父母做大生意而沾沾自喜，或许你认为这辈子有了父母可以稳稳靠靠地过上好日子，于是高枕无忧，有恃无恐，学习松垮，生活随便，行为放荡，整天逍遥自在、得过且过，大把大把花钱，整夜整夜不归......当你养尊处优、挥金如土、当天和尚撞天钟的时候，你有没有想过，现在你的父母为你提供富足的生活，而将来你又能为你的父母带来什麽呢?
同学们，不管你生活在城市还是生活在乡村，家庭贫穷还是富有，但我们的父母日夜都渴望着我们将来能有出息，能堂堂正正地活在这个世界上，成为对社会有用的人!不
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谁不想成为英雄?谁不想探索英雄成长的奥秘?这是我们每个要求上进的青少年都向往的事情。因此，从小我就有一个英雄梦。
前几天，我又再次阅读了《名人故事》这本书。那已经是我第三次接触它了。虽然我并不是很喜欢保护书，但是对于这本书我总是爱不释手，而且保护得非常好。
这本书里有聪明的诸葛亮、伟大的数学家陈景润，诗仙李白，为民除害的林则徐，创造《本草纲目》的李时珍，思想家孔子、知错就改的列宁等等但是最吸引我的，还要数《周恩来》这篇文章了。
为中华之崛起而读书这是出自少年周恩来之口。周恩来总理是我国卓越的领导人之一，他为了新中华也付出了毕生的所有精力。记得斯大林有一句名言：伟大的毅力产生于伟大的目的。没错，如果没有少年时代的这样一个宏伟理想，周总理怎么会为它而奋斗、努力呢?
人们常说：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。可是一旦读书做不了官，捞不到钱的话，那就无私利可图了，到了那时读书又有何用呢?只会被别人笑成穷书生!可是少年周恩来不是这么想。直到有一天，校长来问学生们学习的目的，有的同学回答：为父母而读书。有的同学回答：为自己的前途而读书。
可是周恩来却回答：为中华之崛起而读书。
1911年10月10日，中华发生了惊天动地的大事件。孙中山领导武昌起义，建立了军政府，实行可共和制。辛亥革命的爆发，给周恩来和东关模范学校的师生们以极大的鼓舞。他找来了一把剪子，剪掉了象征奴役、屈辱的辫子，表示同反动的清朝政府决裂，于是就从那时起，一颗为中华崛起的种子开始在他幼小的心灵中萌发!
从此以后，周恩来总理就献身于革命事业，和无数的革命先烈一起在战场上写下了光辉的一页!此时此刻我想表达的只有对周恩来总理的无限敬佩和赞扬。正是因为有无数个和他一样为中华革命奋斗的战士才会有了我们今天快乐、美好、幸福的生活!它是那样来之不易呀!我只惭愧没有好好的珍惜它!
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我为谁而工作这个问题看似简单,但是回答起来很难。
在很多人眼中,工作只是谋生的手段,至于工作的质量如何,那好像和自己的关系不大,其实,他们看到的只是表面的东西,没有理解到更深层的含义。每个人在社会中生存,必然有自己对社会担负的责任以及完成这种责任所具有的态度即忠诚的富有激情的做好自己的工作。
很多人刚进单位时，大部分每天都在茫然中上班、下班，到了固定的日子领回自己的薪水，高兴或抱怨一番之后，仍旧茫然上班，下班，等待下一个月薪水的到来。从不思索工作的意义，为谁工作，每天只是被动地应付，机械地完成任务，而不会投入自己全部的热情和智慧。并经常听到很多这样那样的的抱怨，资源太少，待遇不公，付出太多，收获太少，领导不好等等，抱怨社会不公，生活黑暗，看不到阳光与希望。何况人一般都有好逸恶劳的习性，按部就班的人不会没事找事，如果不是被环境所迫，多半都只会安于现状，不求上进。当屋顶塌下来的时候，他们只会问：为什么倒霉的事总发生在我身上?然而当机会在这些人眼前时却看不到于是在抱怨或悔恨中擦肩而过。
其实，当自己踏出了抱怨的误区，就应该重新来审视身边的一切。必须承认，自己活在一个现实的社会里而不是一个乌托邦式的理想国度中。生活是不公平的但是对每个人是公平的，自己付出多少得到多少，当自己在抱怨时，实质是在向别人索取，试换位思考一下，自己要凭什么向别人去索取，而自己又付出了多少呢。个人能力决定个人价值，个人价值通过薪酬体现出来。在我们想要抱怨之前，先想一下：自己做了多少?自己到底是为谁而工作?
也许，表面上看，我们每天的工作，是在为单位生产产品，赢取利润，而实际上，单位付给我们的工作报酬并不只有金钱，还有很多无形的精神财富，如：宝贵的工作经验，良好的素质培养，才能的表现，成长的机会等，而这些都将是我们一生中最大的财富。单位为自己提供了就业的机会，为自己解决了生计问题。此外，在别人投资的单位中，自己也获取了珍贵的经验与技术，是在为自己将来的发展打基础。从这种意义上说，工作不正是为我们自己吗?仅仅为了一日三餐工作的人是没出息的人。拿单位薪水，不替单位创造价值则是没有道德的行为。在自己马马虎虎应付工作的时候，实际上是在拿自己年轻的生命开玩笑。同时，自己应付工作，就是在消费时间，浪费每一次学习的机会，放弃每一次磨炼自己意志与能力的机会，损失的恰恰是我们自己。
老板可以决定我们的工资，却无法阻止自己
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老师，同学们：
你们好!今天我要演讲的题目是：祖国在我心中。
因为这个词，曾经有多少人为它抛头颅、洒热血;因为这个词，曾经有多少人为了她同侵略者坚持到底;因为这个词，曾经有多少人为了它奉献出自己的生命。这个词就是——祖国。
翻开历史的昨天，多少中华儿女用自己的力量保卫华夏大地。爱国诗人文天祥留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪迈誓言激励人们为正义而奋斗;七步成诗的曹植曾经说过：“捐躯赴国难，视死忽如归。”让我们明白，为了解除国难而献身，死亡在我们眼中也如同回家一样;“鉴湖女侠”秋瑾曾经写过这样一首诗：浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。这首诗让我们知道，为了祖国，上刀山、下火海也都是值得的。著名作家郭沫若写的《炉中煤》让我们知道了他那像炉火中的煤炭一样炽热的爱国之心;“女中豪杰”刘胡兰在威逼利诱前也不为所动，不向敌人屈服，最后慷慨赴死，年仅十五岁;爱国战士董存瑞、黄继光用自己的身躯抵挡敌人来保卫祖国。
“今天，历史和未来将由我们焊接，时代的接力棒要靠我们相传。”这是诗歌《中华少年》中的一段，它告诉我们，今天，我们中华的少年要改写祖国的历史。我们永远也不会忘记外国列强利用洋枪洋炮打开了中国的大门，烧毁了人类的瑰宝——圆明园。但我们也永远都会记得是七月的星火，南湖的航船让东方巨龙从睡梦中惊醒。而现在，奥运会和残奥会的成功举办以及神舟七号的升空让祖国踏进了新的领域。
著名学者梁启超曾经写过一本《少年中国说》书中有一段写的是：使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。意思是，少年是国家的领导者，他的行为举止关系到国家的兴衰。
所以，从现在起，我们中华少年不仅要像冰山上的雪莲不怕风雪，蓝天下翱翔的雏鹰顶着风雨前进，黄河边的山丹丹在恶劣的环境下也能生长，我们还要更加努力地学习，因为，我们有很多很多事情要做：我们要让神舟八号、神舟九号、神舟十号都飞上太空，让宇宙里到处飘扬着鲜艳的五星红旗;我们要帮助所有需要帮助的人;我们还要让世界上到处都充满欢声笑语。
我们要为中华之崛起而读书，因为祖国在我们心中。
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尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家上午好!
每个星期一的早晨，我们都会沐浴在阳光下，在嘹亮的国歌声中庄严肃穆的注视着鲜艳的五星红旗冉冉升起。这时候我们的心中油然升起一种爱国之情，如果我问大家：“你热爱我们的祖国吗?”我想大家一定会自豪地说：“爱”。是的，作为炎黄之孙，爱国是我们的神圣使命，也是我们中华民族的传统美德，可是，作为跨世纪的高中生，你是否意识到：我该如何报效我的祖国呢?
纵观中国上下五千年的历史，从古到今，多少文人志士为了报效祖国，写下了一页又一页的辉煌。
在古代，楚国诗人屈原把满腔的热忱溶于《离骚》之中，含恨而逝。宋朝爱国名将岳飞，背上的四个大“精忠报国”，伴随着他走过了多少个戎马春秋，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥这首《过零丁洋》至今还震撼着我们的爱国之心。清朝禁烟大臣林则徐在赶赴广州之前给他的老师留下了一句诗：“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”。
在近代，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”还有秋瑾的诗，田汉的词，聂耳的曲。多少革命老前辈用生命和青春创造了我们今天的幸福，毛主席的油灯，周总理的大衣，朱总司令的扁担。他们把自己的爱国之情表现在拯救人民于水深火热之中。
在现代，雷锋叔叔把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，梁帆同学把爱国之情表现在维。 护祖国的荣誉上。国内外的华人华侨无时无刻不在关注着祖国的建设。
同学们，作为二十一世纪的中学生，作为社会主义建设的生力军，我们应该怎么做呢?
以天下为己任。为中华之崛起而读书!
大家还记得吗?在抗洪救灾中，我们学生永远是积极响应号召的主流队伍，在以美国为首的北约，悍然用导弹炸毁了我驻南斯拉夫大使馆的事件中，我们用笔强烈谴责了北约的暴行。在“九、二一”台湾大地震中，我们学生也是行动的先锋。在贫困山区我们捐款捐物建起“希望工程”。
学生的义务就是学习，我们要把强烈的爱国之情投入到学习中去，知识才是力量，没有科学文化你何以谈报国?别沉迷于华而不实的容貌中，低级、庸俗的玩乐中，别终日浑浑噩噩、碌碌无为。也别“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，出了这道校墙，我们要面对的是社会的纷繁复杂。是我们单纯稚嫩的思想所必须接受的。只有在校园里学好知识，练好专业，才能在这场激烈的竞争中立于不败之地。正所谓：看世间风云变幻，谁主沉浮?二十一世纪，你我都将是风流人物。九百六十万神州任尔驰骋。
同学们，二十一世纪的
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题记：据４月１４日《检察日报》报道，河北邯郸市委、市政府及信访部门对群众上访实行“有理推定”，以全新的理念改进信访工作，致力于为群众解决困难、为基层解决问题。有关人士认为：对群众上访应取“有理推定”的态度首先是基于对人的一般心理分析。一个人如果不是确实遇到需要通过上级部门干预才能解决的问题，一般来说是不会去上访的，而且上访所反映的情况是否属实，通过调查也最终会水落石出。对群众上访取“有理推定”的态度，能够稳定群众的情绪，避免激化事态。不认为群众上访是无理取闹而是事出有因，就能对群众上访采取认真倾听、热情接待的态度，利于群众宣泄心中郁闷，同时看到事情存在能够得到解决的希望，这样群众就会耐心配合有关部门依照程序进行调查与处理，有利于事情在有理、有序中获得解决。………………余阅之感慨，欣然命笔如左： 我为“邯郸理念”而欢呼！
作者：中国律师网特约评论员 梁剑兵
在传统理念中，百姓是“羊”，政府和官员是“牧”。早在我国的春秋战国时期，齐国的政治家管仲就发表过如下的观点：“法度者，主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧领海内而奉宗庙也”。记得《三国演义》里有一回书，标题便赫然是“刘备自领益州牧”。再想那刘备，兵败新野之时，携民渡江，死活不肯抛下百姓而独逃，从而赢得“爱民”的千古美名。殊不知，一个逃跑的囚犯尚且知道带上自己的财产，何况“大英雄”刘备乎？区别只在于：三国战乱之时，小贼的财产就只是金银细软，而大贼的财产却是百姓便了。 千百年来，我们的官府和官府里的官们，都在交口称颂一个“爱民如子”的理念，其实，不如把这句话改一改，就叫“爱民如羊”吧。
推而论之，我们是也可以把古代的“民本主义”称之为“羊本主义”的。 养羊的人，当然对他养的羊爱护备至：渴即予水，饥则予食，寒则嘘寒，病则施药。但是，这样“爱”的目的并非是基于那“羊”和自己是同类的，而在于挤其乳而饮之，剥其皮而寝之，剐其肉而食之，夺其“子女”而货卖之的。 假设有那么几只羊，竟然不知何因，在羊圈中不安守“羊道”，叫唤不已，反复嘶鸣，则养羊的人必然觉得“该羊是无理取闹”，必先殴之击之，然后察之，方发现原来是“该羊有疾”而已。 古代的“牧”，在其衙门之外，都放一面“登闻鼓”，任何百姓，如觉得自己有冤屈，均可在任何时候拔鼓槌而击之。其时，即使那“牧”正在被窝里酣睡香甜，也得披衣而起，开始“登堂闻案”的。 但是，且慢，在“登堂”之后“闻
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1931年，日本发动了九一八事变，开始了把中国变为其独占殖民地的阶段。东北开展了抗日游击战争，全国掀起抗日救亡运动。国民党政府制定的所谓“攘外必先安内”国策，压制抗日救亡运动，1935年华北事变发生，民族危机日益严重，在这种形势下，北平爆发了的一二九学生运动。
这次声势浩大的抗日救国*共有6000多学生参加，他们高喊“*帝国主义”，“反对华北自治”，“停止内战，一致对外”等口号，向国民党当届请愿，但受到了军警镇压，一共有30多人被捕，百余人受伤。但他们毫不气馁，酝酿更大规模的斗争。以上这些充分体现了那个年代青年学生的革命与爱国精神。
如今，一转眼已过了68年了。当20世纪的最后一缕阳光微笑着染红天边时，中国不再是列强欺辱的对象。因为她强大起来。作为新世纪的接班人。诚然，我们不能使用像68年前那样的方式来爱国，但是和平年代也有和平年代的爱国方式。照理说，这应该比往日简单一些，不过是努力学习，在祖国需要自己的时候，奉献出自己的一切罢了。
其实，话虽说简单，也并不是那么容易就能够办到的学习是一件很苦的差事，并非每个人都能够从头到尾一丝不苟地坚持下来，而且，从另一个角度来说，它也许比做其它事更难。
学习，不能有一丝的懈怠，这正如马拉松长跑，每个人起点都是相同的，要看最后谁跑在前面，过程很重要。别人都在努力，加把劲向前冲，你就不能在原地踏步，若是如此，你便落后了，这时候，不应该自我安慰，冠冤堂皇地说，不是我后退了，是别人前进了。错!这样的想法只能使自己落后于别人，因为无论如何，你相对于别人来说，都是处在后头的。
相反，若是自始自终你都一直在认真往前跑，那样，你位于别人前面，感觉才能很轻松，最后到达目的地时，也不会感到太吃力。这样的学习才是最科学，最有效的。
放眼回望祖国，我们有北京的紫禁城，湖南的岳阳楼，西湖的柔美。长江浩浩，黄河滔滔，骨肉同胞情激起了母亲每一个孩子的热血，热泪与热情。让正义之血喷涌吧，让自由之调洒落吧，让真理之情坚定吧!让我们用最热忱的心来建设祖国吧，让它永远高傲地屹立在世界的东方!
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《为权利而斗争》在这本书中耶林指出，所有的权利都面临着被侵犯、被抑制的危险，因为权利人主张的利益常常与否定其利益主张的他人的利益相对抗。所以权利的前提就在于时刻准备着去主张权利，要实现权利，就必须时刻准备着为权利而斗争……
作者首先认为法的力量不在于条文，而在于行动，接着阐述了为权利而斗争是对自己和社会的义务，更是国家得以存在、个人得以发展的保障。最后作者强调了个人的“法感情”与法律制度的关系问题，指出对损失财富的补偿，远不及对于人格尊严与社会伦理之伤害的补偿重要。对人格尊严与社会伦理的坚决维护，才是依法主张权利的核心。书的篇幅很短，虽说观点现在也不算新鲜，但其中激昂的宣讲，还是让人心潮澎湃……
读过《为权利而斗争》这部书后收益颇丰。耶林在书中运用质朴的语言、严谨的推理演绎、令人信服的说理，解答了他所处时代（100多年以前）人们对法律认识的困惑。应当承认的是，这些困惑仍然存在于在当代中国人。即便是在耶林演讲100多年后的今天，《为权利而斗争》对于提升现代人的法治理念，帮助现代人正确认识法律的科学性及价值，引导人们正确行使权利方面所展现出的智慧光芒依然璀璨。读《为权利而斗争》会感受到一代大师思想的深邃。原来不知为什么会有“德国民法典是以耶林精神实施的”这一至高的评价，读过此书方有所领悟……
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