说服的智慧范文800字
幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。 尚福尔 本书中，所谓人生的智慧含义完全是形而下的方面；人生的智慧在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。而这样的幸福生存，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。缜密的思考（因为这里涉及主观的判断），都可以定义为肯定要比非生存好。既然幸福生存是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。 幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、实用的角度出发，并且保留着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完整彻底其中一个原因是我所讨论的主题难以穷尽；另一个原因就是如果我要全面讨论这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。 卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候多发现的并没有两样。
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02
一沙一世界，一花一天堂。双手握无限，刹那是永恒。在大千世界中，我们不过是芸芸众生中很微小的那么一份子，微弱的像是一粒沙，也许我们引不起旁人的注意、改变不了这个世界，然而这个世界正是由我们这些平凡的沙所组成的，佛家坚持众生平等，就是让我们爱人的同时也要自爱，即使是作一粒沙，也要认真的作好这粒微沙。
色即是空，空即是色(《摩诃般若波罗蜜多心经》)是佛教的重要思想，简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。人生一世，匆匆而过，对于看得透的人，握紧拳头，里面什么都没有，张开双手，你就拥有了整个世界;对于看不透的人，追名逐利，劳累自己又风尘了他人。舍得，有舍才有得，不能放下的人永远不能得到。
歌德曾经说过：十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。十全十美不过是一种美好的愿望，可望而不及，这种状态大概只存在于天上而不在人间，但是作为平凡的我们，不能因为达不到而不去追求，十全十美不在于结果而在于追求的过程，在于那一种完美的心境。
中印哲学思想中都有宽容、温和的内容，我想这种宽容、平和绝不是不关心世事、一种人心冷漠。佛家平等看待众生，教我们以同样的眼光去看待周围的人、事、物，我们的宽容不是一味的承受、忍让，只是看破纷扰后的平静，急人之所急，忧人之所忧，是一种博爱，是一种放下了自我的爱。
虽然我们生而为沙，生而渺小，但是绝不意味着我们的存在是没有价值、是无所谓的，我们是构成世间堡塔的一份子。我们无法选择我们的出身，但是我们也要怀有一颗向善、追求完美的心，这样我们在这个大世界中做好自己的本职工作同时就会在自己小天地里构筑起了不起的丰碑。所以，认真的作好一颗沙同样是一件完美的工作，同样是了不起的。
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看見它的第一眼，我就被封面上的那兩行小字深深地吸引住了《智慧背囊》在肩，人生受益無限！智慧背囊在手，創新作文不愁！它真有那麼神奇嗎？我買下了它。回到家，坐在沙發上翻開了第二層封面，看見的第一句話令我思考許久：哲思，超出常人想像；灼見，使人茅塞頓開。這次，我不想再去翻閱工具書，而是自己揣摩出作者的用意。他可能是要告訴我們：用哲學家的思維來思考問題，答案出乎正常人意料；透徹的理解問題，答案很快就能找到 .看完了封面，我翻開了書的第一頁。
略略看完了第一頁，當看到第二篇文章題目時，我來了興趣：《花該花的錢》這篇文章講述了企業家福特，在飯店完飯後，看了看發票，發現服務生少找了五十美分，他拿著發票去找服務生要回少找的錢，服務生很生氣，說福特太小氣。站在一旁的普通記者邁克告訴服務生，福特剛剛向慈善機構捐出了5000美元，他懂得對待自己的每一分錢。服務生很吃驚。許多年過去了，當年的服務生已經是芝加哥的一家五星級酒店的老闆。那位元記者，也成為了美國報界的名家。這篇文章告訴了我們要認真對待眼前的每一件事，成功令人刮目相看。
我在目錄上尋找著有趣的文章，忽然看見有一個叫《買石頭》的文章，真奇怪，要石頭，滿地都是！何必要去買呢？就算要買，也值不了幾個錢啊!於是，我帶著問題，一行一行地看了下去。它講述了一個小和尚問老和尚：人生的意義在哪？老和尚沒有說，只是讓小和尚在地上撿了塊石頭拿去賣，囑咐小和尚無論別人出多少錢也不賣。小和尚一開始也和我想的一樣，不知道這石頭也能賣錢。第二天，他把石頭放在菜市場，有一位大姐出5元要買這塊石頭，他搖搖頭，大姐很失望。回到廟裏，小和尚激動地告訴師傅石頭也能賣錢，師傅又讓他把石頭拿到文具店去賣，這回最高價賣到了200元！小和尚很意外，石頭也能賣到200元。他回去告訴了師傅，師傅沒說什麼，只是讓小和尚再把石頭拿到珠寶店賣。老闆們爭著來買這塊石頭，最高價竟然是20萬元！小和尚興奮異常，回去告訴了師傅，師傅問小和尚悟到了什麼，小和尚要說的，和我想的一樣：人生的意義在於一個人所處的的環境，被需要的程度越大，價值就越大。
還有很多，很多，很多能讓我們受益終生的文章，它們都在,《智慧背囊》裏，請你走進它，它會指引你走進生活的陽光，讓心靈飛翔！
查看全文>>>04
朴实精神说了爱因斯坦没有成名时，生活很艰苦，在衣着上十分随便。几年后，爱因斯坦成了举世闻名的大科学家，衣着仍然十分朴实。他把所有的精力都放在了研究上。的确，许多时候，不从外表上去装饰自己，而让精神的骨骼站立起来，才不至于在这个世界中摔倒。
从这篇文章，令我想到了周恩来总理，身居要职，生活上却十分节俭、朴素，他用伟大的人格在人们的心中立起了一座历史的丰碑。
我又想到了当今世界富翁比尔.盖茨，腰缠万贯，却从不铺张、奢华。即使在重要场合也只穿运动服和牛仔裤。
再看看我们这些小皇帝小公主们，从来都是饭来张口，衣来伸手。爸爸、妈妈把我们当作小太阳，含在嘴里怕化了，捧在手里怕碎了，恨不得装在盒子里才放心。人们要美，外表的美留住了，却有一些不太好的行为，记得有一次，我在公共汽车上，看见一位穿着时髦的阿姨，我不禁感叹：哇，好美啊！令我意想不到的是：这时，上来了一位老奶奶，老奶奶慈祥地说：姑娘，你能让我坐一会儿吗？我以为阿姨肯定会同意的，可是阿姨却说：我不累吗？我为什么要让你坐？话音刚落，后排一位穿着朴实的小妹妹说：老奶奶，你来坐吧！老奶奶满意地坐了下来，而阿姨不但不脸红，还说小妹妹傻瓜我们不要外表的美，只要我们内在的美丽绽放了，别人就不会觉得我丑，反而觉得我是花园中最美、最香、最出众的花儿，因为我善良、正直、勇敢、助人为乐在星空中，我将成为最耀眼的一颗明星
这不正如爱因斯坦所说的一句话一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。同学们，外表的美丽可要可不要，只要内在的美丽留住了，就将终生受益。
《智慧背囊》读书笔记800字
这个暑假，我读了一本叫智慧背囊的书这本书深深地吸引了我，因为里面讲了许多令人值得一看的的故事，还告诉了我许多道理。
其中有两个故事让我念念不忘，记忆犹新。大意是这样的：一个没人要的孤儿十分自卑他便向孤儿院院长诉苦，院长给了他一块普通石头，让他分别到市场、珠宝市场、黄金市场去卖，但无论别人出多少钱都别卖孤儿照办了，结果那块石头被世人说为珍世奇宝，这个故事告诉我们，不要看轻 查看全文>>>
一、听众是：同龄人
二、成果：让大家相信中国民歌是中国人民唱歌走调的重要因素
1、结束后，听众了解/认同：
由于从小就学习高难度的中国民歌才导致了中国人民唱歌走调
2、为实现这一结果，听众需知：
1）唱歌的音准是与一个人找音距的能力有关的，音距就是一个音到另一个音的距离；
2）从小学开始我们的音乐课本就充斥着各种高难度的中国民歌，而中国民歌的音域跨度都比较大，让还处于学习阶段的我们难以找到准确的音距，导致了后来的音准问题；
3）外国的民歌大部分为比较简单的音调，难度较小，容易找到音距，比如像在国内很红的《送别》的曲子也是从国外传进来的，简单易学朗朗上口。
3、听众感受到：
1）学习中国民歌对于普通人来说是感到困难的；
2）不要因为自己唱歌走调而感到自责，难过。
三、关联性：
1、音乐是每个人都离不开的，大部分的人都喜欢唱歌；
2、很多人不知道自己唱歌为什么会走调；
四、要点明确：
通过对比中国民歌与外国民歌，得出中国民歌是导致中国人民唱歌走调的重要因素。
中国民歌是中国人民唱歌走调的重要因素
其实大家有没有想过自己唱歌为什么会走调呢？有的人说唱歌走调可能是一种病，还有的人说唱歌走调其实跟你的听力有关，但是你有没有想过为什么大中国13亿人民而能把歌唱好的只有那么一点点人，而人家国外人口虽然少但是歌手也不见得少啊，为什么中国人民唱歌比较容易走调呢？这就是我要告诉大家的了，那就让我们一起追溯到我们的小学时代吧。
在说到小学音乐课之前，让我先来给大家普及一下什么是唱歌走调。唱歌走调说白了就是你的音准不好，而唱歌的音准是与一个人找音距的能力有关的，音距就是一个音到另一个音的距离，比如1234567这几个音之间都是有距离的，像我们用简谱的话是看不出来的，在五线谱上就可以比较明显的看到每一个音符的音距，比如1到2的距离是这样，而你只能唱到那样，那就是跑调了，你把2给弄丢了，找不到它了。
好的，现在我们可以从脑海深处把小学音乐课本找出来，翻开它，你就会发现我们的音乐课本里就充斥这各种类似于《歌唱祖国》《走向新时代》《春天的故事》《茉莉花》等等这样高难度的中国民歌，就算是号称是儿童歌曲的《让我们荡起双桨》也都是具有一定难度的，（举例唱一段）想想当年的音乐课上，是不是几乎每个人都唱的面红耳赤，一副马上就要断气晕过去的模样。因为这些中国民歌的音域跨度都比较大，让还处于学习阶段的我们难以找
查看全文>>>篇一：说服性演讲范文
如何才能使自己的演讲与培训变成一次说服人的过程，而不是简单的信息传递呢？换句话说，
如何才能使满肚子的蝴蝶飞出来，使传播更有效呢？要做到这一点，演讲者就必须做好以下
两项基本工作：一是认真认真准备好讲稿，二是实施说服性演讲的五个步骤。
1、总结现象。总结现象即将各种由于缺乏某种观点、方法或者工具而造成的消极现象予
以一一罗列。总结现象其实就是帮听众找到他的伤口。
2、指出问题。找出伤口后还得往伤口上再撒一把盐，这样听众才能真切地感受到伤口的
存在以及伤口的严重性，这就是指出问题。问题一一指出后，听众就会急切地渴望得到问题
的答案。
3、提供解决方案。提供解决方案其实就是给听众提供期待已久的解药。对于听众来说，
演讲者提供的解决方案就如久旱之后的甘露，几时而又充满魅力。
4、展示效果。为了使听众进一步相信自己的解决方案，演讲者还必须全面展示该解决方
案的巨大成效，用事实来说话，使听众对自己的答案更加深信不疑。
5、鼓励行动。知而后行方为有效，所有的一切最终都落实在一个“行”字上。所以演讲
的最后要鼓励听众拿出切实的行动来实施你给出的解决方案，不然整个演讲也就白费了。 总之，说服性演讲就是要卖给听众想买的信息，就是要将自己饱满的信心与情绪传递给
听众。篇二：说服性演讲 话题：工科生也有情调主要目标：说服
具体目标：通过对大家所熟识的工科生的映像的否定，说服大家相信工科生也是有情调
的。
价值和意义：改变大家固定的思维，为工科生正名。要点组织模式：提出熟识的印像——否定先入为主的想法——论证说明 开场白：介绍自己是一名工科生，先说明自己一天到晚待在实验室，做着枯燥的实验要，
学着令人头疼复杂的专业课，还有对于生活中一切事物的理性认识。引起大家的共鸣，话题
一转，大家是不是都是这么认为的呢？再以反差的手段来否定这样的映像，突出主题工科生
也有情调。 要点一：我们对工科生公认印象的由来进行分析（论据类型：数据、事例）
1. 专业的复杂：正如我们想到爱因斯坦便会想到他蓬乱的发梢，想起工科生便会想到 复杂的公式，貌似高深的实验。进而发挥自己的联想，工科生应该是那样，专业的复杂
性是我们无法逃避的，但和我们自身并没有太大关系，并不是每个人都是宅男。
2. 外在形象：工科生更注重内在，而不是外在，很少看到哪个工
查看全文>>>智慧引导人通向成功，财富，名誉。而且永不会贫穷。 许多人缺少的不是能力，而是信念。 无论身处怎样的逆境，人都不应该绝望。因为前面还有许多明天，每一个明天都有希望。 人生在世，必诚必信，这是做人与处世的第一步。 我们要选择的，不是财富，而是美好的声誉。 如果你想做一件事，那就把它做好；要是你做不好，那就不要在去做。 自己是自己，别人是别人，欣然接受自己的一切。 有的人活的沮丧，是因为它不能放下；有的人活的失望，是因为他有太多的欲望；有的人活的痛苦，是因为不懂得拥有。 面对自由，学会为幸福承担责任；面对诚实，学会为承诺承担责任。 踏踏实实做好自己，原来人生也很简单。 那么多充满智慧的句子，那么多阐述人生哲理的故事，只要走进故事，就会感受到生命的伟大。 王家诚说：人生不是积累些什么，而是对过程的咀嚼和体会。无论在你贫困潦倒的时候，还是春分得意的时候，只要拥有一颗平常心，坦然面对一切，会发现晴空万里的生活与阴雨连绵的生活都是一种风景。 决定一个人命运的不是他所处的环境，而是他是否有一个良好的心态，要让轻松和快乐代替自卑和苦恼，因为他拥有智慧，而不仅仅是智力，还有知识和阅历，意味着生活的姿态和人生观，一个人要常怀感恩的心，才能找到自己的方向 付出才能得到回报，付出的越慷慨，得到的就越是丰厚。在生活中，无论是对待事业还是其他的，不到最后关头，不应该轻易放弃努力。 自力更生才会有更大的发展空间，每个人都要自己独立思考问题，解决问题，凡事不能依靠他人。 有时候，足够的才华加上足够的自信，就能激发出巨大的创造力。 上帝可以辜负生命，却绝不会辜负生命坚持的信念。 诗人说：在目光无法抵达的地方，我们拥有心灵，只要有梦想并且努力的追求，就会发现生活中有许多门为你敞开。 成功的秘诀：当你相信时，他就会发生。 天才来自勤奋，胜利来源于坚持。 在我们自暴自弃的时候，告诉自己：我是一个有用的人，只有把握好今天，明天就还有希望。 坚持梦想就能实现梦想，贫穷的人，最需要的是梦想。 放下沉重的包袱，不为贪婪所诱惑。 助人如助己。 金玉良言而已。
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08
拿到了《黄爱华与智慧课堂》这本书，这是一本很值得数学教师一读的书。这本书记录了黄爱华的成长之路和他的教学主张，读后有几点感触，记录如下。
一、个人成长
他在书中说写东西是一种促进思考的最佳方式，的确，很多时候，我也曾萌发一些不错的想法，当时的想法是，我先做着，待到有时间时我再来整理，往往被一些琐事打岔就搁浅了，最后不了了之。看来动手去把把这些想法记下来就是在思考如何实施，写得过程就是最好的思考过程。这一行职业的特殊性也要求教师笔耕不断，不然只能停留在工匠的水平，得不到提高。所以，我还是应该坚持去写教学札记。也不要等到以后了，就从读这本书开始吧。也许，这就是我读这本书最大的收获。
二、教学主张
黄爱华的教学主张很多，粗粗阅读，以下几处印象较深：
数学应是现实的，是生活化的，是儿童乐于做的。作为基础数学教育，应使人人为今后升学、就业和自学打下扎实的应用数学的基本功，而不是把每个学生培养成未来的数学家。
创设民主、和谐、愉悦的课堂气氛。尊重学生，信任学生，对每一个学生都倾注着真挚的爱，让后进生体面地坐下去。课堂中做到知情交融、教学相长。
三、教学体验
我借鉴前辈的数学游戏上了一节公开课《比较数的大小》，共试讲了三节，其间遇到的课堂生成花样百出，此时更体现黄爱华老师所提倡的创造性，只有不断提升个人魅力，才能经营好一个鼓舞人心的课堂。研读着他的一个个教学案例，不难看出黄老师利用巧妙的设计激发了学生的学习兴趣和强烈的求知欲望，突破了教学的重点、难点，引导学生积极思考，主动获取知识。它给枯燥的数学知识赋予了生命的内涵，它使数学的课堂上也充满了灵气，这样的教学过程因此成了师生平等对话的过程，成了学生自由表达观点，畅谈体验，充分展现个性的过程，成了师生双向交流的互动过程。
俗话说得好，听君一席话，胜读十年书读过这本书后，我有这样的感受，研读了这本书，胜过了我十年的教书生涯，这本书是宝贝呀，这不经让我想到一句话书中自有颜如玉，书中自黄金屋。
查看全文>>>《教育智慧从哪里来》这本书中没有高深的教育理论，没有满天飞的教育口号，有的只是王晓春老师对一个个教育案例的点评，有的甚至没有给出完美的结局，但它依然那吸引着我。因为它给了我很大的启迪。 学生上课不听讲，课间的安全也是一再强调，但似乎不见效果，有的孩子甚至是屡教屡犯。面对这些问题，我们是费尽了九牛二虎之力，想尽各种办法，用爱去感化孩子，但这些却都收效甚微。读了王老师这本书，我这才恍然大悟，面对这样的事情我所充当的只是一个管理者的角色，而不是一个研究者。王老师的第一篇教育案例的题目就叫做智慧与爱心同等重要。是的，智慧与爱心同等重要，而事实却恰恰相反，工作中，似乎我有的只是爱心，对于智慧就有所欠缺。“用爱去感化孩子”、“爱的力量是很大的”对于这样的话语我们早已耳熟能详，但实际运用到工作中，对于“爱的力量”我却感到是那么的渺小。就像王老师说的“光有爱心和耐心可能是一个好人，但未必能成为一个优秀的老师。爱心和耐心是感性的，不需要多少‘技术含量’，我们还需要理性，需要智慧。智慧，即使不比爱心更重要，起码也和爱心同等重要”。 智慧来源于研究，我们要做一个研究型教师，而不是一个高高在上的管理者。遇到问题时，我们应该先想想为什么，再去想怎么办？没找到原因就去教育孩子，其效果是可想而知的。
很多情况下，我们所运用的方法就是王老师所说的“看到现象——进行教育——达到教师目的”。这种思考问题的主线是“管理”，让学生知道错误，在老师面前认个错，很多情况下我们对于一件事情的处理就算完成了，但在王老师那里连个开头都算不上。那是因为我们并没有搞清楚孩子为什么会犯错误，我想的只是怎么办，怎么才能让孩子不再犯？王老师认为，解决问题的思路应该是“发现问题——分析问题——促进学生成长”，这才是研究型教师的思路。这样才有利于学生问题的根除，有利于教师自身的成长。 查看全文>>>
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很多人都听过这样一种说法：犹太民族是世界上最聪明的民族。在没有涉略过犹太文化之前，不免觉得这种说法有过于抬举的嫌疑。每个民族都有她独特的发展历史，并且在发展进程中都会遭遇各种各样的灾难。但罗马帝国和法西斯政权对犹太民族的打击摧残，使她的苦难成为最曲折、奇绝的遭遇之一。她绝处逢生的法则和《犹太法典》中如瑰宝的字句，就更值得去品味和思考。 这本书截取于浩瀚的《犹太法典》。《犹太法典》也并非是枯燥的法律条例，而是记载了一千年间犹太圣人拉比的言行举止，耗费两千学者十年之功，将这些至理名言与拉比的事迹整理在一起，形成整个犹太民族精神的映射，是犹太民族核心价值观的写照。它已不仅仅是记叙，更包含着史学、哲学和文学的思考。 给我最深的感触的就是，这些至理名言十分现实，并且充满了智慧。它并不隐晦含蓄，也不像大同社会那样天真烂漫，而更像一位长者那样来指导你该怎样做。 例如这样两句话财富是要塞，贫穷是废墟，朋友愤怒时，不要马上去劝解他；朋友悲伤时，不要立刻去安慰他，都很直白并且充满了智慧。这些真理与故事在给人启示以外，也值得人去反思。《犹太法典》是犹太民族文化的精髓，它传承至今，成为了整个犹太民族的信仰。而这个智慧的民族，最珍视的就是他们自己的优良传统。依稀记得在一本杂志上看到的一句话，大意是说：一个人凡能成为经典，往往是具备一种突出的独特性，而这种独特正是其他人所没有的。我想，用在这里也比较合适。犹太民族对于自己文化传统的固执传承和保护，是具有超时代的魅力的。但凡智慧的民族，在随着时代发展的历程中，总会固守自己的传统，溯源最传统本真的信仰；而数典忘祖、盲目先进、背弃传统的民族，只会在通往所谓先进的道路上遗忘民族的优良传统与智慧，让整个民族的人民陷入一整个时代信仰的虚无和智慧的缺乏中。
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