实践论心得体会1200,2024实践论心得体会1200

经过几天的时间，我终于看完了厚厚的一本《水浒传》。当我合上书时，我的心已如大海一般汹涌澎湃。

《水浒传》主要讲了：宋朝末年朝廷腐败民不聊生。太尉高俅原是个无赖，却因踢得一脚好球，而被皇帝赏识，从此青云直上。他的干侄子高衙横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，污蔑林冲。本想在把林冲发配的途中野猪林杀掉他，可被鲁智深救下。蔡太师过生日，他女婿梁中书派杨志护送十万贯金银珠宝，却被晁盖、吴用等人取下。事后，朝廷与晁盖激战，最后大伙一起投奔梁山。此后武松、宋江、鲁智深等108位好汉都被社会逼上梁山。他们举着义旗，最后却失败了的故事。

文中最让我欣赏的是这几人：

1、鲁智深，本命鲁达，外号花和尚。梁山好汉第十三位。他因三拳打死镇关西，被官府追捕，逃到五台山削发为僧，后忍不住佛门清净，醉打山门，后来在野猪林救林冲，然后投奔梁山。我认为此人性格豪放，胆识过人若不是他见义勇为，想解救金翠莲父女又怎么三拳打死镇关西？他力气也大的过人，不然又怎么打断金刚的脚，将杨柳连根拔起呢？可他也有一个缺点：不控制力度，本只想教训镇关西却出了人命。

2、武松。江湖上人称武二郎。他醉打蒋门神，景阳冈打虎的事迹威震天下。哥哥被奸夫淫妇潘金莲、西门庆毒害。武松杀了奸夫淫妇，投案自首，被发配到孟州牢城，途中大闹快活林，后来又经一番波折，最后投奔梁山。我从武松的事迹看出他配备了英雄的胆识。在景阳岗前写着三碗不过岗可武松却吃了18碗酒，还吃了许些牛肉后准备过岗，看出他性格豪放，赤手空拳打大虫看出他勇猛刚强，还应疾恶如仇杀死了奸夫淫妇。可我也觉得他做事不怎么考虑。潘金莲、西门庆杀死了他大哥，可以法律处置，可他却直接杀了他俩，这一点是不对的。

当然，还有起义领导者宋江。可笑的是以前我以为宋江是一介小人，后来才明白此人，为人仗义，好结交朋友，以及时雨天下闻名。他私放晁天王、怒杀阎婆惜、浔江楼吟反诗等众多英雄事迹让我为他的胆识、仗义暗暗叫好。可是因为他的放任政策、错误引导直接导致了起义的失败几乎断送了108位好汉的性命，这让我惋惜。

鲁智深的豪放、武松的勇猛、林冲的不屈、吴用的机智都值得让我们学习。

《水浒传》深深地揭露了封建社会的罪恶，挖掘了起义的社会根：官逼民反。成功塑造了许多起义英雄的光辉形象，并展现了星星点点复仇之火发展到燎原大火却因指导有误而让着大火熄灭的过程。文中的好汉都因朝廷的腐败而走上梁山可看出当

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《实践论》一文是伟大领袖毛泽东主席1937年7月的论文著作。下面是为大家准备的实践论读书心得800字，希望大家喜欢！

实践论读书心得800字范文1

马克思认为：世界时物质的，物质决定意识，意识对物质起能动作用。马克思还认为：一切从实际出发，事物是不断变化和发展的，只有主观能动性，没有客观实践性是无法取得成功。

小时候学过一篇课文叫《小马过河》。老马看到小马长大了，让他独自驮一袋麦子去磨坊，然而一条小河挡住了去路。河水是深是浅小马发愁了，老牛个子高，认为河水很浅，刚没小腿。松鼠个子小，认为河水很深，还淹死了他的一个同伴。小马不知道怎么办，只有回去问妈妈。妈妈亲切地对小马说：孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。最终的结果是：河水既没有老牛说的那样浅，也没有松鼠说的那样深，小马成功渡过河，完成了妈妈交代的任务。

这个故事告诉我们：实践是检验真理的唯一标准。

毛泽东的《实践论》，对认识和实践的关系，知和行的关系，剖析得非常透彻，是在马克思哲学的基础上的高度概括和总结，是理论联系实际的论述。

中国有个闭门造车的成语，比喻做事不考虑客观情况，脱离实际。至于我们现在所说的闭门造车，则是形容不顾实际，也不吸取别人的经验，一味主观地杜撰瞎造的意思，好比关起门来在家里制造车子，而完全不考虑门外的实际情况和实际需要，结果就不合规格，不能适用。

当然，意识对物质起能动作用。列宁说过：没有革命的理论就没有革命的运动。革命运动的成功离不开实践经验，就象过去的战争，战争的领导者，如果是一些没有经验的人，不是那些经过无数次失败的教训，再结合具体实际，总结经验和教训，使得战术和战略上取得成功的经验，从而再一次次的取得胜利，最终取得革命的最大胜利。

联想到最近的钓鱼岛事件。日本掀起购岛闹剧后，国人喊打声一片。特别是那些所谓的爱国者，直接把矛头指向政府，认为政府无能，实则是那些人不懂得从实际出发的真理，不懂得运用毛泽东的实践论。

钓鱼岛是钓鱼岛列岛的主岛，位于中国东海，距温州市约356千米、福州市约385千米、基隆市约190千米，距离冲绳约420公里，面积4。3平方公里，周围海域面积约为17万平方公里。钓鱼岛本岛面积狭小，没有可以供大部队部署的基础设施，特别是缺乏机场设施。必须注意的是，钓鱼岛东南方向是日本控制的琉球群岛所属八重山列岛，其中石垣岛距离钓

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在读完《实践论》全文之后，对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。本文是《实践论》的心得体会，仅供参考。

《实践论》心得体会一：

《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因： 一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。

毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导

导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

一、树立正确的实践观

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。

在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。

在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福

利工作本身

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《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的；没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的本文是小编精心编辑的，实践论心得体会内容希望能帮助到你！

实践论心得体会内容篇一

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。

《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。

在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说

说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形

式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。

认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的

外部联系

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《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。写成于1937年 7月。由于中国共产党内的教条主义和经验主义的错误思想，使中国革命在1931～1934年遭受极大。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和现实两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。这篇著作原是作者在延安抗日军事政治大学讲授哲学时的讲义中的一部分。         通篇读了这篇文章，发现通篇都在讲述这个道理：“实践是寻求真知的唯一途径”、“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准”。         《实践论》以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式,其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。         《实践论》具体地论述了在实践基础上认识发展的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它指出，人们的认识运动，首先经历由实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃;经过实践得到的理性认识，还须再回到实践中去，这是认识过程的第二次能动的飞跃，是更重要的飞跃。它还深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。它强调指出，人的认识过程反复经过这两次飞跃，对于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动，算是完成了，但是对于过程的推移而言，人的认识运动还没有完成。人类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。         作者在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理

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篇一：实践论心得体会1500字

读《实践论》有感

刘堃按照报社党委创先争优活动小组工作的安排和要求，我认真阅读了毛泽东同志的《实践

论》，深受启发，《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证

唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读

完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 《实践论》

文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，

从而更能深刻地表达实践、解释实践。 通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而

又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各

种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住

了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞

跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。 但是，认识的目的

不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物

论的 认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践

又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继

续。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动

便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也

会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。 于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现

真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识

能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关

的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。 关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的

时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内

容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习

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我觉得，何平九论里面谈到的领导方式存在的那些问题在我们各级党政机关中相当普遍，可谓切中时弊。这些问题的存在，已经影响到国家政令的畅通，影响到党群、干群关系的和谐，甚至影响到国家的长治久安。具体联系到我们单位和我们自己，作为普通的公务人员，虽然谈不上领导方式问题，但工作作风的转变也是当务之急。何平九论文章中谈到的那些问题，也或轻或重、或多或少地出现在我们的自己的工作中。让我们好好想一想，在日常工作中，我们是积极主动地去开展工作，还是在被动的应付？在推进和拓展民政事业发展方面，是仅凭自己的经验和印象去处理事务，还是能够深入了解实际情况，仔细考虑和分析各方面优势和问题，认真探讨更深层次的矛盾，自觉地有意识地按客观规律去统筹谋划？我们的工作思路和工作计划是否从实践工作中来、是否从群众的需要中来、是否能够适应时代发展的要求？看好不看坏、算得不算失、报喜不报忧的情况是否还存在？在处理所有公务的过程中，能否做到彻底抛开个人利益的得失，一心为公？这是问题的存在，不仅仅是个人素质的问题，更多的是我们机关事业单位长期以来形成的官僚习气和工作方式所致，当然也有更深层次的行政体制和工作机制的原因。

农民们干了一天的农活，会很清楚自己今天锄了多少地，收割了多少庄稼。每年付出多少代价，可能会生产多少粮食，心里也会有一个基本的概算。具体到我们这些机关工作的人，每日里都做了些什么，产生了多少价值，却不一定能说得清楚。虽然无法估计我们的行政管理成本到底有多高，但至少我们心里明白，我们所做的许多工作都是务虚的，是无法用经济价值的方式来考量的。许多人看起来很忙碌，但细细分解一下，除去那些应付性的文山会海、迎来送往，以及一些纯个人行为的无谓的消耗，真正用来思考问题、解决问题，推进工作的时间还有多少？难道是因为单位里的人太多，或者业务工作太少，不得不以这样的工作方式来打发那些多余的时间吗？显然并非如此，归根到底还在于我们对待工作的态度，是积极主动，还是被动应付。

去年以来，我市的民政工作进入了快车道，各项活动依次展开，工作节拍迅速加快，每一名干部职工都感觉到了前所未有的责任和压力。一方面积极跑部进厅、争取项目和资金，为我市民政事业的基础建设打开了令人振奋的新局面。另一方面，我们牢牢把握为民解困这个主题，深入全市的村村寨寨，广泛开展访贫问苦解民忧活动，收到了良好的社会效益。在跑部进厅、加快民政项目建设的过程中

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xxx年9月至xxxx年3月，我认真学习了《中小学英语真实任务教学实践论》，这本书是国家教育部人文社会科学规划项目中小学英语教育动态真实原则研究与实验的研究成果，鲁子问编著，外语教学与研究出版社出版，我学习的是2004年3月第二次印刷本。 在理论学习与实践尝试的过程中，我有以下几点体会： 一、任务要贴近学生生活，为有源头活水来。 所设计的任务对学生来说，应该具有实际意义，贴近他们的生活、学习经历和社会实际，使学生乐于参与，有话可说。 一次，教务处临时让我代一节课，我正愁没有准备，不知上什么内容，无意间得知那班上的一名同学今天生日，突然我有了主意，何不让他们进行一次关于生日的话题讨论呢。 一进教室，我就说今天是某某同学的生日，miss huang想对她说一声happy birthday！接着又为他唱了一首英语的生日歌。看见老师在祝贺学生生日，同学们一下子就激动了起来，我就问：你们也愿意祝贺他的生日吗？愿意！异口同声的回答。于是你一句happy birthday！他一句happy birthday！，伴着歌声回荡在教室的每一个角落，此时我想这句话已深深地印在学生脑海中。我又抓住机会，顺水推舟，问大家生日让你联想到了什么？学生就说生日蛋糕、生日礼物、生日蜡烛、生日面我就让同学到黑板上画一画，顺势教了cake, present, candle, noodle这些单词，同学们学得兴趣盎然。最后我布置了一个作业，让大家在别人生日的时候，用英语说一声生日快乐和唱一首生日歌。 不久后的一天，我走进教室，顿时大家一齐对我说happy birthday并唱起了生日歌，是啊今天是我的生日，可最让我高兴的是同学们已经能把学到的知识用到现实生活去，这怎能不让我感动。 这节课虽然是一个即兴的任务型教学内容，没有精心的教学设计，也没有充分的教学准备，但我感觉它是成功的，它是教师与学生真实情感的交流和思维的碰撞，也是语言的自然流露，学生就是这样简单的学会了语言并能正确使用起来。实践证明，在这种更贴近生活，更真实自然的任务型交际活动中学习英语，学生更容易产生兴趣，更容易理解语言的意义，掌握语言技能，帮助他们尽快地在真实的交际活动中使用英语这一交际工具。在这节课中，我就利用了学生生日这一有利条件，它是完全真实的，又是从学生那儿来的，和他们的生活息息相关的，所以即使是即兴的，也取得了出其不意的效果。此外

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何平九论紧扣河南发展脉搏，从机遇、忧患、规律、大局、创新、责任、求实、为民8个方面，深入地阐述了以领导方式转变加快发展方式转变必须把握的关键、遵循的原则、注意的问题，深刻阐释了建设中原经济区的时代背景和重大意义。 用领导方式转变加快发展方式转变，首先从解-放思想、更新观念做起。 一是强化发展意识。发展是解决一切问题的根本所在，离开发展，我们的一切工作都无从谈起。转变领导方式，就是要把思想观念真正转到科学发展上来，牢牢把握发展第一要务。结合新密实际，就是要紧紧抓住当前中原经济区和郑州都市区的发展机遇，提升新密发展空间；就是要围绕提高民生保障水平，探索实践更加有利于广大职工和城镇居民的社会保障体系；就是围绕新密的羲皇文化优势，全面推进文化旅游区建设，培育文化旅游、房地产等三产发展新的增长点；就是围绕集聚区和重点项目建设、企业发展等大局，组织各级各部门创建更加有利于促进发展的服务机制和社会环境，论文网 以此来带动全局，在发展中求转变，在转变中谋发展。 二是要强化忧患意识。当前面临着困难就业人员多、城镇居民医疗和养老保险覆盖面低、文化旅游区内涵亟待丰富等诸多问题，转变发展方式既是大势所趋，更是自身发展的迫切需要。要切实树立起等不起的紧迫感、慢不得的危机感、坐不住的责任感，强化忧患意识，转变思想观念，增强加快发展的动力。新密的经济发展一直处于县市经济发展的前列，但是随着我们资源型经济发展模式逐渐不适应可持续发展的理念，我们的发展已经趋于落后，如果再不迎头赶上，我们新密市的经济发展将会落后于周边县市，所以现在到了急需转变的紧要关头，只有转变经济发展方式，我们才能迎来经济发展的有一个春天。 三是要强化攻坚意识。转变发展方式，必然会经历一段阵痛期，也难免会付出一些必要的代价。必须充分认识到转变的长期性、艰巨性和复杂性。既要坚定信心、迎难而上，有敢于挥刀割病灶的勇气；又要有打一场攻坚战的准备，做到量力而行、循序渐进，切不可急于求成、急功近利。我们新密市作为资源型县市由来已久，靠资源吃饭的意识也根深蒂固，要转变发展方式就是一场攻坚战，但是我们要把基础打牢，一步一步往前走，而不能为了出成绩走捷径，从而给经济发展留下毒瘤。

加快经济发展方式转变，对领导干部的能力素质、工作水平提出了更高的要求，必须在新的历史起点上持续提高领导干部能力素质。一要勤于学习。当今时代飞速发展，经济社会日新月异，学

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学习论的心得体会 《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的；没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。直到今天，我仍经常读《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有和实际两方面的原因： 一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成的严重损失，用实践的教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。 实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作（做人（个体的和社会的人）的思想工作）的态度，有极强的针对性。毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”同样，工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、观点，都必须深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中去，掌握第一手材料。教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就是回到计划经济的死路。此类理论谎谬得很（帝国主义用精英之口亡中国的理论），正是这些年来误国之根源。中国当前确实也处在十字路口。近年来脱离中国实际情况的国营企业私有化运动的后果，已经在经济、政治和社会的广泛层面上，逐渐浮现。在私有化运动过程中，提出的下岗分流，减员增效的错误口号，已造成千上万国有企业职工下岗,这违背党和政府最初的承诺，违背了党的宗旨和“三个代表”的精神，使得一些人在没有群众的监督下造成国有资 查看全文>>>