沙与沫读后感400字,2024沙与沫读后感400字

沙与沫读后感（一）

驹比【先知】中的直面人生，【沙与沫】就显得较为含蓄，但它句句箴言，字字珠玑，表面凌一乱的文辞蕴涵着难以言状的深意。这也是许多读者挚一爱一【沙与沫】的重要原因。

一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子，现在再让我们沉默下去吧。

我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而忘却了季节，然后太一陽一把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。

如此一抽一象的意境，更具有诗的韵味，品味愈久，回味愈浓。

当然，文中出现更多的还是作者对自然，对社会，对人一性一的思考。

求上帝喂养那些穷奢极欲的人吧！

一个伟人有两颗心，一颗心流血，另一颗心宽容。

纪伯伦在沙与沫的世界中将他的思想的大气展现得淋一漓尽致。求一句一反常态，改抨击为怜悯，使得追名逐利之人霎时变得渺不可及，也极好的反映了纪伯伦晚年顺从自然的豁达情怀。一个求字意境深远就连上帝都鄙视痛恨的小人，却博得了智者的同情，纪伯伦的胸襟是何等宽阔！绝一一句更是一精一彩中的完美：什么样才算是伟人？血染沙场，为国捐躯的是伟人；建功立业，强国富民的是伟人；指点江山，激扬文字的是伟人。然而，他们却拥有一个共同的人格特质，那就是容。海纳百川，有容乃大。或许他们面对的是敌强我弱、敌众我寡的困境，是国破家残、民不聊生的现状，是世浊我清、众醉我醒的痛楚。可是伟人从来没有看见自己流血的心，而是用另一颗心把做人的最高境界现实地演绎出来。

缥缈却可见，虚幻却真实。大自然的美学艺术就是光一陰一流转，日月轮回，就是凯库勒梦中巨蟒首尾相接的的经典时刻。

沙与沫读后感（二）

我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。纪伯伦曾这么说过。这部【沙与沫】就是他创作的，虽然我并不能读懂每一句，但却依然能从字里行间读得一些深奥与纪伯伦的沉思哲理。

纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、画家，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛娇子。这部【沙与沫】是纪伯伦用英语写的。有人说：在这部诗集中诗人以自然景物沙与沫为象征，暗喻人在浩瀚世界如尘沙般微小，诸般事物如同泡沫般虚幻。是呀！我们在这个宇宙中是多么微小，金钱、地位以及一切事物不过是浮光掠影罢了！如泡沫一样虚幻，即使美丽诱人，但终究一碰就碎，不能永久保存。

沿着海岸，我漫步了很久很久，在那细沙和泡沫之间，涨起的潮汐抺洗了我的足迹，海风也将泡沫拂掠而去，但是，浩瀚沧海与伟岸长堤将会永恒

我读了几百句，可就偏一爱一这句：粒沙即为广漠，广漠即

最近，由于台风的来临，我只好在家蜗居，而在家，由于无聊，我看了《沙之书》这本小说。

《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。

它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了沙之书。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。

沙之书一本无法穷尽的书，人一个普普通通的人。沙之书好像在生活真有似的。

我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么?在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似沙之书：当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像黑体辐射与光速问题背后拥有的广阔平原一样。悲哀!疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的沙之书!我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办?那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗?我们，我们都是普通人!我们能力有限!难道我们学习、探索就是去自寻烦恼?我开始我的怀疑学习目的了。

为什么学习?为什么学习?为什么学习!学习可以解决疑惑?但是他却带来更大的疑惑!学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好绝学无忧。

这时，我想起季老也有一句话：真理不是愈辩愈明，而是愈辩愈糊涂。的却如此，以前人对世界的思考是如此简单世界是神创造的。而现在，世界不仅是世界，还是思维、夸克、能量子、时间、空间......令人头痛无比!学习难道真的是让世界更加复杂?

那，我们此时此刻学习干什么?不要学习?不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。

当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命认识世界，改造世界!如果我们退缩，那么就是自我退化!

所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然

沙之书读后感（一）

从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！玖了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎听到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个一性一的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说【沙之书】中，那本虚构的沙之书【圣书】没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。

博尔赫斯煞有介事地描述了一本无限之书。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是沙之书奇妙特一性一的显现；一是我将沙之书藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本沙之书；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到沙之书最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。【沙之书】讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。

沙之书读后感（二）

沙之书是某种神秘之物，小说主人公我对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，【沙之书】提一供了一个人遭遇无限之物的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。

作为一个玄想型作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在【沙之书】里，作者虚构了一本现实中并不存在的沙之书。这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的【圣经】推销员，交易的详细过程。我面对沙之书的先喜后惧以及沙之书的最后下落，这一切使故事丰厚起来

本文可以看得出，作者对社会体验很深刻，有超强的观察力和见解能力力。把人和事分析的那么透彻、得体、到位。作者是把自己比作沙增，借西游记的典故来反应自己在部队的一生生涯。在新世纪的现代生活中，我想作者一定也是一位正直、仁怀、大志、善良、一个敢爱、敢恨、有正义感的军人。

因为这样的人比较明智，并且对外面的世界还是比较了解的（有可能作者他以前的生活有很多感受吧)，把人与事写的那么淋漓至近，可见作者对生活体验的很透彻，把文章写得一针见血，反应了社会黑与白，善与恶、诚实与撒谎的强大对比。交给大家很多课外知识，从他的文章中可以发现他是个比较幽默的人，可以带给大家很多欢乐的人。

今天，我读了一本叫《父与子全集》的书，它出自德国漫画大师埃奥卜劳恩之手。这本书主人公是一对父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱，是一对世界著名的欢喜冤家。虽然这本书里没有文字，但有有趣的漫画，可以让人懂得了漫画的内容。

那我就给大家讲一讲父亲和儿子在这本书中，都有怎样的个性吧。

先说说父亲好了：父亲是一位幽默搞笑的人，时而也很善良，整个儿看上去总是带那么一点傻乎乎的感觉。哦，差点忘了，父亲有时候儿子犯了一点点小错误就拿起棍子打儿子。不过这个就可以看出父亲爱儿子嘛，都说骂是亲，打是爱，所以父亲也是一位非常爱自己儿子的人。

后面再说说儿子吧：儿子是一位调皮可爱、聪明伶俐的小孩，还经常喜欢捉弄几下父亲，父亲有时就连忙拿起棍子去打儿子。说一说他的聪明吧，儿子有时在父亲心情很烦恼的时候，就用自己的小聪明来替爸爸解决烦恼。

真是一对快乐的父与子啊！

我与地坛读后感400字（一）

地坛它不仅仅是地坛，那里是作者重生的地方；那里埋藏着母亲的一爱一；那里拥有着许许多多人的故事。

与其说【我与地坛】是一本书还不如说这是作者的一生是作者发自内心的对生命、母一爱一与这个世界的种种感慨。

地坛重生在作者最痛苦的时期是地坛陪着作者度过的。作者常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。这又何尝不是宿命呢，每个人的生命中都有一个地方与生命紧紧相连而地坛就是属于作者的那个地方，它溶于作者的血肉里。

重生母一爱一古往今来许许多多的人都歌颂过母一爱一。而在这篇文章里作者并没有用过多的词汇描写母一爱一却让人感受到了母一爱一。母亲看着儿子因为失去双一腿了而痛苦万分却无能为力，如果可以他宁愿受伤的是自己。从古代的临行密密缝到现代儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的母一爱一无处不在。我们要珍惜母一爱一享受母一爱一的同时不要忘了感恩，不要像作者一样失去后才懂得珍惜。

重生不放弃我们要学习作者即使失去了双一腿；即使曾迷茫过；即使曾想放弃过生命。可他终是坚持了下来。人生总有许许多多的挫折无法避免，但生活还是要继续。所以，孩子请你一直坚持到最后。不为别人只为你自己你的家人，你要对得起为你日夜一操一劳的父母；你要对得起那些期待的眼神；你要对得起你自己。

我与地坛读后感400字（二）

十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中。这是【我与地坛】的开始。这本书是史铁生的著作，讲述了史铁生在那园子里（地坛）所发生的事、所想的东西，以及对生活的感悟

历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸，我们生来孤单，无数的历史和无限的时间国破碎面成片断。这又是一句【我与地坛】里的话，在轻轻的、淡淡的笔墨中，它似乎轻如鸿一毛一，又似乎重于泰山。这一句句普通、简短的话语，好像不值得一提，可它们诉说了一个人的故事，一个悲伤中透着欢乐的故事，把它们串在一起就成了一个人的一生，一个人简单却艰难的一生。

晚上，朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么，孤独，这里有孤独，也有希望，史铁生也幻想过有一个健美的躯体，和我们一样有不可完成的心愿，就像一个瘫痪了的人突然站起来，开始跑步那样荒谬。但这个心愿从来没有破灭过，史铁生用自己的著作走路，他的成就足以让他飞上蓝天，看着人间的一事、一物。

我希望即有一个健美的躯体，又有一个

一人，一剑，立于皓月之下，花丛之间。

感受着风的触感，呼吸着大地的气息，世上纷杂皆可不闻不问；

按剑在鞘，微醺双眼，下一个须臾，寒光闪过，石破天惊。

十步杀一人，千里莫留行。

然而，无论有多麽诗意，无可否认的是：剑，即凶器；剑术，即杀人术。

作为一个剑客，要有一个理智的大脑和一颗冷酷的心。

一个好的剑客必须知道为何而拔剑，是为天下的大义，国家的兴衰还是求生的欲望，有了拔剑的理由，他的剑就不会迟钝。不知为何而拔剑的人，终究会成为别人或自己剑下的牺牲品。

一个好的剑客必须懂得冷酷。不是杀人，就是被人所杀，在战场上不应有怜悯，因为生死胜负在一刹那间就已注定。既然选择这条道路，就早已放弃作为一个人的心。他的伙伴，只有也只能是手中的剑，除此之外，谁都不可信。

然后，是剑术。可以华丽，也可以平淡，可以自己摸索，也可以求师高人，但一定要确定你的剑术一定能杀掉你的对手，否则，你可以去死了。

当你达成上面的一切，你可以动身去寻找一把好剑，绝世好剑。它要可以斩石截铁，吹发即断，血不粘刃......最重要的，能让你最好的发挥杀人的技巧。

有了这些，是不是可以成为绝世高手了呢？

错，你只是刚刚完成了一半。

你只是拿起了剑，下一步，还要放下它。

首先是宝剑，你已经不需要它了，当你斩杀千人，历经百战时，你早已看透别人的招式，草木沙石皆可为剑，招招致命。

然后，是你的剑技，所谓无招胜有招。无需华丽，不求繁杂。杀掉一个人，只需一剑。干净利落，在剑还未出鞘时就已经决定了对方的灭亡。

接着，融化你那颗冰封已久的心，你可以选择不杀，或闭上眼睛，试试会不会被人所杀。一个人站得越高，就越神秘，即使你露出破绽，别人也已不敢轻易进攻。这时，你甚至可以试着去说服他放下手中的剑，和你一样，学会宽容和原谅。

最后，放下你的理想和信念。因为为了你的理想，已经不知多少的生命过早地结束。一将功成万骨枯，当你明白过来，就会发现所谓的理想和信念都是一钱不值的东西，多少人为了他们的理想奋斗一生，却又有多少人在他们死之前成功了？人的欲望是无限的，最求更好更高的地位也是无止境的。然而，等他们碌碌一生之后，才发现最初追求的只是丰衣足食，平安无事。不过现在放下还不迟，泡一杯绿茶，提一壶清酒。从此春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，不再涉足尘世。然而，又有多少人能放下荣誉，地位甚至理想，悄然隐去？

也许，他们会在死时喃喃说道：这一生无

与梦同行读后感400字 这是秋高气爽的一天，空气清晰，蓝天上飘着几朵白云。我眺望远处，是一片美丽的风景。群山壮观地矗立着，山边是波光粼粼的江面，花香不停地从江堤上传来，好像在传播新的消息。 我和爸爸也在阳光的花架上种了好几盆多肉植物。它们有的淡紫色的；有的是深绿色的；还有的是长着白色茸毛的，可爱极了，就像一群小精灵一样。这样的好天气真是难得呀！ 我随手翻开一本《与梦同行》的书，上面写着：蓝蓝的天、青青的山、绿绿的水，只要我们好好保护这些环境，就会有一个美丽的家园。但是，书上也写着：我们的家乡也有雾霾。我闭上眼睛，想起了前不久，我和妈妈开车时发现：路旁有一些麦秆在烧，烟味慢慢地升上天；远处几个工厂的烟囱正不断地冒着浓烟；有些人还在放烟花，天上的小鸟也渐渐低飞。他们正破坏这美好的家园和环境。 我想，这蓝天白云来之不易，我们一定要好好保护环境。大家要节约用水、低碳出行、不要到处乱放烟花，要更加爱护家园和地球。我也希望我的多肉植物快快长大，这样空气才会一天比一天好！ 我们才会拥有一个蓝天梦，一个绿水梦，一个美丽的祖国梦。

我与地坛是史铁生最初的作品之一，下面小编整理了我与地坛读后感 400字。欢迎阅读!

篇一：

他在二十岁时就失去双腿，面对迷茫的生活与自己现在如此的不幸，看着在地坛公园来来往往的行人，看看他们健全的双腿，再看看自己那将陪伴自己终身的轮椅，心中的愤怒与宣泄世界对自己的不公是可以理解。但是在回来看看我，我拥有健康的身体，良好的家庭环境，负责的父母我有什么理由宣泄自己的不满呢对于史铁生来讲，我连发脾气的资格都没有。史铁生的命运仔细想想也是一种幸运：他有着一个活生生的地坛朋友，时时都与他谈心，还像书中所说它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。他还有一个辛勤的母亲，往往在他绝望之际把他从生死线上拉回来。总是默默的承受着史铁生的暴怒无常与倔强，她强人自己的病痛，为了自己儿女的美好未来生活含辛茹苦。

最后，关于母亲期望作者找到的那条路到底是什么，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓游子身上衣，慈母手中线，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是母亲所最伟大之处!

篇二：

看了《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。 崇高母爱之美 子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。 然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应;从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。她说：出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告。 所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而

敬业是一件很重要的事情，下面小编整理了敬业与乐业读后感400字，欢迎阅读!

敬业与乐业读后感400字(一)

今天我学习了《敬业与乐业》一课，它虽是梁启超先生的一篇演讲稿，但还是让我感触良多。它主要阐述了敬业与乐业对于我们的重要性。然而在这之前需有业，如若无业何以敬之，乐之。

敬业对于当下的我们来说业自然是学业，要想敬，就要像朱熹所说的那样主一无适便是敬，让我们真正的专注于学习而不为其他的琐事所烦扰，才能敬。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，敢于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是敬业。对于任何我们拿到手上的工作就要认真的做，做到最好。百行业为先，万物懒为首，这也证明人人都要有工作，人人都要劳作，我们现在不是无业游民，将来更不能做社会的蛀虫。

乐业有的人说做工好苦，难道不做工就不苦吗?人的这一生要不就是先苦后甜，要不就是先甜后苦。前者，早受苦当然懂得珍惜，自然是苦尽甘来;而后者大多都是些无业游民的烂人，他们不知用劳作去换取酬劳，以至于最后最容易走上犯罪的道路。面对生活须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。倘若有人问我读书苦不苦我当然会说哭，但我不会因为哭就不去做它，凡职业都是有趣味的，只需要你去发掘它，发现它，你自会体会到业之乐。正如孔子所说知之者不如好之者，好之者不如乐之知。人生如若能从业中领略出一番滋味，才能体现出生活的价值!

总之，接下来的生活与学习中我会如朱熹所说主一无适便是敬的去学习，一敬、乐的态度去迎接生活!

敬业与乐业读后感400字(二)

梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。

一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。

孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活