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人类社会亘古至今是以多种多样为其特征。然而，令人痛苦的是人类对此缺乏认可。此种对“其他”的不容忍依然是造成人类每天巨大痛苦的根源。

正由于此，与各种形式的不容忍进行斗争，是六十年来工作的根本要点。今天，比以往任何时候都更加需要容忍。当今，经济竞争激烈，人口频繁移动，距离不断缩小，与不同文化和不同信仰的人相处，其各种压力是真真切切的。其明显的严重后果是导致全球范围内仇外心理和极端主义的膨胀。对此，我们必须以最坚决的态度应对。

建设一种容忍文化，是重要的开端。此种文化必须建立在加强法律保护和教育的基础之上。然而，个人的主动行动也必须发挥作用。容忍不能被简单地认为是被动地接受他人信奉的独特事物。容忍要求我们大家都作出积极的努力，增进相互了解，理解造成相互间不同的根源，发掘对方的信仰和传统的精华。只有通过此种发掘我们才能认识到，维系我们人类的坚实纽带远远超过导致我们分裂的东西。

如果我们希望在这新世纪之初实现和平，就必须从今天开始相互尊重。作为个体的人，我们每个人都有权确定我们自己的特性，选择自己的信仰或文化；作为个体的人，我们都知道我们可以珍惜我们所具备的特性，而不必仇恨我们所不具备的特性。

在最近举行的首脑会议产生的《成果文件》中，全政府告知我们：“我们承认各种文化和文明都为人类的丰富多彩作出贡献。我们认识到必须尊重各地的宗教和文化多样性。为了促进国际和平与安全，我们将致力于……鼓励不同文化、文明和人民之间的包容、尊重、对话与合作。”

值此国际容忍日，让我们作出承诺，将这些文字转化为现实；庆祝我们的多样性，从我们之间的差异中学习；以此加强我们共同人类的纽带。

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容忍与自一由读后感（一）

胡适先的【容忍与自一由】这篇文章原刊于台湾省出版的【自一由中国】1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自一由的的根本这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自一由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自一由更加重要。文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自一由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自一由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自一由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。

我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自一由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自一由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自一由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自一由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自一由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！

想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我

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人生要学会容忍的四件事

【人生要学会容忍的四件事】一要容悲愤之事。能容悲愤之事者，必有悲壮之举，必成非常之业。二要容悲伤之事。挫折是宝贵财富，人总是在风雨中成长，在苦难中坚强。三要容不明之事。面对新生事物，未知领域，保持包容开放的心态接纳，尊重。四要容不实之事。对不实之事的宽容，不仅是对事之宽，更是对人之容，最终会赢得人心。

不会做人，再成功也是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。人拼搏到最后，拼的其实是自己，是你的形象，信誉，人性，是让别人去认识到一个出色的你，是人最应该具备的能力。

再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不住时光。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有信任心，才能用人；有责任心，才能育人。

做一个能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人。我们有信心让明天更美好。人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。

人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光。没有什么过不去，只是再也回不去。人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人

做人越简单，生活就越宁静。过去的不再回来，回来的也不再完美。生命是一种庞大的、神秘的存在。每个人来到这个世上，总要寻找属于自己的光亮，哪怕只有一秒钟，也要让自己璀璨一次、美丽一回。

人本是人，不必刻意去做人；有些事，我们不需求随意过问，否则我们会徒添感伤；有些人，我们不需求等太久，不然我们会把时间也跟着遗忘；有些回想，我们需求植入脑海；有些感情，我们能够用来疑心人生。

忍不了痛苦，就见不到幸福。无论是谁，都有充足的理由相信自己。世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺气自然吧。

世，本是世，无须精心处世；人，本是人，不必刻意做人。放一首音乐，不必太感伤，像一株花一样寂静美好，像一只猫一样享受阳光。于是，懂得了在纷扰红尘中，让心灵

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经过反复推敲小编为您编辑出了这份精选的“零容忍专题观后感”。有空时出去看看电影是令人高兴的事情，通过其中的一些小情节获得新的感悟。观众的观后感可以为作品赋予更多可能性和解读方式，经常写观后感，完善写作技巧。你想知道观后感怎么写吗？请您收藏一下本网页以便下次访问！

零容忍专题观后感【篇1】

连日来，中央一套每晚八点准时播出由中央纪委国家监委宣传部与中央广播电视总台联合摄制的五集电视专题片《零容忍》，看到片中一件件令人发指、触目惊心的案例，心绪难平，感触颇多。

严于利己、远离诱惑

权力是一种风险，权力越大，风险就越大，可谓一步可上天堂，一步也可入地狱。在该片第三集《惩前毖后》中，中国科协原党组成员书记处书记陈刚，在反省自己的犯罪历程时说到:“我被自己的私欲困在囚笼里。”这样一位国家干部由于理想信念丧失，思想“总开关”出了问题，最终走向违法犯罪的深渊。这起案件告诫我们，应时刻警惕权力面前的诸多诱惑和陷阱，保持清醒的头脑，警钟长鸣，防微杜渐，从平时的点滴小事做起，强化自律意识，“常思贪欲之害，常除非分之想，常怀律己之心”。唯有这样，才能在任何情况下把握住自己，也就不会发生“一失足成千古恨”的悲剧。

树立正确的义利观、把稳人生的风向标

党的宗旨是全心全意为人民服务，人民群众的利益就是我们所应该追求的利益。树立正确的义利观就是要以立德为立身之本，正确的义利观可以判断一个人做事的对错，优良的品德则是一个人一生做事的根本、成事之基，带领职工做事,处处以廉生威，以德立身,才能让职工服气。正所谓“出污泥而不染，濯清涟而不妖。“只有骨子里有深厚的德蕴，才能有思想上深厚的底蕴。树立正确的义利观、把稳人生的风向标，才能确保我们干事创业路径不跑偏、不走样。

常存敬畏之念、守住初心不忘本

“贪如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。”工作中要牢记宗旨意识，时刻警醒自己保持对党规党纪敬畏的态度，把对党规党纪的敬畏之心内化为稳固的品质，坚持用纪律约束自己的行为，自念“紧箍咒”，自设“高压线”，在大是大非问题上做到认识不含糊、态度不暧昧、行动不动摇。要讲规矩、守纪律，讲原则、守本色，做到对党忠诚;要做到忠厚本分，做老实人、说老实话、办老实事，真正做到无愧于心，切实做到守住初心不忘本。

作为基层管理人员应励奋进之志，刻苦勤奋，敏锐精进。无论处于什么环境、遇到什么情况，都要保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然

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容忍与自由读后感论文范文一

这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。 起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。 因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反省。作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。

随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大，越来越发现容忍远比自由重要。

50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。

之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马丁。路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。

于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。

我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

《容忍与自由》读后感论文范文二

读过胡适先生的《容忍与自由》这篇文章后，觉得这个题目颇值得讨论一番，于是便落笔写下自己一些肤浅感想。

容忍与自由，粗看二者意思无所关联，而细琢磨起来含义很深。我以为容忍与自由二者相互依存互为因果，如果没有容忍便没有自由，为什么这样说呢？我们可以从现实生活中感悟其中道理，一个家庭，假如成员之间不能互相容忍对方的缺点或生活习惯，不允许、容忍对方持有与自己不同的观点或看法，久之这个家庭就会出现不和谐之音，人心不悦。社会也是这样

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拍蝇零容忍学习心得（一）

中国当前反腐倡廉呈现出"中央高度重视"、"百姓高度关注"、"贪官高度紧张"之"三高"势。武汉市江岸区大智街道办事处公然顶风违反国家禁令干预和插手市场经济活动，谋取私利，违纪违法。下面是我的：

习近平强调，反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。要牢记"蠹众而木折，隙大而墙坏"的道理，保持惩治腐败的高压态势，做到有案必查、有腐必惩，坚持"老虎"、"苍蝇"一起打2012年3月7日，江岸区大智街保成社区居民委员会在江岸区南京路135号金宝大厦张贴告示，内容是,该行为因违反《物权法》第6章第76条规定："选聘和解聘物业服务企业或者其他管理人。应当经专有部分占建筑物总面积过半数的业主且占总人数过半数的业主同意".遭到广大业主的强烈反对。

中国国务院总理李克强2013年4月13日在北京表示，中国是法治国家，不论是谁，不论职位高低，法律面前人人平等，只要是触犯了党纪国法，就要依法依纪严肃查处、惩治。大智街道办勾结王庆胜为首的黑恶势力，以众青物业为组织，采取欺行霸市、敲诈勒索、强买强卖等手段破坏市场经济活动，采取聚众造势、逞强抖狠、寻衅滋事等行为严重侵害公民和金宝大厦业主的合法权益，作恶多端，符合黑社会性质的全部特征，在众青物业管理金宝大厦期间，策划并实施了非法挪用金宝大厦专项维修资金的违法行为，及虚构金宝大厦改建2000平方总3351万向银行贷款2050万的金融诈骗行为2014年4月1日上午，中国共产党中央政治局常委、国务院总理李克强在人民大会堂接见参加中央国家机关党的工作暨纪检工作会议的全体代表并讲话，强调要加强廉政建设，对腐败行为敢于碰硬，对腐败分子坚决惩处。

2012年3月12日黑恶势力王庆胜带领不法分子撬开业主雷峻住所大门，并用502胶水封堵门锁，砸坏原告住所的监控摄像头，盗窃原告住所内的监控设备，以王庆胜为首的黑恶势力团伙非法侵入雷峻住所，驱赶住户。雷峻当即拨打110报警，武汉市江岸区公安分局大智路派出所接警后，不但未对雷峻的报警请求予以处理，反而充当黑恶势力的保护伞，以扰乱单位和社会治安为由，竟然在未出具《拘留决定书》的情况下，将雷峻送到江岸区公安分局拘留所，关押于109拘室，导致原告无处申冤，被逼无奈之下当天在监所内以吞服消毒液自杀的方式，来引起上级纪检监察机关对大智路派出所非法拘禁行为的重视，由此造成雷峻肝病加重，糖尿病并发症发作，公

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5月22日7时50分许，有2辆无牌汽车在新疆乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街一早市冲撞群众，此后2辆车发生爆炸起火。截至发稿时已造成31人死亡，90余人受伤。

暴恐，又是暴恐!这次袭击的对象是许多赶早市的老人和商贩，袭击点旁边就是乌鲁木齐市第五中学(学生主要为维吾尔族同学)。暴力恐怖分子行径之狠毒、手段之凶残、影响之恶劣，可谓丧心病狂、灭绝人性、令人发指，赤裸裸地暴露出恐怖主义暴力恐怖犯罪漠视基本人权，是对人类文明的践踏，是对法律尊严的践踏。对此，习近平总书记立即作出重要批示，要求迅速侦破案件，从严惩处暴恐分子;及时组织救治受伤群众，安抚受害者家属，全面加强社会面巡控和重点部位防控，严防发生连锁反应。对暴恐活动和恐怖分子必须警钟长鸣、重拳出击、持续保持严打高压态势，全力维护社会稳定

在同新疆自治区干部座谈时，习近平总书记提出给予恐怖势力毁灭性打击，他强调对暴力恐怖活动，必须打早、打小、打苗头，以迅雷不及掩耳之势、用铁的手腕予以毁灭性打击。在亚信峰会主旨发言中，习近平总书记提出对恐怖主义、分裂主义、极端主义这三股势力，必须采取零容忍态度。这是习近平总书记上任以来首次提出对恐怖主义零容忍。

毫无疑问，中央领导作出的重要指示，表明了党中央、国务院和全国各族人民，对暴恐活动和恐怖分子持续保持严打高压态势，全力维护社会稳定的决心。暴恐分子越是猖狂，人民群众捍卫社会稳定的决心就越是坚定，各族人民维护民族团结的信念就越是不可动摇。

暴力恐怖活动漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。反恐怖斗争事关国家安全，事关人民群众切身利益，事关改革发展稳定全局，反暴力恐怖斗争一刻也不能放松，对残害生命、穷凶极恶的暴力恐怖活动，必须保持严打高压态势，出重手、下重拳，先发制敌，坚决打赢这场维护祖国统一、社会安定、人民幸福的斗争。

我们要筑起铜墙铁壁，使暴力恐怖分子成为过街老鼠、人人喊打。维护和巩固安定团结大好局面，必须以社会稳定和长治久安为工作的着眼点和着力点，高举法治旗帜，对暴恐行为发现一起、打击一起，露头就打、严打狠打，同仇敌忾，犯罪分子就没有可乘之机。只有对恐怖主义零容忍，才能切实保障各族群众生命财产安全和正常工作生活秩序，使祖国和谐稳定、繁荣昌盛。

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  《容忍与自由》读后感1000字   本书选取的是胡适先生所写的《杜威先生与中国》。胡适在这篇文章里面写道：“杜威先生不曾给我们一些关于特别问题的特别主张——如共产主义，无政府主义，自由恋爱之类，他只给了我们一个哲学方法，使我们用这个方法去解决我们自己的特别问题。”“特别主张的应用是有限的，方法的应用是无穷的。” 受人之鱼不如受人之渔。特别主张适用于特定情况下的特定历史阶段，而方法往往能帮助跟好的找到特定时期应有的特别主张，本书的3卷分别文明 ，自由，社会，者各层次来表达作者在特定历史情况下的思想主张。这位在特定时期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一个高度。很多人重新认定其文学大家巨匠的地位。   我们要什么样的文明是胡适对思想文明和学术教育诸领域之思考，将西方文明传入后的新思潮做了一定的个人的独到见解，主要是以再造文明为核心。卷二为“我们需要什么样的自由？强调“容忍是一切自由的根本”，期待容忍“异己”，更不要“以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正”，始能向和平改革的道路前进，培养一个“有人味的文明社会”。有人味。人性温暖。人性正能量， 对于欲望的放肆也是人性的一种表达形式。 而具有人味的文明社会。需要社会每个组成部分及最基础的组成部分拥有“容忍”这是根本也是文明社会的奠基。卷三为“我们需要什么样的社会？”胡适向来以“易卜生主义”论式出发，倡导健全的个人主义，强调“把你自己这块料铸造成器”才能对社会有所贡献，呼吁养成独立思想的能力，并应为自己思想信仰的结果，承负完全的责任。

个人成则家国成，这是如今提出的提高全民素质的先驱，正是因为素质低才会提高，当时当把其提高到口号的高度，可想其低的程度是不是已经相当棘手了？ 健全个人主义，社会机构都必须健全个人主义机制。而这一对天生的冤家，是相依相生的。   “世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。 查看全文>>>

大家好，我演讲的题目是：“忠于企业，不能容忍一丝懈怠”。今天，在坐的都是我矿员工，我想问大家几个问题：你为我矿的安全生产做了些什么？在今后的工作中你有什么打算？你对你所在的岗位是否有正确的价值观？也许你会说，我一个普通员工，在平凡的岗位上工作，我能做什么，还能有什么打算？那些都是领导的事情。在这里，我要大声的说：“你的想法是错误的，在企业生产发展过程中，在平凡普通的岗位上也能做出不平凡的业绩，每一个岗位都发挥着它应有的作用，都有着其存在的价值，因此我们绝不能忽视我们所在的岗位，无论是矿长还是员工都要有一个“我能行，我很重要”的岗位观，去寻找实现自我价值的乐趣，在平凡而又快乐的工作中完成人生的升华。

作为一个企业人，我们就是要忠于企业，人活在世上，总要有个人生目标，总要有个发展方向，说朴实点，，就是要有个谋生的依托，既然已经选择了企业，就要忠诚于企业，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫无保留的奉献给这庄严的选择，就像鱼儿爱大海，就像禾苗爱春雨，就像蜜蜂爱鲜花，怎样才能体现这份爱，怎样才能表达这种情呢？我们只有选择埋头苦干，精益求精，永不懈怠，把一点一滴的小事做好，把一分一秒的时间抓牢。搞好每一项维修，做好每一项巡查，填好每一张记录，算准每一个数据，写好每一篇文稿。从我做起，从现在做起，这就是忠于企业，这就是爱岗敬业，这就是实干精神，是我们忠于企业在行动上的具体体现。

精益求精才能创造一流业绩。有位哲学家说过：细节差之毫厘，结果谬之千里，真理和谬论往往只有一步之遥。相信大家都有过这样的体验：一个错误的数据可以导致停产，一个符号的错误，可以使几个通宵的心血白费，一篇材料的失误，可以使若干年的努力泡汤，而人生紧要关头一步踏错，错过机遇可以使一生的命运彻底改变。看看今天的汝矿，从“做好每一天事和做好每一件事”入手、科学决策，抢抓机遇追求卓越，各项工作都取得了令人瞩目的成绩：生产规模不断扩大，经营效果明显改观，职工收入稳步增长。事实证明，埋头苦干是成功的关键，追求卓越是致胜的法宝，事事精细成就百事，时时精细成就一生，而如果我们人人不懈怠、事事都精细，就能成就汝矿繁荣兴旺的明天，实现人生价值。什么是人生价值？在平凡的岗位上如何实现人生价值？相信许多人都在思考，许多人在追求，也有许多人感到困惑迷茫。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。一个人的价值取向决定人生的奋斗目标，也

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拍蝇零容忍（一）

习近平总书记在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上讲话时强调："要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。"习近平总书记的讲话明显强化了对腐败的"零容忍"和指向性。长期以来，隔靴搔痒的反腐机制及制度性建设和党内监督不但没有杜绝腐败现象，局势反而进一步的恶化失控，这也是习近平总书记这次强调"抓大不放小"的根源。

普通人眼中，老虎是个凶猛的动物，其睥睨天下的霸气使得其可以在自己的地盘里随心所欲、不按规则的去行暴虐苟且之事。长久以来，领导干部由于其掌握的资源和信息的优势，使得其更容易在一个缺少监督的环境下走向腐败。这种腐败现象普遍呈现出"组团化"的窝案倾向，社会影响极其不好，对于社会的危害是极大。这类高级领导干部的腐败，如不能强力惩处，导致的直接结果就是民不聊生、社会不稳定。就目前暴露的打虎案件来说，小范围的腐败和领导干部堕落已经成为目前政治管理中的严重问题。俗话说"老虎的屁股摸不得",习近平总书记今次提出的"打虎论"也是需要足够的勇气和气魄。既然我们将这类干部称为"虎",那就表明其必定在局部范围内拥有各种整合资源的能力，各种盘根错节的利益关系使得"撼虎"时必然面临不小的阻力，毕竟仰"虎"鼻息生存的狐狸们、豹子们也都不会甘心情愿的吐出自己的既得利益。

既然面临如此的阻力，为什么还要打虎呢？就目前来看，是因为这个虎已经严重影响了民众的正常生活、已经严重干扰正常的市场经济建设、已经严重的破坏了社会道德。以一己之私将权利凌驾于百姓之上，将民众赋予的权利当做自家的家规，这种老虎不打，委实是社会的悲哀。"打虎还需自身硬",习近平总书记的"打虎论"不仅仅是对腐败分子的警告和震慑，当然还有的就是对于执法部门的喊话。调子再高，如没有一支敢于上山的队伍，这个虎还是打不下来的，搞不好的话打虎队伍反而会"为虎作伥"的。因此制度范围内的法律完善和持续的破缹沉舟的勇气就显得必要，毕竟很多时候，这个"虎"会打扮成温驯的小猫，混在欢呼的人群之中使得我们不能轻易的辨识出来。

习近平总书记打虎的同时不忘拍苍蝇，为什么苍蝇如此的讨厌呢？这是由苍蝇的本性决定的，苍蝇总是叮咬腐朽的东西，并且不断的在耳边嗡嗡，苍蝇不拍的话，就不会有一个政治清明的世界。对于关系民众平常日常生活的各种权力部门，通常会利用自己一亩三分

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