情感诗与范文900字

1、我有心中愁，知君剪不得。

2、想沈香亭北繁华歇。弹到此，为呜咽。

3、我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

4、我愿君王心，化作光明烛。

5、我今尚嗟叹，禹岂不爱惜？

6、我师惠然来，论道穷重玄。

7、我见世间人，茫茫走路尘。

8、如我与公多矣，名迹竟谁留。

9、我待纡双绶，遗我星星发。

10、想移根换叶，尽是旧时手种红药。

11、想家山、猿愁鹤怨，问人归未。

12、我无不死药，兀兀随化迁。

13、人愁惨云色，客意惯风声。

14、待到秋来九月八，我花开后百花杀。

15、想得故人千里外，醉吟应上谢家楼。

16、想嫦娥，应笑我，鬓苍然。

17、我有所念人，隔在远远乡。

18、难甘溱洧赠闲人。如羞如怨独含颦。

19、藕比丝秋色浅，人胜参差剪。

20、无穷天地今古，人在四之中。

21、试举似虎头城太守，想应会得玄玄处

22、相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。

23、人主擅操柄，如天持斗魁。

24、如棋世事局初残。共济和衷却大难。

25、我纵五湖棹，烟涛恣崩奔。

26、我浮黄云去京阙，挂席欲进波连山。

27、我见瞒人汉，如篮盛水走。

28、想荆州座上，消磨岁月，唐风集里，收卷波澜。

29、想料上方兜率天，也无如此日炙背。

30、我未成名君未嫁，可能俱是不如人？

31、想得家中夜深坐，还应说着远行人。

32、我问何所苦，四十垂白须。

33、如究竟。全真固蒂归根静。

34、空对笔端风雨，如泛楚江船。

35、我见世间人，堂堂好仪相。

36、我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。

37、我今发愿，虔诚归命，不求富贵，不恋荣华。

38、人正在、青涂堂上，月华如洗。

39、我闻天台山，山中有琪树。

40、人远泪阑干，燕飞春又残。

41、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

42、记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金。

43、我今赠一言，胜饮酒千杯。

44、我心若虚空，此道将安施。

45、人渐远，君休说。榆荚阵，菖蒲药。

46、我今稽首礼，无上法中王。

47、如把枭卢对掷，高叱便回旋。

48、桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

49、想世间成败，不关工拙，男儿济否，只声遭逢。

50、想野草荒田，而今何处，不待雍门鼓。

51、如鸾如凤友，永效两双双。

52、想端忧多暇，陈王是日，嫩苔生阁。

53、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

54、贺老定场无消息，想沈香亭北繁华歇。

55、时无无事人，我命与身异。

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宋文天祥

乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。

风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。

横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。

江流如此，方来还有英杰。

堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。

去去龙沙，江山回首，一线青如发。

故人应念，杜鹃枝上残月。

清秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

宋辛弃疾

何处望神州，满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。

宋陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。

唐杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

唐杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

宋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

清秋瑾

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

宋辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！

宋陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。

宋陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

唐杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

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这天最后把《理智与情感》看完了，怎样说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说，它将感情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的三角感情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，感情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是钱。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自我的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自我的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自我无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。

相反，妹妹玛丽安，一个对感情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中，她把自我所有的感情都给了他，在得知自我被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自我选取的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢?理智与情感，到底该如何选取的?

英国学者沃尔波尔有句名言，这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个杯具。单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛

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吴猛

“一个人三十岁以前不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人三十岁后继续信仰左翼思潮，他的头脑有病。” ------克雷孟梭

记得一位伟人说过，中国这几十年来最大的失误在于教育的失误，当然他是有所特指的。我对这句话的认同来自另一个角度----意识形态语言霸权主义的泛滥。因为在我的成长历程中一直有一个很大的问题：在探索一个问题的过程中，我必须战战兢兢地剔除那些我曾经深信不疑的概念中的意识形态成分，这是一个很痛苦的经历。一些只是中性意义的词语，在我们所受的教育中被赋予了善恶美丑的意义：例如对英法革命的评价，长久以来的观点都是褒扬法俄式革命，而嘲讽贬低英美式革命。这个例子具有一定的典型性，希望通过这篇文章可以澄清自己的一些认识误区。

一、 革命还是改良（revolution or reform） 中国人对社会变革的态度颇为暧昧。按理说，中华民族的民族性是求静的成分远大于求变的成分。有帝之后的几千年里，统治者所灌输的是愚民思想，老百姓追求的是安居乐业，但是奇怪的是中国人似乎更亲近急风暴雨似的革命：历史上的每一次改朝换代都是无数人头落地才换来的。远的不说，就近代来说，我们所津津乐道的是十月革命的一声炮响；法国大革命砍了路易十六的人头。人们评价一场社会变革成功的标准似乎更看重的是暴力（当然是革命的暴力---即枪杆子）在其中所起作用的大小。或者说，我们对事物的评价总是处在一种非此即彼的状态中，反映都对社会变革的态度上，我们更多强调的是割裂与反差（即敌人反对的我们都赞成，敌人赞成的我们都反对），而不是一种历史的上顺承。 中国人印象中的革命，总是与刀光剑影联系在一起的。其实还有一种革命，也可以是在不经意中发生的。这种革命可以是从一个人的从容赴死开始的，苏格拉底的死成全了城邦政治，正是苏格拉底的死，从更深的一个层次揭示了古代直接民主制的内在危机。如果没有苏格拉底那样的死法，就没有柏拉图对古代民主制的强烈仇视，又由于柏拉图走得太远，他的学生亚里士多德才开辟了另一条政治学路径。这对师生的分歧，以萌芽形式包含了两种社会发展的路径，以至后来两千年政治史几乎就是他们分歧的漫长注脚。这难道不也是革命吗？ 再看英国革命，1649年英国革命的两次内战的确乏善可陈，最有意思的章节发生在1688年，赶走了一个国王，却迎来了这个国王的女儿、女婿，著名的洛克也随之跟进。然后才有了托利帮与辉格党在议会的争闹

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写作文是我们生活中必备的技能手段，通过写作让我们更能感受语言的魅力，提高自身综合能力。我们在写作文动笔前，必须认真读题，审清题意。您为写作文烦恼过吗？下面是编辑精心为你整理的“把诗写进了生活作文”，希望能为你提供更多的参考。

把诗写进了生活作文 篇1

仔细听，毛毛雨从云层中脱颖而出，缓缓降落，擦肩而过；静静的看着它，云朵流连忘返，相互争抢，忘我的漂浮，洗涤着尘埃；静静的想着，鸟儿在这一刻轻盈的掠过，无忧无虑的穿透每一层空气膜，留下一个灿烂的身影。踩着风的脚步走了，他们不愿意带走任何云。回想起来，这是一座梦幻花园，一片精心打造的天空！

此刻，正是晨曦，化为彭坤，带着微笑飞翔，直到似乎到了天顶的边缘，才发现天空无边无际，自以为是，高人一等，才知道云外有云，天后有天，那就是天空。反佛被颗粒分子紧紧包裹，打破了光沿直线传播的定义。透过这个分子的壁，反射出无瑕疵的光。如果它到达地球时没有任何伪装，它会像早春一样带来柔软。

这时已是正午，阳光灿烂，在河边变成花朵，用自己的身体紧贴着天空的皮肤，仿佛是春天，但来得更强烈。忍不住用向日葵看天空。天空是如此的蓝，以至于佛陀可以看穿一些东西。白色的棉花糖挂在天空，游动着，表达着自己的惆怅，是天空蓝色外衣下的珠子。你周围的树都在打量什么？继续向上钻，好像是想有所成就。鸟儿踩着天空，跳跃着，拍打着翅膀，上下移动着，仿佛心里装着什么。天空是用硫磺玻璃砖，一个一个拼凑起来的吗？付出了怎样的心血？阳光穿过，反射出这个世界上美丽多彩的光。过了一段时间，一切都升华了。

夕阳西下，夜幕降临。这一刻，我只想做我自己，欣赏天空中青春的魅力，想知道月亮什么时候才是。皎洁的月亮在我的天空，有星星的点缀，水映月，心悲，愿相思泪，说希望人活得长久，在一起千里。

这是一片充满梦想的天空，一片充满希望的天空，我的天空，我梦想的摇篮…

倾听天空，演奏自己的交响乐；大胆的看，看到天空露出一张美丽的脸；漫不经心的想象，想着天空带来的缤纷视角；大声呼喊，这片天空属于我…

把诗写进了生活作文 篇2

甲鱼的`生命是从蛋开始的。甲鱼的蛋开始是白色的，还有一些淡淡的黄色，。蛋快要孵出来的时候，蛋的上面有一小块黑色夹灰色，其他都是白色的。孵化失败的甲鱼，它的蛋是纯黑夹灰的，偶尔会有一点地方是白色的。甲鱼孵化的时间一般是在夏天，你只要在蛋上盖层沙子或泥土，然后把它放在房间里就可以

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朦胧诗在诗人顾城的手上，已到达了炉火纯青的境界。有时如水清澈，有时似云无垠，但当一切寂静无声，反复阅读它，便会读出其中最真挚、最富有哲理的东西。

读到《自信》时，是期末考试的前一周。寒风嗖嗖地吹着，透进围巾的缝隙，使我不禁打了个寒颤。这像是在告诉我期末考试，将会像潮涌般袭来并无声覆盖。而我的数学也将会卷进这场风暴中。这摆在眼前的事实，让我的情绪一落千丈。我翻开了《顾城诗选》，明白只有这些小诗才能让我抛开烦恼。

第一次读到《自信》时，还不是个性理解，但当再一次读时，便有了自我的体会。脑海中出现了一个小男孩，他不屈服于命运的安排，用自我的努力获得了成功，骄傲的在前面走着，面带微笑。而另一个与他长得一模一样，但却是虚幻的，他皱着眉头，像是要哭了，这个是他的命运。多么形象的一首诗，简洁但又富有真理。

是啊!人的命运是要靠自我掌握的，正如英国丁尼生所说的：人就是人，是他命运的主人。我们不能盲目的相信宿命，认为一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所谓的手相、面相。如果他们真的会算命，为何不去为自我算一卦呢?又为何依然坐在街头等待生意呢?这难道不值得我们去反省、去思考吗?

雨果说过：当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。是的，每个人的命运都不相同，在他们刚出生时，就像是拥有了一幅新的画卷，这画卷也就是他们的人生路程，至于最后是暗淡无光，还是绚丽多彩，就看他们自我是怎样涂写的了。所谓：是燕雀，是鸿鹄，就在一念之间。

贝多芬说：我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服我觉得现代社会对每个人都是平等的，无论你是男是女，是贫穷或富有，是白种人，黄钟人或黑种人，都有一个展示自我的平台。美国黑人总统候选人奥巴马，凭着自我的努力和自信，掌握了自我的命运，打破了美国黑人当总统候选人的纪录，创造了自我的奇迹。过去的社会由于严重的种族歧视，黑人受到了不公平的待遇，地位卑贱，但此刻，事实证明，只要愿意付出努力，敢于掌握自我的命运，就能成功。

我突然想到了我自我，在我的数学成绩频频创造新的纪录时，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的强科去弥补我不高的数学成绩。这种听天由命的学习态度是我总分被拉下的主要原因。我开始庆幸我此刻明白了这一点，虽然时光不多了，还剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改变现实，就必须会有进步。

冬天的阳光是温暖的，柔和的，像是逆境中的一丝期望，启示人们

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只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间，死神也望而却步，幸福之花处处开遍美在哪里？美在爱的付出过程中，美在公交车上为老人让座的那一瞬间，美在为残疾人推车的汗水里生活中处处都有美的存在，我们要与美同行，从我做起，从点滴做起，让美丽的事、美丽的人、美丽的心灵，构成这丰富多彩的世界。

是她，用自己的母爱之心挽救了一个小生命，用柔弱的双臂，托起了一个生命的奇迹，她就是吴菊萍；是他，用1分16秒的时间完美地诠释了责任与担当，用他的善良之心挽救了24位乘客，而自己却牺牲了，他就是吴斌；是她，用自己的博爱之心在生命终结之际主动提出捐献器官，将生的希望留给了别人，用平凡生命最后的闪光，把人间照亮，她就是年仅12岁因病去世的小学生何h；是他，用孝子之心背着母亲上班，几年如一日，无微不至的照顾老年痴呆的母亲，给人间上了一堂生动的孝道课，他就是陈斌强是他们一个个平凡的举动，给世界带来了爱的美丽，爱的感动。

所以生活中的美无处不在，只要你一举手，一投足之间帮到他人，这就是美。与美同行，必然要从我做起，大家一起行行动！俗话说，百善孝为先。我们要善良就一定得先孝顺父母，放学回到家里可以帮妈妈做做家务，分担家事。一个人如果都不知道孝敬自己的父母就很难想象他会去帮助其他的人。父母付出的远远比山高，比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。所以从现在起我们应该牢记《弟子规》里的教诲，时时事事为父母亲着想，虽然我只是一个小学生，除了一些家务什么也做不了，但是我决定用学习成绩来报答父母亲。不让他们为我的学习操心。古人云：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。所以我们不仅要尊敬父母，还要尊敬其他长辈。出则悌所以还要友爱兄弟姐妹与朋友。

从我做起，作为学生我们不仅要为父母分担家事，还可以积极的为我们班级，我们的社会做好事。有时，班级里因为你出了这一份力，就可能夺得文明班级的荣誉称号；有时社会上因为你出了这份力，就能为这个大家庭添一份光彩。所以帮助他人，这就是爱，这就是美，你和我都行走在美丽的世界里！

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/ 吴猛 “一个人三十岁以前不信仰左翼思潮，他的心灵有病；一个人三十岁后继续信仰左翼思潮，他的头脑有病。” 　------克雷孟梭 记得一位伟人说过，中国这几十年来最大的失误在于教育的失误，当然他是有所特指的。我对这句话的认同来自另一个角度----意识形态语言霸权主义的泛滥。因为在我的成长历程中一直有一个很大的问题：在探索一个问题的过程中，我必须战战兢兢地剔除那些我曾经深信不疑的概念中的意识形态成分，这是一个很痛苦的经历。一些只是中性意义的词语，在我们所受的教育中被赋予了善恶美丑的意义：例如对英法革命的评价，长久以来的观点都是褒扬法俄式革命，而嘲讽贬低英美式革命。这个例子具有一定的典型性，希望通过这篇文章可以澄清自己的一些认识误区。 一、 革命还是改良（revolution or reform） 中国人对社会变革的态度颇为暧昧。按理说，中华民族的民族性是求静的成分远大于求变的成分。有帝之后的几千年里，统治者所灌输的是愚民思想，老百姓追求的是安居乐业，但是奇怪的是中国人似乎更亲近急风暴雨似的革命：历史上的每一次改朝换代都是无数人头落地才换来的。远的不说，就近代来说，我们所津津乐道的是十月革命的一声炮响；法国大革命砍了路易十六的人头。人们评价一场社会变革成功的标准似乎更看重的是暴力（当然是革命的暴力---即枪杆子）在其中所起作用的大小。或者说，我们对事物的评价总是处在一种非此即彼的状态中，反映都对社会变革的态度上，我们更多强调的是割裂与反差（即敌人反对的我们都赞成，敌人赞成的我们都反对），而不是一种历史的上顺承。 中国人印象中的革命，总是与刀光剑影联系在一起的。其实还有一种革命，也可以是在不经意中发生的。这种革命可以是从一个人的从容赴死开始的，苏格拉底的死成全了城邦政治，正是苏格拉底的死，从更深的一个层次揭示了古代直接民主制的内在危机。如果没有苏格拉底那样的死法，就没有柏拉图对古代民主制的强烈仇视，又由于柏拉图走得太远，他的学生亚里士多德才开辟了另一条政治学路径。这对师生的分歧，以萌芽形式包含了两种社会发展的路径，以至后来两千年政治史几乎就是他们分歧的漫长注脚。这难道不也是革命吗？ 再看英国革命，1649年英国革命的两次内战的确乏善可陈，最有意思的章节发生在1688年，赶走了一个国王，却迎来了这个国王的女儿、女婿，著名 查看全文>>>

简奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了理智与情感的矛盾冲突。

玛丽安是理智不足而感情有余;约翰达什伍德夫妇是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺;然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢?还是情感多于理智?或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

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简奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了理智与情感的矛盾冲突。

玛丽安是理智不足而感情有余;约翰达什伍德夫妇是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺;然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢?还是情感多于理智?或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

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