读《雷雨》，给我留下最深刻的印象的有两个大人物，一个是周扑园，一个是繁漪。周扑园因为他那无与伦比的奸诈与虚伪，令我无法从脑海中将将他抹去。而繁漪，却是因为那与众不同的性格，那一种令人着迷的力。
很多人看完《雷雨》，都觉得繁漪很恐怖，很吓人。确实，这是他给许多读者的第一印象。而觉得，繁漪这个人，是全剧中最有艺术特性的一个形象。他的性格，就像夏日雷雨一般，她的古怪孤僻，是在封建奖章周扑园压制下的变形，就像是雷雨到来之前那令人窒息的郁闷。而她敢爱敢恨，不肯屈就与周扑园变态的压制，内心的熊熊烈火在巨大的压制仍旧不灭，终于那个夜晚，想雷雨一样爆发，内心的或蔓延出来，决心将他所爱的所恨的，连同自己一同毁灭。她有一种阴力，一种不驯的性格，这正是她令人着迷之处。
剧中有着令人恶心的乱伦关系。这种关系牵连到繁漪，就让观众对她的看法蒙上一层灰色。而我觉得，正是我佩服她的地方。她敢爱，拼命去爱。这是腐烂的木偶般的周萍永远做不到的。她的爱可以冲破一切的阻碍，一切的所谓伦理，一切的关系桎梏。她追求的是一种纯的爱，一种不考虑任何东西的最大限度的感情挥洒。这是一般女子特别是封建女子所难以做到的。
至于周萍，她有她的善良，容易被周扑园虚伪的面具欺骗。而繁漪，则不容一点虚伪的东西，她要揭露一切的罪恶，将人性和爱赤裸裸地摆在人们面前。这正是她与众不同的体现。
《雷雨》塑造了一个雷雨般的真女子――繁漪。
一、唐律依血缘关系展开，血缘关系是唐律调整的主要社会关系 唐律502条，直接以血缘关系主体作为法律关系主体的条文77条；其法律关系主体有家长、尊长、祖父母、父母、夫、妻、妾、嫡、庶、继、子、孙、伯、叔、兄弟、姊妹、外祖父母、袒免亲、慈母、亲、弟子、兄弟之子、同居、缌麻、小功、大功、期亲、斩衰、良人、部曲、奴婢、主司、官、里正、县令、府主、刺史、 皇上、皇后、师、凡人等，相当一部分法律关系主体是直接以血缘关系主体作为法律关系主体；"凡人"也是一个间接的血缘关系概念，因为"凡人"之间没有血缘关系或血缘较远；"部曲"、"奴婢"、"贱民"、"良民"等法律关系主体实质上也是按其血缘划分的；皇权也是依据血缘来行使的，皇帝宣称自己是上帝的儿子，是百姓的父母，"然王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，同二仪之覆载，作兆庶之父母。"[1](p.6)实际上帝位是依血缘取得的。上帝之子是虚，皇帝之子（开国皇帝除外）是实，唐律之目标首先是维护"龙"种的繁衍和特权，撩下神秘的重幕，最后看到的是血缘。因此应该把对其他法律关系主体的权利和义务的规定，理解为血缘主义在唐律中的间接体现。(p.32～35) 第一，血缘是享受特权的法定依据。不仅皇帝的直系血缘亲属享有特权，而且亲属的亲属也因血缘而享有特权，"皇后小功以上亲"犯死罪，要奏请皇帝，由皇帝格外开恩。较高级别的官吏也可以依血缘荫及亲属，如果亲属犯流罪以下，法定减一等处罚，"诸七品以上之官及官爵得请者之父母、兄弟、姊妹、妻、子孙，犯流罪以下，各从减一
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各位朋友：
大家好!
我今天演讲的题目是--《解读英雄》。
说起英雄，黄继光、董存瑞会出现在我们的脑海;雷锋、王杰会浮现在我们眼前。大家会觉得太遥远了。你可能会说：什么时代了，都市场经济了，你还在说大话。我想问大家：如果你的面前有一片雷区，明天让你通过，那么，今天你会有什么样的感受?你会做出什么样的选择?
在这里，我要讲一个发生在我们身边的真实故事。
1995年，7.4事故后，kbg工房面目全非，一片狼籍。更要命的是，几百公斤的kbg药还残留在现场。对kbg不了解的人可能感觉不到什么，而了解它的人，可能会出一身冷汗。kbg是雷管起爆药的一种，它由高氯酸钾和苦味酸铅二种物质混合而成。在一定的条件下，如撞击、摩擦、火焰等都会引起爆炸。雷管之所以能起爆，是得到了火焰给予它的能量。现场的几百公斤kbg，参杂了数不清的玻璃、沙石、木屑，不仅无法再用，而且形成了一个巨大的危险源。怎么办?办法只有一个：销毁!
说来容易的二个字，做起来可不那么简单。尽管人们对它有着充分的了解，但是充满杂质的kbg，包含了太多的未知数，包含着太多的不可控因素。所以，完成这个任务危险性不亚于通过雷区。
在这里，我只举出一个销毁组成员做例子，看看他们有什么样的感受?又做出了什么样的选择?
销毁工作开始的前夜，他几乎一夜没有合眼，他不时的抚摸着躺在身边的儿子。儿子刚刚3、4岁，熟睡中，稚嫩的脸上透出了甜甜的微笑;他再看看装睡的妻子，脸上还挂着未干的泪痕;他还想起了父母;此时，他的眼泪也不由自主地流了下来。常言到，男儿有泪不轻弹。是啊，年幼的孩子需要父亲的呵护;年轻的妻子需要丈夫的爱恋;年迈的父母需要儿子的孝敬;可是……他不愿再想下去了。此情此景，让我想起了一首歌词：轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干，这颗心永远属于你，但愿你不再孤单。
终于熬到了凌晨。临行前，妻子欲言又止，脸部的笑容及不自然，只说了三个字："小心点!"他先深情地看了看妻子，然后紧紧地抱了抱儿子，又亲了亲儿子的脸蛋，最后依然而然地转身走出了家门，走上了充满未知和危险的销毁现场，背影渐渐消失在妻子的视线中。
事隔多年后，我采访到他，问到他这些情况时，他依然声音哽咽，泪如雨下。他说，那场景，真的，真的不好受，不是一般的难受。
我想所有参加过销毁kbg或ddnp的人员，都有过类似的场景，都有过类似的体会。然而，谁能责备这是浪漫?谁能挑剔这是矫情?谁
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这篇《十八届四中全会精神解读》，是小编特地为大家整理的，供大家参考！更多相关内容，请查看小编思想汇报频道。 十八届四中全会审议通过了《*中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，为法治中国的建设绘就了新的蓝图。这是中国法治发展历程中具有里程碑意义的事件，必将推动中国法治跨越到更高的水平和层次。从全会发布的公报来看，十八届四中全会对推进依法治国的战略部署着眼于“全面”二字。全面推进依法治国涵盖了党、国家、社会生活以及军队建设的各个领域，实现了法治的“全覆盖”。 十八届四中全会对推进依法治国的战略部署和全面安排，至少体现出了四个方面的新意。 阐明了全面推进依法治国的必要性和根本意义 全面推进依法治国对于实现我们党确立的伟大奋斗目标——全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有根本意义。*总书记多次提到，“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”唯有依靠法治，才能凝聚中国共识和力量，弘扬中国精神，共建法治之中国，复兴中华之文明。全面推进依法治国对于实现全面深化改革的总目标——完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化具有根本意义。改革开放以来的经验证明，唯有依靠法治，才能突破利益固化之藩篱，攻克深层复杂之难题，确保改革有序进行，通过良法善政实现社会公平正义和全体人民福祉。全面推进依法治国对于实现党自身建设的目标——提高党的执政能力和执政水平、长期执政具有根本意义。唯有依靠法治，以法治作为执政之根本遵循，树立法治思维，掌握法治方式，才能夯实执政基础，巩固执政地位。 提出了总目标是建设中国特色社会主义法治体系 建设社会主义法治国家 这一总目标包含了多重意思。首先是道路、制度、理论的融合性：要坚定不移走中国特色社会主义法治道路，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，这三者的融合贯通对应着十八大报告中提出的“道路、理论、制度”三个自信;其二是体系的完备性：中国特色社会主义法治体系包括了两个方面五个部分的体系：一是形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系;二是形成完善的党内法规体系，这意味着国家法律体系与党内法规体系共同构成了法治体系，党内法规体系要与国家法律体系协调发展;三是推进的一体性：坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚
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入党申请书，又称入党申请报告，是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料。入党申请书标志着申请人经过了郑重思考，向党组织表明自己有入党的志愿和要求，使党组织了解申请人的政治信仰和追求，便于党组织对申请人有针对性地进行培养、教育、考察，同时也是党组织确定入党积极分子和发展对象的重要依据。每一位要求入党的同志，都应该认真写好入党申请书。 以下是入党申请书频道为大家整理的党的性质及纲领解读，供大家参考。更多阅读请查看本站入党申请书频道。
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入党申请书，又称入党申请报告，是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料。入党申请书标志着申请人经过了郑重思考，向党组织表明自己有入党的志愿和要求，使党组织了解申请人的政治信仰和追求，便于党组织对申请人有针对性地进行培养、教育、考察，同时也是党组织确定入党积极分子和发展对象的重要依据。每一位要求入党的同志，都应该认真写好入党申请书。 以下是入党申请书频道为大家整理的入党誓词的演变解读，供大家参考。更多阅读请查看本站入党申请书频道。
中国*的入党誓词，是新党员在入党时对党和人民作出的庄严承诺，同时也是党员必须遵守的行为准则，体现了我们党对党员的基本要求。1982 年9 月6 日，党的十二大通过的《中国*章程》规定了入党誓词的内容，这在党的历还是第一次。在此之前，党章对入党誓词没有明文规定，但只要条件允许，党的基层组织在发展党员时，一般都会组织入党宣誓仪式，并形成了具有不同时代特征的入党誓词。 一、建党初期至土地革命战争时期的入党誓词 1921 年，中国*诞生。在建党初期，我们党在其章程中只是对党员入党资格、条件和手续进行了说明。通过一些老*员的回忆文章反映出，当时的党组织不仅要为新党员举办入党宣誓仪式，而且形成了不同版本的入党誓词。 例如，曾有记者采访1925 年就入党的夏征农老人，问他在人生经历中记忆最深刻的是什么？老人毫不犹豫地说：“是当年的入党誓词！— ‘永远跟党，永不叛党，为共产主义奋斗终生’！”又如，王树声大将是在1926 年2 月13 日入党的，他入党时的誓词为：“我自愿加入中国*，服从党的纪律，为共产主义奋斗终生，严守秘密，誓不叛党。” 现在已知，这一时期比较规范的入党誓词可以追溯到1926 年*主办第六届广州农民运动讲习所时期。王首道曾回忆这一年他在农讲所入党时的誓词为：“服从纪律，牺牲个人；努力革命，阶级斗争；严守机密，永不叛党。”又据《*传》记载，井冈山革命斗争时期，*在加强党和红军建设时，就十分注意通过入党宣誓仪式来对新党员进行党性教育。1927 年10 月15 日，*在酃县水口村叶家祠堂主持了6 名新党员的入党宣誓仪式。他向新党员详细解释了入党誓词的意思，然后带着他们宣读入党誓词：牺牲个人，努力革命，阶级斗争，服从组织，严守秘密，永不叛党。” 除以上版本的入党誓词外，福建长汀博物馆保留着这样一份入党誓词，油印，左为列宁像，右为
查看全文>>>走进《论语》，感悟经典
汶上县寅寺镇中心小学
《论语》，一部2500多年前的，今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？答案是肯定的！今天，我们要以独特的个性视角解读《论语》，去体会当中所蕴含的与今天中国人相关的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等。让我们一起穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟去《论语》，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。学习《论语》，是让我们学会怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会！
同学们，背诵《论语》，可以帮我们积累知识；感悟《论语》，可以帮我们涵养品性；吟诵《论语》，可以帮我们滋润心灵；演绎《论语》，可以帮我们增加智慧。《论语》中的经典一旦在我们的灵魂深处沉淀下来，就会成为我们今后人生旅途上的精神养料，成为我们生命历程中最靓丽的风景。
同学们，请你坚持每天大声诵读《论语》吧，让感悟从心灵流向笔尖，课间多和同学交流诵读感受，回家多与父母畅谈诵读心得，你一定更能领略学习的乐趣，明白什么是忘我，什么是充实；你也一定能感悟到更多做人的道理；你的生活中会多一些儒雅的谈吐，少一些粗浅的行动。
亲爱的同学们，我们正处于记忆的黄金阶段，让我们抓紧当前，沉下心来，诵读《论语》！让我们的心灵沐浴书香，让我们的校园充满朝气，把诵读《论语》融入每一天！
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论语心得 我觉得《论语》在今天最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片广阔的天空。我们的快乐其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。 孔夫子的这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。 《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。 让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义 一、天地人之道 二、心灵之道 三、处世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我们不应该在怨天尤人了，因为这个社会是要发展的，在发展中与我们个人的利益出现冲突是必然的。在面对这种冲突的时候我们怎样让自己的工作、生活变的快乐？读了这本书我觉得我们既然无法改变自己周围的环境，只能去适应环境，无法阻止社会的发展，只能加快脚步适应社会的发展。把自己周围环境、自己生存的社会给予的压力变成一种生命的张力，做到从心所欲。
查看全文>>>《解读中国梦》是一篇好的范文，觉得应该跟大家分享，这里给大家转摘到小编。
敬爱的党组织：
每个人都有自己的梦想，每个民族也都有自己的梦想。总书记他说：现在，大家都在讨论梦，我以为，，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国梦的提出，极大地激发了人民群众实现民族复兴的内心渴望和高涨热情，总书记指出，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
对近现代中华儿女来说，实现中华民族伟大复兴绝不仅是一句豪言壮语，而是有着十分深刻的内涵，这就是让国家更强盛、人民更幸福，中华民族对世界作出更大贡献。
国家不富强，就会被人欺侮;民族不复兴，就无颜担当龙的传人。实现中华民族伟大复兴，不是简单地重寻昔日的荣光，而是要让曾经饱受列强欺侮、目前尚是发展中国家的中国经济发展、政治昌明、文化繁荣、社会和谐，到本世纪中叶成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
强国才能富民，强国也是为了富民。没有人民富裕，发展就不算成功;没有人民幸福，复兴就不算完成。实现中华民族伟大复兴，就是要让中国人民有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，让我们的孩子们成长得更好、工作得更好、生活得更好。进一步说，就是要让中国人民过上更加富裕、更有尊严的生活，实现每个人自由而全面的发展。
处于伟大复兴进程中的中国，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展;处于伟大复兴进程中的中国，坚持把本国人民利益同各国人民共同利益结合起来，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战，共同破解人类发展难题。一句话，中国梦不仅是属于中国的，也是属于世界的。
梦想照进现实，关键在于行动、在于实干。
邓小平同志曾讲过，不干，半点马克思主义都没有。同样道理，不干，中华民族伟大复兴也只能停留在梦中。空谈误国，实干兴邦。只有行动第一、实干第一，才能为中国梦照进现实打下坚实基础、提供根本保障。
勇于攻坚克难。中国梦实现不会一蹴而就，也不可能一帆风顺。在圆梦的征程中，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，可能会遇到巨大的阻力，遭受巨大的压力，需要趟过深水区、踏过地雷阵。这会让我们已经习惯了的行为模式不再管用、不再能用，需要我们以更大
查看全文>>>论语读后感:读《论语》有感
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着论语二字，下面写着孔子的智慧几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？和子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。两句话。
第一句话的意思是：孔子说：时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗？告诉了我们：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。
第二句话的意思是：孔子说：三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。告诉了我们：朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代
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