荔枝蜜杨朔读后感
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《荔枝》读后感
《荔枝》读后感 自从我读了《荔枝》这篇课文，我懂得了母爱的伟大。《荔枝》这篇课文讲了作者给母亲买荔枝吃，母亲很高兴。以后每年吃荔枝时，母亲总把大个的给我吃。一直到临终前母亲也舍不得吃荔枝，让给了小孙子吃。读了这篇课文，我深深地愧疚。母爱是伟大的，是无私的。正如诗句 谁言寸草心，报得三春晖一样。我们是报答不了母亲对我们的爱。 有一年，我还不到5岁，就开始读幼儿园了。那时正是严寒的冬天，我和妈妈去街上买东西。路上我活泼得像一只可爱的小鸟。我走到一个转弯处踩在了青苔上，一不小心我的上半身已经倒在了田里。妈妈急忙把我拉了起来。我的衣服全打湿了，裤子没有打湿。我站在路上像一只冻僵的小鸟，全身发抖，冷极了。妈妈立刻给我穿上她的面衣。我穿上以后暖和多了，但还是有点冷。走在路上我想：我一定要妈妈买件新衣服给我穿上。不一会儿，来到街上，我假装冷得抖起身来。妈妈见我这样连忙说：华华，你是冷吗？我去给你买件衣服。我说：不要了。一会儿太阳出来了，我就不冷了。妈妈说：现在离太阳出来还不成。万一你冻坏了怎么办呢？说罢就去买了一件衣服。我的泪水情不自禁地掉了下来。 母爱真伟大。
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王朔《我是你爸爸》读后感：一点警醒
王朔的作品读起来总让人觉得酣畅淋漓，那种想表达而能尽情表达的感觉，实在是太棒了。
他对人的观察和体会也非常细腻，并且能够很客观地描绘出来，我认为这一点他做得比许多作家出色得多。现在许多写作者都太矫情、太自以为是，写出来的文字让人深深感觉到他们的偏见和主观，甚至这种缺点已经很明显了，作家本人却还没有察觉。而王朔不存在这个问题。
当代文学史上说王朔的作品开始了对崇高的消解——这一点，在这本小说中也表现得很明显。而消解了崇高之后，剩下的是真实。我认为，真实是具有一种朴素的力量的。读这本书，能让人笑中带泪。那种小市民对尊严和自我价值的追求，却因为对孩子的爱而走上了完全意想不到的道路，同时心灵也被扭曲，真是令人唏嘘不已。而在读到马林生想通了自己为了孩子已经走上歪路，同时他遇见的齐怀远又丝毫不符合他理想中的妻子时，他自甘堕落，又酗酒又完全漠视孩子，这时，我在痛恨他不负责任的同时，也为他感到无比心酸。然而，转而又想问：他的出路在哪里？即便他清醒过来，认认真真地生活，他又能改变什么？
所以，最后，当马锐终于意识到父亲对他付出的感情，并且明白从此之后自己要为这种认识而变得更懂事之后，我松了一口气：一切都明了了，这相当于把马林生身上的一部分负担卸下来，转而放到马锐的身上。这会让马林生感觉轻松很多。
另外，这本小说还有个特点：不虎头蛇尾，有一个让我感到满意的结尾。看心理学的书，说离婚之后，最好是儿子跟着父亲，女儿跟着母亲。然而，跟着父亲生活的儿子，或者说这两父子的生活，又多么艰难——一把辛酸一把泪，这句话一点也不夸张。
我想，结婚之后，生孩子之前，一定要先衡量自己是否有足够的承受能力和忍受能力？是否能给予孩子良好生活和教育的经济能力？如果做不到，那还不如不要。生下来，便要对他全权负责，并且无怨无悔。这也是这本小说对我的一点警醒。
王朔《我是你爸爸》读后感：这个老爸不容易
说马林生是个屌丝我承认，说他是个loser我不接受。在我看来做为一个父亲，马林生是伟大的，做人，马林生是真诚的，和儿子做朋友，马林生就显得做作了。他只是不知道如何表达自己的感情，所以总是显得那么敏感似乎很要面子一样。
做父亲的都有过做儿子的时候，父亲知道自己年少轻狂时是个什么样子的，所以那段马悦搬着字典和老师顶嘴在他看来根本不是个什么事儿。但能当一个人的父亲，马林生可以说是
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杨绛先生着述甚丰，诸多成就中，散文最令读者心仪。读先生的文章，如与一位相交多年的老友对饮：酒淡而意永，余味绵绵，愈品愈甘，流于唇齿，畅于心间!
初嚼先生文字，并无突崛之感，平易、质朴，甚至可谓朴素。(窃以为钱钟书的文字，尤其是散文，较其夫人，不免狡黠之余多了些许卖弄，难免晦涩)然朴素的字句似一条脉脉溪流：舒缓、清澈，淙淙流来，竟不挟一粒沙石。(有批评家称之清新文字)清新，固然是先生行文的特质之一，但清新之外，似乎孕有更富张力的文字美感。
《杨绛散文》所涉及内容极广。有序跋、学术艺评、追忆往事、人物、前言、书评等等。每一种题材的文章于先生笔下均晓畅通透。先生叙事，似在小写意，一笔一划都恰到好处，并无层层泼染的磅礴气势。娓娓道来，亲切至极。文章的叙事结构简单、条理，营造了异常广阔的想象空间。读者于其中可任意进退。余以为《干校六记》最具先生的文字风格简单真诚。
《六记》虽记录的是一个黑暗年代中的种种艰辛，读来竟无半点酸涩，只是琐事。(难怪先生在她的《丙午丁未年纪事乌云与金边》中自嘲又不无嘲讽地说：我只是反复自慰：假如我短寿，我的一辈子早就完了，也不能再责望自己做这样那样的事;我不能像莎士比亚《暴风雨》里的米兰达惊呼人类多美呀。啊，美丽的新世界!我却看到了好个新奇的世界。)于是这串串琐事，成就了《六记》中人物的韵味、人情。《六记》的文字很平静，甚至有些明快。先生在追忆往事的过程中并没有引导我们去诅咒黑暗、声讨罪恶，她就像一个行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼唤光明。先生回首往事的姿态惟剩两种乐观、宽恕，也恰恰是《六记》的魅力所在。《六记》末尾先生写道：据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味了，看不到这次名单上的老弱病残，又使我愧汗，但不论多么愧汗感激，都不能压减私心的忻喜琐事历历，犹如在目前。这一段生活是难得的经历，因作六记。莎士比亚说：忘了吧，宽恕吧。《六记》中的先生想必有同样的情怀!
杨绛先生可谓旧式的传统文人，且家学渊源。虽曾与西方文化有过深厚地交往，但其散文中却见不到丝毫洋味儿。她的文字大多体现了汉语的音律美、书画美。《散文》中的《林奶奶》堪称文字美的典范口语化但不絮叨，记叙的仍然是生活中的琐事，但读来全不嫌琐碎，一个旧中国底层渺小老太太的言谈举止、处世为人活脱脱跃然纸上!我以为其文字的意境、意味直逼鲁迅!中国社会底层一干小人物的相貌品性在他(她)的笔下
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读三国，有收获。从杨修的身上，感悟出做人，不能太自大。当然，从杨修之死的悲剧，还可以作进一步的思考，明白更多的一些做事做人的道理哦。
《三国演义》中描写杨修单眉细眼，貌白神清，好一个清俊之人，是太尉杨彪之子，为曹操门下掌库主簿，是学富五车、智识过人的人，但是xing格有些自大，过于自信。
在才女蔡文姬送给曹操八个大字时，曹操不解，各文官也不得解，只有杨修解了出来，曹操大喜，各官员皆叹杨修才识之敏。
在魏蜀争夺汉中之战中，曹操失败退守阳平关。适庖官进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感。正在沉思，夏侯惇进入军帐，问曹操夜间口号。因为曹操觉得通过问口号，可以判断对方是不是敌军派来的奸细。曹操便随口说：鸡肋！鸡肋！夏侯惇就传各将官和士兵，夜间口号为鸡肋！鸡肋！杨修听见鸡肋为口号后，便叫随行军士收拾行李，准备回归。
有人报知夏侯惇。夏侯惇大惊，便问杨修为何收拾行李。杨修说：以今的夜号，便知道魏王不久将退兵：鸡肋，食之无肉，弃之有味。今进不能取胜，退会被人嘲笑，在此无意义，不如早归。来日魏王定班师回府，不如现在收拾行李，不然临行前慌乱。夏侯惇感叹：杨德祖真知魏王心意。
于是，夏侯惇便叫寨中各将士准备收拾行李，寨中诸将无不准备归兵。夜中曹操，心乱不能安睡，就绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士都在准备行装。(星辰ww)曹操大惊，急回帐召夏侯惇问其原因。夏侯惇说：杨修先知大王欲归之意。
曹操大怒，将杨修问罪：你造谣，乱我军心！随即将杨修斩了。
做人，不能太自大。虽然杨修说的都是对的，可太过于自信、自大，才酿成了自己三十四岁就死于非命。
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《杨修之死》读后感_初三读后感500字
这个世上本就没有绝对的对错。当你一味地嘲笑杨修的恃才放旷时，又何曾想过，假若不是在那样混乱的历史中，假若曹操没有掌握生杀大权，假若当这样的事发生在如今的社会，我们也不过是一笑了之罢了。
的确，杨修的才华可遇不可求，如若不是他为人居傲自负，以曹操的野心绝不会屈就他仅是当一个小小的汉主簿，这一点我们不可否认。但是他却不懂掩盖自身的光芒，甚至置曹操的威严于不顾。如此，在我们看来是坦率到可爱。但在曹操眼中，杨修俨然已成为一颗毒瘤，欲除之而后快。因为杨修的存在让曹操产生了危机感。身为臣下，能为主子排忧解难固然是好事。但是事事比主子占尽先机，那就未必是明智之举了。
所以，有人说杨秀最后的惨淡收场，纯属自找，那也不假。但细细又想，曹操就没有一丝过错吗？
还记得那个说出宁我负尽天下人，也不叫天下人负我的曹操，身为上位者，这近乎偏执的思想真的好吗？我们从文中也可以看到，他是一个多疑的人，所以他最后秉着宁可错杀一百，也不放过一个的原则，处死了杨修。这看似已了结的事情，长此以往，比酿成大祸。他的多疑究竟会让他失去多少良才大将？既然为人君，就应宽容大度，这样与之背道而驰，终会吃苦果。
这样的悲剧，它既不是第一次，也不会是最后一次。但如果，宽容与谦逊相握手，该多好？
《杨修之死》读后感_初三读后感600字
凡看过《杨修之死》这篇文章的人，都会为才子杨修恃才放旷而死在奸雄曹操手中而感到惋惜。对曹操那种嫉才妒能，不能容人的行为感到憎恶。但是我认为曹操那么做是无可奈何的。
曹操的无奈，其实是对杨修这种性格的无奈。在《三国演义》中，杨修恃才放旷且锋芒毕露而不懂得收敛，稍有机会，不管什么场合什么对象，便开始卖弄才华，以显示自己才高八斗，学富五车。其中诸如一盒酥和猜字谜等事件，便是极好的佐证。然而对于这些，老谋深算的曹操并不欣赏，每次都虽喜笑，然而心恶之。写到这里，也许有人会认为这是曹操嫉妒杨修才华，其实这只是一种十分肤浅的表面现象。因为对于大政治家曹操来说，他在臣僚们面前的每一个举动，都有其潜在的政治目的。就拿一盒酥猜字谜事件来说吧，在我看来，表面上是曹操和臣僚们的游戏之作，但事实并非如此，因为这些游戏都具有很强的政治试探性。老谋深算的曹操，想从中看看出臣僚们对自己的心思了解多少，明白多少，这对于曹操来说非常重要，如果一个人的所思所想全部被别人看破，那么这个人就
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杨修之死的读后感一：杨修之死的读后感
（513字）
读罢《杨修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑一团一：修之过？一操一之过？思之良久，才恍然大悟：修之过也。
杨修之过，一曰卖弄才华，锋芒太露。杨修确实学识渊博，才华过人。但是综观杨修一生，并没有在军事上、政治上给曹一操一出过什么奇谋良策，像郭嘉、程昱那样，却一味在“门内添活字”“一人一口酥”之类的小事上卖弄小聪明，以致一再遭到曹一操一的忌恨，埋下被杀的祸根。
二曰恃才放旷，不知点检。曹一操一“梦中杀人”本来是玩一弄权术以掩人耳目的勾当，杨修偏偏要给他戳破，岂不是自找倒霉？至于擅自命令军校收拾行装，更是惑乱军心，事关军法，岂能乱来？
三曰小事聪明，大事糊涂。表面看来杨修是最知曹一操一心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺脏”。但是对曹一操一的早就“忌之”“恶之”“有杀修之心”，他却一无所知，恐怕到死也没有明白。参与曹氏家族立世子的斗争，本来就是做人臣的大忌，即使曹一操一不杀也，将来曹丕也不会把他放过，而他都毫无自知之明。曹一操一就立世子一事，问过谋士贾诩，贾诩就不敢表态，在大事上他显然比杨修要聪敏多了。
总之，杨修之死完全是咎由自取，正所谓“聪明反被聪明误”，是怨不得别人的。
看起来，一个人聪明有才华是好事，但是如果不能用到点子上，又不能谦虚谨慎，好事也会变成坏事。
杨修之死的读后感二：杨修之死读后感
（858字）
之所以说是演义中的杨修，并非在说史，请史者勿对照。
小时候，总听老师及尊长告诫：可别成了贾宝玉，聪明反比聪明误；再长大一些，又说听说了：收敛一些，不要成了杨修的下场!那时虽不知杨修是谁，却大约猜得出：人很历害，只是一爱一表现吧；最后很惨的吧。
上初二吧，学了《杨修之死》那篇课文，才终于弄明白杨修的问题了!因大人训诫，我读三国是很晚的，其它倒较早。
以后，从一些史料中得知，杨修竟与我等是“同乡”，应该是死于曹丕和曹植的争储斗争中；是曹一操一担心杨修所主谋的曹植集一团一会给既定的曹丕集一团一带来麻烦以引起政治动荡、生灵涂炭，而下决心除了这一能臣的吧？此论点不在此文讨论之列。
从演义《杨修之死》中观照，用一句现代话说，杨修的个一性一太过张扬、太能理解、并提前泄露了领导意图，最终获得了彻底被炒。
这一论点应该说与目前做事立世有违。
现在的企业求贤、个人创业，多要求要能伸张个一性一、尽可能地发挥才干。所谓“有德有才，破格
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王朔作品《我是你爸爸》读后感：中国式爸爸
九十年代初期的北京，社会在一片平静的外表之下正在发生着翻天覆地的变化，然而大多数人们并没有被如此巨大的暗流所牵引，依然平静的生活，平静的工作，他们没有梦想，却不缺乏梦，没有真才实学，却崇尚真理，庸俗的生活却又愤世嫉俗，这就是他们。
马林生便是他们之中的一员，四十不惑的年纪，国营单位上班，妻离子不散，每天遵循上班，吃饭，睡觉，带孩子，做白日梦的生活轨迹，收入不高心儿气不低，自我归类为知识分子阶级，然而却承受着普通百姓的苦恼。生活的窘迫其实都能扛过，但最大的心病还是自己那打了心疼不打又气的儿子。
由于和妻子离婚，马林生不得已的当起了单亲爸爸，在自己拉扯儿子多年过后，尤其当儿子已渐渐的长大，他才发现，比起像一个母亲一样的照顾儿子的生活，更难的是如何像当一个父亲一样指引他的成长，当他用传统中国式的教育方法时，他感觉威严的表象下却孕育出了一个貌似乖巧听话的儿子，但他发现父子的关系也慢慢地被这种锋利的的威严所斩断。所以情急之下他又进行了大刀阔斧的改革，又一边倒的学习起西方的教育模式，没长幼没辈分没大没小，结果肯定是矫枉过正，刚开始的良好感觉马上就冷却，又开始愤恨儿子的态度和自己的父亲形象。被不断拉扯的马林生痛苦不已，幻想能够逃离现实梦回青春的他终日买醉放浪形骸，似梦似醒的过着和自己年龄极度不符的生活。
马林生对于家庭对于生活自始至终都走在一个幻想和现实的一个不平衡点。令他魂牵梦绕的少女与单亲妈妈齐怀远，天马行空和梦想与书店售货员。其实这不是马林生，是当时大部分中国不惑之年男人的缩影，他的种种的悲哀与无奈也许不属于他自己，也许属于我们每一个人，属于我们的爸爸，属于中国的爸爸。
书的最后，儿子被社会青年打成重伤住院，马林生如梦方醒，他终于知道，其实之前他担心的，悔恨的，无奈的对于他来说都不及父亲这一个简单的称呼重要，都不及儿子的陪伴重要，也许他仍然处理不好生活，处理不好对儿子的教育，但他明白：“无论何时何地，我都是你爸爸。”
王朔作品《我是你爸爸》读后感：温馨腻味的大结局
王朔花了那么多功夫写马林生的“白日梦”，让他成为一个神叨叨的让人讨厌的喋喋不休的京片子，我想并不是为了让人认为——为人父首先为人，所以应该得到被人换位理解的资格。
马林生是一个渣渣，在文学创造上他沾了一点特立独行的天赋，他可以在日常生活中感受到普通人体会不到的耐人寻味的东
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笔者知悉，杨槱院士原本打算与另两位作者合著《世界船舶史》一书，并由他起草了该书的初稿，当他把书稿交给那两位作者审阅之后，由于种种原因草稿一直未被奉还。又过了些日子，其中一位作者病故了，另一位也身体有恙。在这种情况下，杨槱先生只好放弃了与别人合写著作的念头，便决定独自动手去完成自己的心愿。经过半年的努力，《帆船史》终于在去年问世。
早在10年前，年近八十的杨槱先生就开始自己用电脑打字撰写文稿。他说，这样做，既方便了自己，而且经常用手指敲击键盘，能灵活手指，对健脑也有好处。他现在一个小时就能打文稿。为了出版书籍方便起见，他就自己用电脑来插图。现在他已经在电脑里储存了几十万字的文字资料和几百幅图片资料。
笔者拜读了杨院士的《帆船史》，这部19万多字的著作旨在宣扬帆船文化和海洋文化，以期增强人们、特别是青少年一代的海洋意识，促进我国海洋事业的发展。这部书对世界各地区帆船的特点、发展过程、著名的航海业绩与海上战斗作了简明扼要的叙述。
写这部书，杨院士是以求真务实的精神，对历史上的一些疑点，去伪存真，寻求实情。他指出，至于古籍上的记载我们必须分清下列几种情况：一是作者亲身经历，则可认为其所述是真切的；二是撰写人对船的大小、性能和构造并无具体印象，或他仅凭道听途说，写出文章，则他的所述可能与事实就有相当距离了；三是文人所撰的小说，对这三种书就不必认真对待。《帆船史》是一部科普著作，杨老以求真务实的科学精神，努力探索历史的真相。这种精神是值得称道的。 查看全文>>>
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《青春之歌》读后感
近期，我读了杨沫所著的《青春之歌》，颇有感触，随笔记录下来。他描写了以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，林道静生活中的一息息波澜在我的心中翻滚着，久久不能平息。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。
这部作品以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年在中国共产党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反映了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的崛起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
《青春之歌》是一部充满战斗激情的动人小说，她向我们展示了一幅波澜壮阔的战斗图景，描写了一批热血青年投身革命，为打碎黑暗的旧世界而与反动阶级进行长期的、艰苦卓绝的斗争的感人故事。这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一段曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者，经过了一场艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州、林红等人的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
“青春”对于我们每个人，都太短促了，也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春，对于那些年过半百的人，“青春”给了他们的回忆和遐想；而对于我们这些风华正茂的人来说，“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。
不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路可能很艰难，可你有青春，有冲
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