科技文化范文2000字

主要实习内容 实习单位我花了两天熟悉了公司的日常工作事项和安排，每天负责采购打包单行本，打5个a类型单行本，20个b类型单行本，20个c类型单行本，采购完后进行采购数据的统计和记录并且以星期为单位观察采购量对公司kpi完成量的影响。打包完成后录入简介与版本信息，上传至共享。由此我学到了许多关于日常工作中会用到的软件例如photoshop、excel表格中的操作技巧。 之后将上传所有类型单行本至八个不同渠道，并负责监控不同网站的用户新增和下载量并予以记录，利用自己所学的统计学知识，对数据变化和异常加以分析判断并整理成表格上报上级，对于异常数据不仅要反馈给同事还要在周报以及月报中具体呈现。 以及整理不同类型单行本下载量数据变化，整理出热门关键词加以利用，提高网站浏览量和下载量，运用统计学知识对热门关键词的变化进行因子分析并汇报。 再次更新主版本并对下载量、用户新增等重要数据进行监控并且加以记录，制作曲线图、树形图、进行横向纵向对比，有利于提高工作效率。而后浏览用户评论并加以整理总结，不断完善自身产品，才能使产品在激烈的市场竞争中立于不败之地。 接着开拓新渠道并与手机厂商沟通进行原生态手机端产品的植入以及商业合作，其中就涉及到统筹规划盈利与得失。 以及对竞争产品动态加以关注，总结出竞争产品的优劣势与自身产品的优劣势并对其进行因子分析并对产品的发展方向作出预测。

应用原理 聚类分析指将物理或抽象对象的集合分组为由类似的对象组成的多个类的分析过程。聚类是将数据分类到不同的类或者簇这样的一个过程，所以同一个簇中的对象有很大的相似性，而不同簇间的对象有很大的相异性。从统计学的观点看，聚类分析是通过数据建模简化数据的一种方法。传统的统计聚类分析方法包括系统聚类法、分解法、加入法、动态聚类法、有序样品聚类、有重叠聚类和模糊聚类等。采用k-均值、k-中心点等算法的聚类分析工具已被加入到许多的统计分析软件包中，如spss、sas等。 从实际应用的角度看，聚类分析是数据挖掘的主要任务之一。而且聚类能够作为一个独立的工具获得数据的分布状况，观察每一簇数据的特征，集中对特定的聚簇集合作进一步地分析。聚类分析还可以作为其他算法（如分类和定性归纳算法）的预处理步骤。 聚类分析在电子商务中网站建设数据挖掘中也是很重要的一个方面，通过分组聚类出具有相似浏览行为的客户，并分析客户的共同特征，可以更好的帮

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对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。

范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑选。这是一个在很多人看来极其不公平的决定。万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。

面对这两个一看便知道应该选择后者这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛!

他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财?有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻?甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传?这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯充满凝聚力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。

其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传中国文化的事业。

也许我们没有天一阁中那种称得上是文

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初见她，是在一位好友手中，对她的名字好奇不已：所谓文化之旅，为何会苦?抱着这样的好奇心，翻开扉页。这一翻，宛若跌入湖中，再也无法自拔。如今重读，更有一番新意缓缓涌上心头，久久不能平复。

残阳如血，漆白色葫芦状的道士塔在夕阳的照耀下投映出暗淡的深色;驼铃摇曳，流丽绚烂的莫高窟壁画于风沙的呜咽中天衣飞扬，满壁风动;柳芽初发，白发苍苍的苏州在一片吴侬软语中焕发新生的活力;暴雨如注，书藏古今的天一阁于风雨的洗礼下更现清秀素雅;宣纸墨砚，我以我笔祭轩辕。

北国风光

残阳如血，漆白色葫芦状的道士塔在夕阳的照耀下投映出暗淡的深色。

余秋雨先生以理性的思考和诗性的语言写著了这篇《道士塔》，以对民族文化深沉的热爱倾诉一腔热血，唤醒人们对文化掠夺的思考。

我不禁想起那烽火连天的中国近代史，暂不谈割地赔款，也不叹民不聊生，只一把火，烧尽了整个圆明园。呵，八国联军烧得只是圆明园吗?不，他们烧得是明清两代的文化瑰宝，是千百年的文化积淀，是整个中华民族的文化自尊。每每在照片上，在书本上，在电视上看到圆明园的断壁残垣，好想走上前去拥抱她，拥抱这流泪的圆明园，拥抱这泣血的中华文明。忽想起现代曾有人提议重建圆明园，也许此人本是好意，我却不以为意。纵你有能工巧匠恢复百年前的亭台楼阁，纵你有琳琅满目的奇珍异宝装点，纵你有文人骚客为此题词作赋，但，回不去了，文化的红线一旦断裂便很难再系上。倒不如留下这满目疮痍，叫后世千千万万的子孙以此为戒你若不发愤图强，就连老祖宗留下的灿烂文化也无法保护。也难怪余秋雨先生发出这样的质疑：偌大的中国，竟存不下几卷经文!

但我相信，漫漫黄沙无法吹散文化的坐标，滚滚车轮无法载运文化的厚重，卷卷经文也无法翻卷文化的。中华文化定如黄河长江般奔涌向前，生生不息。

驼铃摇曳，流丽绚烂的莫高窟壁画于风沙的呜咽中天衣飞扬，满壁风动。

文章《莫高窟》应当算是前文《道士塔》的续，然，两者的切入角度却是全然不同的。前者痛惜文化的缺失，后者则感慨文化的交融。是的，真的很奇妙，世界上几大文明希腊文明，印度文明和中华文明竟在这里不期而遇，水乳交融。鳞次栉比的泥质彩塑镌刻出希腊文明雏形，衣袂飘飘的敦煌飞天舞动起印度文明的风姿，反弹琵琶的唐仕女演奏出中华文明的昌盛。看呐，这享誉中外的莫高窟不正是文化交融最好的佐证吗?

江南小调

柳芽初发，白发苍苍的苏州在一片吴侬软语中焕发新生的活力。

余秋雨先生在《白发苏

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文化苦旅读后感2000字

文/吴凤官

【文化苦旅】作者余秋雨，使我国著名美学家和作家，艺术家，中国文化史学者。现任上海戏剧院教授，上海写作学会会长。

【文化苦旅】是一部很好的书，是值得细细品味和体悟的书，这本书先后获上海市文协艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等。看了这部书我想谈以下几点体会。

一、【文化苦旅】是一部散文集，作者主要是从描写文化景点入手，他从祖国的大西北的甘肃敦煌起步，一直到大西南四川，再到东南的吴越春秋，最后到境外南洋新加坡一路上写下了【道士塔】、【莫高窟】、【都江堰】、【江南小镇】、【家住龙华】、【华语情结】、等37个文化景点，共记载文章37篇。每篇文章文辞雍容典雅，在每一个景点故事淡淡的叙述中又蕴涵着浓浓的抒情意味，每篇文章都耐人寻味，也可以说都成了让炎黄子孙惊醒的文章。我感到作者这趟旅程不是为了旅行而旅行，而是在于和历史、文化进行对话，不是单纯描写名胜古迹而是带着探索挖掘历史文化的决心而一浪一迹天涯，一站又一站地去探访人文山水，是想通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的人格构成。那一篇篇文章即表现了历史的深邃荒凉，又展现了江南文化的清新婉约，即展示了中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。

峻、看了这部书后犹如伴随着作者的足迹再次游览一遍祖国大江南北文化景点，领略了一个个令人称奇的名胜古迹，还有那一个个饱含沧桑历史背后的那一份无奈、失落、彷徨、感动甚至于骄傲。这部书可以说带领我从民族甚至整个人类的制高点上，认识了那浮华尘世中的起伏盛衰，也是对拥有着太多苦难的中华民族更多了一份热一爱一与敬畏。

三、这部书何谓【文化苦旅】，我感到可以从许多方面去解读，但由于水平有限只能从最浮浅的角度去理解我感到有二个含义。

一是从中国五千年的历史文化的时空去理解。在这部书中作者这样写道：中国文化历史本身就有太多苦难，所经历的天灾人祸、沧海桑田，岂是言语所能说尽，在很多章节里都可以看得到。譬如敦煌的【道士塔】中的文物被王道士当废品一样卖给洋人，当时的衙门官僚们也弃而不顾，那一马车，一马车文物被洋人运往国外。在这篇文章里这样描写着：历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他

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这篇《思想汇报范文2000字：弘扬传统文化》，是小编特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 敬爱的党组织：

在文化领域，流传着一种说法：文化是民族的，也是世界的，一个民族的文化成果只有让世界分享，才会获得更强的生命力。当今世界上，我们既置身于文化的交流，又面临文化的竞争，要让具有五千年历史的中华民族文化大放异彩，雄踞世界文化的奥林波斯圣殿，我们既要保护自身文化的特色，又要加强输出与交流，与世界共同分享人类的文明成果。

正如十七届六中全会《决定》所指出的，文化是民族的血脉，是人民的精神家园，我国拥有举世无双的丰厚历史文化资源，是我们进一步发展和弘扬中华文化的雄厚基础。但也毋庸讳言，中华文化正面临着来自外部与内部的双重危机：从外部看，各国纷纷重视抢占文化制高点，软实力竞争在综合国力的竞争中越来越重要，如美国政府部门就试图用英语和所谓符合美国人民意愿的美式价值观一统天下;个别国家对我文化资源进行盗用和掠夺，试图腰斩我历史文化根脉、挤压我现实文化发展空间，对我国文化安全构成了威胁。从内部看，随着洋文化和外语教育对我国社会各个领域的全面渗透，一些人丧失了文化自觉与文化自信，迷失了文化走向，对外来文化产生了崇拜和依赖，对民族文化特别是汉语和传统节日产生了疏离感。长此以往，不仅将使我国意识形态的凝聚力、民族文化对人民的向心力和维系力发生危机，而且有可能使中华民族文化日益失去自有的特色，陷入存亡绝续的境地。

在十八大提出为全面建设小康社会而奋斗的今天，增强民族凝聚力和创造力，增强综合国力，增强国民幸福感，建设亿万人民共有的精神家园，离不开民族文化建设。从目前我国文化“危机内外交迫”的形势来看，要让中华民族文化大放异彩。中华民族的现代文明建设，必须借鉴和吸收人类文明的一切优秀成果，包括历史的文化遗产和当今的文化创新，尤其要万分珍惜和充分利用自身的文化优势。历史已经反复证明，丢掉自己的东西，是最没出息，也是最没前途的。创新是民族和国家发展的生命和不竭动力，而继承又往往是创新的基础。数千年来，哺育了中华儿女的优秀传统文化仍然是今天中华民族的文化底蕴。生活在中国和世界各地的炎黄子孙，世代相传，心灵相通的纽带不仅在于黑头发、黄皮肤这些表征性的东西，更是缘于对中华民族优秀传统文化的承续。

传承中华民族富有特色的传统文化，既是为了弘扬中华民族以爱国主义为核心的勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不

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无论是工作需要还是生活沟通，写文档都是必备能力之一，范文是我们写作路上的“启发器”。梳理优秀范文精华提高我们的写作能力，那么，你可能也需要试着写一下范文了！下面是范文资讯网编辑为大家整理的“科技培训总结”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

科技培训总结 篇1

二十一世纪呼唤高质量的教育，在教育竞争、知识竞争激烈的今天，教师的挑战也日益增加，唯有不断学习，不断提高自身的职业道德和专业文化水平，才是一名新世纪合格的科学教师应该做的。新学期开始，我有幸成为南关小学唯一一名参加通州区科技培训的教师，首先感谢学校领导给我这样的学习机会。每周一次到少年宫的学习让我有了巨大收获。典礼上，市、区级领导纷纷讲话，我暗下决心，一定不辜负领导的信任。每次学习，我提前到校，课上做好笔记。必要时，拿出照相机和摄像机做好珍贵的记录，课下，向老师请教不懂的问题。几次下来，让我对科技教师的工作有了深刻地认识和理解。

一、教育观念得到更新

在学习中积淀理论，提升素养。在培训期间我阅读了多本教育理论书籍，认真摘取了读书笔记，并在摘录上面写上了自己的体会。通过聆听感悟，我对科学又有了全新的认识，新课程理念注重对学生协作、自主、资源等方面的培养，重视学生思维能力和学习能力的提高，培养学生主动获取知识的能力，促进学生的全面发展，积极推进素质教育的进程。同时我也深信，通过不断的学习，一定能不断提高自己的业务素养，并在实践中提高自身的教育教学能力。

二、科研能力得到提高

参加教育科研是21世纪教师所必备的一种品质。教育科研作为学校教育教学的第一生产力，愈来愈显示出它强大的生命力。增加自己工作的科研含量、走可持续发展的道路、靠科研推动教学等已逐渐成为我国未来教育发展的大趋势，作为一名教师，由经验型、勤奋型的教师转变成学者型、科研型名师，也必须走教学与科研相结合的道路。在本次培训班上，北京天文馆的研究员寇文老师在百忙中给我们讲了两次课，他渊博的知识、幽默的风格、熟练操作的技能、技巧和对科学严谨的态度给我留下了深深的印象。在讲天文基础知识时，讲到了太阳、月亮的观测，讲到了月食、日食、行星、火星等的形成，同时配合前边的'动画演示，我达到了如醉如痴的地步，真是大开眼界，学到了许多书本上没有的知识。在讲大气压力这一课时，我通过让同学主动参与、主动探究，学生学到了很多知识，达到了能力的不断提升。

三、教学实践获得锤炼

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对于大一的我们来说学习任务相对轻松的暑假是锻炼自己实习能力的机会，今年暑假，我于y-7-10日至y-8-30日在wh市文化局工作40天，主要参加了wh市文化共享工程的建设工作。 因为经历，所以懂得，40天的社会实习不仅锻炼了自己的人际交往能力，更提高了思想觉悟，政治觉悟，使自己看待问题的观点上升了一个高度，对文化共享工程也有了一些自己的看法与体会，下面我把自己的工作实习与感受表述出来向老师汇报，与同学们共勉 。 文化共享工程是从xx年四月起，由文化部，财政部联合实施的一项文化创新工程，主要目的是利用现代信息技术，对优秀文化信息资源进行数字加工，整合，通过互联网和卫星传输等手段将资源传输到基层，为广大群众提供公益性服务，实现优秀文化信息资源在全国范围内的共建共享。全国文化信息资源共享工程自xx年启动以来，河南省文化厅，河南省级分中心根据河南实际情况，以构建完善的公共文化服务体系为主线，以保证人民群众的基本文化权益，全面提高人的素质为目标，以创新文化形式和内容为重点，努力推进文化信息资源共享工程建设。 wh市文化局积极响应河南省号召，推进文化共享工程建设，y年省文化厅向wh市发放了50台电脑和25台投影，y年又向wh发放了262台电脑和26台投影，现在wh市已经实现了所有行政村共享工程设备覆盖率，我主要参与了农村电脑投影的发放工作和县级支中心的设备安装工作，在电脑的发放过程中首先是摸底排查阶段，我们深入到各乡镇，了解去年发放设备的使用情况，确定今年需要发放的村，然后汇总统计并举行了隆重的发放仪式。我们把 各个乡的村村名，支书名，联系方式制作成卡片，评卡领取设备，这样使设备的发放井然有序，也为今后的督察工作打下基础。在县级支中心建设中，我主要参与了机房设备的安装，电子阅览室的安装工作，并参与了图书管理系统软件的机编，每天与文化局的工作人员一起把每一本书都贴上磁条按软件系统要求指令输入微机，这样读者借阅或图书馆工作人员查阅的时候就可以到微机上进行，非常快捷方便 通过参加这项工作， 首先我看到了了国家对文化事业的重视，在经济并不宽裕的情况下，投入了令人惊讶的财力物力发展基层文化事业 其次图书馆由于县级支中心的建设，极大的提高了图书馆的现代化水平，使传统图书馆落后的借阅方式一跃进入了数字化时代 再次看到了农村文化事业发展迅速，wh市所以行政村都配备了

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《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

原来散文，真的也可以写出历史的重量。余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

就我个人来说，最动人的一定是那篇《风雨天一阁》：登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么？你是哪一代的中国书生？就这一句问话，竟然让深夜读书的我感慨到泣不成声。对于一个在22岁就离开了故土的漂泊者来说，我从来没有对历史对中国的传统文化产生过多么深厚的兴趣，书生这个词实在离我的个人旅程太远。我扪心自问，究竟是什么触动了一个甚至对历史具有抗拒心理的异乡人的神经，让那种心痛与感触都尖锐到几乎破胸而出，只能用微薄的眼泪来与千里之外的另一个心灵共鸣？而《文化苦旅》整本书我仔细读了两遍，仍然不敢动笔写读书笔记，直到再读完了《山居笔记》才终于决定下笔整理自己的思绪，这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏？

读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服，不耐烦：这究竟是何许人也，敢这样张狂的把整个中华五千年文化的来龙去脉都笼络进自己的思想体系之下一一解说！可在厌烦的同时

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一、活动意义：

为提高学生对专业知识的学习积极性，增强实践技能的熟练程度，充分展示我校的专业特色和学生的创新意识，营造良好的校园文化氛围，促进全校学生课外学术活动的蓬勃开展，宜春学院高安校区校团委社团联合会特举办此次文化活动

二、活动主题：清凉一夏，潮流无限，尽在美特斯邦威

三、主办单位：宜春学院高安校区校团委

承办单位：宜春学院高安校区校团委社团联合会宜春学院高安校区校团委社团联合会

四、活动对象：宜春学院高安校区大学生全体在读学生

五、活动时间：xx年04月

六、活动地点：宜春学院高安校区

七、主体活动内容：

1、参赛人员要求：比赛开始前，各领队必须按照上报人员名单参赛，参赛队伍按照比赛场次安排准时到场参加比赛，因特殊原因需要调换场次的，请提前通知。

2、人数规定：每组队伍队员12人，每队为4男8女，参赛队员必须是本队人员，其余人员不得参加。

3、比赛分淘汰赛、半决赛和决赛三个赛程，采用三拔两胜制进行比赛，淘汰赛由队长进行抽签分组。每组三局，每局结束后双方交换场地，当两局即可分出胜负时，比赛宣告结束，每组获胜者晋级。最终胜利的队伍进入半决赛；半决赛实行循环比赛，获胜两队进入决赛；最后，由决赛产生冠、亚军。

4、各参赛队必须服从裁判组裁决。

5、一切行动听从赛事筹备组和裁判员的安排，杜绝拉帮结伙搞非正式的拔河赛事，避免员工意外受伤或不必要的伤害。

6、啦啦队禁止接触拔河人员，应离拔河人员两米之外，避免影响拔河的正常有序进行，对于故意影响比赛者按照有关规定进行处罚。

7、在拔河比赛过程中轮换人员和借助外力警告一次无效者，取消全队比赛资格。

我们将在活动的中间穿插一些联词,(介绍贵公司的基本情况.以及公司近期内有什么促销活动.服装有哪些特色等等

八、活动宣传工作

1、海报宣传：由宣传部出一组宣传海报和一些列视频等宣传工具宣传本次科技文化节，其中内容包括活动的进展和相关赞助商的宣传资料，并协助赞助商做好赞助商的宣传要求的宣传要求。

2、喷绘宣传：制作大型喷绘，内容包括活动主题，内容，时间，地点，活动的参与方式；

3、横幅宣传：在活动开幕仪式、活动闭幕式、活动地点、主要的宣传场所等挂横幅，横幅的内容根据相关的内容而定；

4、实物宣传：在开幕式、活动当天，闭幕式晚会期间，摆设服务台，发放赞助商和活动的宣传单和赞助商提供的礼品；

5、广播宣传：由新闻部向对外宣传本次活动

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学校科技文化艺术节

1、艺术人生，风采无限，青春无敌

2、艺术人生，风采无限，青春无敌。

3、乘科技之船，扬文化之帆，创艺术之美。

4、用艺术点缀生活，让文化丰富心灵，用行动实现梦想。

5、放飞理想， 激扬青春，创新有为。

6、科学是指挥官，实践是战士。

7、多彩校园，闪亮青春，展现自我，丰富未来。

8、艺术舞台我做主，展现风采显个性。

9、除了实验之外，没有别的办法可以识别错误。

10、点科技之光，创文化经典，燃艺术激情。

11、灿烂科技之光，浸染文化之韵，舞动艺术之美。

12、谱一曲文化悦音，唱响全球;编一支科技舞曲，灵动你我。

13、展示青春风采， 弘扬校园文化

14、科学创造色彩，文化点亮人生。

15、奏响校园文化乐章，描绘校园文化乐谱

16、创科技新高，展艺术风采。

17、文化积淀历史，艺术陶冶人生，科技创造未来。

18、创中华之科技，蕴华夏之文化。

19、艺术舞台我做主，展现风采显个性

20、谱一曲文化悦音，唱响全球；编一支科技舞曲，灵动你我。

21、文化浸润时代，科技引领未来。

22、多彩校园，闪亮青春，展现自我，丰富未来

23、展示青春风采，弘扬校园文化。

24、激扬青春，创新有为。

25、和谐文化，艺术校园，艺术人生

26、迈向精彩艺术人生，绽放校园文化魅力

27、和谐文化，艺术校园，艺术人生。

28、畅想科技文化，挥洒火热青春。

29、科技创造世界，文化改变人生，艺术传承经典。

30、实验是科学之父。

31、弘扬校园文化，打造特色品牌，构建和谐校园

32、浩瀚书海，科技无涯，书香校园，创新之家。

33、塑造科技文化舞台，畅想人生艺术殿堂。

34、科技畅想未来，文化丰富心灵，艺术点缀生活，激情点燃希望。

35、持科技艺术之笔，绘彩色蓝图。

36、文化凝聚力量，校园成就希望

37、用艺术点缀生活，让文化丰富心灵，用行动实现梦想。

38、文化如茶，醇香醉心;科技如虹，灿烂生活。

39、文化如茶，醇香醉心；科技如虹，灿烂生活。

40、让创新氛围充满校园，让艺术气息萦绕职校

41、展青春之翼，乘科技之风。

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