讲解朱和平事件观后感

小说同名电影，期待我能读到书。

电影同时讲述了两段故事，一个是1946年的茱莉亚开始走向了美食烹饪之路，另一个是2002年的朱莉因为茱莉亚也开始了她的美食之旅。两人有很多相似，他们有同样的坚持，同样的克服了平坦路上的荆棘，同样和爱的人在一起收获到了阳光和幸福。我喜欢这种感觉。很舒服，能做自己喜欢的事，爱的人鼓励我，我坚持下来，就这样，很让人温暖。

影片开始说这是跟据两个真实的故事，影片中的朱莉和茱莉亚也确实出了书，很想有时间拜读一下

影片使我意外的是，我原以为在茱莉亚误会朱莉后在最后应该会有一个良好的认识与沟通，没想到在朱莉和茱莉亚在付出努力后各自取得自己阶段性的成功后就这样淡淡的结束了。看似两段故事，两个时代，一直平行着到最后，但其实，她们的灵魂，她们的精神，她们的信仰，她们的爱交汇了。

在电影中，我看到了信仰的力量，很崇拜这种力量，觉得很神奇。朱莉崇拜茱莉亚，爱茱莉亚，她感受到了茱莉亚，这种信仰成功引领朱莉到达了成功。在朱莉给自己一年的约定并make it 后，她已经变的不一样了，一年后的她不会如她之前担心的一半空虚，一年的坚持她已经超越了自己，她更优秀了，更向完美的茱莉亚迈进了一步。这就是信仰的力量，她会引领你像你心中完美的化身前进，不停脚步，这会使你也渐渐成为一个更好的人。someone perfect。我喜欢这种感觉，我也想找到自己的信仰，可遇不可求，我会期待，会发现她，mysteriou beauty。

朱莉和茱莉亚是爱美食的，她们深深的迷恋着，所以他们乐于做，这让我想起吴淡如说过的一句话，“将一种行为当减压方式是有前提的：一是，你熟悉且热爱这种表达方式。二是，你不靠它谋生。”完全符合朱莉和茱莉亚。她们在美食得到了快乐得到了力量得到了一天中最美好的时光。思及我，我也爱美食，爱吃美味的不得了的东西，虽然我目前能接触到的所谓美食无法是儿童食品。但本质上是一样的。我记得上周在家乐福旁的肯德基吃的新奥尔良烤翅，靠，爱死那个味道了，现在想起来嘴里一阵空虚，香，酥，咸，香！！有味极了。

我要把我今后所有吃到的能让我吃到后不忍一次吃完，吃到后瞪大双眼的美食都记录下来！那真是一种享受。

我是有做美食的这种冲动的，但我没有做下，或许是我的热情不够，因为我谋到了理由，首先做美食是要有经济基础的，食材调料各种各种，我没有挣钱，家里也没钱，所以其次我可能只爱吃，懒得做诶。

但我

篇一：观幼儿园凳子事件调查有感

观幼儿园凳子事件调查有感

《今日说法》中为我们讲诉了一个由两个小朋友之间无恶意的拉扯事件逐渐演变成一桩令我们为之感到万分震惊,忧虑及深思的教师虐童事件.从而导致人们对教师的专业素养及师德等产生了各种质疑，包括教育部门对学校的监管力度的失当，在社会上造成了极其恶劣的影响.

可以说整个事件中其实最受伤的还是小朋友们,首先是受伤的小朋友蒙蒙,她不仅仅受到的是身体上的创伤,在精神上她也受到了迫害, 那不是单单花个3万元以及赔礼道歉就能够弥补的,因为其中当事人之一的丽丽母亲的身份使得整个事件变的分外不同,她不单单是一名小朋友的母亲,她还是一名人民教师.在工作的场地中,她没有以正确的方式来指导小朋友,而是以她自己的教育方式来辱骂,殴打小朋友.这对于这个年龄段的小朋友来说,是十分受伤的,在他们这个年纪时,他们是非常崇拜教师这一职业的,他们认为老师就是他们的榜样,老师就是至善至美的代表.而从事件中看来,丽丽的母亲已经使得蒙蒙心中老师的形象变的很可怕,她之后也就没有再去学校. 其次丽丽母亲还带着丽丽小朋友一起去掐蒙蒙,这对于丽丽来说,是相当不好的行为.它会让丽丽小朋友产生仇恨心理,同时对母亲的形象也造成损害.对于丽丽来说,陈老师她不管在什么时候,什么地点,首先的形象是母亲.都说母亲是孩子的第一任教师.母亲的一言一行都影响着孩子的成长.如果说老师的影响力是十分的话,那母亲对于孩子的影响力就有一百分.孩子更多的时间是和家人相处的,而母亲在家庭生活中,通常是以温柔,和蔼,亲切形象出现的,她们往往会成为孩子第一个模仿的对象,因而母亲本身的行为,性格等将对孩子产生巨响的影响,而这影响可能会影响孩子的一生.最后在事件中另外一位当事人苗老师,她的行为无疑是最让人愤恨的,当她把喜饼扔给小朋友的时候,我真的不知道她当时是以什么样的心态在从事教师这一非常神圣的职业的.我认为她需要平等对待每个孩子,而不是以高高在上,施舍者的心态对待小孩.这已经不是单单她有没有教师资格或参加过专业培训的事了,她让我感觉她完全不尊重别人,不尊重生命.她也没有尊重教师这一职业.而小朋友没有是非观念,他们还什么都不懂.所以没有这个感觉,但正是因为这样让观看者感到伤心及揪心.她的这一行为,无疑让我们看到一位教师的师德是多么的重要.我们都不希望将来自己的小孩会发生这类请情况.

总而言之,就幼儿

第一次看《紫日》这部电影是在小学的时候，虽说是发生在残酷的战争中，但给人留下的不是惨不忍睹，而是凄美苍凉与人性关怀。直到现在，每再看一次都会有一种新的难过与感动。

在二战即将走向尾声，来自中国的汉子、俄罗斯的女军官和日本小孩被命运的绳索牵在了一起，三个背景文化截然不同的人语言不通，被困在茫茫的森林中，在面对生死较量的危难时刻，每个民族最淳朴的本性显露无疑。在中日敌对的战争时期，电影让我们看到日本百姓的无土豆网电影奈与无辜，看到了人民的善良与和谐。虽然是抗日题材，但电影里没有英雄、没有枪林弹雨，没有大篇幅的厮杀，也没有将日本绝对的划为坏人，而是在暴露日本军国主义残酷暴行时，显现出日本人民的善良与无辜，由于战争，对百姓毋庸置疑是一场巨大的灾难，一笔无法挽回的损失；对任何一个民族，也是一次摧残。电影从战争的另一个侧面，展现了战争的残酷与人性的光辉。

1945年8月9日，苏联对日本宣战，被困在中国东北大兴安岭的三个不同国籍人走到了一起，为走出森林团结在一起，建立了深厚的情谊，即使是日本对中国进行残暴掠杀的时候，他们彼此仍然能够互相理解，因为他们的目的是一致的——渴望和平，渴望回家。直到1945年8月15日，日本终于向世界无条件投降，深受日本军国主义毒害的日本军认为日本再也没有了，开始互相残杀与祖国共存亡，日本小女孩不忍看到国民自相残杀便高呼战争结束可以回家了，然而惨遭日本人枪杀……十几年过去了，中国汉子和俄罗斯女军官垂垂老矣，但他们都在自己的国家中和谐安详的生活着，日本女孩，是他们心中永久的遗憾；战争，更是他们心中永远无法抹去的伤痕。

据统计，二战中全世界共伤亡7400万人，其中日本200万人、前苏联xx万人、中国3500万人……惨不忍睹的伤亡数目，让人心惊，经过惨烈的战火之后，和平又回到了这个世界上，无论白种人、黄种人，还是黑种人，不论什么信仰，本来都可以和平相处，建成一个心得世界，在那个世界里，生命尊严将被所有人尊重，任何野蛮的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略战争都不会再生，在那个世界里，地球上的每一个人都是朋友。如今的和平是这些战士们的死亡换来的，经过了伤痛，就让我们好好珍惜生活、善待身边的亲人朋友，因为，我们活在最好的年代。

多年前有这么个小游戏：人们走进小屋，把脑袋钻进一大块布蒙着的方匣子，观看据说是世界上最神奇的动物。每个走出来的人都是一脸诡谲的笑容，更激起了门外排长队者的好奇心――到底是什么神奇动物？

概括地说，喜欢《战争与和平》的观众为剧中纯真热烈却磨难重重的爱情故事感动，被壮烈的历史战争场面震撼，他们赞赏主角们高超的歌唱技艺和戏剧表演，赞赏气势宏伟的大合唱和音响丰富的管弦乐队，富有创意的视觉效果。不喜欢的人主要是抱怨没有记得住的歌唱旋律，乐队音响尖锐，舞美一方面简单甚至简陋，远不如国内大型晚会豪华，另一方面大搞人海战术，显得粗糙笨拙。

那么，究竟该如何评价这部作品及其演出？我认为没有绝对的标准，每个人都有权利持有自己的看法，值得注意的是在我们说出自己的观点时，出发点是怎样的，标准是什么。

《战争与和平》显示了普罗科菲耶夫作为20世纪前卫作曲家的典型音乐风格，在层出不穷的创意和大胆新颖的写作手段之下，也让我们听出他对俄罗斯文化传统和民间音乐的热爱，与此同时，用艺术鼓舞同胞的创作目的又使音乐带有鲜明的时代烙印。应该提及的还有当时苏维埃政权对艺术创作的种种强制性要求诸如加强群众性、反对形式主义等等，也对作曲家产生了一定影响。但无论如何，普罗科菲耶夫和当时很多优秀的作曲家如肖斯塔科维奇等人并未因政治压力而放弃个性创造和人性诉求，那些年结出的艺术硕果以其优秀的艺术品质和深邃的精神，至今仍充满生命活力。

剧中声乐部分大多为咏叙调风格，显然，作曲家十分注意剧情的紧凑、流畅，但也有大段优美的独唱段落，如第一场安德烈的感慨“阳光、春天、幸福，这一切是真的吗？”、第三场娜塔莎的憧憬“如果他此刻在这儿”、第六场皮埃尔的叹息“我对她的关心超出了对朋友未婚妻应有的感情”、第八场安德烈的回忆“我爱娜塔莎身上神秘的力量”、第十场库图佐夫的赞颂“无比雄伟的莫斯科”等，只是这些段落与我们熟悉的古典传统咏叹调很不同，没有华丽的声乐炫技，而是更加强调情绪本身，甚至有的地方戏剧性地采用了节奏性道白，假如能听得懂俄语，一定会感受到旋律进行与字词之间在语气和语义上的密切对应。十分引人注目的是作曲家的器乐化思维，一方面体现在管弦乐音响的显著地位，细腻地揭示人物内心或营造整体气氛，另一方面体现在器乐的“文体”特征上，这些特征有效地勾勒出每场戏的基调，也形成了场与场之间类似大型器乐曲的对比，再加上多个重要主题的贯穿，庞大复杂的

心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。

众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：

1.找到放信息的地点---桩子

2.将信息转换成生动的图像。

3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。

那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。

首先-管好你的桩子

桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。

其次-丰富你的想像力

超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。

举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像

你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。

最后-心灵胶水

把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?

以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?

(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)

还是那句--熟能生巧

还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针

平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。

关于桩子：

为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。

如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。

cctv-1的节目：寻找最美孝心少年，快三十的我看了被震撼了，有太多的感动感慨，深入了自己的灵魂深处…… 以前看过cctv的感动中国一般都是年纪大的，这个节目都是十五岁以下的小兄弟小妹妹，一般都是家里条件都不是很好的孩子，条件不好就不好吧，他们有失去母亲的也有失去父亲的，有父亲或是母亲重病的，他们肩负起家庭的重担，有的还要同时照顾七八十岁的老人，十岁左右失去母亲或是父亲是什么感受，就算没有失去的，当他们看到同龄人被爸妈疼爱的时候，看到他们受委屈的时候会依偎在父母怀里，内心会受着怎样的打击…… 因为他们不能，就算他们没有钱，哪怕是为爸妈做点小事，在他们天真的心里的想法是能挽救他们的父母，他们没有抱怨，他们默默的接受了这种命运，或许是因为这种命运我们才能感受到这种大爱，这种坚强，这种令世人都为之振奋的情感…… 是媒体让我们看到了这些坚强的孩子，这节目没有任何做秀的成分 在医院和学校两头跑，看望病重的母亲，还在中午或下午放学的时候 送票来赚点钱来维持生活，有一对姐弟父母不在了姐姐带着弟弟相依为命，还要照顾生病的奶奶，就连给奶奶买药的费用，都得姐姐带着弟弟背着花篓装着玉米和茶叶去镇上卖去……到了镇上累的肩膀都磨血印了…姐姐问弟弟疼不疼，弟说一会就不疼了，到了收购站姐弟俩个央求那老板说多出点价钱，这是我妈妈种的茶树留给我们的，最后多给两块钱好像，姐弟俩人那个高兴劲，我们是无法感受的到那种喜悦……最后弟弟对着镜头说：妈妈、我会保护姐姐的，我长大了我听话……说到最后一句：妈妈我想你了……就这么一句多么普通的话，在他们的内心深处一点寄托都没有，唯有的是自力，倒下了在爬起来继续自己的路…… 我敢说当你们看过这个视频的时候都会被震撼到…… 那些整天被娇生惯养的孩子或整天游手好闲的人你们还抱怨（包括我），你们和这些孩子比，你们有什么好抱怨的，这些不公平发生在他们身上，假如发生在咱们身上，想想自己会怎样承受，有没有勇气和他们一样…… 如果cctv这期节目全中国强制性的收看，看完了大家的心理肯定会有感触，希望这些感动感触能洗礼每个人的心灵，放下歧视的眼光，放下虚荣，放下所谓的权势和虚荣心，假如人人的心态放正了，这个社会就和谐了……人人都活的更真实 那些每天都假惺惺的人，你们活的不累吗？为了自己那点利益在拼命伪装，你总装犊子就不累？ 希望我们活的真实，希望我们能活出最原本的那种人性。

《镜鉴》观后感

看完电教片《镜鉴》之后，我感慨颇多，《镜鉴》警示片以“**衡阳破坏选举案”和“四川南充拉票贿选案”为主要内容，将衡阳市委组织部长兼统战部长、市总工会主席曾仁忠，仪陇县委书记杨建华等人无视党规党纪，利用手中特权通过拉票贿选等不正当手段破坏人大选举工作，给党和政府带来的严重危害深刻剖析了出来，一个个鲜活的案例，对我的思想震动很大、感受很深。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。这些人最初也曾心系百姓、也曾寒窗苦读数十载、也曾是排民忧、解民难的父母官、也曾是党和国家的希望，到头来却深陷欲望的深渊不可自拔，失去了最初的理想信念和心胸抱负，失去了廉洁自律的自我约束，一步步的遁入“违法犯纪”的“深渊”，最终悔恨不已，所谓 “一失足成千古恨，再回头已百年身”，悔哉、悲哉!

“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则自焚”，《镜鉴》给我们的启示好多，作为一名党员，在日常生活工作中我们要始终坚持政治理论学习，坚定理性信念，只有在工作和学习中从实际出发，提高整治理论修养，提高道德水平，树立正确的人生观、世界观和价值观，牢记党的宗旨，严格自律，把心思和精力全部放在党的事业上，才能更好地保质保量完成组织交给的各项任务，才能更好地保证自身的清正廉洁。要严守政治规矩和政治纪律，始终坚持执行党的廉政建设规章制度，必须积极维护党纪国法的严肃性，以身作则，做好表率，经常反省自己的生活和行为方式，一切按原则办事，不徇私情。要始终保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。《镜鉴》中的案例让人心情沉重，涉案人员都经过自己的奋斗拼搏取得了令人羡慕的成绩，最后却不能正确对待权力和金钱，守不住清贫，把奋斗成果付诸东流。作为一名党员，我们要保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，在思想上筑起拒腐防变的钢铁长城，始终经受住欲望的诱惑和考验，时刻自重、自省、自警、自励，不辜负党组织和群众的信任重托。

篇一：读后感题目怎么写(共4篇)

篇一：读后感怎么写(读后感的写法)

经常写读后感，可以提高阅读和作文能力；还可以增长见识，提高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写。

一、写好读后感的基础是“读”，只有仔细阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。

二、写读后感要紧扣原文，抓住重点。读后感的“感”必须是从原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶到、泛泛而谈。

三、写好读后感要联系实际，感情真实。读了一篇文章，产生了对现实生活或者自己思想上某些问题的思考，于是激发了“感”。所以写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。

四、叙议结合，以“感”为主。读后感属于议论文范畴，但又不同于一般的议论文，常用的写法是夹叙夹议。可以适当引用原文中对自己触动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。

愤怒与惋惜

——读《圆明园的毁灭》有感

篇二：读后感的开头和结尾该怎么写

读后感的开头和结尾该怎么写

读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

第三，选准感点。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事

篇一：《孔繁森》观后感

《孔繁森》观后感 今天我看了一部具有教育意义的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。 孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他可以称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。 我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。 我们还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。 记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在妈妈的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找

个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。 孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。

篇二：《孔繁森》观后感

《孔繁森》观后感

今天看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影

篇一：《杨家将》读后感

《杨家将》读后感

《杨家将》读后感

今天，我要向大家介绍的，是一本非常好看的历史故事书，叫做《杨家将》。

杨家将是中国古代最为著名的忠烈家族。北宋大将杨继业一门三代，为保家卫国与入侵的强敌北辽、西夏等国誓死抗争的悲壮事迹，至今还流传不衰。在杨家将中，无论是男还是女，都有一身好武艺，都可以上战场打仗。杨门女将打起仗来，可一点也不比男将要差。

在《杨家将》这个故事中，有智勇双全的杨六郎，巾帼英雄穆桂英，有义气的焦赞，狠毒的潘仁美??当我看到杨家军打败入侵的北辽时，我感到十分兴奋，在心里不停地喊道：“杨家军，加油！杨家军，你们真棒！”当我看到杨六郎因病而去世时，又立刻感到非常悲伤。特别是当我看到七郎被心狠手辣潘仁美杀害时，我很为七郎愤愤不平。七郎虽然之前杀死了潘仁美的儿子潘虎，但也算是为民除害了，因为曾经有几十条汉子毁在了他的手里。此时此刻，要是潘仁美还在的话，我真想大骂潘仁美一顿。之后，当我看到杨六郎告了状，惩罚了潘仁美并将它杀死时，我顿觉心中也很痛快。我想， 潘仁美这是罪有应得，以前他总是千方百计地陷害杨家，现在杨家总算是出了口恶气了。

杨家满门忠烈，其中男将大多战死沙场。朝中无大将时，杨门女将也上阵杀敌。她们同样英勇，同样身手不凡，甚至有的比男将更历害。这可真是“巾帼不让须眉”啊！

杨家将的故事，造就了一段千古流传的佳话，一个脍炙人口的故事。杨家将传大的爱国主义精神，自我牺牲的勇气与慷慨的气概，激励着所有人们。

同学们，听了我的描述，你们是不是也很想看一看这本书啊？我敢保证，你会喜欢上这本书的！

篇二：《杨家将》读后感

《杨家将》读后感

这个假期我读了优秀的文学古典名著《杨家将》，深深被杨家将满门英烈，精忠报国的故事所感动。

金沙滩双龙会，北国说要投降，请皇帝去赴双龙会，大臣们都不让皇帝去，可是又不能不去。怎么办呢？就在这时一人挺身而出，正是老令公杨继业，让大郞扮做皇帝，二郞扮做八王千岁，和其他兄弟一起到了北国。经金沙滩一战，杨老令公碰死李陵碑，杨家将七郞八虎八人只剩了三个。

更让人感动的是，杨家的男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也继承遗志继续战斗。这种精神真是可歌可泣。

同时，我又很佩服杨家将那种精忠报国的精神，即使受尽冤屈，仍然舍小家，顾大义。痛恨象潘仁美