含泪活着观后感。
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篇一：含泪活着
《含泪活着》的观后感
《影视艺术》期中作业 《浮士德》中说：“坎坷是一把犁刀，一方面割破了你的心，一方面掘出了生命新的水源。”
这部纪录片《含泪活着》给我们讲述了一个关于信念的力量的故事。十年文革让很多青年人失去了上学求知的机会，文革结束后，这些青年人，尤其对生活在大城市的人来说，面临着一种很尴尬的局面----知识的贫乏使他们适应不了社会的发展的需求。于是，许多上海青年怀揣着梦想来到日本，开始了他们的为更好地生活而奋斗的历程。丁尚彪便是其中的一员。1989年6月，丁尚彪阔别了家人只身一人来到了北海道阿寒镇，梦想着在那里学了日语，再考上大学，工作稳定后就把家人接到日本来。可是事与愿违，偏僻的日语学校不仅没有给他带来更多的知识，人烟稀少的环境让他没有办法找到兼职，也不能偿还债务。于是，他来到了日本最繁华的城市---东京，他只希望通过做一些体力劳动来接济家里。他做过洗碗工、当过厨师、清洁工，在车床厂工作过；白天做完一份工作，晚上还做了一份兼职；为了不失业，他自己学习、考取了很多技术资格证；他这么拼命的工作，只想让自己的女儿读书、留学，成为一个有文化的人。而他的女儿也在97年考上了梦寐以求的纽约州立大学，又当了医生，实现了全家人的梦想。
这是一个很好的结局，这是对父亲丁尚彪最好的报答。也许有人会想，这么做值得吗？十五年的异乡生活，伶仃一人，靠着廉价的体力劳动来支撑着一个金光灿烂却又沉重无比的梦想。他可以退而选其次，不让女儿留学，哪怕只是读一所国内普普通通的大学。也许是上海人与生俱来的精明能干、不甘心落后，也许是受文革后没有文化而遭遇不公的影响，也许是受上海当时对留学的一种崇尚的风气的影响，也许是丁尚彪内心的坚持、坚定、顽强，或者更准确地说是心灵深处对理想生活的无比向往，让丁尚彪毫无退路，没有选择，天天像上足了劲的发条，不知疲倦地发奋工作，努力赚钱，偿还债务，积攒学费，供女儿留学。这就是为人父的光辉，这就是男子汉的担当和责任感，这就是信念的力量，梦想的光芒。
离别时女儿在上小学，再次相见时她已是一名准大学生；离别时妻子年轻貌美，再次相见时脸上却被无情的岁月镌刻了道道皱纹；离别时他年轻力壮，雄心勃勃，十五年后却是牙齿摇落，身衰体弱，年龄与实际相貌显得格格不入。一家三口，走着不同的奋斗路，怀着相同的亲恩情。女儿八年没见到过父亲，妻子十三年没见到过丈夫，而他，不仅忍受着一个人的孤独寂寞，思念家人的哀愁，更令人心痛的是对家乡、对祖国的无尽思念。“不离开家乡不知道什么是家乡，不离开祖国不知道什么是祖国”诠释了他心中的滋味。异国他乡，时常遭受着冷遇、蔑视。当女儿来到东京时，丁尚彪带着女儿来到了他第一家打工的餐厅，其中有个服务员说：“他还真有个女儿！”不管是有心还是无心，只言片语中，我们读到的是一丝蔑视，讥讽；我们又怎能想到，前八年的打工生涯还有多少大大小小的侮辱和不待见。艰苦的打工生涯并没有让他变得冷漠、死板，相反，温情和幽默使他拉近了与女儿的距离。面对离别八载的女儿，他那一句句温暖的话语让人感动：“哦，长得这么高。”“该减肥了。”“双眼皮是到医院割的么？”
十三年的分离两地，十三年的相濡以沫，共同铸造了夫妻两人的未完的心愿，共同成就了女儿的留学梦。夫妻重聚，没有了那么多的激情，更多的是一份高尚
的情愫；没有了种种误会，更对的是一份理解和感激。“我必须是你近旁的一株木棉/做为树的形象和你站在一起/根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过，我们都相互致意，/但没有人/但没有人听懂我们的言语。/你有你的铜枝铁干/像刀，像剑，/也像戟；/我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/像英勇的火炬。/我们共同分担寒潮、风雷、霹雳，/我们共享雾霭、流岚、虹霓，/仿佛永远分离，/却又终身相依。/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里：/爱---/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”舒婷的这首诗，恰如其分地诠释了丁尚彪夫妇伟大而坚贞的爱情婚姻。长期的异地分居，不变的是对家庭的承担。试问，现在又有多少人能做到他们的坚守？
??
一个时代的人的悲剧遭遇，一份对美好生活的向往之情，十五年的希冀，十五年的奋斗，十五年的孤独，十五年的相思，一个梦想成真的辛酸历程。没有感叹命运的不公，没有抱怨生活的艰辛，没有自怨自艾，没有退缩，没有妥协，没有背叛；从来没放弃自己的人生，从来没忘记梦想，跨越时间、国界，丁尚彪让不可能成为可能，让梦想不再是梦想，他告诉了我们什么是信念的力量，什么是真正的亲情、爱情、婚姻。
“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福??没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心牵你的手，不去想该不该回头”。难道不是吗？
含泪活着的人，一定是幸福的，就像旱地里的向日葵，尽管干渴，却永远面向太阳。祝福丁尚彪，祝福丁啉，祝福你我。
篇二：含泪活着 影评
观《含泪活着》有感
T01014029 张莎 小的时候家住在大西北，到了冬天的时候每个同学轮流从家里扛去一袋煤，学校惯例是烧煤取暖的。那一天轮到我的时候和爸爸起了大早，陕北凌晨五点的天还是漆黑的。爸爸肩头扛着一袋煤，整个身体因为煤的重量压弯了，他就这么喘着大气走在我的前面，而我则在后面打着手电筒看着父亲在前面艰难前行。 十几年过去了，空气中的寒冷的带有北方独特气味的寒气儿，那个寒冷的能把刚流出来的鼻涕冻成冰棍的漆黑的早晨，那个蹒跚的父亲孤独而又让人心酸的背影，还有那个冷的瑟瑟发抖呆呆的望着父亲的小小的我，这一切就像是中了魔似得刻在我这个记忆力并不太好的孩子的心里。我就是那种看片子前会讲，切，这个好假啊有什么好哭的你看看你们一个个没出息的，然后那天高老师放完片子，我却是其中哭的最惨烈的。对，你没有看错，就是惨烈这个词语。《含泪活着》这部电影勾起了我太多的记忆，触发了太多的情感。感慨一家三口为了生活奔波各地长久时间不能团聚，看着老丁默默的在自己的岗位上为了远在中国的妻子、美国学医的女儿而奔波，心里总有那么些不是滋味。
不由得开始了关于理想、快乐和痛苦、家庭、责任的思考.......我们常常说理想，小时候被问及理想时我们会假装陷入沉思然后从某一篇文章又或者父母曾经的教导中脱口而出“宇航员”“科学家”“比尔盖茨”“牛顿”等如今想起来会会心一笑的词语。如今，被问及理想，我们也许会说坚持新闻理想、考上理想的研究生、还不清楚等。时间转换，理想与理想有了区别，现实和现实也有了差距，我们似乎更加接地气儿却又明摆着更加迷茫。人人都在为了寻找一份拥有超高社会地位能赚更多大钱的容身之地奋斗，似乎这个就是所谓的理想所谓的梦想，我不禁想仰头大笑深藏功与名。然而，我也是个庸俗之人不能摆脱世俗的传统的观念而独立于这个世界之外，在嘲笑别人的同时，不免也要自黑一下，呵呵对，都是俗人装什么清高呢。影片中老丁在我看来是个简单而又纯粹的男人，为什么这么讲呢，因为他在日本那么多年与妻子分隔两地竟然没有找小三没有在日本偷情？！快扶一下我，我感觉自己的世界观顿时就崩塌掉了。在这个充斥着暴力犯罪性丑闻道德沦丧的社会中，他竟然活的如此的“异类”，看完片子他真的成功的挤掉了我一向喜欢的钢琴家李云迪跻身我的第一号男神宝座！年轻时候的丁先
生还是很帅气的，不得不说时间在这个男人身上留下的只是秃掉的头发、松动的牙齿，他的脸依旧帅气鼻梁依旧挺拔戴着黑色的帽子依旧可以装一下三十岁大叔勾引年轻女子。他十几年如一日的工作，吃着简单的饭菜，做着几个人要做的工作，过着常人无法忍受的孤独的没有家庭欢乐的生活。不仅扪心自问，如果是自己哪怕是一天能不能做到，一周呢，一个月呢。回答是这么的肯定，都不可以。
当初豪情壮志讲自己一定要考入某某学校的研究生，在断断续续的学习了三个月后已经松气了。想起老丁，我的理想难免有些可笑。理想到底什么，我无法像学者一样给它定义，可是我知道理想是可以让人为之奋斗一生的东西。我想算上时差此时此刻老丁一定在美国的某个地方和老伴相伴入眠，他们也许在睡觉的时候都紧抱对方珍惜彼此珍惜生活珍惜来之不易的一切。苦尽甘来才懂得珍惜。恭喜老丁祝福老丁，此时此刻的幸福是你用一生奋斗的得来的。我会带着你的精神继续出发，迈向属于我自己的道路。还没有迈出社会的我快乐是三块钱一瓶的冰镇红茶，是大夏天能躲在社团办公室里那一阵阵空调冷风，是和小男友一起翘课吃饭打水逛街亲吻拥抱的快乐。快乐对我而言得到的这么容易，让我不免担心未来的苦难提早来到我的身边。可是快乐和痛苦是相伴的毫无疑问，想想便觉得有些后怕。可是前有古人言天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨空乏其身行拂乱其所为，后有高老师所言“人生就是一个受苦的过程”，是时间做好准备了。自从小学六年级以后我就独自一人了，孤独的行走在他乡，寂寞的前行或者后退。那时候特别害怕的一个场景就是离别，在小小的车站有两双充满了各种无法用言语形容的复杂的眼神向我传递信号。然而时间久了，离别对我来说已经不能算是痛苦了。可是离别往往能勾起我的思乡情愫，就像老丁在地铁分别和女儿还有妻子分别时那种让我动容的场景一样。
说起家庭、责任，对于一个已经22岁完全有生理基础结婚的女孩来说未免有点太重了。因为生理的成熟并不代表心里的成熟，我还不能够组建家庭，关键是我觉得自己不能够负担责任，可能我觉得自己是一个嘴上讲责任重于千金而实际上却做不到的伪君子吧。责任是个山一样伟岸的词语，一个能肩负起责任的人不能说完全成熟也离成熟差不离了。无论如何老丁是正人君子，他担负起了家庭担负起了责任，他是一个合格的男人。这一点我要向老丁学习，不久的将来我也要面临生活的种种选择与磨难，我要坚强勇敢不能退后。
讲到这里我不得不又拉回去重新提到老丁的爱情，老丁对妻子的忠诚是令我敬佩的。能够一辈子守护一个人的心态在这个世界几乎是要濒临灭绝了，老丁是一个，我的妈妈也是一个。他们能够信守承诺恪守道德做到自律，他们就比这个社会上的权高位重的包养小三二奶的大领导们强十倍强百倍，他们的人生才真正活的有价值有其所。当然，我不能说他们一定是比那些官员快乐，因为当官员抱着情人享受片刻欢愉的同时，老丁们却在忍受孤独寂寞。我至今搞不懂爱情到底是什么东西，在我的眼里爱情是一个充满欲望、贪婪、占有、野心、痛苦、寂寞的东西，当然前期的爱情还算是比较美好的，当你得到对方的时候那种美好达到了高潮，然后渐渐的走了下坡路。我还不成熟，虽然也经历了多年的爱情，可是我觉得我的爱情观总是一种像得了感冒似得状态，鼻涕下来了就擦，要么就吸上去。爱情到底是什么，这也许需要一辈子去探索真谛。我尽量做到看着老丁，可是能不能做到那可能是另外一回事了。
最后我想说说关于自杀的问题，影片刚开始就讲到日本自杀率居高不下，生活所迫人们选择放弃生命。死，也许是一种解脱吧。我不能说那些想死的人是低下的，因为生命本来就面临种种的选择，你可以选择继续活自然你也可以选择死，这没有什么。
其实死亡不可怕，怕的是活的苟且没有尊严。
篇三：含泪活着的感想
《含泪活着》观后感
今天老师给我们放了一部叫《含泪活着》的纪录片，这是一部纪录片，我认为它比较特殊，因为它不仅是一个感人的故事，而且是一家人的历史。这部纪录片是一个日籍华人带领自己的团队花十年拍摄而成的纪录片，曾经在电视台播出，感动了无数的人。
这部纪录片的主人公丁尚彪在生活窘迫的情况下，现实逼迫地他只有放弃继续学习的念头，转而投资女儿，将自己未完成的大学梦传递给了那离别之年还仅仅是小学生的丁琳。老丁的人生目标由读大学转变为认真努力挣钱给女儿缴学费。在15年里，老丁一人拼了命地干着东京最底层的工作，几乎将所有的钱寄回家，只为了女儿能到国外一流大学留学的愿望。在这期间他与家人仅有二次会面，一次是与女儿的24小时，女儿懂事地对着镜头说她在父亲面前尽量表现得无所谓，因为怕自己伤心的表情使父亲更加难过。与妻子相聚的72小时发生在他到东京后的整整13个年头，当他拿出当初结婚用的红枕套时，真想不出这十几年间他是如何排解心中那份孤独与思念。最后在日本东京15年的顽强打拼，对于他的理想--把自己的孩子培养出来，他感觉：自己成功了，但苦了老婆。由于时间所限《含泪活着》的结尾部分剪去了一个段落，那就是。当丁尚彪在办理出境手续的时候，日本海关人员看了他的护照，先是大惊失色，但很快就平静下来了，然后他们迅速的做出了决定，改让放行，还以举手礼，向丁尚彪表示敬意。15年不容易，也许是海关人员在检索当中没有发现丁尚彪有其他非法行为的记录：也许是他们也隐匿的觉得这是个及其特别的，父爱如山的故事，一个父亲滞留日本打工的故事记录了一个时代的心酸，也留下了超越国界的感动。 这部纪录片给我印象很深的一幕是，妻子终于拿到护照可以去探望在美国上学的女儿，她将在日本转机，将有72小时的时间可以和丈夫相处，临行前一向节俭的她特地去做了身新衣服，理了头发，她很开心。老丁也是一样，他把结婚时用的枕巾拿出来，小心翼翼的铺好。时代和生活赋予了他们含蓄而深沉的爱，见面的时候两个人好像都很平静，老丁带妻子去逛日本，吃东西，他们都很开心，但是时间很短暂，离别的时候他们都哭了，背对着对方，十分的不舍。不过只要坚持下去，总有苦尽甘来的那一刻，他们等了15年，老丁终于坐上了回国的飞机。
老丁为了家庭和孩子，独自一人在异国他乡苦苦打拼长达了15年，颠沛流离的命运和一家人不能团聚，天各一方的思念，将对亲人的情感深藏心底，胸怀理想，决不放弃，含泪前行的壮绝岁月！ 一家人含着泪，却依然坚强地活着。电影最后，樱花飞舞，此片献给所有为梦想不懈努力的人和全天下无私奉献的父母。
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电影活着观后感
篇一：《活着》观后感
《活着》，看曾经与现在
毛概课上，老师播放了《活着》这部电影，我们从短短的几十分钟看到那一段曾经，那段曲折艰难的岁月。
电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，这部平静的影片被列为中国十大禁片之一，在意识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误。但无论是小说还是电影，都可算是内涵丰富且发人深省的杰作。将某个个体生命置于一个特殊的时代背景下，来演绎整个国家和民族的兴衰历程，通过“福贵”这个人物，我们看到了生命在历经众多苦难之后能喷发出的高度和广度。电影《活着》在颂扬了生命顽强的同时还加入了对历史的反思和对当权者的“质问”。主人公福贵的命运是随着历史的改变发展的，有一个循序渐进的过程，不同的历史背景决定了历史人物命运的更迭。例如与国共内战、大跃进、文革相对应的是意外、疾病和死亡等等。电影与小说都将个人与国家的命运紧紧相连，相互融会贯通。某种程度上，福贵就象征着中国，他一生的经历都与国家的命运大致相同，经历了一个由盛转衰，由强到弱，有从懦弱逐渐向刚毅转变的过程。
名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在，一贫如洗。但是他始终怀揣着希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。《活着》中的人物也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，在现实中妥协却又艰难前行的小人物。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语美好梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这就是活着最坚实的表达。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。
场景是灰暗蒙沌的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。大跃进，那是新中国的倒退，也是，毛泽东思想的一次重大的失误。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议根据毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，力图在探索我国建设社会主义的道路上打开一个新局面。会后，“大跃进”运动迅速在全国范围内发动起来。“大跃进”运动在盲目求快、急于求成的思想影响下，片面追求工农业生产和建设的高速度。农业强调“以粮为纲”；工业强调“以钢为纲”，要求在5年以致3年内提前实现原定15年钢产量赶上或超过英国的目标。各地掀起了全民大炼钢铁的群众运动。在“大跃进”浪潮中，全国农村一哄而起，大办人民公社。
影片中的人们盲目崇拜着伟大的领袖毛泽东，对于“大跃进”更是投入了极大的热情。各家各户捐出所有的铁器，参与炼钢，最后炼出来的不过是一块废铁，
可是牛镇长和乡民们却视为宝贝，想申报功劳，还说不久可以赶超英美。由此可见当时社会风气下，人们的愚昧与无知。“大跃进”下，人民公社也随之兴起，影片中大家在集体食堂吃饭，牛镇长说包管大家吃饱，“吃饭不要钱。老少尽开颜，劳动更积极，幸福万万年。”这是当时人们对于公共食堂的理解，但是现实中百姓们分到的食物有限，常常是吃不饱的。最惨痛的是，由于大跃进使农业连续两年大幅减产（1959-1960），又由于放卫星逼出的高征购将农民挖得太狠，加上国库存粮掏空，于是出现了全国性的饥荒。在最严重的时刻，农民把所能找到的能吃的东西都吃光了。大跃进中长时间的强度劳动又使民众的身体素质明显下降，生活集体化、营养差造成疾病流行。这样，普遍的饥荒、身体素质下降和疾病流行，共同将大量人口推上非正常死亡之路。据测算，1960-1961年中国非正常死亡人数达3000多万。3000多万人，这是一个怎样的概念呢？中国历史最盛时----唐朝开元年间全国人口是4000多万，第一次世界大战死伤总人数达3000多万。也就是说，这个数字约占唐朝开元年间全国总人口的75%，和第一次世界大战死伤总人数大体相当。而电影则借由有庆那样小的一个孩子诉说那样的残酷。有庆在炼钢时已经极度疲劳，学校有派人来催他去炼钢，于是富贵将孩子背着去了学校。可是，有庆再也没能回来，因为疲劳有庆在土墙背后睡着了，而同样因为疲劳春生驾车不小心撞到土墙，有庆被压死了。这是怎样的讽刺和悲剧，一切的源头都是“大跃进”的压迫，土墙压死了有庆，又何尝不是当时错误思想指导下的运动压迫着老百姓。可笑的是受压迫的人们丝毫不觉压迫，反而积极的参与运动。从影片中凤霞结婚，二喜为凤霞家刷墙，绘制的是毛泽东像，聘礼是毛泽东文集，婚嫁那天唱的歌颂毛泽东的红歌，拍照是和毛泽东像一起，可见在当时人们的心中毛泽东简直是神一般的存在，人民对毛泽东的盲目崇拜让“大跃进”得以积极的开展，这讽刺了当时混沌的社会，混沌的人民。
许多年来，人们在总结这段历史时，归之为领导人毛泽东在指导思想上犯了主观唯心的错误，或者说是由于没有掌握了社会主义经济建设的规律、脱离实际造成的悲剧。在中国共产党内，很少有人比得上毛泽东对唯物辨证法研究的那样透彻，也很少有人比得上毛泽东对主观唯心主义的危害认识的那样深刻，更很少有人比得上毛泽东和左倾机会主义的斗争那样坚决和坚持不懈的，然而悲哀的是，毛泽东本人不但没有避免犯类似的错误，而且犯错误的严重程度并不比历史上的某些领导人逊色。毛泽东在后期的骄傲自满终酿苦果。事实证明，不实事求是，联系实际，最终带来的后果是不可想象的。但是这也不是单单一个人的问题，也是国家体制的问题，当时高度集中化的体制下，决定了人们思想束缚，决定了毛泽东的决定就是千万人的决定。
幸运的是，我们终从那段历史中走出来，而福贵也只活在那个年代。总结经验教训，不断探索中国富强之路。十一届三中全会，邓小平提出改革开放，提出解放思想，实事求是。自此，中国走出“大跃进”，文革的惨痛，逐步走向新社会。《活着》这部具有划时代意义的影片，将历史浓缩为个人命运，，它给观众带来的思考是无可厚非的，尽管现在离影片出品已过了十七年的光景，离影片中的年代已过了几十年的光景，但现在再看都还有一种回味无穷、意味深远之感。《活着》中的那段岁月成为曾经，现在的我们从那段曾经汲取错误的教训，继续探索未来。
篇二：电影《活着》读后感
活着，才会嬴
无论在什么时候，无论遇到什么困难，我们最先想到的应该是那一道闪光的彩虹：生命！
——题记 看完“活着”这部电影，我的心受到强烈的震撼。我被剧中富贵的一生遭遇，涵盖着人在历史中命运无法掌控的生命之痛，衍生出对死亡的苦笑，所折服。曾经是富家少爷的他，爱赌，正因赌博，将家里所有的家产输光，父亲因为这事被气得因之丧命，家珍也因其戒不了赌而带着凤霞离开。在国共内战时期，并且是在死人堆里爬出来的环境中，他居然可以如此的平静，为了活着他放弃尊严，低声下气，虽然富贵在家境衰落，妻离子散的时候，有过绝望与痛苦。但在痛苦绝望过后我们看到更多的是富贵对生命的乐观，他戒了赌，干了革命。没有了家财万贯，没有了徐家老宅，富贵便向龙二借了皮影唱戏挣钱养家。不幸的是在一次唱戏中被国民党抓住，当时的天气严寒，于是春生便将死了的士兵身上扒下来的衣服给富贵和老全穿上，春生说：“活人比死人要紧”。面对死，富贵便想起自己的家人，说：“我可得活着回去，我家有老又有小”。世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。然而富贵，就是罗曼罗兰口中这么一个人。
这一切，都可以看出富贵对活着的追求。而我们呢？
改革开放后，小康生活向我们奔来，惯养了一批批温室里娇嫩的花朵，倍受父母百般呵护；以及宠溺了一个个即使已年过18，却仍在象牙塔的迷梦中呓语的孩童。父母只是要求孩子们把书读好。面对这样的生活，居然有人还不好好珍惜，因为一点小事就自杀！
曾经看过这么一则故事，有一位13岁的初中生，因考试没考好。回到家被他妈妈说了句：“照你这个烂成绩还不如别读了，浪费家里的钱！”便认为是他妈妈讽刺他，嘲笑他。认为他妈妈看钱比看他还重要。便有了轻生的念头，选择了结束自己的生命。而当他从楼上跳到楼下的一瞬间，他不知道他的父母，他的亲人有多么的痛心，多么的悲伤。然而死亡不再让他拥有感知的能力，他再也无法感受父母那撕心裂肺的感觉。他死了，正如他降临到这个世界时一样，什么也没带来，如今他走了，依旧什么也没带走，然而，却给他得亲人、朋友，留下了无尽的伤悲。甚至，连他整个生命里可能拥有的机会都随之丧尽。
为什么就不能像电影里的富贵一样活着呢？也许是这个年代的孩子太过脆弱，父母给了他们一切，尽可能地不让他们受到丝毫伤害，父母给予了他们一切物质上的需求，只要求他们在学业上予以回报。然而却扼杀了他们从小就应该历练起来的热爱生命，坚强面对生活的内心摇篮。“只有历经磨难的人，才有缔造天堂的力量”，尼采的这句话足以告诫我们，我们的一生就像需要熔炉烧炼、磨刀石圆滑自己的钢铁，一切不愉快，一切使人疼痛的挫折都是上帝赐予我们奠定坚硬地基的石块，或许过程痛苦难耐。但是换位思考一下，父母给予你的生命，多少次偶然才可能发生的几率，多么宝贵的生命，多么缤纷多样的世界，怎么忍心放弃呢？还有生命比活着更重要的呢？如果说时间是构成人的生命的材料，那么珍惜活着的时间来做一些有意义的事情就是在给自己的生命塑造美丽的保护
层。高尔基说过：“善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来”。人活着 活着才有希望，活着是最大的本钱。生命如同泰山，视生命轻于鸿毛的人，是轻浮的。
电影里的有庆可以说是被害死的，看到这我感觉到心里一阵阵的疼痛，鼻子
鼻子一阵辛酸，我喜欢剧中有庆的角色，他保护着自己的姐姐，年纪很小就开始帮母亲学着早起给人送水，从来没有睡过安稳觉，他聪明、可爱、调皮。生前富贵曾教育他：“鸡养大了就变成鹅，鹅养大了就变成羊，羊养大了就变成牛，牛养大了就变成了共产主义，共产主义了就可以天天吃饺子，天天吃肉”。在当时的年代，也许有庆在死后便能摆脱一切，便能不再痛苦。可是，他是热爱生命的，是想要好好活着的，只因当时的社会所造成的，是春生的失误将他害死，他失去了他原本想要珍惜的一切，包括他得生命。如果活着，他可以继续保护姐姐，可以吃着他还没来得及吃的十二个饺子，可以继续着他生命的延续。门捷列夫说：“ 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”只有活着才能去感受，才能做最有意义的事。
面对圣埃克絮佩里的“上路吧，普雷沃！我们的喉咙还没噎住，我们应该继续走下去。”面对五六十年代，战争死伤无数，六十年代毛泽东发动了“大跃进运动”，六十年代的文化大革命，许多知识分子被批判为资产阶级和走资派。然后再面对影片中的春生被批判为走资派，有庆的死是春生一直以来的心病，当他被批判时脸色苍白的来到富贵家门外，把自己全部的存折给富贵作为为有庆做的丧事。而富贵看重着兄弟的情谊鼓励着春生“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”当时的医生被护士压倒，正因为那样的社会，凤霞在生孩子时不幸死去，如果医生不被护士欺压，凤霞就不会死去，看着当时影片中的场面，凤霞苍白的脸，自己痛苦，可却说不出口，看着家珍抱着自己的女儿，眼睁睁地看着她死去，这样的悲剧作为一个母亲失去了所有的儿女那是怎样的痛苦啊！家！美好的港湾！天下最美好的地方莫过于家了。可是富贵和家珍失去了儿女，从此家破人亡。我看到这，泪水湿润了眼眶，我以为家珍会因此而倒下，可面对着生死离别家珍却是那么的坚强那么的理智。在剧中家珍一直重复着这样一句话：“我跟着你，只是想过着安稳的日子”。一个女人要的不是金钱不是权贵，而是简简单单安安稳稳的日子。她让我由衷地感到敬佩。或许有人会说只怪他们生在了那个迟迟看不到光明的年代，但生在这个年代的中国官位高低从来都没有改变过，有的人滥用私权，以权欺人。虽然我们不是生活在那个年代，但我们是有生命的，我们有生命便有亲情，友情，有亲情友情我们便有快乐。有快乐我们便能充实地活着！要像家珍和富贵一样，坚强地活着。看了“活着”，验证了罗曼罗兰的那一句：生命诚可贵。我知道了生命的珍贵，一句简单的话语犹然地从我的内心深处，直至我的口中抒发：活着真好。
温暖无处不在，有时一个拥抱、一个微笑都会给你温暖，然而只有活着才能感受那无处不在的温暖。
篇三：《活着》电影观后感
传统文化的智慧
建筑学院 城乡规划 乙班 郑舒雨 3013206120
《活着》中的主人公福贵,被莫言称为当代文坛上第一个清醒的说梦者。四十年，弹指一挥或是沧海桑田，一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。他告诉我们,绝望不存在,因果报应，好死赖活，它有中国传统文化的古老智慧。
《活着》是张艺谋导演1994年的作品。《活着》几乎具有那个时代好片的所有特征。那个时间，或许是中国电影最好的年代，第五代导演的现实主义作品蔚然成风，中国电影人着眼于现实生活，对人性乃至社会关系大背景做出了严峻的拷问，具有深刻的反思与人道主义精神。就文化层面上看，张艺谋的电影理念和他的作品奖成为1978年改革开放以来中国精神领域无法替代的文化精品，是通过活动影像向世界昭示中国人精神变迁的窗口。
在《活着》这部时代记录当中，学摄影出身的张艺谋导演虽没有了他所稔熟大黄大红的浓彩重墨，那些简单的清淡素描依旧清新美丽。无论是嘶哑粗犷的皮影戏演出，雪盖冰封的残酷战场，小巷里弄的昏暗灯光，有庆坟头湛蓝的天，凤霞热闹喧嚣的婚礼??那些再司空见惯不过的生活场景在他的镜头下焕发出一种超脱于凡尘俗世的美。
这部片子在国内当时是禁映的，尽管葛优凭此片获得金狮影帝，在戛纳获法国第47届戛纳电影节评审奖，但依然无法改变此片的命运。究其原因，是影片鞭鞑了新中国在成立后的几十年中所走的弯路。不过不能否定的是，《活着》是一部可以代表新时期中国电影的不朽之作，也是新时期中国电影的领军人物张艺谋的巅峰之作。
视听语言
电影选用中国民间艺术，皮影，它作为线索贯穿全文，也成为一个符号，在光与影的结合中，交替着故事的发展。听觉上，使用中国一种戏腔、配乐和五六十年代时流行的歌谣，充满了民族的气息，使电影更加真实。主旋律取材于陕北的地方曲种，简单游古风，很鲜明地流露出一种淡淡的忧伤，这里又一次体现了作曲赵季平的乡土情节和一贯的黄土高原风格。在极具民族特色的视觉和听觉的冲击下，电影更具有观赏价值、艺术价值。
光线的合理运用，可以很好地刻画人物性格，烘托、渲染气氛，对交流情感起到了至关重要的作用。在万二喜迎娶徐凤霞时，大红色代表婚礼，代表革命的热血，作为一种色彩也倾向于活泼美满。暖色、亮光的运用，表现了喜庆、欢快的气氛。
在景别中，多用近景，对脸部进行特写，使观众能够清楚地看出人物的面部表情、
目光、
神态，达到了吸引观众注意了的效果，同时也能更好地反映人物心理的变化。富贵表演皮影时的投入和喜爱，则从葛优娴熟的演技中生动再现了出来。
在富贵被抓去当兵后，在国民党的战壕里，遥远望到对面山头直冲而下的大片士兵。此时的镜头使用了仰拍及远景。就心理上而言，仰角会增加主体的重要性，使物体在观众前方展开。在战场画面中，使用远景，突显了在大的历史背景下，人物的渺小，人们在“斗争”的洪流中只能成为牺牲品。
造型构图是根据电影片段要表现的内容进行构图，对气氛进行烘托。如福贵妻子家珍回娘家渐渐远去的车子和孤零的月光，构成了一幅凄美的画面，表现了当时的凄惨气氛。为富贵的悲剧的一生的开始做了铺垫。
剧作法赏析
电影由余华的小说《活着》改编。个人为，虽然故事相近，但是张艺谋通过部分剧情的修改，以及影视手法的运用，加入了更多主观，该有浓厚情感色彩的东西。相比较于小说的客观复述，与朴实语言后沉重的命运，电影更浅显一点，但同时也贴合时代主题，做出不少关于社会变迁的批判与反思。
故事发生在中国二十世纪四十年代至八十年代。40年代的中国才刚刚赶走侵略者，爆发了内战。是我国一个非常混乱的时期，而这部电影就是说明中国这三十年的社会问题。这三十年中国发生了抗战、内战、大跃进、文化大革命。40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗；50年代，富贵一家经历了大跃进，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知；60年代，文化大革命悄然而至，在动乱中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。
在结尾有大手笔的改动。原著的结尾是这样的：凤霞难产死了，她的丈夫在打工的时候被石板压死了，二喜的儿子由福贵养着，后来吃豆子撑死了。福贵的家人全都离他而去，只有一头老牛伴着他，他说：“人嘛，就是要活着。” 然而电影的结局显得温和得多，凤霞死后，她的儿子取名为馒头，福贵和家珍带着二喜和馒头一起生活下去。这样的处理使悲剧停留在一个适可而止、容易让人承受的范围之内，使观众的视角从纯粹的悲剧更多地转移到生命和历史的关系上。
影片所想表现的不是一部社会编年史，也与民族精神毫无关系，它只是在诉说我们一个道理：活下去，不管命运赋予你什么，不管你是否可以选择，都要活下去，并好好活着。而片尾充满趣味的画面不仅象征着一代一代生活周而复始的循环，也预示着尽管生活有时候艰辛残忍，但是只要坚持，希望总会孕育出美好的黎明。 而这便是中国人特有的智慧，来自这片我们又爱又恨的黄土地的智慧。
人物分析
福贵的人生因为时代的特殊而充满传奇，但深层次探究，他的人生只是一种横贯几千年的生活方式，经过了张艺谋的润色重新被演绎搬上荧幕。如果社会背景换成历史上的任意一个时期，甚至变换成任何一个国家，日子还是得这样过，
还是平淡如水，还是有笑有泪因为
这就是生活的真相。福贵本人的变化与其说是时代给他的打击造成，不如说是传统文化给他的教育，从影片开始嗜赌成性骂家珍滚出赌场的时候，到福贵改掉赌习重振旧业，传统文化教育他的德行有亏，教育他凶财凶出带来灾祸，而富贵也从中感化，变得坚韧善良。
在影片中富贵对儿子有庆说：鸡长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就到了共产主义了，想吃什么吃什么。二十年后，富贵又对和当年有庆一样大小的馒头说了类似的话：鸡长大了变成羊，羊长大了变成牛。馒头说：那我就骑着牛，富贵却说：你不骑牛，你以后有火车坐、有飞机乘，真正赶上好时候了。二十年过去了，梦想中的共产主义依然没有实现，而富贵却为此付出了一儿一女，此时的他已经不再想共产主义了，想的只是更好的生活。这就是过去几十年中人们思想转变的真实写照。
在影片里，活着是唯一的主题，所有的主人公都为了活着忍受个困难痛苦的煎熬，甚至违背个人的意愿，随着社会而改变，只求自己能够活下来。这似乎就应了那句老话：好死不如赖活活！不管事情怎么发展，境遇如何坎坷，都要忍着，等待春天的到来！
福贵在龙二被枪毙时湿了裤子跑回家和家珍说：如果房产还是咱们家的，那受那五枪的人就是我。这急切而真实的话反映了这笔财富的不祥，凡是拥有它的人都会招来灾难，同时也是因果报应，苦尽甘来的一种表现。镇长说区长春生现在是反革命，让福贵与春生划清界限，福贵变立即改变了态度迎合镇长，答应一定与春生保持距离。没有坚守，缺乏原则，盲从懦弱，批判家们会这样说。但也许我们不得不承认，在那种社会背景下，只有生存才是最重要的。而生存，便是中国式智慧的根本原则。
个人感受
电影“活着”在提示了人生主题的同时更重要也是更突出的展示了一种深沉而凝重的大历史主题。之所以叫大历史，是以区别某朝某代自导自演的“钦定历史”。整部影片跨度很大，从解放前一直到七十年代后，可以说涵盖了新中国由成立至发展所走过的三十多年的历程。纵观电影我们就会看到并深深体会到元人张养浩早在七百年前就已经发出了那一声无可奈何的感叹：兴。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！
每每谈到“活着” ﹑“活着的意义” ﹑生命的价值，是不免会严肃、沉重甚至迷茫的，但这恰恰是人生无法逃避的问题，尽管在完成生命旅程时也不一定能够找到答案。对于这些问题，《活着》很成功的用叙事的方式做了自己的探讨和诠释，这也就注定了作品的经典和不朽。
理想，信念，追求，这些字眼美好而可爱。但是有的时候作为人的本质，活着才是最重要的命题。面对痛苦与死亡，离别与仇恨，能坦然面对，忍受生活中的苦，坚强得活，好好地活，便是一种伟大。
面对这样的话题，我们是渺小的，而语言是空白的，也许是因为问题太过本质了吧。尽管如此，无论人生惨淡荒凉，抑或辉煌幸福，保留生命的勇气和信心，积极地前行终究是可取的。就像史铁生的母亲对残疾的儿子的恳求，咱娘俩好好活，好好活。也许终究无法彻悟为何“活着”，但只要还“活着”，那就好好“活着”！
其他
关于这门选修课，还是十分喜欢的。也许观影对于我而言还是一种享受吧。一个学期下来，听了不少影视分析，也看了风格各异的电影。对于忙碌的学习生活，这更像一种调剂而非繁重的课业，每周都能放松心情，高质量地观看一部电影，十分喜爱。
但也是学到不少，不论是上课的内容，亦或是为了作业而在网上查阅的大量资料。一方面，我对比了不同角度对电影内涵的把握，一千个哈姆雷特还是受导演在电影中情感倾向的影响，而纪录片式的电影则往往给人最丰富的思考空间。对于一些象征手法也有了更敏感的体会，对一些导演的风格如张艺谋，意大利的托纳多雷有了一种风格上的识别，甚至是不同国家不同文化不同流派的电影也给人不同感触。另一方面，从拍摄者的角度，学会了一些摄
影技巧。关于3D特效，或者是蒙太奇，这些手法给人不同视觉享受的同时，也成功引导我们往导演所预设的思路上走。
此外，还有一些小的关于影视欣赏的建议：
1、 在每节课前预告影片时长，并写在黑板上。
2、 关于点名，如果与成绩相关，就明白讲述，易混乱。
3、 每节课都推荐几部好的相关的电影，并提供电影资源的分享，可以在课后更多赏析。
4、 点评一下最新出的电影，或预告一下影视资讯，让这门课再活跃一点。
5、 能不能调节一下字幕，经常出现字幕被前排同学挡住的情况。
感谢一学期的教育与分享，祝这门课座无虚席。
电影《活着》观后感模板
我们经常会和朋友，家人一起分享优秀的电影，欣赏的过程可以引发我们许多的感悟，观后感，就是简要概括所看主要内容，再谈具体谈感受。在写作品观后感之后你有了哪些收获？一份优秀的观后感需要我们从哪些方面着手呢？根据你的需要，范文资讯网精心整理了电影《活着》观后感，希望你能从中找到有用的内容！
电影《活着》观后感 篇1
电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，确实名副其实。这是一部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，失去了儿子，在大革命中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。
有人说这是张艺谋拍的最成功的一部片子。影片平实、朴素的记叙与情节保持了一致，场景永远是灰蒙蒙的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。葛优饰演的福贵，表情和动作维持在一种混沌的状态，活灵活现地叙述出了在那个时代的小人物身上那种自然而又悲哀的耐性，在被迫面对各种失去后，继续平静地生活下去，仿佛领略过了生命的各种真谛，但最终兴许还是归于无物，赤裸裸地来到这个人世，又赤裸裸地离去。
不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢?但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的活着。
《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人有勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。
电影《活着》观后感 篇2
生活中，每个人都为生活忙碌着，每个人都要有生活的本领，不能只生在温室里靠父母，在父母的呵护下长大，应该懂得父母挣钱的辛苦，学会感恩，学会自己生活的本领！
这学期，学校开展了传统文化《弟子规》的学习，老师让我们观看了陈大惠老师的视频——《活着》，我很受感动。视频播放得内容是一个传统幼儿园的孩子接受传统文化的圣贤教育。在这个幼儿园里，孩子们没有大型玩具，没有优越的物质生活条件，却生活得很快乐！老师带他们做游戏，他们知道给老师送茶喝，给老师搬椅子坐，吃饭不挑食。尤其看到那个小朋友背诵毛主席的诗词，很让我佩服。视频还放了很多做义工的大学生，他们什么都不会做，做义工还让别人侍候。为了教育他们，陈老师带他们到街上捡破烂七天，靠自己的能力吃饭，亲自体验靠自己生活的过程。在这七天里，他们遭受了种种困难和别人的白眼，捡了一天只挣到几元钱，他们不再嫌弃垃圾桶臭，当遭到人骂时也学会了沟通，没吃的盒饭也捡着吃了……他们都深深地体会到父母挣钱的不容易，体会到了拥有活着的本领的重要性。
是呀！现在我们物质生活好，父母又娇惯我们，个个都是父母的掌上明珠，什么都不会做，都是父母替我做。当我们长大了，自己面对生活的时候，怎么能有能力面对生活的困难？这样将来不就是废人吗？想到自己平日里挑食，想到自己挑剔穿戴，想到自己还让妈妈整理书包……我感到很惭愧。
观看了视频后，我想：今后的生活，我也要改变自己，从小事上锻炼自己的生活能力，学会感恩，学会活着的本领。
电影《活着》观后感 篇3
活着，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊与平庸。
《活着》，对中国百姓的妥协，忍耐和坚韧最入木三分的写实。
影片展示的不仅仅是福贵的活着，更是那个年代中国百姓的一辈子。
张艺谋在改编时给福贵设置了皮影戏的皮偶，这是这部电影中不可多得的神来之笔，恰如《天堂电影院》广场疯子一样。表面上是人在操纵着皮偶，上演着悲欢离合;事实上，福贵何尝不是命运手中的一个皮偶呢?他又何尝能够操控自己的人生?
电影展示的是一种大悲怆!个体与历史，生存与环境，偶然与必然的大悲凉!
一群小人物，在不可抗拒的时代洪流中跌跌撞撞。在主人公刚抓住生活中的一点点喜乐时，命运的残酷一面转瞬即至--------人身不由己，人呼天抢地，人欲哭无泪，只有保持一种淡淡的希望--------活着，以苦为乐，从绝望中找希望，这是特定时代给他的信仰和追求，不然，你能怎样?谁都无法逃离的命定的劫数!
“活着”为的什么?
它不是纯粹地为了活着而活着;而是因为有一些感情的联结。
一个人的活着，不仅仅是个人在活着，他还从身边的人那里获得生存的意志与动力，同时他又是其他人赖以活着的精神动力，而他又因别人的活着而活着。有了为别人而活，别人也因我而活的信念，他就不会轻易地被外在的一时的荒.唐与残酷(不仅__如此，之前的战争、之后的人生又何尝不是如此)所击倒，这就是影片给我的启示录
人是犟不过命的，我不免宿命地想着。
唉!我们这些人的所在所居比影片反映的时代又换成别样的风景了。
但愿傻傻地活一辈子，不要去思考什么，这样也算如苏轼所说的“无灾无殃到公卿”了!
电影《活着》观后感 篇4
故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢?
有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻;有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜!
生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命!
人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情!
电影《活着》观后感 篇5
观看完电影《活着》以后，我意识到了一个很深的问题：活着是为了什么?是的，这个问题困扰着每一个活着的人。而这样一部电影也试图向我们阐述一个”活着的意义“的问题，尽管这样的意义并非一部电影所能够阐述得清楚，可是这部电影也在尽量地阐述着。
电影《活着》讲述了一个福贵一家人的生活经历，从解放初期他是地主家的儿子，又是个的败家子，输光了家财。后来又投入了军队，投降返回了家乡，之后又经历了一系列生活变故。总结来讲，电影《活着》通过描写主人公福贵的人生坎坷路，向我们传达了一种对于生活意义的探讨。
可以说这部电影传达给我们很多思考，一是活着为了什么;二是人的生命对于历史长河来说能够彰显几分价值;三是怎么样面对生活当中的痛苦。
总的来说，《活着》我很推荐大家观看一下。我们要活着更有意义，就应该从思考这三个问题开始，不经历痛苦我们也不能够变得坚强。不思考人生，我们也就无法实现人生的价值与意义。
最后，希望大家的生活变得美好。
电影《活着》观后感 篇6
余华的《活着》，几乎是用了一下午时间，一口气读完。好的文学作品如同有魔力般，让读者不忍放下。读完的第一感受是富贵的一生太悲惨了，似乎所有的不幸都集中到他身上。
在书中你能看见兴盛、看见衰败、看见颓唐、看见生活怎样折磨一个人，看见离奇却又平凡的人生。但正如作者所言，这个故事是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。
生活对富贵而言，真的是一条路，没有枝杈，就这么走下去，风来了，就吹风，雨来了，就淋雨。受不住了，就倒下，倒下了就再站起来，继续蹒跚前行。他对苦难的承受力以及乐观的生活态度，让我对生活，乃至人生有了更深的思考与理解。人生的喜怒哀乐，都建立在活着的基础上，活着需要韧性，活着才是一件幸福的事。
人生的意义或许真的不在命运之外，也许活着的意义就是在活着本身。当我们还在抱怨生活里的不如意，为生活中的不完美而纠结抓狂时，不妨静下心来读一读这本书，或许你会更加感恩和接纳生活，感恩生活中所拥有的一切平静与幸福，接纳生活给予的不足与苦难。
亲人一个接一个的死去，福贵对生的渴望就一点一点的增强。也许他并不知道什么是“好”，但当他看到什么是“坏”的时候，自然可以做到“好”。这本身就是有意义的，只有活着才能去追求，去选择，去改变。
电影《活着》观后感 篇7
今天我们班的同学们观看了电影《活着》，看完了我们心里都有很多感慨!
电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，
活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!
电影《活着》观后感 篇8
语文课上，老师凑出了一下午的时间给我们看电影，名为《活着》。
电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，据说很沉重，不过通过这部电影已足以感受心头之重。
《活着》淡淡的两个字，平凡的百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着?片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国民党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着……
电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受!活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!
电影《活着》观后感 篇9
今天，我看了一部电影，名字叫做《活着》，这部电影使我感受深刻，更加了解了生命的意义。
这部电影主要讲了在民国时期，一个叫富贵的少爷，因为赌博，把自己的家产全都输光了，妻子家珍也离开了，父亲也去世了，过着贫穷的生活。一直到他妻子家珍回来，并得到一个皮影工作，日子才渐渐好起来。不幸的是，再一次表演中，富贵被国民党兵给抓走了，在国名党的兵团里，他感受到了死亡的气息。后来富贵又到了共产党的团队里，最后终于回到了家。在他家里，妻子家珍每天只能靠起早贪黑地送水来维持生活。以后，生活越来越好，但不幸却不断发生在他身上:唯一的儿子被兄弟撞死了，唯一的女儿因为生产时大出血也死了，不过最后他的妻子、外孙、女婿还一直陪伴着他……
看完这部电影后，我深刻感受到活着是一件多么美好、幸福、快乐的事。在富贵那时候，一刹那间就是几条人命，但即使生活在艰难、困苦，他们从来没有放弃过生命，永远抱着一颗求生的心。而我们现在的人，每天都在浪费时间，浪费生命，没有看重生命，从来没认识到生命是多么美好的事物。
世界上没有什么过不去的坎，只要你有求生的心，有热爱生命的心，有坚强的心，无论是生活还是心理上的困难总会过去，幸福的大门总会向你打开。我们应该像富贵那样，用坚强面对生活。
让我们一起热爱生活吧!
《活着》观后感(通用5篇)
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优秀的电影往往是充满了许多戏剧性的元素，优秀的电视节目能够让我们有良好的观影体验，观后感中要体现我们自己的观点和想法。同时观后感也可以一步步提高我们的写作水平。您还在苦恼怎么写好作品的观后感吗？小编陆续为大家整理了《活着》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《活着》观后感【篇1】
人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成，互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。
人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。
悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。
枯草衰杨，曾为歌舞场。曾经像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。
烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。
人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫富贵，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。
人一旦真实得活着，那不真实也变的真实了。
当福贵的妻子家珍带着儿子有庆回来时，他简直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛骂的妻子竟好端端的站在门前，带着那份执着的微笑，福贵终于明白了自己有多么的浅薄。女人是水做的，有着太多的柔情和牵绊，而女人又是坚强执着的，有着太多的深情。在人拥有时，人就会很容易忽略她的存在，在他失去时，他才想起她的好，但此时的福贵再也不会不顾妻子了，他开始变的疼爱自己的妻子了。他们的爱情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患难夫妻，为了一家人活着，他们真实的在劳作。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。
他们的母亲因劳累过度卧病在床，请医治疗是必须。福贵进城了，没请到医生却被拉去当壮丁，这就是人生必然中的偶然，福贵欲逃不能，看着离家越来越远，福贵越来越感伤，这也许是上帝故意搞的一处闹剧，活生生的让一个人经历些许的生离死别，尔后彻悟人生。
在战火纷飞时，福贵更想活。之后遇到解放军，他幸免回家，看着那依旧的茅草屋，福贵也许感到从未有过的亲切;看着眼前的一双儿女，福贵也许才真正体会到活着有多么的重要。眼泪是思念的载体，是欢欣的背面，是情意绵绵的流淌，夫妻两人劫后余生相逢是让人感动的人生场景。福贵在死亡中的挣扎是有价值的，是对生的期盼，是超越了孤独和痛苦的勇敢。
但命运似乎并不赞赏他的坚强和勇敢，无情的夺取了有庆年轻的生命，福贵心中那升起的希望之火又被浇灭了，看着静静躺在病床上的儿子，福贵的坚强被失子之痛冲磨的所剩无几了，他也许自责自己给儿子起的有庆这样带着嘲弄的名字吧，但福贵还在活着，因为还有家人。随后女儿、妻子、女婿、小外孙相继离去，留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是这样，在没有任何人可倾诉、可理解的情况下，他往往将感情转移到他物，人是情感动物，再怎么受打击，也磨灭不了他真实的性情。福贵经历了太多的不幸、悲伤和痛苦，我想，他已经超脱了那样苦楚的生活，他在真正的活，不带半点掩饰痛苦的虚假。
经历的越多，彻悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其实是另一种的生，那么人就活的真实、宁静、淡然，就像福贵在静静的午后向别人讲述自己的一生。其实，福贵一生的悲摧不是他一个人的，而是一个不成熟时代的，20世纪50-60年代的中国，有着太多的躁动与不安，个人的命运在时代的潮流中显得摇摇摆摆，难以把握。那是一个不成熟、不理性、不民主的时代，而人总是被动的接受那个时代，人权也许遭到了上天都难以容忍的程度，福贵就是那个时代的不幸儿。个人虽然超越了生死。但却难以超越时代，而福贵却在那个悲摧的时代里好好地活着，带着份别人看不懂的释然。
《活着》用最朴实无华、最平铺直述的语言向我们展示了人生的真谛。书中，生命在不断的接踵而至的死亡中变得异常诡异，死亡之中冥冥不可臆测的成分也就越来越大，越能体会生命的可贵和活着的不易。那层出不穷、一波接着一波的苦难象风一样袭向人的生命旅程之时，才让人更加深刻的体会到坚韧不屈这种难能可贵的品质。生命虽是脆弱而无常的，但在书中，却让生命的坚强得到了最充分的体现。命运，可以感激，也可以仇恨，但是它不可违抗。带着与生俱来的印记。生活的意义与幸福的标准，永远没有答案。《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。
人为什么而活着?这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，余华这样说：活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的活着!
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。
福贵一生的悲剧是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗?不!正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。希望破碎后的痛楚使下一个希望更加真挚，使得来的幸福更加珍贵。人生来就注定要伴随悲伤，但正是悲伤使我们更清醒地活着。正如余华自己说的：以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。只要活着就有希望，是他带给我们最重要的信息，坚持活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望。
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命中脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴藏着些微的却如金子般闪亮的光芒，让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难以懂，别人的生活自己也不会刻意去懂，在这个时代中，我们都要好好地活着，无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
《活着》观后感【篇2】
本书的口述者小熊谦二先生，是一位承认日军暴行、支持绝对和平的有良知的日本人。口述者的立场，也是本书值得被阅读的先决条件。
从学术的角度来看，本书既是口述历史，也是民众史与社会史。从普通士兵而非军官的角度来看待与理解战争，从中得到了不同于以往既有文学和影视作品的感悟。
战前的日本，教育的重要性在社会中提升，背景条件是整个社会对苦力劳动的需求降低，以小见大地照见了经济的发展。正在此时，日本发动战争。作为平民的小熊一家，兄弟姐妹均在此时由于营养不良、过大的生活压力以及医疗卫生的不发达死去。谦二在不自知的情况下进入军工企业工作。1944年，日本国内社会极具通胀，谦二未满年龄而被征召，成为二等兵。未经一仗，直至战败，都活在由于信息闭塞而无知的“套子”之中。战败后，日本的城市化水平回到战前，平民的积蓄被通胀消磨，同时也失去了社会保障。成为俘虏的谦二在西伯利亚度过了三年非人的生活后回到日本，但迎接他的只是失去了的故乡、社会的歧视和亟待赡养的父亲、外祖。这一年谦二二十五岁。随即又检查出患有肺结核，切去七根肋骨和半个肺叶之后，谦二人生中最珍贵的十年，已经走完了。从此在一份又一份零碎的工作中度过他不安稳的余生，直到经济复苏，才有好转，过上了“正常人”的生活。
以上就是书名所体现的内容：一个普通日本兵的二战及战后生命史。之所以采用了一种梗概式的方法来写书评，也在一定程度上和本书的叙述方式达成一致。在身患肺结核后，他说到，“父亲在二战之后失去了全部的财产，好不容易从战场回来的儿子，过了两年飘荡的生活，竟然还患了结核病，可即便如此，他却没抱怨过一句话。不管什么事，他总是一口气忍耐下来。”读起来是令人无言的心酸。谦二不论是在战争中，还是在叙述时，都保持了一种可贵的冷静的态度。然而越是平静的话语，越有静水流深的感情。
战争把个人的人生价值和国家的命运不可割舍地联系起来。当国家意志全面取代了个人意志，任何有违最大利益的行为都可以理所应当地遭到唾弃；极度疲劳，放弃了挣扎活下去的想法，把自己视作国家火焰的一段柴薪，也许是对疲惫心灵能做的唯一慰藉；对某件事持某种观点，在现代社会根本无法用以定义一个人，然而在战争的影响中却强韧得足以割断亲情。
然而这是单个的人根本无法逃离的命运，时代的一粒沙，落在一个人身上就是一座山。所以说战争看似是一场屠戮合理的爱国主义全民狂欢，作文可那些真正的伤痕，却是落在每一个没有选择的普通人心上。战争一代的一整个人生，都是在战后的阴影中反复腌渍痛苦。从《灿烂千阳》到《活着回来的男人》，只肖把目光停留在芸芸众生之中，就能够理解反对战争的意义所在。
“我人生的前半段都处于谷底，不过从中途开始，逐渐赶上大时代的发展时机，之后终于可以过着与常人一样的生活。只是，我生命途中遇到的各式各样的人，并不见得都如此幸运，许多人还没达成任何成就，便走完人生旅途了。”
“对于过去的事实与经验，通过听者的努力，赋予其意义，才能使其长久存续。如果不这么做，事实与经验便会消失，侧耳倾听这个声音的人，也会失去自己的立足点。此二者中该选择何者，应由活于当下的人担负起责任。”
《活着》观后感【篇3】
死，很容易，难的是——活下去。
多年以后重读余华的《活着》，仍是百感交集。多年以前感叹福贵悲惨而痛苦的一生，而今天更多的是思考他活着的不易。都说生存很简单，而生活却艰难异常，因为我们对生活有着太多希冀和追求，不甘平庸而堕落。我们人就像生活在地球上的植物，千姿百态的活着，像荒漠绿洲，虽艰难求生却给人带来希望；像是藤蔓，攀附于参天大树平凡而摇曳生姿；有的像带刺的玫瑰，花朵娇艳也绝不容亵渎，有的则是胡杨，孤立于大漠却将种子撒向四方。
尼克·武伊契奇，天生无腿无手，被称为“没有四肢的生命”却以顽强的意志，“我命由我不由天”的勇气，创造出励志演说家的传奇一生。他和福贵都是被命运无情碾压过，最终懂得时间的慈悲。他们走出了痛苦的迷雾，拨开了生活的本质，活着于他们而言，并不是福克纳《喧闹与骚动》的结尾所说的那样“在苦熬”，苦难在他们身上已消失于无形，内心填满道禅思想中面对生活时的超然和宁静。
跟福贵相比，现如今的我们是何其幸福，吃得饱，穿得暖，有书读，有班上，社会和平而稳定，生活富足有奔头。跟尼克相论，我们四肢健全，身体健康，可恣意奔跑，可尽情拥抱，然而很多人却像温室里的花草经不起一点风吹雨打，会因父母的争吵而跳楼，或因恋爱分手而投河，更有甚者因医生一句“喊家属过来”而选择轻生。为什么福贵经历了父母、儿女、女婿、孙子相继离世的大悲大痛之后不是选择一死了之？而那卑微如尘的“误解之伤”或者“自尊之伤”就能要了我们年轻而鲜活的生命？是我们没有认识并接受生命的责任。
活着，不只是在为自己活着，想想双亲日渐佝偻的脊梁和爬满双鬓的白发，我愿终有一天，他们不再弯着腰忙碌，也会看见星空中明亮的月光；活着，不只是为自己活着，看看那一双儿女，天真无邪笑容灿烂，你难道不愿一路陪伴他们走过快乐美好的童年，奔向成熟豁达的成年？
赫塞说“有勇气承担命运，这才是英雄好汉。”父母给了我们生命，我们能做的就是要学着承担起自己的责任，不因水的清淡而厌倦饮水，也不为生活的平淡而摒弃生活。活着的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受现实给予我们的无聊和平庸，去忍受生命赋予我们的责任，活着，不能平淡的活着，而要精彩的活下去。
福贵牵着黄牛在灿烂的残阳里，渐渐远去.愿你我都能做命运的好汉，勇挑生命的责任，收获时光的平和馈赠。
《活着》观后感【篇4】
这本书摆在面前很久了，迟迟没打开精读，因为还有些名头，很多年前曾粗粗扫过几眼，觉得实在是平淡无味。一个二流子，败完家业，接二连三失去亲人，与一头老牛相依为命的简单故事。对于那时还青春年少的我们是没有任何吸引力的，那时喜欢的是大部头，千折百回，跌宕起伏，精彩、神奇、刺激。.。.。.
在家休养，闲来无事，顺手又拿起翻了翻，小说不长，不到两小时就读完了。掩卷沉思，一种说不出的情绪涌上心头，有一丝伤心，有一点愤懑，有一些无奈。人生一世，好平淡啊，地主变贫农，绸衣变布裤；痛了，哭了；生了，死了；想要的要不来，想留的留不住。说是平淡吧，可偏偏又那么的残忍，人心是肉长的，怎经得起撕来扯去，生活是那样的简单粗暴，你爱什么吧，它就拿走什么。看着至亲一个个离去，那种无力与无助感让人如临深渊。
有庆抽血抽死了，死在别人生孩子。十三岁的人瘦得就象家珍刚生下来，福贵哭了又哭，却无法找春生偿命；二喜说：我要大的，他们给了我小的聋又哑又苦命的凤霞死在自己生孩子，福贵眼泪刷刷流了出来，而家珍已经没有一滴泪水了；家珍说下辈子还要做我的女人，福贵的眼泪流到家珍的脸上，三个月后，家珍死了，福贵说：家珍死得很好，平平安安，干干净净。.。.。.五岁的苦根，被福贵煮的一锅豆子撑死了，福贵忍不住哭了起来，住后的日子只能一个人自己过了。痛多了也就麻木了，这辈子也就这样快要过去了。
福贵说：有时想想会感到伤心，有时想想又很踏实。真的会踏实吗！逝者已逝，倒免了苦难和伤心，生者不死，却要时时咀嚼伤痛。一人一牛，两个福贵，两个老不私，想着早该死的，却活得那么久，活着究竟为了什么？急急流年，滔滔逝水。.。.。.
《活着》观后感【篇5】
《活着》是余华在1992年成书的，曾是墙里开花墙外香，如今已名扬海内外，是余华唯一一部兼有现实主义文学和先锋特征的作品。
我曾在几年前看过由《活着》改编的一部电视剧。当时还小，只是看热闹并不能理解故事中人物的感受。在这个暑假，我有重现看了一遍《活着》这部小说，感触很深。
故事主要是讲述了一个关于名为福贵的一个人的生活。我不知道该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。
他叫徐福贵，曾经是个阔少爷。他的祖父白手起家，从养鸡开始，使鸡变成了鹅，鹅变成了羊，羊变成了牛，于是家境变富裕了，拥有两百亩地。但到了他爹这一代便开始衰败，他爹挥霍奢侈掉了一半土地，到了孙子，也就是徐福贵成了彻底的败家子。吃，喝，嫖，赌，无一不做，也只会如此。终于把其余的土地也赌输给别人了。从此，家庭地位一落千仗，全家都贫穷了起来。他爹也就被气死了。从此，他和母亲，妻子，女儿三人相依为命，过着与往日大相径庭的自力更生的农家生活。
一次偶然的机会，他被国民党抓壮丁进了部队，在那两年的时间里，他目睹了战争的残酷，也体验了身边战友离去时另人伤心的友情，但是，两年后，他依然活了下来，他的命运还在继续。
回到家后，他的母亲已经死了。他开始与妻子儿女一起过安稳日子。但祸不单行，他儿子出意外夭折了。他是多么伤心啊!他又一次受到打击。但这就是他的命运，他还要活着!在好不容易把又聋又哑的女儿嫁到了一个好心的人家后，没过多少幸福日子，女儿也因难产死了，仅仅把徐家的根留下了，一条苦命的根。他老伴不久也伤心地走了，接着，最不能让人接受的是，他的孙子，最后一个亲人，也意外地死了。命运是如此的捉弄福贵!他的命好悲苦!但是，他依旧活着，否则，作者又怎么能听他讲述自己。
就是那段艰苦的日子，中国政局不稳，苦了老百姓的安稳生活。但是，人间的情义是每时每刻都存在着的。这种情不管是深是浅但确定的是一定是真情!伟大的亲情，爱情和友情交织在这个故事里，文字叙述的突兀感一直压迫着人的心灵，使人欲罢不能。文字间流露出的感情像小溪般，流淌在读者的心田。没有大喜大悲的跌宕，但当你看到福贵的儿子与孙子都是懂事且孝顺时你总会发自内心的愉悦，看到凤霞找到了一个厚道本分的丈夫二喜时，你总会为之而喜;但同样，当你看到那些可爱的子孙和孝顺的女婿一一离去时，又会有种揪心的离别的痛楚。终于，当福贵唯一的孙子也有些死亡的征兆时，你会在心底小心的呼喊：“不要，别再让苦根死掉了!”但，接下来的文字已无法改变，唯一的苦根也死了。
但有些东西依旧活着，比如那头即将被人宰杀死的老牛，为人类辛勤劳苦一辈子，最终逃脱不了被贪婪的人吃掉的命运。但它遇到了福贵，他在众人的嘲笑和不解下买下了它。也许它不会死了，至少不会死在人类残忍的刀子下。它最后会在活着的状态下死去，归于尘土，像人类一样。
当我读完的时候，心里也曾这样想过，如果我像他一样经历这样的事情，我会不会像他一样坚强的活下来，即使放下自己曾经大少爷的身份、面子。幸好我们没有经历这些事情，而我们是作为一个读者，在闲暇的时间来品读这些，来体会生活。这样想来，我们都是幸运的生活，读完它后，才会觉得活着也并不容易，有太多的快乐忧伤泪水与欢笑，只是在看你是否能够承受的来，或许当你真正处在这种处境的时候才能理解福贵当时的感受吧。
拿余华在作品中的一句话送给你们：“生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么”。人的一生，漫长而艰难，你并不知道会遇到什么。但是能活着就是好的，活着需要勇气，是勇气让你面对所有的风雨，并且告诉自己，没有放弃生命的权力。要相信，没有到不了的明天。若非死别，绝不生离。我们还年轻，我们有活力，我希望我们都能够坚强地走过自己的一生。
活着电影观后感通用7篇
好的影视作品不仅给我们带来视觉享受，更可以提升我们，有观后感的表达，我们的感悟是非常重要的，观后感可以将影片里的重点进行提炼并且让我们更深入的去了解剧情，你是否有写观后感上的问题呢？经过搜索和整理，编辑为大家呈上活着电影观后感，不妨参考一下本文，希望你喜欢！
活着电影观后感 篇1
观看完电影《活着》以后，我意识到了一个很深的问题：活着是为了什么?是的，这个问题困扰着每一个活着的人。而这样一部电影也试图向我们阐述一个”活着的意义“的问题，尽管这样的意义并非一部电影所能够阐述得清楚，可是这部电影也在尽量地阐述着。
电影《活着》讲述了一个福贵一家人的生活经历，从解放初期他是地主家的儿子，又是个的败家子，输光了家财。后来又投入了军队，投降返回了家乡，之后又经历了一系列生活变故。总结来讲，电影《活着》通过描写主人公福贵的人生坎坷路，向我们传达了一种对于生活意义的探讨。
可以说这部电影传达给我们很多思考，一是活着为了什么;二是人的生命对于历史长河来说能够彰显几分价值;三是怎么样面对生活当中的痛苦。
总的来说，《活着》我很推荐大家观看一下。我们要活着更有意义，就应该从思考这三个问题开始，不经历痛苦我们也不能够变得坚强。不思考人生，我们也就无法实现人生的价值与意义。
最后，希望大家的生活变得美好。
活着电影观后感 篇2
学校组织了入党积极分子观看电影，这次我们观看的是《活着》，和以往《开天辟地》、《建国大业》不同的是，我认为这个电影带给我更大的震撼与感动。
电影是根据余华的同名小说改编而来，小说我没有读过，这使得我更多对这部电影感兴趣，仅仅一个名字，就会让我陷入沉思。我们每天都呼吸着，生存着，却没有想过我们活着的意义。
《活着》淡淡的两个字，平凡的百姓的平凡故事。《活着》到底是为什么而活着？片中大少爷徐福贵嗜赌成性，妻子家珍屡劝无效，带着女儿凤霞回娘家。当夜福贵输光全部家产，父亲给他气死。一年后，家珍带着女儿及手抱的男婴有庆回家，福贵痛改前非，走埠演皮影戏维生。适逢国共内战，福贵先被国民党拉俘当兵，后被俘掳。好不容易获释回乡，庆幸一家团圆。但生活让他失去了儿女等亲人，最后剩下的惟有活着
电影中一次又一次提到活着，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去；人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影。活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
活着，难啊，要活的坚忍不拔，伟岸不动，难啊，福贵看似弱不禁风，细皮嫩肉。他所经历的风风雨雨下有谁能心平气和地承受！活着很无奈，有很多事不能阻止，因此而丧失痛绝一直兢兢业业地活着，却可以一瞬间把你打回原形，身上犹如背负着万砘巨石，为它而发泄，发狂、发疯。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了
生命的意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。
这部电影，以一种轻松幽默的方式向人们讲述一个凄婉悲惨的命运。人们在自己的笑声中思考着生命这种东西，同时也在想着应该怎样活着。如同我，是无论如何不想过与片中人一样的生活，但是我却赞赏富贵面对打击面对挫折的勇气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚强却是我们都应该具备的。活着有很多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，勇敢面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。
永远不抛弃，不放弃，珍视生命，创造价值。
总的来说，我个人觉得，《活着》这部小说通过描述福贵悲惨的命运，一生经历了如此多的磨难和打击后，依然坚强地活着，那是旧时代人们生活的一个缩影，无论是兵荒马乱还是政局动荡，老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生，目的也只有一个，那就是好好地活着，那比什么都好。福贵，其实就是代表了旧时代的老百姓，老实、憨厚有时甚至有点懦弱，但是却本分，他在战场上时还不忘了龙二借他的那箱皮影戏工具，那句这是借人家的，以后还指望着它赚钱养家呢透露了他是个安分守已的、充满责任心的男人，虽然谈不上伟大，但却是可敬的，至少我这么认为。
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人！
这篇观后感就到此为止，没有华丽的文字，也没有有条不紊的条理，我只是想到什么写什么罢了。其实有很多想法，但无奈写作水平不够，无法表达出来，虽说这篇观后感是作业，但其实我没把它当作业写，因为就算没布置这一作业，我看完了也会在博客上写的，因为好的电影会给人以深思、反省，就如我看的《狗镇》、《梦旅人》和《关于莉莉周的一切》那样，感触良多，看了后便以比较随意的方式写下自己的感想。
最后，我突然想到一句话，用来形容这部电影教会我的还算适合，这句话就是：死，容易；活着，更难。
活着电影观后感 篇3
故事平淡真实，福贵悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，我品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
《活着》就我感觉而言，是我目前看过的最符合原着精神，又加入导演自己的理解的影片，可见，“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的，但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实，中国的希望我以为要敢于否定我们的过去和自己。您说呢?
有些人生来就名声显赫，但更多的人生来是默默无闻;有些人生来就一帆风顺，但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎么样，而是今后我们怎样面对自己的人生，学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂，也不要嫌过程太坎坷，因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜!
生命是宝贵的，每个活着的人都应珍惜自己和他人的生命!
人是应该活着，因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情!
活着电影观后感 篇4
今天我们班的同学们观看了电影《活着》，看完了我们心里都有很多感慨!
电影中一次又一次提到“活着”，影片中福贵和春生在国民党抓去的时候，在无数的尸体中说：要活着无论如何都要活着回去;人，活着不容易，小人物活着更不容易，葛优的活着只是中国千千万老百姓活着的缩影，
活着，再苦再难也要活着，因为只要活着就有希望，在泪水中我们也有庆幸。
福贵的命运，是时代的命运，也是一部分人的命运。一个败家的子弟，看着家道中落，在穷困潦倒中生存，由富有变为贫穷，母亲的去世，巡演皮影戏被抓服役，参加内战，意外地失去自己的儿子，女儿的死，都是那么惨痛，原本幸福的家庭，在家人极力的维持中，命运和社会给他们开着一个又一个残酷的玩笑。看得出来，生活没有丝毫动情，要给他一个完好的感觉。福贵居然坚强的活了下来，晚年与妻子为伴，想这种可怕的生活。一个人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的无奈。深深思考，人为什么活着，真是一个要自己必须回答的问题。
电影最后富贵的外甥孙给了我们最后的希望。所有的话语都汇成了那一句像儿歌似的略带疲惫的而又韵味悠长的话语：小鸡长大之后就会变成鹅，鹅长大之后就会变成羊，羊长大了就会变成了牛，牛长大了，就一切都好起来了……
看完这个电影，我们会明白自己是多么幸福，我们不再需要太多，我们活着不仅为自己，还为了爱着我们的人和我们爱着的人!
活着电影观后感 篇5
春色似海，鼎盛似花。在现在社会中，多了些市场竞争，少了些信赖。让我明白了理智，胆量，宁缺勿华的存款。
歌德说：假如你失去资产，你只丧失一点；假如你丧失殊荣，你将丧失许多；假如你失去胆量你将丧失一切。人生的道路没有一帆风顺的，在应对坎坷与艰辛的情况下，我或许会丧失生存下去的胆量。殊不知千载艰辛唯一死，连死的胆量都是有，还害怕顽强的生存下去吗？活著就会有期待，当见到《活着》这本书的人都是有感同身受人活着必须胆量。有一天当我们遭受萧条的人生道路时愿是我充足的胆量去当担。
伴随着时间的变化，因为我顺向成年人迈入。在这个热闹的全球能有单纯性信念，好像只剩余现代诗人徐志摩了。我近期刻骨铭心的就是我攀爬了万仞的高岗，荆棘扎烂了我的衣服，我向缥缈的云天外望造物主我望看不到你。
活着电影观后感 篇6
富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了，这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。六十年代的_让许多知识分子被批判为资产阶级，影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。亲眼看着自己的孩子死去，身为父母该有多痛苦呀!多少人能承受住孩子死去的打击而不丧失理智和生活下去的勇气啊，可富贵和家珍他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着!
令我感动的是福贵的妻子家珍对福贵的真诚的生死与共的爱情，在福贵家庭没落时，不离不弃，同呼吸共患难，以及对老人和孩子真诚的爱，有福同享，有难同担，这看似伟大的爱情其实同我们的父辈所经历过的和所拥有的爱情没有区别。想想今天，生活富足了，可能一起吃苦一起奋斗的年轻夫妻有多少。我在一个婚姻节目里看到一个真实的故事：妻子(年轻貌美)因为与丈夫吵架离开，丈夫没有追出去而要求离婚，原因是因为觉得丈夫不够在乎自己。对比的多么鲜明，讽刺的多么有力。可笑，可悲!
余华是这样解释“活着”的：活着，在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于呐喊，也不是来自于盲目的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予的责任，去忍受现实给予的幸福和苦难、无聊和平庸。嗯，忍受，只是两个字，可又有多少人能够承受之重啊。现在这个社会，不说远处，就拿身边的故事说事吧。才在这不久前，重庆大学的一女博士就这样从高楼上从身一跃结束了她的“痛苦”，结束了她的生命。这就是我们国家和她家里人拿重金培养出来的人。她懂得道理和知识不比一般的百姓少吧。她还尚且这样轻生，不能承受生活压力之重，那还有的芸芸众生呢?悲啊，叹啊!
故事平淡真实，福贵两口子悲凄的大半生，伴随着一个个生离死别的场景。但不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了，品味到了什么叫人生，人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大，只说他真切地告诉了什么叫活着……命运如此，福贵有得选择吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。
累，悦纳!
苦，接受!
痛，生并努力幸福!
活着就是幸福!
活着就是修行!
活着电影观后感 篇7
《活着》这部电影，之前就一直想看却苦于无处买到它的碟。上周在一家小店淘到碟之后，利用周末的时间看完了。果然是很深刻的一部电影，这几天我还一直在回味着电影里的情节，总是想写点什么。现在正好是在机场等飞机，就利用这个时间写写自己对《活着》的理解。
这部电影讲述了福贵的一生，从一个吃喝嫖赌的富二代到倾家荡产的贫民，再到一个城市的小市民，他的一生充满了坎坷。张艺谋通过这个小人物的经历来映射了宏大的历史背景，他试图通过镜头传达一个特殊时代的乖谬，以及渺小的个人在这种荒谬年代下的悲惨命运。看这部电影的时候哭了几次，在给儿子有庆上坟的那一幕，在女儿凤霞在产房去世的那一幕，甚至包括对春生、对镇长的结局，我都唏嘘不已。
或许这就是命运，其实导演没有过于渲染宏大的场面，而只是冷静的回看历史，通过一家人的命运，让观众在冷静与清醒的状态中，作出自己的判断与思考，所以，这部电影是朴实的，诚挚的，而且还是幽默的，它的不经心都精心的掩藏了起来，给我们看到的，便是一个命运的轮盘赌，上演着不近情理却又无可奈何的戏码，每个人，都摆脱不了，主张不了，向东的走向了西，往前的退了后，在这种无常不公中，人能做的，唯有接受命运，好好活着，罢了。
生活里充满了各种意想不到，那是命运的无常，人们渐渐学会了知天乐命，本片便是传达了这样一种朴素的人生哲学。因为活着就是希望。有庆、凤霞去了，还有馒头，而馒头的日子只会比现在好，富贵一家三口说着，心里充满了希望。这也是这部片子传达的积极意义：活着，并且心存希望，相信未来那是食指的名诗。这部作品便是这样带给人们希望。生活里的丑陋固然很多，人却不能因此就失去信心，自暴自弃。
回头想想，我自己又何尝不是这样呢，在去年那么艰难的环境下，一度想放弃，最终还是选择了坚持，并度过了危机。但其实，我的经历其实和福贵他们相比，又算的了什么呢。不过意义却是一样的，在生命的旅途中，每个人都要承受如此的承重，虽然版本不一，但是每个人都必须去面对，不管遇到什么，还是得好好活着，哪怕再艰难的境遇也带着虔诚的期许。我们每个人，包括我自己，无论在过去还是在未来，都必须有这样的信念支持我们的生命，那就是：苦难的终究会过去，以后会好起来的。
就以此文给自己加油：一切都会好起来的。
「必备」《活着》观后感800字通用4篇
从小到大，我们都观赏过许多精彩的影片，在看到有意思的电影情节时，我们会忍不住进行“头脑风暴”。此时不妨来把想法用文字记录下来，写观后感时要结合现实情况与作品本身就事论事。下面，我们为你推荐《活着》观后感，本文供你参考，希望能帮到你！
《活着》观后感【篇1】
三年前的一个下午，我不知道是吃的多了无聊还是内心的善良呼喊加入了一个义工群体，并和他们去看望一个得了白血病的大学生，家是租的房子，学生的父母也在，据说看病已经花费好几十万，大家去安慰了半天，就开始偷偷的给学生父母钱，事后知道有一个义工给了一千元，我比较仔细，给了五十元，和一本书，当时钱夹在书里，内心穷酸扯淡固执的一直以来始终认为精神满足比物质金钱要重要的多。
这本书的名字叫-----活着，是的，余华的活着。
网上买了好几本，一本11.6元，物美价廉，而且绝对配得上可以居家旅游坐火车飞机适当时拿出来翻看装文艺二货青年的不二之选。
当我递给生命能量在递减的学生时，还没有忘记强忍着泪水在扉页写下给他的留言----你要坚强的活着，小刀。
学生看着我，虚弱的问了一个问题，你觉得人活着有意义吗？
说实话我真的不知道，但当时我坚定的点了点头：“有”。
我不知道一个人在死亡边缘的念头，但对于一个绝症患者，人只要活着，活着就好，活着。
他的父母说他不能流血，一流就止不住，像“血疑“中的大岛幸子，还要不停的换血。
相同的是都是白血病，不同之处大岛家有钱，学生家据说父母把房子，牛羊都卖了，为了维持他最多一年转瞬即逝的生命。
有时候，人的生命是如此顽强而又如此脆弱。
想想此时看这篇文章，活着的你。
离开时的阳光，烈，我开着车且打开空调回家，院里几个老头在下棋，习惯性凑过去瞎指点几句，虽然没人理还是满意的上楼回家，先墩了地，烧开一壶水，喝茶，翻书，喂鱼，休息一会给老婆孩子做饭，突然之间觉得人活着就挺好。
推荐一本书，余华的活着，一本活着，余华足以傲视人才济济的作家群雄。
此书的价值无法用任何评论的词语形容，“伟大”这个词在这本书面前也显得渺小。
《活着》观后感【篇2】
“人最宝贵的东西是生命。人生只属于每个人一次。一个人的一生应该这样度过，一个人应该回顾过去，一个人不应该浪费时间和遗憾，一个人不应该为无所事事感到羞耻……”这是这本书里关于钢铁是如何炼成的一段话。读完这本书，我问，“一个人应该怎样生活？”这个问题有它自己的解决办法。
这本书主要讲述的是:保罗在苦难中长大，早年失去了父亲，母亲为他人洗衣做饭，他的兄弟是一名普通工人。保罗12岁时，他的母亲把他送到车站食堂当杂工。他在食堂工作了两年，遭受了各种侮辱。然而，他身后的道路更加崎岖不平。保罗很快就失明瘫痪了，但在这种情况下，他仍然坚持要写一本书，对自己毫不同情。与普通人相比，他必须为多写一个字付出两倍的代价。好事多磨，他终于成功地完成了关于钢铁是如何发展的书。
阅读，保罗坚定的脸似乎就在我眼前。保罗教我如何正确治疗疾病以及如何克服困难。过去，我被一件小事压垮了。万一遇到挫折，我的父母总是挡着我的路，我总是害怕自己去面对他们。现在每当我从困难中退缩，我就会想起保罗，每当我因挫折而哭泣，我就会想起保罗。
有一次，星期天，我父母出去，没人给我做饭。我的第一个想法是点快餐，让别人帮我。但是我想起了保罗。对保罗来说，我算不上什么。我不能一个人生活吗？我是寄生虫吗？我想把这个绊脚石从成功的道路上踢开。我不能软弱！因此，我翻遍了盒子，找到了可以用来做鸡蛋炒饭的食物。虽然不是很理想，但这是我努力的结果，甚至吃得很开心！
巴尔克夏金总是激励我，敦促我，敦促我为面对生活中的任何挑战和克服所有困难做出不懈的努力！我决心把自己变成一块真正的钢铁！正如保罗在这本书里所说，“对一个人来说，最珍贵的是生命。人生只属于每个人一次。一个人的一生应该这样度过。回顾过去，不应该浪费时间和遗憾，也不应该为无所事事而感到羞耻……”
《活着》观后感【篇3】
一个人，一场故事，一世遭遇，成就了《活着》。富贵的苦难，已经到了无以复加的地步，他从一个富家少爷，沦落到贫苦农民；他气死他爹，输光财产；他的儿女死了，妻子死了，女婿死了，外孙也死了，可他却还活着，孤零零的活着。
当在黄昏的田野上，富贵和他那头老牛耕耘在田地里，富贵对牛叨絮的那席话差点让我怜悯的掉下泪来。我觉到了余华的残忍，他为什么要让富贵活着？没有了亲人，没有了爱，只有大半辈子数不尽的苦难，富贵活着的意义何在？人到底为什么而活着？
当福贵看到赌的倾家荡产的龙二被毙掉的那一刻，庆幸的是福贵，后怕的也是福贵。他庆幸，是因为被毙掉的人不是自己。他后怕，是因为被毙掉的人本该是自己。命运是未卜的，生命是脆弱的。败家子的自己气死了爹，他知道，自己害死了一个生命；当被抓去拉大炮的自己回来没有看到娘的最后一眼，他明白，生命原来如此脆弱；当他的家人一个个死去的时候，他懂得，活着不易，活着有多好！
种地的艰辛，让他体会到活着的不易；公社的磨难，让他感受到活着的美好。活着就幸福，再艰难，只要活着那也是幸福；死亡是痛苦的，再好的墓葬，那也是痛苦。当富贵的家人一个个离自己而去的时候，有痛苦，但更多的是珍惜，珍惜自己现在还具有的生命，他知道，活着有多好。
余华《活着》的自序：“作为一个词‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”这里有一个关键词时“忍受”。可见余华笔下的富贵面对生命的苦难与绝望只是忍受，没有反抗，更不用说蔑视。也许有人不怕死，但他一定不想死；也许有人想要死，但他一定不愿意死。
《活着》观后感【篇4】
《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
主人公以前嫖赌输光了家产，但是亲人并没有抛弃他，这令他悔悟。这时候他明白只要活着贫穷未必不好，只要有爱，有关怀。然而妻子得病，儿子被害，女儿难产致死，女婿事故死亡，孙子被自己的疏忽害死，一切一切的杯具接连发生，最后只留下自己活着，然而经历了种种的他却有了超然的心境，应对自己的过去能够冷静的回忆与论述。
他在剩下的日子里与老牛为伴，寄托着自己对亲人的怀念，与对生活的感激，尽管不幸发生在自己身上，但却庆幸自己以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了无遗憾!
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受潜质，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选取了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们此刻的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却能够透过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着!
《魔术记忆观后感》观后感范文
心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。
众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：
1.找到放信息的地点---桩子
2.将信息转换成生动的图像。
3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。
那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。
首先-管好你的桩子
桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。
其次-丰富你的想像力
超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。
举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像
你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。
最后-心灵胶水
把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?
以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?
(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)
还是那句--熟能生巧
还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针
平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。
关于桩子：
为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。
如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。