关于道德礼仪范文,2024年关于道德礼仪范文

1、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 阿米尔

2、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 凯洛夫

3、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬

4、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 罗素

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光

6、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。 恩格斯

7、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 夸美纽斯

8、道德中最大的秘密是爱。 雪莱

9、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 培根

10、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基

11、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 周恩来

12、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 黑格尔

13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 邹韬奋

14、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 苏格拉底

15、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗

16、道德当身，不以物惑。 管仲

17、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭

18、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 高尔基

19、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡

20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫尔巴特

21、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 高尔基

22、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 列宁

23、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚

在各种交际活动中，谈吐的礼仪礼节无非是最基础的，下面就简单介绍一下谈吐中需注意到问题：要注意语言文明、语气诚恳、语调柔和、语速适中、吐字清晰;称呼要多用尊称、敬称，少用爱称、昵称、别称、尽量不要直呼其名

交谈内容要使对方感到自豪、愉快、擅长和感兴趣，要格调高雅、欢快轻松，不要涉及对方自身弱点与短处、个人隐私、庸俗下流和怪力乱神之类的东西及小道消息。

发问要适时，要多谈大家，少谈自己，交谈中自吹自擂、说个没完、无事不晓、语言刻薄、逢人诉苦、不言不语都是不受欢迎的。谈话时要有礼有节、尽心倾听有问必答，不要轻易打断别人谈话或随便走开，更不能面带倦容、打哈欠、看手表，男子不要加入女士圈内的议论，与异性谈话要简短、谦让，争论有节制，不要随意开玩笑。

演讲时礼仪要求是不卑不亢，雍容大方，彬彬有礼，不失身份，听众对演讲者傲慢的态度、轻佻的作风、随便的举止极为反感。前演讲者由站起到走向讲坛面对听众站立的十几秒钟里，给广大听众留下的印象非常重要，应注意：

在主持演讲的人介绍后，向主持人颔首微笑致意，然后稳健地走到讲坛前，自然地面对听众站好，向听众行举手礼、注目礼或微微鞠一躬，尔后以亲切的目光环视听众，以示招呼，并借以镇场。演讲中应注意：

(1)手及头部动作不要太多，太碎。

(2)走路不易过多，不可一步三晃，扭捏作态。

(3)忌弯腰驼背或双手撑着讲坛或者插入衣兜内，这样显得松垮、懒散。

(4)演讲中常见的几种手势如下：

第一种，食指直伸，其余手指内屈。这是用在涉及某个话题、对象和物件时，提醒听众注意时用的。

第二种，手指向上，与耳朵约成45角，拇指力张，食指伸直，其余手指微屈呈现自然状态，表示欢欣、请求、许诺或谦逊。

第三种，手的姿势开始呈现精神抓据状态(即穿针引线或握笔写字的常规姿势) ，然后五指分开向外展开，呈现一个五指分开又绷直的手掌，这是干脆、有力、大方的手势，可以强烈地吸引公众的注意。

第四种，手掌附于前额一部，与脸部表情配合，表现痛苦、慎思或自责自省的状态，是自叙性演讲常用的。

第五种，双掌合抱、高举者是祈祷、感激的示意，两肘举起，则是激愤、悲戚、怨恨情感的自然流露。

第六种，手掌向外伸展，与小臂成一定角度，随着手腕的变化，表示出不同的思想感情。

手心向上，胳膊微曲，手掌稍向前伸，主要表示要挟、请求、欢迎、坦白、许诺、赞赏等意思。

手心向下，胳膊微曲，手掌稍向前伸，主要表示神秘、压抑、否认、回绝、反对、不快等意思。

第七种，紧握拳头，或高举或挥动，或直锤或斜击，一般表示演讲者的愤怒、决断、警告等强烈情感。

第八种，肩部以上的动作手势表示理想、拼搏、张扬、向上的内容和情感;动作在肩部至腹部，多表示平静的记述事物和说明事理，腰腹部以下的动作表示憎恶、鄙夷、不屑、厌烦等内容和情感。手势动作要和演讲内容一致，和演讲者的身份、职业、年龄一致。美国前总统尼克松在一次记者招待会上，举起双手招呼记者站起来，嘴上却说：大家请坐 ;还有一次用手指着听众，嘴上却说我 ，然后又指着自己说：你们 ，都留下了笑柄。因为手势在演讲中的作用既特殊又很重要，所以很多成功的演讲家都非常重视手势的作用，邱吉尔经常对着镜子练习手势的动作，闻一多演讲

用人单位往往从收到的众多简历中选取一部分进行面试，再从面试者中录取新人。所以，写出一份出色的简历，才能争取面试的机会。

真实简历从内容上讲必须真实，比如，选了什么课，就写什么课;如果没有选，就不要写。兼职工作更是如此，做了什么，就写什么。不要做了一，却写了三或四。因为在面试时，你的

简历就是面试官的靶子，他会就简历上的任何问题提出疑问。如果你学了或做了，你就能答上来，否则你和考官都会很尴尬，你在其眼里的信誉也就没有了，这是很不利的。讲话，不要言过其实，相信自己的判断力是十分重要的。如果你没有参加任何兼职工作，可以不写这一项，因为主考官知道你是刚刚要毕业的学生，而学生的本职工作就是学习。或许你就是重点地学了本专业，没有顾上其他;或许你在学习本专业，同时选择了第二专业或辅修专业;或许你虽然没有在校外兼职，但在校内系里或班里做了大量社会工作。总之，你会有自己的选择，也会珍惜自己的选择，并为自己的选择骄傲。这样，你就没有必要为没有兼职工作而苦恼或凭空捏造。请记住：主考官都是从学生过来的，他们会尊重你的选择。

简明简历，简历，最好简单明了。如果简历内容过多，又缺乏层次感，会给人以琐碎的感觉。必要信息，如姓名、性别、出生年月、联系电话和地址等一定要写上。相比之下，身高、体

重、血型、父母甚至兄弟姐妹做什么工作并不是非常重要的，这些内容纯属辅助信息，可要可不要，至少不应占据第一页的位置。可以将自己认为重要的信息全部浓缩到第一页上，然后把认为次要的信息，诸如每学期成绩单，获奖证书复印件等信息都当做附件。这样的简历主考官只看一页就清楚了，主次分明，非常有效，主考官如果感兴趣，可以继续看附件里的文件。

无错

简历应该没有错误，尽可能在寄出简历之前，一个字一个字地检查一遍，标点符号也不能落下。否则你会被认为是一个粗心的人，在激烈的竞争中就可能被淘汰。

服饰，一般包括服装及其附件，服饰既可用来蔽体御寒，同时也

是一种文化，能够反映一个国家、一个民族的经济水平、文化素养、精

神与物质文明发展的程度。服饰还是一种语言 ，它能表达一个人

的社会地位、文化品味、审美意识及生活态度等。

在社交生活中，由群体而形成的特定气氛既是服饰美的存在环

境，又是服饰美的验证依据。比如，在会议室里，大家都穿着西装和

中山服，而你却穿着睡衣出现在这里，即使你的睡衣再漂亮，也不适

合在办公场所穿着。因此，在社交活动中应当注意着装，应根据自身

的特点，以及特定场合的需要，选择得体的服装，表现和谐的美。

同样一件衣服，两个不同的人同时穿着都会出现迥然不同的效

果，服饰有时会影响人的一生。例如，哈特本来是美国总统竞选中强

有力的竞争者，但是由于他平时常常穿着一条红裤子 ，却失去了大

多数选民。一条红裤子如果穿在普通人身上会显得很漂亮，但穿

在哈特身上，大家心理就不安了。

以上例子说明，服饰美不仅包含服饰本身的功能含义，而且包含

着审美的意义，以及感性的创造内容。

爱美之心，人皆有之，尤其是风华正茂的青年男女，谁都希望自

己打扮得漂漂亮亮。漂亮不是给自己看的，而是在和别人交往中展

示自己的气质、风度等，给人以赏心悦目之感，那么，怎样才能取得较

好的交际效果呢? 这要根据具体情形而定，但最主要的是要做到协

调，即服装的色彩、款式等要和体型、身份、季节、年龄、活动场所等相

协调一致。

人们在遇到不开心的事或失意的时候会通过不同的方式来排解郁闷 剪发，去掉烦恼丝。 购物，花掉一笔钱。 发脾气，扔东西，破坏物品，打架，自虐，自残…这些都可以看作为一种消耗，消耗物质，消耗金钱，消耗自身的情感… 消耗有一种浪费的起的快感，但事后还得为收拾残局而苦恼。一时的快感或许会带来无法弥补的错误。 就想钉子钉进木桩一样，你一时的发泄会在别人心里留下印痕，即使后来努力把钉子拔了出来，伤口却无法抹灭… 在喧嚣世俗中穿行，要学会保持你的文雅，脱俗，学会变的温润，平心静气。心情不好的时候你可以安静地望下窗外的风景，去听几首舒缓的歌，或者伏在桌子上小憩一下…学会微笑，学会对自己说：一切都会好起来的… 对于别人那些恶劣伧俗的话，你可以选择无视他，或者宽容地笑一笑吧，宽恕了他们你自己也就超越了伤害，没有必要为了那些恶意的中伤而影响自己的心情，时间会证明一切，岁月会检验你的纯白时光。你的淡然你的微笑是打击那些粗俗的人的武器。 永远不要失去对人，对世界的温柔爱心，记住你是自己的神，你可以失望但不可以绝望。遇到了挫折你可以给自己一点时间颓废，然后收起你的眼泪，掸掸满身的疲惫，重拾心情整装出发。 记住你不可以改变天气但你可以改变心情。 平心静气，自得其乐地去为人处事吧，愿你永远不失清水璞玉般的洁净温润，在人世间保持着好心情去追寻梦的足迹。

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重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生 活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结 互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课 不迟到，不早退。在公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。

一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但 是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已 经丧失。为什么道德会失去呢 我个人认为随着时代的快速发展，人们的道德观念不断地受 到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生 人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡；经济利益的驱使，工 作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德；错误 价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠” ；而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事 件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，对徘徊犹豫中的 道德产生了负面的导向。 这种种因素就好像给道德罩上了一个玻 璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐 “休眠”了。 孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢 纽，这就是美德” 。但丁说“人不能象走兽那样活着，应该追求 知识和美德” 。 那么我们现在应该如何做呢 24 岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命 的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀 感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的善良之 举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件” 的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是，仅仅是责 怪、埋怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。

道德的大厦要靠 每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不 如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻 的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸

关于道德的说说

一、我在想，命运予我，一直厚爱，一直原谅我的迷糊原谅我的漫不经心，原谅我的一切不道德不慈悲，我哪里修来的福，得命运厚爱，不伤我过深。

二、他说，你要成功就不要怕踩着万人尸体不要考虑道德底线，成功是不择手段的。我要怎么反驳？

三、任何事件背后经济政治力量的博弈，不是当事人根本没有发言权。站在各方利益角度谁都是对的，完全的道德高度是极端的。问题总会有，关键在于对问题的辩证思考和解决。潮汕商人，老王为首的管理层，国家队之间没有绝对的输赢。发现自己的措词越来越有我党的色彩了感谢党，感谢人民。

四、近期，我与老天爷见面并对有关相互关心的事务进行了愉快的会晤。主要交谈话题是；环境和气候，人口及道德。老天爷说：环境和气候是定过协议的，无法更改。关于人口与道德他表示遗憾。当我问候王母娘娘及众多仙女时，他表示无可奉告，只是告诉我他的邻居近期换了一个叫老王的家伙。

五、第一次亲眼目睹道德绑架，也是够了，你家小孩是人，别人就不是人了么，呵呵，别人男生好心给你让道，你一屁股坐上去几个意思，还说什么等你以后有小孩别人不给你让坐看你怎么办，呵呵，我想别人也不会像你一样，别人就不是人喔，两个多小时，我帮你抱孩子你来站站看，没座你上来干嘛喔！

六、为什么七十岁老人被恶毒夫妻推下悬崖却无人制止？为什么七个上身赤裸的男子殴打妇女却被人拍手叫好？为什么蛇蝎共处一窝却相安无事？这一切的背后，到底是道德的疏忽还是人格的泯灭亦或是社会的悲哀？如果你想了解这一切，那就一定不要错过今晚的精品动画片《葫芦娃》！

七、文化消费者树立科学的世界观，人生观和价值观，加强科学文化修养和思想道德修养，提高辨别不同性质文化的眼里，增强抵御落后文化，腐朽文化的能力，选择健康有益的先进文化。

八、宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，那样才能对人和世界的复杂性有了解和体谅。

九、心中有无数条小河，有爱的小河、有快乐的小河、有道德的小河，有自勉的小河、有奋进的小河、有自省的小河、有受伤害的小河幸好承受力强大，受伤的小河没有决堤！所以没理由不快乐！

十、爱屋及乌这件事从来都只是自主意愿，强制要求就是道德绑架了。头上顶个大包，尾椎骨裂的结果就是落枕

十一、我本来想报警的，我妈妈说就算是花钱买个教训，那两个骗子的空间光在晒赚了多少多少钱，说得好像真的一样，下面一条评论也没有，我心里很奇怪，后来才发现根本就无法评论，她

亲爱的同学们：

大家好!

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。———— 狄德罗

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。——德谟克利特

所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。———— 杜威

劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。———— 杜威

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清·杜文澜《古谣谚》

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。———— 杜文澜

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。———— 恩格斯

小学生不宜在太凉的水中游泳，如感觉水温与体温相差较大，应慢慢入水，渐渐适应，并尽量减少次数，减低冷水对身体的刺激。

人生在世 付出 痛苦 勤奋 学习 感恩 都是理所当然的事 如果你有幸收获了 那你就接受吧 那会让你更有能力机会做更多理所当然的事情 至少做这些事情的时候是快乐着有意义的 而做快乐的事情的时候内心是不安定的浮躁的没有方向的

只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能———— 恩格斯

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》

上善若水，水善利万物而不争。《道德经》 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》

不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》

一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 —— 马克吐温

伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的