浮生若茶读后感1000字,2024浮生若茶读后感1000字大全

曾经以为人物传记只是僵硬死板地描述人物的事迹，枯燥而又乏味。但当我触摸这本名为《你若安好，便是晴天》的书籍时，我不禁被其深深地震撼了，一本人物传记竟然可以写得如此如诗意般的唯美。拿起这本曾经中途摈弃的书，在午后的阳光下重新品读，不得不说这是一种多么惬意的事。

读书，是不能带有任何功利情感的，你可以把它当作是一种消遣，特别是读这本唯美的书。读完之后，并未感觉有多么大的触动，但心灵却仿佛被洗涤了一般，暖暖的却又含有诗一般的韵味。有的人说这本书只不过词藻华丽，语言优美，根本没有什么内涵。我只想说，每个人都会有不同的见解，至少在我看来，它是一本能够使我远离喧嚣尘世的书籍。正如书中所言：爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。喜欢上这本书，或许也没有什么理由，只是一种感觉，只是喜欢。

林徽因是不幸的，因为她没有真正意义上的双亲，她的父母只不过是当时时代的一种婚姻，没有相濡以沫的经历，也没有举案齐眉的爱情，她从小便在痛苦的童年中慢慢成长，成熟，所以她才会拥有那么细腻的心：同时她又是幸运的，才貌双全的她一直是世上最璀璨的明珠，令三个优秀的男子一生都对她难以忘怀。她尝尽了人情事味，亦懂得了这其间不可言说的无奈。她是个美丽如蝶的女子，面对感情有过彷徨惆怅，只是终究还是做到了收放自如。她以一种清雅端然的十八姿态漫步在云间，让世人仰望了一生，怀想了一生，也追寻了一生。

51年的岁月，对于我们来说，可能过于短暂。但对于林徽因来说，51年刚刚好，因为她在51年的时间里做了自己该做的，经历了自己应经历的，在这个尘世间留下了一朵淡雅的白莲。虽没有激烈的大起大落，亦没有大悲大喜，但她的人生确实如此的温暖，美好而又清澈。

她在莲开的季节降生于杭州，与六月的白莲定下了一生的约定，在人生的岁月中留下了四月的人间，又于人间的四月天带走了一份最纯粹的美好。最后，愿以一首《你是人间的四月天》与君在这诗意中追寻那朵白莲。

我说你是人间的四月天;笑响点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦，水光浮

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  《人生若只如初见》读后感1000字   人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。这两句诗似是有魔力，诱引着我翻开她的扉页。静静读过之后才明白这是一部不甘于淹没浩瀚书海的作品。但仍具有魔力让我深深陷入她的故事里，把她珍藏在我的书库里，写进我的博客中。   每每读完一个凄美的爱情故事，那喧嚣的夜，那明亮的眼眸，那浅浅淡淡的笑，便浮于脑海。我们不禁要感慨，爱情总是没有想象中那么美好，相处总不如初见时那么萌动，要不怎么会有一见钟情，再见就多情了呢？？？   也许每个人脑海里第一印象而不是相处后的熟识，而是那一个转身，那一次回眸，或是一次次的擦肩而过。初见的这一刻，总会令人把持不住，而初见之人便是人潮中的惊鸿一瞥，那样短暂，却又那样耀眼，恍如歌声所唱：“多看你一眼，就点燃我心中无法扑灭的火焰。”   虽说聚散总有时，但是往往是天下无不散之筵席，而相遇总是伸长脖子也等待不到的无期限，却被毫无疑问地被现实“欺骗”得顺理成章。

  再一个转身，再一次回眸，或者是再看一次初见时的背影。才恍然，日记本中落满了点点滴滴初见之人的影子，还有曾经珍惜的爱情，友情。只是曾经希望的相识相知，在渐行渐远的时光里被我们淡却……   怀恋初见时的美好，初见时的单纯，初见时候浅浅的歌，淡淡的笑。所以害怕相遇，害怕相遇后的我们不知所措，害怕相遇后的我们再也回不到初见。这就是为什么“人生若只如初见”。时光渐远，感伤也如期而至，残留下的也仅有初见时候的芬芳，浅淡的无以弥漫，轻漫的无以察觉……   犹如安意如所说：“人生若只如初见，多好，他仍是他的旷世明主，她仍作她的绝代佳人，江山美人两不相侵。”   人生若只如初见，便不会开始“从此无心爱良夜”。人生若只如初见，便不会碰到“泪眼问花花不语”。人生若只如初见，便不会落得“等闲变却故人心”。   人生若只如初见，一切该是多么美好，但世上哪有那么多的初见， 查看全文>>>

对于史铁生，我是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开始了，于是我又读了史铁生的《命若琴弦》。

《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界到底是个什么样貌的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。

原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。于是，他们又像往常一样走街串巷了。

这个故事告诉我们的东西是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的

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据说字迹是一个人的心理图解。它的构架格局、疏密比例，扩张与收敛的势态，与周边的关系处理，都可以理解为一种暗示。评论家王必胜的随笔及墨迹我读过多次，可谓之既枯藤老树又小桥流水。枯藤老树者，盖因驰骋文坛40年，繁华阅尽，人生世态尽收眼底。故落笔之处，深邃彻骨，又态度安适，波澜不惊；小桥流水者，盖因武大珞珈山下樱花路渲染青春岁月，又文人本性，落拓不羁，活泛烂漫，故有桀骜不驯之势。两者叠加，自有张弛分寸，气象脱俗，是真洒脱。似其人一贯人生态度。如果字迹果真是一个人的灵魂简图，如上可为王必胜之照相一帧。

事实上，我以为年轻人无法真正洒脱。年轻人的洒脱往往基于无知无畏、无拘无束或在人生的旷野中漫无目的那不是洒脱，那是成长过程必经的漫长的任性。人生总会有一个阶段由自任性：对时间与情感的奢侈，苛责别人，对世界不能协调与宽容，偏执于自我立场。事实上，只有超脱才能洒脱。所谓超脱，必是超越了利益与欲望、处境与站位的拘囿之上的心灵寻求。它与冲动无关，它的特征是对世界的理解，并带有某种无奈、听任和宿命。我以为一个人活到了五六十岁，随着岁月的磨砺和生活的洗礼，对人性有着较为深刻的体察乃至对生活有了痛感并且痛定思痛之后，认了命，也随波逐流之后，才具备了超脱的能力。因此，我们看到那些花白头发加皱纹者，当放则放，当收则收，当止则止，或许内心比年轻人松弛得多、年轻态得多此感颇得诸于王必胜其文其字。

近日，线装书局出版其人其作《浮生札记》一书，甚喜之：柔软细腻的纸页，竖排小楷字。故事满纸，墨迹若干。如果时间是流水，它即充满了一个文化智者在人生流水中的觉悟、感喟与叹惋。比如他说，这五十年头真的就来了。不经意间，没准备的，不管不顾，悄然而至。他明晰四时更替，万物有序，日子是日月的使者，人生在这不知不觉中过活，生命在重复中流逝。他自省或者不太关注得失宠辱，或者不太计较上下进退，或许不太在意周遭尘嚣、蝇营狗苟，不愿同流合污。虽不是唯我独醒却心偏自安，虽不自高矜持却得一种自在，他感叹生年已满半百，无有千岁忧，可以一反古人的感叹，平静的心情有平常心境。

书中亦充满了作者对当代中国的文化文学、社会人生、生命故乡、同仁同道等世象百态的睿智而巧妙的描述和见识。比如他论及法国哲学家丹纳的《艺术哲学》中文学的种族、环境与时代是三要素的论断，因谈到南方与北方。他说，天阔地远，大漠孤烟，发为心声，融会为文学，是高亢昂扬、感天泣地

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读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界到底是个什么样貌的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。

原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。于是，他们又像往常一样走街串巷了。

作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此!

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在念中学的时候，语文老师给推荐过一本自传体小说，半文言类，也是老师声称让我们学习文言文吧。那时候毛毛草草读完，到最后还是似懂非懂，没明白文中想表达的是什么。近日，偶得一本白话文《浮生六记》，时隔多年再读，感慨良多。

《浮生六记》是一位清朝的画家沈复所写。全文分4卷，分别为《闺房之乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》和《浪游记快》。4卷所讲均为三白平生所经历之事，文章处处表现出浓厚的生活气息和人文情怀。本书作者沈复，字三白，出生于清朝乾隆时期。

三白一生可谓跌宕起伏，经历过大富大贵，也经历过穷苦潦倒。虽然他与芸娘是表姐弟关系，但是他和妻子芸娘情投意合，非常恩爱。一起吟诗作画，游历山川，广结好友。但无奈于当时封建社会的迫害，最终芸娘早早离三白而去。文中所描绘的芸娘，不管是放在封建社会，还是放在当代社会，都是一个不可多得的好妻子。热爱生活，淡泊名利，与三白夫妻恩爱，同甘共苦。

书中第一卷《闺房之乐》大量篇幅描绘芸娘对生活的热爱，即使面对封建社会的压迫，仍能保持乐观的心态来面对生活。芸娘精通花艺之道，总是用精湛的插花手艺将房间布置的非常漂亮；芸娘还有非常好的厨艺，即使当时生活已经穷困潦倒，仍然常常邀请三五好友到家里品尝她做的饭菜；芸娘与三白一起谈论古今诗词，山水画作，颇有采菊东篱下的悠然心境。

放在我们当代社会，大多数人都是在抱怨生活的压力，都早已失去了生活的情趣，我们过着两点一线的生活，家庭单位就是我们的全部。工作日我们为了工作而工作，周末节假日我们睡到自然醒，殊不知我们浪费了多少美好的岁月。

我们何曾想过，完成一个工作任务，我们的个人能力又得到了大幅度的提升，我们的成就感又有了多大的满足，我们总是在抱怨工作带给我们的压力，可又有几位看到过，工作带给我们的进步；当我们周日一觉睡到自然醒的时候，又是否注意到，春风吹绿了杨柳，夏日响起了蝉鸣，秋叶红遍了山头，冬雪覆盖了大地。不是生活中没有美好，只是我们把他遗忘在了岁月的边缘。

或许就是因为这么一个完美的女人吧，上天都嫉妒了这对神仙眷侣。生活的变故，让他们的日子变的更加举步维艰，婆家的压力也是逼得三白和芸娘浪迹天涯的原因之一吧，最终芸娘客死异乡，三白从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。三白在芸娘死后，仍能保持一颗热爱生活品味生活的心境，并将其一生之事，记录于书中，以此来缅怀纪念自己的妻子，实在令我感慨。

我们当代的许多人，又有几位能做到

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命若琴弦读后感

【篇1：命若琴弦读后感】

命若琴弦读后感

对于史铁生，我是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开始了，于是我又读了史铁生的《命若琴弦》。

《命若琴弦》讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界到底是个什么样貌的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。

原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁看得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。老瞎子说：要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。于是，他们又像往常一样走街串巷了。

这个故事告诉我们的东西是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为

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《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢！

读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭着这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿着药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个拥有明亮双眼的人，在他的内心深处，何尝没有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，没有方向。

小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。

晚上11点，全家人都在睡梦中，我依然是站在门前，看看远处的庄稼，回过头又继续学习。终于拿到那个药方了，才发现，那个药方上面还有许多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。

我们都是那弹琴的人，我们期待着早日弹断那一根根琴弦，其实弦断了，我们的心也就断了，最好的生活，大概还是享受弹琴的过程吧！

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目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就弹不响

题记

忆起作家史铁生的散文集《命若琴弦》，内心久久无法平静。在这部书里，作者用他残疾的身体说出了最为丰满而健全的思想；用他所体验到的生命的艰难困苦，表达出了存在的明朗与快乐。依稀记得那睿智的言辞似阳光般照亮我们日益幽暗的心。

有人这样评价史铁生和他的作品，阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼，而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。曾经数度读他的文章，他的文章字里行间酣畅淋漓的融入着自己的生命。读他的文章就像是进行一次精神的沐浴，而阅读他的人生，就像过山车，体味着从生命的低谷爬到生命的高峰。

对于身体残疾的史铁生而言，开始并不是那么执着坚定，他一次次的想过自杀，轻薄生命，而最终变得坚定、永不低头，是因为他找到了活着的充分理由，那就是写作。正是这个理由和目标支撑着他走下去，而且走得很远人生必须有目标，目标带给我们力量与勇气。

老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵，这张药方支撑老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的精神目标就是将一千根琴弦弹断，以图看世界一眼。后来，老瞎子发现复明古方不过白纸一张，他绝望了，他不想再动弹，坐在台阶上几天几夜不吃不睡，他开始怀念过去的日子，怀念过去翻山越岭弹琴的岁月，即使心焦，可是那么的欢乐，因为他怀有理想，怀有目标。此时，他才明白师父的良苦用心，但他的梦想已破灭，不可能回到从前，不可能再有以前的生活热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。于是千方百计找到小瞎子，对他说是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根。老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么，这意味着小瞎子的生命。让他永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸，他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上。

史铁生或许早已读懂了生命，它将对生命的坚强理想与信念写在琴弦里，他看透了生命的轮回，于是才有地坛的大声吼叫，他也早已领悟生命的意义，所以才有那命运的谎言。

文中作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生目标，可却又不让他们去实现，因为实现等于破灭，破灭之时方悟其奥妙。记得《周易》之中有一卦为既未济，意为永远没有尽头。人永远功利地希望在现实中得到实在的好处。老瞎子深知这一点，所以代代流传了这个美丽的谎言。其实不仅是他们，人生不都是这样的吗？事实上你唯一拥有的就是过程。如果希

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一口气读完《命若琴弦》似乎周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹，却久久沉淀不出一个完整的思绪。余华说：活着就是为了活着。活着不需要任何目的，不需要任何理由，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去??然而生活不会是一路阳光灿烂，当地狱般的黑暗猝不及防来袭时，活着的理由就是那根救命的稻草。经历了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句弹断一千根琴弦，你就能够看得见了，药方封在琴槽里?作为救命的稻草，重新燃起了生的期望，用生命弹着三弦琴，弹着活着的理由。只是命运总是那般的捉弄人，残缺的生命，注定是杯具的，而杯具的资料又是何其相似。当这个杯具以喜剧的开始在小瞎子身上重演时，老瞎子的劝告，在小瞎子是师傅不懂个中滋味的淡然一笑?

张爱玲说，路需要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝告的起点，作为孩子仍旧愿意去走那个让自我吃尽苦头的弯路??小瞎子何尝不是如此?当初的老瞎子又何尝不是如此?

当老瞎子最后弹断了一千根琴弦，最后能够抓到这么多年活着的理由的光芒时，才发现自我生命奔赴的理由竟然是一张白纸，竟然是虚无的，瞬间生命黯淡了所有的光芒??但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他继续传递，继续传递着谎言，甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言，只是为了在虚无的生命里找到其存在的理由??无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁??残缺的生命在这个谎言中继续轮回。

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