读后感赏析

栏目小编认为“西游记读后感语赏析”是一篇精品文章难得一遇，作品令许多人心中五味杂陈。我们可以写篇关于这本书的读后感，把值得感慨和分享的情节总结一下书写出来，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助！

西游记读后感语赏析 篇1

一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。

《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。

总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!

《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……

师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢!别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。

孙悟空的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样!

唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执着的佛教徒，在取经的

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这个暑假，我读了夏洛蒂勃朗特的《简爱》，这本书讲了一个孤女——简爱为了拥有一个快乐幸福的生活，从而经受风吹雨打但仍坚持到底永不放弃的一个故事。

简爱的每一次成长，都饱尝生活的艰辛。她的人生的每一步充满了辛酸的血泪史，她就像一只笼中的小鸟努力的想张开翅膀，妄图寻找快乐和自由的天空，却一次又一次地被碰得头破血流，差点折断了翅膀，在险象环生的人生路上，她举步艰难，她不仅要与险恶的环境作斗争而且还要忍受各种人为的灾难从精神的歧视到肉体的折磨，从苦难的童年到坎坷的求学生涯，从带着良母面具的里德太太到道貌岸然的伍德学校的校董……她可怜的自尊被残忍的层层剥夺，读到这里，我愤愤不平，握起了我的拳头！值得欣慰的是，在黑暗中她看见了些许光明，正是因为这光明她才有了活下去的勇气，从而也唤醒了她内心最柔软的情怀。海伦和坦普尔小姐的出现使她感受到明媚的春光，她凄凉的心得到了安慰和温暖，她们就像黑暗中的航灯，照亮她人生前进的方向，使她勇敢地走下去。

坦普尔像是一株洁白高雅的白玉兰，而海伦就像是一枝开在荒凉之地的寒梅，她的命运比简爱还悲惨，她所受到的无端折磨令人心酸，她脆弱的生命承受着常人无法想象的重量，而她却能笑着对待人生，在她的脸上看不到任何忧怨和仇恨，他似乎不属于这个世界，她好像是上界派来的天使，好像是善良和爱的化身，她像耶稣一样为了拯救这个世界，承受着人类所有的苦难。

她慈善、高尚、博爱，即使是魔鬼也会被她感化，铁石心肠也会为她落泪，尽管她的生活如此短暂。她像一种无形的力量鼓舞着简爱在她的人生路上不断地跋涉和自我完善，可以说她的灵魂一刻也不曾离开简爱。

在我们的日常生活中，会有许许多多的困难，但我想这些困难远远不及简爱所经历的，比如我：有的时候会因写不完作业被老师批评，有时候会因心情烦躁而不想学习，有时候会因一点小小的困难而放弃准备已久的梦想……这些困难我都经历过，我也尝试过，滋味并不好受，但是我不还是坚持下来了吗？读后感·困难并不好闯，但只要你对自己有信心，一定可以为你自己打开一条崭新的道路的。人的一生就是搏斗的一生，只有敢于拼搏，直视困难，胜利才会向我们招手。

爱是平等的，即使你很平凡；爱是执着自尊，不自卑；爱是相伴，彼此帮助。人的最好生活就是充满爱，现在的社会人们都疯狂地为了挣钱而放弃爱。在穷与富，爱与不爱中，很少有人像简爱一样为了爱和人格而抛弃所有，追求全新付出的感觉，是一种不计

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文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。

红楼梦是一部中外闻名的宝典，是我国古典小说发展到高峰的代表。《红楼梦》这里的是是非非是剪不断，理还乱，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么指腹为婚，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义造反了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。 《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧 我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。 不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。 或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的

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《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的早期著作，约成稿于1873年，其思想一脉相承于《悲剧的诞生》。

本书并没有像通常的哲学史那样，对那些著名的哲学家做概览式的叙述；而只是择取其中最有个性的，最能彰显那个哲学家思想的言论。正像尼采本人在序言中所说，用三件轶事可以勾画一个人的形象；我试着从每个体系中提取三件轶事而舍弃其余的。[1]而这样的写作手法便剔除了平庸而又冗长的历史性论述，从而在叙述事实之外还能够实现对其的超越。类似的哲学史写法，在黑格尔那本著名的《哲学史讲演录》中也有体现，只不过黑格尔是将前人的哲学概念统统纳入到自己的逻辑学体系之内；而尼采则是借前苏格拉底的古希腊群哲来论述悲剧时代，或悲剧主义这一形而上学体系。

一、万物归一

读到任何一本关于古希腊哲学的著作，或许都会从泰勒斯讲起，而当我们读到万物起源于水这样的命题时，我们会大失所望。因为以今天的眼光来看，这个命题无趣极了，而且及其荒谬。但在尼采看来，能够说出这样的命题，就已经表明希腊哲学已经出现了一切是一这样的直观，而且这样的直观不是在一种譬喻的形式下说出的，而是一种概念式的把握。这种把握已经超越了汲汲于事实的科学假设和历史研究，而是在一种魔术般的并且是极具信心的直觉中越过了物理认识的低水准，从而产生了一切是一这样的观点。

在尼采的前期思想中，与悲剧主义相对的是理性主义。尼采认为这种理性主义兴盛于欧里庇得斯的戏剧和苏格拉底的哲学。这二者都遗弃了酒神精神，而代之以辩证法和科学，以及理性。而自此之后人们再也不能够体会到那种隐蔽在世界之后的痛苦之根基，以及在抗拒那种原始野性时，发展出来的顽固、严厉的个体化原理，亦即日神精神。在日神和酒神这两种精神不断对立斗争而发展出的艺术已经被充满乐观主义的求知精神所取代。当泰勒斯说一切是水的时候，人类就突破了单门科学的蠕虫式的触摸和爬行，以直觉洞悉了事物的最终答案，并且借助这种直觉克服了较低认识水平的一般限制。哲学家试图倾听世界交响乐在自己心中的回响，然后以概念的形式把它投放出来。[2]

二、审美与游戏

当一个乐观的理性主义求知者在格物致知时，他们隐含的信念就是这个世界都是被规定好的，是有限的，因而是可以穷尽的。但是他们却忘记了伟大的赫拉克利特所提出的不确定之悲观哲学。

人不可能同时踏入同一条河流，这其中包含着深刻的流变精神。人们总是企图让认识严丝合缝地符合对象，却没想到实体亦即主体，当

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  “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，开头一句很巧妙的引出了这段令人赞叹又令人遗憾的历史。“杨家有女初长成，养在深闺人未识”这句平淡的话引出了杨玉环这个看似普通大家闺秀的女子。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”鲜明的表现出杨玉环脱俗的魅力，她的一举一动是那样的动人，使所有宫中的妃子都为之黯然失色，同时也为后面的隐患埋下了一个不可忽略的伏笔。“春宵，不早朝，侍宴，春游”，无一不表现出作者的痛惜，由于唐明皇过度的宠爱玉环，导致国政荒废，宫里宫外莺歌燕舞，百官整日只知寻欢作乐，也为唐朝的衰败埋下了导火索。   “九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”。出乎人意料之外却又在情理之中的事终于发生了-----安史之乱。各地烽烟四起，百姓流离失所。衰败的唐朝，在这次战争中练练败退，六军被迫停留在马嵬坡，面对唐明皇和杨贵妃，将士的激动之情是难以容忍的。在军谏之下，唐明皇悲伤的望着那位曾经深爱的女子。“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。看着玉环被军士推出去的时候，他心中是如此的无奈却又焦急。可看着军士激动的情绪，自己没有能力去抚慰。看着自己破碎的山河，自己却没有能力挽回。他只能仰望着天空，默许了军士，然后独自一人默默地流泪。   终于，安史之乱结束了，宫中恢复了往日的平静。景色依然是不变的景色，可是赏景的人却已离去，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”。我们读出了唐明皇心中那股难以言喻的心痛。

  “云髻，花冠，仙袂，霓裳”描绘出一种仙境的生活，在那里，人不需要受到任何拘束，此时的“玉环”虽然依旧有着倾城的容貌，不过脸色却较之以前已显憔悴。内心思念着明皇，却音容相隔在2个不同的世界。“唯将旧物表深情，鈿合金钗寄将去”。睹物思人，这估计是十分悲伤的事吧。所有的思念，只能寄托于小小的物品上。。。   在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。   这2句话不仅写出了对国家衰败的惋惜，也写出 查看全文>>>

虽然是文科生，我读书却并不多，很多时候也是略读一二，转头就忘，而《平凡的世界》这本书却是看了两遍，第一遍时和自己以往的读书方式一样粗略读过，记得当时那本书的封面写着上世纪中国最有良心的作品，因而抱着很大的期待，而看完之后却觉得不过如此，果真平凡，大概是年龄太小，不能真正领会平凡之伟大。我甚至不能理解孙少平一直所标榜的自己与农村旧观念相比的进步之处在哪，最后他依然是为了温饱在矿上煎熬，甚至失去了自己所爱的人。我不明白为什么故事的最后他们没有一个幸福美满的结局。所幸的是，在高中老师的推荐下再一次读了这一作品，随着年龄的增长，如今再次回想，这才算是真正读懂了几分其中平凡的真正含义。

故事发生在那片黄土地上，当时的农村，人民公社化、文化大革命、大包干、改革开放等一系列重大的社会变革带给了他们怎样的影响都在这部作品里通过最平凡的几户人家的生活展现出来，平凡却很真实。

孙少平应该是那一个时代年轻人的缩影，出身农村读到高中，吃不起丙菜，他深知家庭的负担，哥哥放弃学业的不甘，但内心对梦想和远方的追求使他矛盾挣扎，在自己的坚持和田晓霞的鼓励下最终脱离苦难与落后，放弃留在县城的机会留在矿上工作，照顾惠英母子。即使他依然留在矿上，他却不再平凡了，因为他对自我理想的坚持，对自我价值观的固守，让我看到了一个坚韧，真诚善良的人，这些让我感动，也正是他带给人的感动让人觉得这才是平凡人的伟大之处。他更代表着从农村走出来的广大青年们，也许最开始自卑敏感，但是勤奋好学，不断开阔自己的眼界，终于从心灵上摆脱农村的落后，虽然最后他没有从事我年少时所理解的体面工作，但是让我懂得了劳动和生活的意义。一个人的出身并不能决定他一生的命运，一个人可以被毁灭，但不能被打败。苦难的到来应该只能使人一时沮丧。读后感[.cn]人的一生应该为自己的生活而奋斗，这样才不留遗憾，即使在社会底层挣扎，也具有劳动的伟大意义，也拥有独立的人格，受人尊重。时下，不尊重服务业从业人员的新闻报道层出不穷，我想我们应该从小就受到这样的教育：每一份工作，只要付出合理的辛苦劳动，就应该获得尊重。

不同于各种成功学里即使学业不及格抓住机遇就能成为百万富翁，整部作品的真实在于告诉我们有时候即使经历很多磨难都难以有一个美好的结局。田晓霞的死，李向前的车祸所致的残疾，孙少安与田润叶彼此相爱却不能在一起，秀莲在生活蒸蒸日上之时身患癌症无一不令人扼腕叹息。所

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书籍可以让我们的生活更加充实丰富，冯骥才所写的俗世奇人一书教会了读者们很多东西，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。一篇优秀的俗世奇人读书笔记是怎么写的呢？为满足你的需求，范文资讯网特地编辑了“俗世奇人里酒婆的读后感赏析”，仅供你在工作和学习中参考。

俗世奇人里酒婆的读后感赏析 篇1

在这个暑假里，我看了一本巨好看的书，那就是冯骥才先生写的一本佳作《俗世奇人》。

《俗世奇人》是一部小说集，全书由18篇短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白。主要讲了在天津这个水陆码头上，有着各行各业的奇人：有力大无穷的张大力；有捏泥人捏得出神入化的泥人张；还有刷墙能一滴白点不滴在黑衣上的刷子李......

当然，在这些活神仙中，我认为最绝的是苏七块！他医术高明，正骨拿环。但有个规矩：来看病的人必须先拿七块银元，否则决不搭理。于是众人背后给他一个绰号叫“苏七块”。这样一个倔强、有原则的人，也有善良的一面。有一次，苏七块与几个大夫一起去打牌，三轮车夫张四由于摔断胳膊来找苏七块，但是因为张四没有七块银元，所以苏七块没有给他正骨拿环。华大夫见状，借去上厕所悄悄地把七块银元给了张四。苏七块拿了七块银元，张四的胳膊立刻就被他接好了，还送了一些药给张四。而后苏七块又把七块银元还给华大夫，并告诉华大夫，不是自己心不善，而是规矩不能改。

是啊，正所谓“没有规矩，不成方圆”，凡事一旦定了规矩，就要执行，否则就不叫规矩了。

记得有一次，老师布置完课后作业后，我很快就把作业写完了，但同桌一下课就飞奔出教室，一点儿也不顾作业。当第二节课检查作业时，他打开书本，发现一笔没动，于是巴结我要答案。我想，不可以给他抄，老师说了，抄了对谁都没有好处。但下一秒，他拿出零食来收买我的答案。我看见零食就两眼放光，立刻答应了，不过，老师很快发现了我们做的“好”事，还分别给我们的家长打了电话沟通。当然，我们也收到了来自老师和家长的严厉警告。后来想想，我是多么的愚蠢！对比苏七块，他无论如何都不会打破自己的规矩，而我却因为一包零食毫无原则，没有规矩。如果我再继续这样下去，不仅害了别人，也害了自己。

生活中类似不遵守规矩的现象可谓不胜枚举：在超市里结账时，总有个别的人会插队，别人好心提醒不要插队，却遭来一顿臭骂；等红灯时，不守规矩的司机为了赶时间，直接就闯了红灯，行人还在过马路，差点就撞上了；伐木者为了钱财，

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《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的呵护和引导下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。

这本书不仅让我们记住了一个由六辆电车改成教室的学校巴学园，更让我们读到了一个儿童成长的旅程，这个旅程是创造力发展和社会适应的过程，是人与人之间相互理解和尊重的过程。这个旅程对于每一个人都很重要，对我们现在的教育更重要。

如果调皮的、在人们眼中显得有些另类的小豆豆没有遇上超级棒的小林校长，那么她的生活轨迹定将改变无疑。而小林校长许多创造性的举动来自于他对幼儿教育有独到的见解和对儿童真正的关爱。以小林校长为代表的巴学园是孩子们生活的乐园，学习的宝库，发展的舞台。我从以下几个方面发表自己的观点。

一、巴学园中的教育首先是建立在没有歧视的基础上的。

无可否认，在进巴学园之前，小豆豆的确是一个有些怪怪的孩子，她的所做所为确确实实让人有些哭笑不得。但是当小豆豆的妈妈带着她来到巴学园时，一切出人意料。小林校长和善地引导小豆豆说话，在小豆豆的话匣子打开之后，他很有耐心地、专注地连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打呵欠；并收下了这个让人有些头痛的学生，使得小豆豆的内心悄悄地发生了改变，她打心里喜欢上了小林先生和巴学园。之后每当校长看到小豆豆的时候，总是会寻找机会很自然地说出真是个好孩子，这短短的一句话发掘出了小豆豆内心深处善良的本质，让小豆豆时常以好孩子的标准来要求自己，在不知不觉中改变了自己，让自己成为了一个真正的好孩子。

泰明是个患过小儿麻痹症的孩子，走起路来一摇一摆，但是巴学园里没有一个人歧视他，泰明也有很多的朋友，小豆豆是他最好的朋友。在共同的成长中，巴学园的学生显得特别的团结，为了让泰明也上自己的树，小豆豆费了一番苦功。期间也曾出现惊险的一幕幕，最终都化险为夷了。泰明终于有机会和别的小朋友一样站在高处眺望远方了。

高桥君是个侏儒，但是在巴学园里，他成为了运动明星，因为运动会的很多项目都是为他而设立的，所以他总是能拿第一。

二、巴学园中的教育最懂孩子，并且创意十足。

先从校园的主要硬件开始，无论是校门还是教室，都与众不同，校门远看就是一棵大树，而教室和图书

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  《大学》里面有句话“物有本末、事有终始，知所先后，则近道矣”

  我第一次看到这句话时非常震撼！

  为什么说“知所先后，则近道矣”？

  它使我一下子顿悟了自己曾经遇到的诸多挫折的原因，那就是没有搞清楚事物的“本末”与“终始”，也没有做到“知所先后”。

  大家不要小看这里说的“本末”、“终始”、“先后”，这里面的学问大着呢！

  它是说万事万物都有它自身的规律，有它的“秩序、次序、规律、规则”，都有它的“本”和“末”，有它的“终”和“始”，有它的“先”和“后”，有它的“因”和“果”。

  只有当我们搞清楚了做事做人的“先后”，我们才能接近“道”。

  结合一下我们自身，现代人普遍的浮躁、急功近利、急于求成，不就是忘记了事物的“本末”与“终始”吗？

  很多事情本来你可以做成、可以做好，但往往因为你过于“急躁”违背了事物的“本末、终始”而没做成。

  最后送大家一句卡夫卡名言：“努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了”。

  《大学》里面有句话“物有本末、事有终始，知所先后，则近道矣”

  我第一次看到这句话时非常震撼！

  为什么说“知所先后，则近道矣”？

  它使我一下子顿悟了自己曾经遇到的诸多挫折的 查看全文>>>

在这个寒假里，我读了一本书，书名是《窗边的小豆豆》，它是由日本的黑柳彻子写的。

我第一眼看《窗边的小豆豆》，就好像被捉了进去，莫名其妙地喜欢上了。几天下来，书中的小主人公豆豆和我已经成了好朋友。

今天，我又一次翻开它，去体味，去挖掘，去寻找它的精华。

静静的课堂上，孩子们都在写作业，豆豆突然站起来，跑到窗前和燕子说话，全班哄堂大笑。这种情况已经发生过好多次了，把抽屉盖子打开又啪地一声关上，用蜡笔图得满桌都是画，提一些稀奇古怪的问题使老师万分头疼，最后，学校决定让她转学。一开始，我看到这些总是咯咯发笑，再想想，我刚上学时，不是也和她差不多吗？一个聪明活泼，天真无邪的女孩跃然纸上。多么生动的形象啊！每次我都要发出几声赞叹。

豆豆来到了巴学园。这所特殊的学校，令人不可思议。用电车做教室，全校仅50名学生，但教学方法又别出心裁。上课，让学生自选科目，喜欢哪科，就钻研哪科；散步，让学生到野外去，无形中增长了知识；比赛，锻炼学生胆大细心；活动，培养学生互助互爱。小豆豆在这里成长起来，我也被吸引进去。那精彩的故事，那流畅的语言，使我如痴如醉。

第二次世界大战爆发了，巴学园被炸毁了。我第一次那么痛恨侵略战争，第一次体会到和平的宝贵，而这体会，是《窗边的小豆豆》带给我的

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