冬不拉读后感900字
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瞎熊巨大的熊掌击向王子，王子的匕首也捅向瞎熊这天，我读了冬不拉一文，思绪万千，受益匪浅。
《冬不拉》是新疆的一个民间故事，写了在山上，有个瞎熊伤害人畜，王子不畏艰险，牺牲自己杀死瞎熊的感人故事。
也许，有人会埋怨王子说他傻，笨，既然是王子，那就拍别人去打好了，何必牺牲自己呢?但是我想，你错了。身为王子就要有个带头作用，有很好的素质与崇高的精神。为人民服务，牺牲自己，造福百姓。这一点，王子做出了很好的英雄榜样。
王子早已经将生死置之度外，他为了百姓们的幸福生活，而牺牲自己的精神，大大使我感动。
生活中，也有许多这样的人。清代六旬老人左宗棠，收复祖国边境新疆，清末官兵邓世昌，与日本军船在海上展开了一场惊天地、泣鬼神的甲午大战，最后牺牲
我欣慰，这种精神无处不在;我高兴，正是这种精神换来了我们这天的幸福生活;我呼吁，让这种精神继续发扬下去吧!因为我们是中华民族的儿女!
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冬没有拉是一篇动听的文章，读了那篇文章，我被冬没有拉那种损人利己的精神深深吸引了。
文中由瞎熊出出，人畜遭到威逼，到冬没有拉奋怯战瞎熊，战壮烈牺牲，描画了一个怯敢、机灵、损人利己的年夜英雄形象。
作者用精致的笔锋深上天描述了全部经过，深受读者回味。
那篇课文有一段话让我深受感动，琴声一开初雄浑鼓舞感动如同英雄舍身殉难，要上疆场;一会儿低徊悠扬像是在述讲危机到来，战斗即将爆发。一会儿音韵铿锵，仿佛公布战斗已爆发;一会又如泣如诉，仿佛是在述讲一个杯具的终局战人们对英雄的依恋战眷念。那段话利用了排比脚法战劣好词语，让我爱没有释脚。
读完那篇文章，我对冬没有拉的敬爱也更深了。终局是冬没有拉牺牲了，却拯救了千千千万个黎平易近嫡平易近，人们为了纪念他，便将阿谁乐器叫冬没有拉。
《冬没有拉》那篇平易近间故事很搞笑，所有的平易近间故事皆很搞笑，我愿我是一缕清风，随着平易近间故事飘整，我愿我是一只小鸟，随着平易近间故事翱翔，我愿我是一朵陈花，随着平易近间故事把花瓣集往，我愿我是
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这天，我学了一篇课文叫做《冬不拉》，这篇课文说的是哈萨克族乐器冬不拉的由来。
很久以前，哈萨克族人生活在一片大森林里，那里有一只凶恶的瞎熊，经常伤害人和牲畜。国王派猎人去杀瞎熊却都没有成功。他的儿子冬不拉见了便问国王为什么国王把原委告诉了他，冬不拉想去除掉瞎熊，但是国王不同意，冬不拉便悄悄出去了。冬不拉在与瞎熊搏斗时，与瞎熊同归于尽。最后大家找到了冬不拉和瞎熊的尸体，大家不明白怎样告诉国王这个坏消息。最后一个叫阿肯的老牧民自告奋勇去见国王，用一种乐器弹奏着乐曲告诉了国王这个坏消息。之后，人们为了纪念王子冬不拉，便把阿肯弹奏的那种乐器叫做冬不拉。
从第二自然段中，冬不拉问父亲为什么愁眉不展时，能够看出王子对国王父亲的孝心，否则，他能够完全不管。从这自然段中冬不拉自告奋勇要去除掉瞎熊能够看出他的勇敢。
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自从读了《冬不拉》这篇课文，我一向感受颇深，以至于一星期后的这天写这篇文章时，仍是感慨万千。文章讲了哈萨克族一个叫冬不拉的王子为了全族人的安全，为了不让国王父亲愁眉不展，冒死去和灰熊搏斗，最后与熊同归与尽。国王焦急地想明白儿子的下落，可没人敢告诉他这个令人伤悲的消息，最后一个叫阿肯的农民用琴声告诉国王杯具的发生。读了这一课，我发现，我所需要的一些精神就在这课里。
我敬冬不拉王子的勇，当他要去杀死灰熊时，他难道不明白这是多么危险的吗当熊掌击向他时，他难道不会躲吗可如果他不去冒险，全族人生活便不会有安宁，国王父亲会一向愁眉不展，如果他在危急时刻躲起来，便会丧失杀熊的最佳时机，他为什么去冒险，全凭他过人的胆识和大无畏的心!想想我，到公园玩时当滑车从高空俯冲下时都吓得闭上眼睛，更别谈去和灰熊搏斗了，比一比冬不拉王子，我真是太缈小了。
我敬阿肯的智慧，当人们无法告诉国王杯具时，他想出了用琴声告诉国王真相的办法，并用琴声洗去国王心中的伤痛，单论智慧，我不如阿肯。我敬国王的情，当他听王子说要要去杀熊时，他苦苦劝阻，当王子音信全无时，他坐卧不宁，愁得头发胡子全白了，当他明白王子牺牲时，他泪如雨下，痛哭流涕，但他理解了儿子的选取......，这是多么可贵的父亲情啊!总之，这课中让我受益的很多，我要从中吸取我需要的精神食粮。
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琴声一开始雄浑激昂，如同英雄视死如归，要上战场;一会低回婉转，像是在诉说危机到来，战争即将爆发这边是我最喜爱的文章冬不拉。
从小学一年级到此刻，我学过近两百篇的课文。有些风景的，写人物的，写故事的各种各样，五花八门。可我最喜欢的文章，便是冬不拉。
第一次读冬不拉，我便被王子舍己为人的奉献精神所感动。课文讲的是：有一只瞎熊，伤害人畜。王子不顾人们的劝阻，毅然决然的与瞎熊战斗。不顾自己的生命，视死如归。王子与瞎熊同归于尽
有人会说：王子真傻，白白丢了自己的生命。可我不认为。王子的精神是伟大的，为我们做出了英雄榜样!真不愧是王子，太棒了!
王子不顾危险，勇敢地与瞎熊搏斗使我内疚万分。我，一个男子汉，作出了榜样了吗连考试都怕，没有一点自信心!与王子比起来，连个蚂蚁都不是。
王子设计为人的精神被人们赞扬，他会永远的活在人们的心中。也会活在我的心中liuxue86.，激励着我奋发向上，报效祖国，为祖国现代化建设出一份力。
我喜欢王子，在于他的奉献精神。也许冬不拉只是人们编造出来的，但是体现了人们思想的期盼。
在我们身边，不也是有这样的人吗在严寒酷暑下，清洁工顶着烈日。冒着严寒在清洁卫生，打扫街道;邮递员为各家送着报纸，也不舍得喝口水，又去送报了这些人，不也是我们的英雄吗
王子啊，你的精神永远激励我奋发向上，你永远活在人们的心中!!!
查看全文>>>仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴
对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：
《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。
其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!
你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!
曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。
终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，
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《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。
算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
900字读后感范文二
带着几分愉悦
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瞎熊巨大的熊掌击向王子，王子的匕首也捅向瞎熊这天，我读了冬不拉一文，思绪万千，受益匪浅。
《冬不拉》是新疆的一个民间故事，写了在山上，有个瞎熊伤害人畜，王子不畏艰险，牺牲自己杀死瞎熊的感人故事。
也许，有人会埋怨王子说他傻，笨，既然是王子，那就拍别人去打好了，何必牺牲自己呢但是我想，你错了。身为王子就要有个带头作用，有很好的素质与崇高的精神。为人民服务，牺牲自己，造福百姓。这一点，王子做出了很好的英雄榜样。
王子早已经将生死置之度外，他为了百姓们的幸福生活，而牺牲自己的精神，大大使我感动。
生活中，也有许多这样的人。清代六旬老人左宗棠，收复祖国边境新疆，清末官兵邓世昌，与日本军船在海上展开了一场惊天地、泣鬼神的甲午大战，最后牺牲
我欣慰，这种精神无处不在;我高兴，正是这种精神换来了我们这天的幸福生活;我呼吁，让这种精神继续发扬下去吧!因为我们是中华民族的儿女!
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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。
正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。
秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。
总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。
贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!
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