褚时健传读后感2000字
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无意中在微信读书看到了《褚时健传》这本书，欣喜万分，立刻将它放入书架中。
以前只在朋友圈，看到零星几篇报道褚时健的文章，都是因褚橙而蹭上热度的。却引起了我对他的兴趣，今天终于能如愿翻开书，去探究褚老先生传奇的一生。
作者开篇从褚时健小时候写起。跟随作者的笔一起来到了到褚时健的家乡云南玉溪矣则村。褚时健出生在1927年，在矣则村度过了他无忧无虑的童年时期。在故乡的小河里练就了超强的抓鱼本领及极好的水性。这两样生活本领在他今后的岁月里，也是他本人一直津津乐道的。
褚时健快乐的日子嘎然截止在了15岁，这一年，他的父亲在外出做生意途中，在日军轰炸中受伤，不久就病逝了。他不得不和母亲一起挑起生活重担。家中的酿酒作坊，由他一人承担下来，在烤酒的过程中也磨炼出了，如何提高利润，提高产量，降低成本的经验。为他以后做企业打下了坚实的基础。
褚时健人生的转折来自于其堂哥～褚时俊。他本以为自己一辈子，就在家乡经营烤酒作坊。褚时俊却告诉他外面世界的精彩，让他到外面去读书。得到了母亲的支持，他到了昆明读书，开启了新的人生。
之后他因抗日战争爆发而中断学业，加入到抗日斗争中去。战争胜利后又到了地方工作，在文革中被打成右派，下放到农场劳动。
在下放农场的十多年中，他服从组织安排辗转几个单位。即使在最艰难的日子里，他依然保持着极高的生活热情，带领大家下河抓鱼，自己开荒种菜，把日子过的有声有色。最后在云南新平县的一个糖厂扎根，潜心专研，将亏损严重的糖厂扭亏为盈，并逐年盈利，成为当地最为红火的企业。
文革后落实政策，又到了频临破产的玉溪卷烟厂。褚时健又积极地投入到新的岗位，将自己的工作经验又审时度势运用到工作中，十年时间又将玉溪卷烟厂打造成亚洲第二大烟厂，创建了红塔集团，成为有名的烟草大王，创造了中国烟第一品牌红塔山。
在历史车轮的行进中，1997年命运再次跟褚时健开了玩笑。他的妻子马玉芬入狱接受调查，女儿褚映群在接受调查的监狱中自尽。遭遇家中妻离子散变故的褚时健，1998年因经济问题被判无期徒刑，他放弃上诉，坦然接受狱中服刑。2001年因严重的糖尿病，身体状况每况愈下，被批准保外就医。
2002年又是不平凡的一年，已经74岁高龄，本应安心养病，颐养天年的褚时健，做出了承包哀牢山三千亩土地，种植引进湖南冰糖橙，按照工业化生产农业的设想，开始第二次创业。
又经过了十年光阴，在2015年收获了巨大的成功
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孙悟空有一个梦，那样躲藏在他每一根毛发中，刻骨铭心。紫霞仙子一向喜欢在云边站着，几万年来只有孙悟空一人问她在干什么，她问他为什么别人都不问我看什么?你却问我看什么?她执着，却扰得孙悟空无可奈何，终了，她说：因为你有灵魂。
孙悟空有灵魂。
起初，他破石而出，只期冀没有天能遮挡他的眼，没有地能埋藏的了他的心，没有东西可以再伤得了他和他身边的人，他说若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。一直以为《西游记》把孙悟空定为一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是顽石，性情乃是一只泼猴，我是天地之间自由之存在，我花果山为王、改生死簿、闯天宫，我便是绝对自由，你玉帝老儿能奈我何?如来来了俺也不怕!
但是猴子心中有了怕。
他有了虚无的追求，他不是一个猴子了。
是谁让猴子不是猴子了呢?当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?猴子被压在山下，被告知他过往一切都是错的，被戴上金箍，被神洗脑，派去西天取经。忘了自己的本质是多么痛苦，连地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他现在就像是被驯服的狗。 戴上它，你就自由了， 自由的是谁?那自由不是猴子的自由。我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子他的选择清晰地一直在他眼前晃动，可是他却只能熟视无睹，也只愿如此。那是他亲手一挥而就的，是他让花果山毁于战火，再无花草，有如人间地狱，我做错了一件事使他们长生不老。我救不了他们，当他器宇轩昂地傲视着曾经的战友、如今的残尸时，听到有人对他喊你是来砸破这堵天的吗?时，他竟脱口而出我不是美猴王，是齐天大圣!他，竟忘了。
孙悟空，三生石畔，奈何桥头，忘川河中，你可曾有过片刻的犹豫?
猴子道：我有一个梦，想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。他斗破苍穹，拼尽所有，最终孑然一身。他愤慨原来像这样神仙没法管的东西全都有个名字，叫做妖!他哀叹神仙原来是容不得世上有能自主自命的灵物的他不甘神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中?他看见了，比紧箍儿更牢牢拴这它的桎梏。玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道
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它断断续续，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎的，一个片段跳入另一个片段，让人摸不到脉络。
它以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上世态人情，继续自己童年生活的点滴。开始读有轻松的趣事，可愈读愈会感到心头一点点沉重苦闷起来，直到最后情感波澜而久久不能平复。
它是一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处是新奇。春天。拔一个白菜，摘一个黄瓜，采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜒从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜒去了。夏天。呼兰河的火烧云是很好看的，变化极多，一转眼，一低头，那天空的东西就变了。秋天。偏偏这后园每年都要封闭一次的，秋雨之后这花园就开始凋零了。冬天。储物室随便打开那一只箱子，里边一定有一些好看的东西，从而来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季。自然的神奇带给作者生命最初的期冀和梦幻，童年的歌尽情流淌回荡在后园的小天地中，享受人生最纯真、未被世俗侵扰玷污的年华。
但是，不幸，童年的乐趣总共加起来就这么多了吧。尽管还有唯一的一个玩伴，祖父。祖父慈祥而有童心，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得像孩子似的。祖父拉着作者。一天到晚，门里门外，寸步不离，祖父授她唐诗，讲实在听厌了的故事。
可是，小小的一点乐趣，怎么耐得住孩童渴求多彩新奇生活的欲望。在第四章，每节开头都是一句：我家是荒凉的。我家的院子是荒凉的。院中摆着的破旧物，没有缘由，任其自然，更没什么乐趣;房子外表高大威武，但内容空虚;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞;邻居们生活千年如一日的刻板单调，那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。
作者描写童年生活是为了给在呼兰河的人的生活反衬和预示。
呼兰河的人是寂寞的。他们都是像作者这样由小长到大的，但他们也已经习惯了，觉得理所当然。所以他们抓住一切看热闹的机会，不放过呆板单调生活中极少有的乐趣，哪怕只是一个时常淹牲畜的大泥坑也是盛举，是令人窒息的。家长里短，柴米油盐，也能让那些精神极度贫乏的人争吵上三天三夜。他们生活规律，日出而作日落而息，天冷了穿棉衣，天热了穿大褂，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会。这是精神上的盛举。
呼兰河的人是愚昧的。节日的盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不
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《水浒》是本老少庸雅皆爱的巨着。它引人入胜的连环章节中塑造了不计其数的人物形象。个性之鲜明，在中国文史上首屈一指。但在这些英雄豪杰的斗争之中，却隐藏着施耐庵对人生对社会的看法。你只需随好汉们齐发威，一齐狂笑，一齐叫骂，在无拘无束的痛快淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感的寄托。《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱，就连我也不例外。
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所
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名人传读后感2000字（一）
罗兰认为伟大艺术家是集体力量的表达者，是群众、各民族和人类巨大激一情的表达者，因为他觉得集体力量是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和一性一格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在【米开朗琪罗传】的序言中写道：我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和一精一神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热一爱一这个世界。这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。这一肖像是本世纪初罗兰在【贝多芬传】中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部【复一活之歌】的创作的时候写道：我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人的生平现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强一性一格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些
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时常听人讲起张爱玲，但只知其生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子的苍凉人生感悟，而未曾真正撩开她层层严实的面纱，走近她，了解这位传奇女性的传奇一生。
无意间在成排朱褐色的书架上看到一本关于她的传记，按捺不住惊喜，凝视着已被尘封年代的黑白照片，高贵典雅的旗袍，四十年代极其流行的爱司头，神情中肃穆的书卷气，更加令我渴望去触摸她生命的律动。
她仿佛是春日里刚刚展露枝头的嫩芽，翠色欲滴，洋溢着生命的蓬勃朝气，将文字幻化成薄荷色生命的芬芳拂过每一位读者干涩的心灵；她仿佛是日暮最后一抹霞光，给世人留下无尽的回味与留恋，却再也无法追寻到那一抹生命之光；她仿佛不属于这个世界，不属于那个年代，手中的笔在纸上来来回回，窗外连绵细雨无声无息地飘落，瞬间美丽化成彩虹。神秘、冷寂、苍凉却又清醒、温暖、安祥。读张爱玲，须用灵魂交换灵魂，这是欣赏一幅高格调的西洋油画，抑或品一壶正宗的中国香茗所不能领略到的。
张爱玲是张廷重与黄逸梵之女，其弟弟张子静长相酷似母亲，很是俊俏。张爱玲的家世可谓是真正的贵族豪门。祖父是清朝名臣张佩纶，祖母是军机大臣李鸿章的女儿，如此显赫的家境自然让幼年的张爱玲过着无比优越富足的生活。父亲弄风捧月的恶习，老洋房里笼罩着的鸦片气息，并没有把小爱玲天真纯洁的心灵侵腐。母亲和姑姑从国外带回的新思想，让小爱玲如同接受了圣水洗礼般地看到一个崭新美好的世界。张爱玲是爱着上海的，永远永远。如果说张爱玲是有家的，上海便是她的唯一。但对于那个充斥着麻醉气息的鸦片烟的世界，张爱玲是不屑的，甚至是悲悯的。炎樱，爱玲一生的挚友，一世的知己。无论斗转星移，身在何方，炎樱始终穿行在张爱玲的生命中。使人不禁感叹：一生得此一友，足矣！
从七岁开始尝试写小说到大限已到仍未杀青的《小团圆》，文字从未离开过她，她也从未舍弃过文字。张爱玲与她的文字相伴一生，始终不离不弃。这既是作家的孤独，作家的悲凉，却也是作家的幸福。
习惯了离去，习惯了死亡，独行于人世的苍凉与繁华，到自己要离开时也只希望能安安静静地，不染尘俗杂气，无欲望，无牵挂，无留恋地离去。如深秋老树上最后一片飘零的落叶，静静地，安详地投入大地永恒宽厚温暖的怀抱。
一切恍然如梦。让多少追寻张爱玲足迹的人们醒了，却仍不遗余力地在梦境中寻觅。或许这就是张爱玲的魅力。近乎飘渺的传奇一生。宛若瞬息即逝的玛雅文明，淹没在历史滚滚车轮下的楼兰古国。张爱玲，中国文坛上的一朵奇
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《呼兰河传》创作于1942年,正是抗日战争最艰苦的阶段,这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年,于是,她以自己的家乡与童年生活为原型,创作了这部小说。以下由小编整理《呼兰河传》读后感，欢迎大家阅读!
《呼兰河传》读后感2000字一：
读了萧红的《呼兰河转》感触颇深，她用小时候的视角，谱写了一方水土的风俗人情，一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很精彩，忍不住拿出来和大家分享。
一个扎彩铺，扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵活现。大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。
看似一句淡话，细嚼起来，人世间的辛酸苦涩，浸在其中。又有不乏幽默。
还有，胡家的团圆媳妇婆婆，鸡鸭、猪、狗猫不舍得打，打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了，打猪怕把猪掉了斤两，打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病没有，她又不会跑掉又不会丢了，又不会下蛋，又不是猪，掉了近两也不要紧又不上秤!
她来到我家，我从没给她气受，哪家的团圆的媳妇不受气，我一天打八顿骂三场，我只打她一个月，打的是狠了点，不狠哪能规矩好一个好人来
婆婆的算计和愚昧无知，封建世袭生活着的婆婆，打媳妇是想当然。就因为小团圆媳妇仅仅有十二岁，长得却像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃饭吃三碗，要给小团圆媳妇一个下马威，不打规范不出一个好人来。小团圆媳妇还不如鸡狗猫，鸡狗猫是不可以打得。小团圆婆婆没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了，打病了，找来跳大神的跳跳大神，花五十吊钱给云游真人来医一医，破一破。这还舍得。自己手闹了事，三吊钱的红花都不舍得买。生活在她看来就该这样，没有什么不对。打伤了，医。医好了，再打。可怜小团圆媳妇直到被活活地折磨死!小团圆婆婆竟没有觉着有什么不妥，只是被云游真人吓一吓，怕了怕，想了想，还不想过早的下地狱让人觉着又可怜又可气又可恨又可悲。
他们的父母生他们下来，没有什么希望，就是希望他们吃饱穿暖，但他们吃不饱穿不暖，逆来了顺受了，顺来的事却一辈子都没有!
这样的话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有愤怒的控诉，字里行间却在鞭挞着当时社会，勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。
一个个凄婉故事，宛如一个大磨盘，将你的心，压着、碾着
还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死，大家都觉着冯歪嘴算完了，扔下来两个孩子，一个四岁，一个刚生下来。
查看全文>>>第一次听到海子，是在高中的时候，一位朋友拿出她的摘抄本，给我看他的《面朝大海，春暖花开》。当时的感受就是，太美了，是平凡中的美好，不浮华、可接近，于平凡处找寻、发现生活的幸福，同时可以看出他是有大爱的。这首诗营造的氛围，如沐春风，如沐阳光，如母亲的手轻轻抚摸肌肤。那时，不了解他的生平，仅是对那首诗的直接体会。时隔几年，当我徘徊在图书馆里一行行的书架前，看到一本精装的《海子传》时，毫不犹豫地翻开来看。
书的第一页是海子的生卒年以及一张照片，满眼的震惊，25岁，一位如此有才华的人，或许才华二字也不够形容，却在如此让人艳羡的年纪里离开，而照片里的他笑地多灿烂、多有感染力，我仿佛都能听到银铃般的笑声。这本书的作者，无疑也是驾驭文字的高手，字里行间传达出的细腻情感，能让读者感同身受。同样从农村走出、经历过学习生涯的我，从海子的那段求学生涯里看到了自己，不同的是我没有他的天才。和奶奶一起将幼年时光雕刻为夕阳下的等待，让我想起自己、弟弟和外婆同样是在每个黄昏下，焦急等待外出打拼归家的父母，仿佛又出现了我与弟弟站在高台上翘首企盼的姿态；母亲的大白菜，让我想起每次去学校时妈妈收拾的大包小包；父母对海子高考的期许，让我想起自己的高三岁月，不同的是海子给的是满怀的喜悦，而我给的是满怀的忧伤大概是早年经历的相似，我非常能体会海子的早年生活，常常有落泪的冲动，祭奠的是过去的生活。
海子上大学后的生活，对我来说是比较陌生的。他是个真性情的人，永远遵循着follow my heart的原则生活。实习期间的经历，使他开始怀疑，成为一名法官，是否就能够真正帮助人们，于是毅然决然地拒绝了学校将他分配到安徽省司法厅和南京中级人民法院的决定。想流浪时，乘车去敦煌、西藏，感受不同文化的魅力及其对灵魂的冲击。对诗歌的热爱，对太阳的追求，充满了他此后的分分秒秒。他是为诗歌而生的，面对亲人、外界的不解，他没有放弃，仍然从事着最爱的诗歌创作，还好有骆一禾、西川等好友的理解与帮助。创作《太阳》更是耗尽了他的生命，他的每一条血管、每一根神经、每一次呼吸，都是为了《太阳》的完成。其中《太阳？弑》是被认为最好的一篇，西川先生认为海子在诗歌的建筑上，是一个果敢的勇士，他敢于面对自己，真实地表达，又打破了人们对诗歌的认知体系，创造一种崭新的美的巅峰。作者称赞海子是天才的语言建筑师，以天才的视角用文字创造了一种诗歌的天境。用天才
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篇一：乔布斯传读后感
最近非常应景地在读乔布斯传，快读3/4了，乔布斯传：神一样的传奇读后感。我读的版本是李开复推荐的一个版本，由国内的撰写。说实话，相比较那个“唯一授权“的传记官方版本，这个版本读起来更适合中国人，用一种轻松、武侠文体，把乔布斯的一生描写的形象生动。
“记住自己终会死去，是我所知最好的方式，避免陷入自己会失去什么的陷阱。你已是一无所有，没理由不追随内心“。这是乔布斯在2005年斯坦福大学演讲时说的著名的一句话。他的一生，始终忠实于自己的内心，做自己想做的事。如果给这本传记起个书名，我觉得叫《追随内心》十分妥帖。只是和乔布斯追求简约的个一性一相映照，以乔布斯的黑白肖像为衬托，取名《史蒂夫·乔布斯传》，更像苹果的风格。
“我想让我的孩子们了解我。““我想确保我死后有人能听到我想说的话。“这是乔布斯找到传记作者、留下这部传记的原因。此时此刻，世界上一定有无数的人在阅读这本传记。我在阅读的时候，时时忍不住拿出iphone，ipad，根据书里的介绍，体味他的设计之妙，这给苹果的产品在全球范围内又做了一次深度的广告。乔布斯留下的遗产是多样的，不可估量的----商业价值、创新一精一神、人生启迪！
在他敏一感的内心，科技与人文举行过婚礼，所以，他的心灵一直在歌唱，才孕育了一个又一个传世的作品——ipod，iphone，ipad，那些产品都是他心灵的孩子，似乎都赋予了灵魂。所以即使是在病入膏肓之际，只要一说起苹果产品，他也显得神采奕奕，就像灯点亮了一样。他将火热的诗情注入了冰冷的处理器中。。
观察乔布斯，不应只看到他产品设计和商业营销上的天赋，更应注意他内心持之以恒的哲学。20xx年3月，ipad2发布后，这时ipad轻了、薄了、快了，而他却更瘦了。发布会后，他曾和传记作者共进午餐，随即他将到一个度假村度假，艾萨克森希望看他的ipad2里安装了什么，有三部电一影，还下载了仅有的一本书《一个瑜伽行者的自传》，这是一本冥想与灵修指南，他十几岁时第一次阅读，后来在印度再次阅读，从那以后每年都要重读一遍。他的心灵在冥冥之中，被一种力量所指引，我觉得这是理解他的钥匙。
在他的眼里，产品应该是伟大的创作，而不仅仅是平凡的工业制造。待苹果的丰富产品线，不仅仅应注意他做了什么，更应注意他舍弃了什么，减掉了什么，就像米开朗基罗的那句名言：“雕像本来就是在石头里，我只是把不要的部分去掉
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